人生最大的悲哀是什么？

人生最大的悲哀是什么？

净界法師

大部分的人，人生最大的悲哀是什么？是我们花了太多的时间，去经营一个不可改变的因缘。就是你今天的精神体力都在去攀缘外在的因缘，这些因缘都已经成熟了，所以你是白费功夫。因为佛陀已经讲很清楚了，“万般皆是业，半点不由人” 。只要跟你生命结果有关系的，你都很难改变了。但是我们一般人都会想要去攀缘今生的水果，想要去主导今生的水果。

• 这就是为什么我们一个人到临命终的时候，都是弄得伤痕累累，弄得自己心有千千结，也是自己找的，因为生命本来就是业力变现的。但是我们认为我们可以主导自己的生命。诸位！我们不能抗拒业力。所以一个有智慧的人，他会放弃外在的因缘去经营内心的因缘，因为你这个内心因缘是主导你的未来。
  
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• 如果你今天把因缘法读透了，你会慢慢地放弃今生去规划来生。因为你今生能够引导的有限了，它已经是一个成熟业力变现出来的水果了，而你内心的世界是一个充满肥沃的田地，它有无穷的可能性。你只要好好地发愿，好好地栽培，来生有无量的可能性。你应该把更多的精神用于经营来生，而不是把太多精神用在享受今生。
  
• 讲实在话，如果今生的果报是该你受用的，你不去受用，你还是没有损失。因为你善业还是保持住了，它会从其他地方，从来生表现出来。所以你今生福报很大，你没有去受用，你绝对没有吃亏，该你的善业就是你的，你的善业是存下来了。
  
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• 我们讲到十二因缘。佛教的生命观，是建立一个无量生命的概念，它不像一般世间的道理，只建立一个生命——你今生积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，它是一个一世生命的因果论。佛教不这样讲，这样太狭隘。
  
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• 佛教认为我们的生命是无量的，就像流水一样，你这个水流从过去流到现在，它也一定会从现在流到未来。就好像有昨天的你，才有今天的你，今天的你，又会影响到明天的你。我们把昨天、今天跟明天，把这个因缘扩大，也就形成了前生、今生、来生。
  
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• 也就是说你今生的生命，包括外在的物质、包括内在的思想，是前生的你创造出来的。你今生打了很多妄想，可能打了布施的妄想、造了布施的善业，所以让你今生福报很大。但是你前生脾气很不好，今生看起来相对丑陋，所以你前生，打很多很多的复杂的妄想，就创造你今生复杂的人生。
  
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• 当然我们对结果只有认命，“万般皆是业，半点不由人”。佛教徒不要否定业力的存在，你要站在认命的角度改造来生，因为它已经是一个成熟的业力了，你抗拒，怨天尤人，你可能把来生也破坏了。一个人不愿意接受今生，你会把来生也赔掉了！因为你整天抱怨，于事无补，也浪费了时间。你倒不如心平气和的，从逆境当中去积集资粮，去忏悔业障，把握现在的因缘去创造来生。
  
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• 所以你要早一点认命，才可能早一点上路，如果你还在跟命运抗拒，你是非常不理智的，那是在浪费时间。不管你今生活得满不满意，我们应该概括承受，因为那是前生的你创造出来的。我们必须要去承当过去所做的行为跟思想，你承当、认命，你的心才会静下来，去思考你未来要怎么做比较重要。
  
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• 你从善业而来，不表示你就往善处而去，不一定！你前生表现好，不见得你今生就表现好，因为来生有很多的变数，而你今生有很多的选择。所以比今生是没有意义的，一个有智慧的人是争千秋争来世，因为今生短暂，而且今生你是没办法争的，那是既成的事实。

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