南开诺布仁波切~这才叫做根本上师

南开诺布仁波切~这才叫做根本上师

阿底宝藏 

当你修上师瑜伽的时候，你也用不着一个个去观想（自己的上师），说这位上师是第一位的，这位是第二位的等等。有人就像准备佛坛一样，摆放有很多很多（按自己想法依次排序的上师们的）照片。当你修上师瑜伽的时候，不应该有这样的概念，即使你有一位根本上师，你们也知道了什么是根本上师，根本上师并不是你自己选择、哪位上师你最喜欢（就是你的根本上师）。

根本上师意味着通过这位上师让你发现自己的本性，比如说在我遇到我的根本上师蒋秋多杰尊者之前我接受了许多重要教法的传承，但是我认为我的根本上师是蒋秋多杰尊者，之前我接受了许多大圆满的教法，尤其是窍诀部的传承，比如我在我一位伯父土登乌金丹增那里接受了完整的龙钦宁提的传承，在文革期间他示现了虹身，他是位重要的上师，也是位非常好的修行者。我从他那里接受了非常精华的宁提教法，但是在他那里我并没有了解大圆满的真正精髓，从他那里我只是接受了相关的传承和一些指示。同样还有其他重要的上师，比如我的舅舅钦哲仁波切，还有在锡金国去世的二世蒋杨钦哲仁波切，还有其他重要的上师。但是当我从蒋秋多杰上师那里接受教法的时候，我终于明白，过去我自以为对教法的领悟都是完全错误的。蒋秋多杰上师是以非常简单的方式面对面的进行讲解指示，最终我完全明白了什么是大圆满教法，它的精髓是什么，这才叫做根本上师。 

为什么以前我没有明白这所有的一切呢？我发现这是自己的错，并不是上师们的错，可见这才叫做根本上师，了解这点非常重要。有人说这位上师是第一位给我佛教教法的上师，他就是我的根本上师。这并不是根本上师，他只是你的上师之一，他只是将佛教的知识传授给了你。

有的人认为，我喜欢所以我选择某位上师（作为我的根本上师），我还记得多年前有位女士告诉我，她说我有许多重要的上师，也接受了许多重要的教法，我来到您这里，目的是为了澄清我的所学，然后我会继续跟我的根本上师继续学习。当然我对她而言不是根本上师，我就问她：“你的根本上师是谁呢？”她就说十六世噶玛巴法王是她的根本上师。我于是说“哦，真棒！”然后我就尽量给予她教法，好使她理解，她也参加了我的各种禅修。一次禅修她又过来参加，我跟她讲话的时候跟她说“既然噶玛巴是你的根本上师，你在他那里获得了什么教授呢？”我想既然噶玛巴是她的根本上师，至少她在噶玛巴那里获得了一些重要的教法。

然后她就说：“我并没有见过噶玛巴，从他那里获得过什么教法，但是我感觉我对他有很深的虔敬心，感觉和他很有缘，我认为他是我的根本上师。”可见这并不是真正的根本上师，这只是你的一个选择，你的一种感情（寄托）而已。因为噶玛巴非常出名，所以你感觉他是你的根本上师，这样你就将他的相片供奉在坛城中央，所以这样只是我们过度的堕入二元的状态而已，我们应该尽量进入教法的本质和核心。

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