诸位，思择力非常重要！

诸位，思择力非常重要！

净界 法師

• 当然发了愿，你要去实践。发了愿以后，应该怎么办呢？应该产生二种力量：第一个思择力，第二个修习力。思择力就是一种观照，不过这个地方，观照不是观照空观，它是假观。观察你如果成就这个目标，有种种的功德；假设你没有达到这个目标，会有种种的过失：要把修行的功德跟没有修行的过失，心中要产生明确的思维抉择，产生一个强大的意乐，由这个意乐来带动我们的修行，就是行动。我们趋向目标，断恶、修善的时候，才能够坚持到底、绝不放弃，使令这个六波罗蜜多朝着目标，产生身口意的无间现行。
  
• 这个地方我们说明一下，这个思择力是非常重要的。我们讲过生命的改变，你要先达到思想的改变，心理建设。如果你立定目标以后，直接就去行动，你缺乏思择，会有什么过失？我们从过去的经验观察自己：你心理上不认同这个东西，你说我要把这个烦恼消灭，我要把贪欲消灭、把瞋恚消灭；如果你没有做好心理建设，你用止观硬压，它一定反弹。你要跟自己沟通：我为什么要消灭这个烦恼？因为这个烦恼会带动很多很多的过失；我这个烦恼消灭，会创造自己很多很多的安乐。
  
• 也就是说，你心理要产生百分之百的意乐，对这样的修学完全认同，你才能够去对治。佛陀经常把我们这一念心，比喻做牛：牛能够拉车，如果这一头牛，它不想往东，你硬拉它，它牛脾气一定会发作。所以诸位要知道，当我们想要改变自己的时候，你要试着跟自己内心沟通：你为什么要这样做？你不能够说，我不管心中的反弹、我不管你的烦恼怎么样，我就是要怎么样，那你迟早要反弹。所以这个思择力就是说，你要先作好心灵的准备。
  
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• 你怎么把生命的方向调正呢?这不是勉强说：“我现在开始要走向正了。”没有用了!你要有一种智慧的观照，从佛法来说，修行要自我沟通。你要跟自己沟通，你一定有盲点，为什么佛法是觉，所谓佛者觉也，因为觉悟是一切善法的根本，你觉悟了，你自然造善;他不觉悟，你打他也没有用。
  
• 所以，当你的心充满邪恶的念头时，你自暴自弃也没有用，你怎么办呢?你跟自己沟通，先说服自己，你说，世间上人追求快乐可以理解，人性本来就喜欢快乐嘛，连蚂蚁也希望快乐，但是，我有需要追求五欲的快乐吗?五欲的快乐是有过失的！
  
• 佛法是用来转烦恼。小乘人喜欢用断，把恶念断了，菩提心善念也断了;大乘佛法用疏导的方法，如同水会让黄河泛滥，但也能通过疏导，来灌溉良田。因此，念头没有错，它被一种错觉误导...你不要责怪自己，而要把念头引导过来，用智慧跟自己沟通，把思想疏导过来就好了。
  
• 修行一定要用智慧引导，你用强迫都不会持久的。有些人不用智慧，只是一味地持戒，他只知道不可以造恶，却不知道为什么不能造恶，强压式的修行没有用，因为你内心还是想造恶啊，你只是因为环境不允许，不敢造恶而已，但是你的思想没有改变，本质没有改变，你要修到你不想造恶，这才是重点！

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