[冈波巴大师传-6] 他的佛法事业将对众生具有深远的影响，直到佛陀法教于此世间消失之际。

[冈波巴大师传-6] 他的佛法事业将对众生具有深远的影响，直到佛陀法教于此世间消失之际。

巴沃法影 

冈波巴修道传记的第一部分，是关于他的大乘种性如何得以全然唤醒；第二部分，是关于在他身上如何显现大手印的全然了证；第三部分，则告诉我们冈波巴的伟大事业如何传布十方、遍满所有虚空。

 - 堪千创古仁波切教授 -

冈波巴名号的由来

在这之前，我要解释一下冈波巴的名字。我们知道玛尔巴被称为“大译师”是因为他将许多法教从梵文译为藏文；而密勒日巴被称为“日巴”的意思是“穿着棉衣者”。冈波巴通常有两个名号：达波仁波切和冈波巴，这两个名号都和他的广大事业有关。冈波巴透过其广大事业，将佛陀法教传布到非常广远的地方，因此帮助了许多众生。

首先，释迦牟尼佛曾经授记，有一个人会来到一处称为冈波的地方，在那里建立修道中心。之后，密勒日巴也同样提及，并且建议冈波巴在西藏东部一处称为冈波的地方建立修道中心。密勒日巴表示，以该处为基础，冈波巴将能帮助许多众生达到证悟，甚至是即生证悟；密勒日巴也预言：冈波巴将能极为稳固地在西藏、甚至西藏以外的地方建立法教，而他的佛法事业将对众生具有深远的影响，直到佛陀法教于此世间消失之际。

冈波巴听从了密勒日巴的建议，前往驻锡于冈波。冈波位于西藏东部，靠近一处又称为达波的地方，这就是冈波巴有两个名号的由来。“冈波巴”意为“冈波的人”，达波仁波切意为“达波的珍宝”，两个名字都指出他所曾停留的这个地点；此处可说是其所有事业的基础，他便由此开始发展而透过许多不同的方式利益众生。

冈波巴前往冈波

冈波巴遵循密勒日巴的建议，前往冈波。这是一处与世隔离且极为荒凉之地，但因位处森林之中，故而颇宜人居。

冈波巴抵达该地时，最初他意图独居十三年以进行闭关禅修。他为自己建了一间仅容独居的小屋，就只有一个房间。一天夜里，他决定要在小屋里禅修十三年，不与任何人接触。

某一天，冈波巴做了一个梦，梦中听到有个声音说：“把自己锁起来独自禅修十三年，并不是个好主意；如果您在这十三年中花点时间教学，将能够更加利益众生。”

冈波巴醒来之后对此感到非常惊讶，想道：“这样的确很好，但是哪来的学生啊？这里一个人都没有！”

无论如何，他还是听从了梦中的建议。到了第二天就有人来了，第三天又有人来了，最后有许多人前来依止他。有些人是从西藏中央的两个地区卫与藏而来，有些人则从西藏东部前来；最后，他门下聚集了许多弟子，包括五百名阿罗汉——这些阿罗汉不止达到了修持果位，而且持守戒律并行止良善。除了这五百名戒仪严谨的学生之外，还有许多其他的学生。

在他所有的弟子中，最优秀的便是“康巴三士”，他们三位来自西藏东部的康区，是冈波巴弟子众的大成就者。

在这三位来自康区的弟子之中，第一位称为白发虔巴，因为他年纪大，头发又白，后来他成为著名的第一世噶玛巴杜松虔巴。第二位来自康区的弟子称为多杰嘉波或多嘉，他的身体非常强壮，并以帕默竹巴称号闻名，还成立了帕竹学派，成为了噶举的四大传承之一。第三位是来自康区的学生称为沙东修恭，“沙东”意指“空性与明性”，授予这个名字是用以表征他的伟大了证；“修恭”则是兔唇的意思，不过是个从外貌而来的别名。

有一天，沙东修恭想着：“我们三人都属于那洛巴的传承。在这个传承中，初十是非常重要的日子，如果在那一天，我们三人能举行一次金刚亥母的荟供并且修持仪轨，应该是个好主意。”

康巴三士中的另一位，被称为多嘉的弟子说：“这的确是个好主意，但我们需要谨慎行事，因为我们住在寺院中，而每个寺院都有其规矩，其中之一就是在寺院中不得饮酒；但若要进行这个仪轨，便必须准备青稞酒。这么一来，我们就会违反寺院的戒律。”但是兔唇的康巴人说：“不要紧，我们还是可以进行。”然后，他在某个夏季月份的第十天，为他们安排了金刚亥母仪轨以及荟供。

他们计划要一起举行金刚亥母的仪轨或火供，但因为这个特定的火供必须要先酿造青稞酒，所以就一定要得到冈波巴的应允。首先，杜松虔巴去见冈波巴，禀告：“我们要进行一场金刚亥母的火供，请准许我们酿造三杯盈满的青稞酒。”他得到了允许。

第二个人去见冈波巴，也获准酿造三杯酒；第三个人也去见冈波巴，还是获准酿造三杯酒；最后，他们三人一共可以酿造九大杯的青稞酒。

于是三人便开始一起酿造青稞酒，不过因为他们皆非凡夫俗子，所以在每个过程中都有神通的变现。当他们在酿酒的时候，多嘉让树木像动物一般移动行走；接着白发虔巴，亦即噶玛巴，把水保留在过滤青稞酒的布料中；沙东恭修则使能量从指尖流出以煽风生火，而不是对着管子吹气生火。当所有的青稞酒都酿好了之后，他们就开始举行荟供。

他们以极为振奋的精神进入禅修，有可能因为青稞酒的助兴而稍微过头了些，以至于高兴到开始载歌载舞；三个人都唱了好几首歌来作祈请，也表演了伟大的噶举风格舞蹈，以及下面这首著名的秘密祈请道歌：

噢，这个场景，且容我们金刚兄弟祈请。让我们真诚祈请，加持就会来到。您安住在我头顶的日轮与月轮之上，仁慈的根本上师，我向您祈请。

在色究竟天的法宫殿里，伟大的法身金刚持明，我向您祈请。在东方的殊胜萨霍尔寺里，帝洛巴般若扎巴，我向您祈请。在北方的普巴哈利寺里，博学的大学者那洛，我向您祈请。在南方的卓沃谷地的寺院里，身为译者的大译师玛尔巴，我向您祈请。

在拉企雪域的高地放牧场里，怙主喜笑金刚，我向您祈请。在东方的吉祥冈波宝山里，法王医者达波，我向您祈请。在西方的邬迪亚那宫殿里，金刚亥母明妃，我向您祈请。在清凉苑尸陀林里，玛哈嘎拉与玛哈嘎里等护法众，我向您祈请。

愿内在与外在的违缘、障碍不会生起，请赐予我不共与共的成就。

他们欢喜、亢奋地忆起歌唱、祈请并且舞蹈，如此持续了相当长的一段时间。由于他们的大声喧嚷，寺院的戒师听见声响，便来问道：“你们三个在做什么？看起来已经违反了寺院的规则。你们到底在想什么，怎么会这样又唱又跳？你们会让其他人有很坏的印象。这是不应该的，你们必须离开！”

然后就把他们三个都赶出寺院，并说：“你们必须今晚就走！现在就走！”

三位康巴汉子之一的多杰嘉波，试着唱一首歌给戒师听，以解释他们究竟在做什么，而不是胡闹而已；他们其实是用酒来增强修持觉受，目的绝非一般的买醉。但是戒师不容分说，也不愿破例开许，说道：‘“好吧，你们不必现在就走，但是到了黎明一定要离开，在可以看清路面的时候就出发。”

 | 成就/悉地   究竟的不共成就/无上成就，是指持续地了证心与所有实相的光耀明性或明光本性。这就是圆满正等正觉，或说是证悟、成佛。相对的共同成就则指如下的功德：慈心、悲心、慧、智、神通、护佑、除障、健康、长寿、财富与魅力等等。

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