我们修持的目的最终是要能够成就佛果，能够解脱轮回[玛尔巴的30个修行忠告-8]

我们修持的目的最终是要能够成就佛果，能够解脱轮回[玛尔巴的30个修行忠告-8]

巴沃法影 

- 堪千创古仁波切教授 -

密续究竟总摄义，应当勤修六瑜伽

当我们的修持逐渐进展，慢慢的你会越来越深入佛法的修持，如同第十三个忠告所说。

一般佛教分为显乘和密乘，或说分为经乘和续典，而在这两者中密乘是更加深奥的。

密续里有分四续，四续还有分父续、母续和无二续等等，这是密续包含的内容。六瑜伽有分两种，一种是时轮金刚谈到的六支分的六瑜伽，另一种就是帝洛巴、那洛巴传下来的那洛六法修持法法门。

六瑜伽是非常殊胜的，为什么呢？因为它是总摄了一切密续究竟密意的教法，是一切口诀的精要，是属于密乘续典当中的一些修持方法。所以，我们要修持这些甚深的密续。

但是，也不能说修就修，为什么呢？因为如果基础没有打好，马上就修到这么深的内容也是没有用的。有一句话说，前行比正行还要更加殊胜。我们的前行、基础一定要稳固，最终的结果才会比较好。

所以，我们更应该专注的是前行，譬如修心的教法、四加行或菩提心的观修，还有大手印、止观禅修，这些要多加练习，接着才会慢慢进入到六法的修持。

究竟口诀之精义，应修密乘方便道

“方便道”指的是拙火、气脉等的修持。透过这些方法，能够帮助我们更加稳定的修持。由于这些方便道、密续的修持是这么重要，所以后面的忠告也还会再次、再次的提到，例如第二十个忠告“修持方便道最深”等等，一直提醒我们密乘里的方便道是很殊胜的。

总之，上一个忠告提到六瑜伽很重要，因为是密续的精髓，接着这个忠告便要问：“各种口诀的精要是什么？”就是密乘里的方便道，譬如拙火、气脉的修持。那修持方便道最甚深的又是什么？就是第二十一个忠告会再提到的实修气脉。

若求敬戴与盛名，终将进入邪魔口

当我们修持的时候，有时候会遇到一些障碍、逆缘，这时候应该要做的就是觉知。如果没有觉知的话，可能很容易就落入这样的障碍中，导致佛法的修持也没有办法进展。

修道上最容易遇到的障碍是什么呢？就是敬戴与盛名。如果发现你修持时的动机变成是“希望别人尊敬我，因为我有修持”，或者说希望自己更加有名、别人能赞叹我的修持，希望别人能够知道我等等，有这样的想法时，其实就已经停止佛法的修持了，就已经是造成一个障碍了。尤其慢慢要进入修持状态时，很容易产生这样的问题，这个问题就称为“世间八法”。

当你遇到了称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐这世间八法的八种情况时，你很容易就动摇了，一动摇就造成了修持的障碍，最后就像进入邪魔口一样，所以，要特别注意。

我们修行的目的到底是什么？有时候要仔细的想一想。修持的目的，绝对不是为了名声，也不是为了别人的恭敬，我们修持的目的最终是要能够成就佛果，能够解脱轮回，或能从痛苦、烦恼当中解脱出来，永远要保持这样的动机，这是非常重要的！

所以，随时都要提醒自己，不要为了一些名声，或者别人的恭敬而作修持，那样是完全没有任何意义的。

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