2016年7月18日 星期一
禅宗故事：不像个男人！
禅宗故事：不像个男人！
有一次，仙崖禅师走在街上，见到一对夫妻吵架，太太当街对丈夫叫骂：“哼！你哪里里像个男人？没出息！”
男人气冲冲地恐吓："你再讲！你再讲！再讲我就打你！"
"你打！你打！你就是不像男人！"男人一个箭步冲上去，啪！一个耳光摔过去。
仙崖禅师立刻高声叫喊："来看哦！来看哦！看斗鸡要钱，斗蟋蟀要买票，斗牛斗狗都要票，来看哦，免费欣赏斗人哦！"
这一喊！惊动了半条街的路人，纷纷好奇的围拢来看，那夫妻两个就吵得更凶了，男的跳脚大骂："你再说！再说就杀了你！"
女的狠狠地破口大骂："你杀啊！你杀啊！"
仙崖禅师更加大声宣传："哎哟！精彩！精彩！现在要杀人了，精彩哦！要杀人了哦！"
看热闹的人里面，终于有人忍耐不住了，站出来问："喂！和尚，穷嚷嚷什么？人家夫妻吵架，你不劝架也罢了，怎么幸灾乐祸呢？"
仙崖禅师摆摆手："不是幸灾乐祸，他们死了以后，我好替他们念经。"
这个看热闹的人就和仙崖吵起架来，这时众人的注意力转向，那夫妻两个也休战了，一起围过来看热闹："他们吵什么？"
仙崖禅师看他们夫妻不吵架了，就对他们开示："唉！我有几句话奉献给你们：再厚的冰块，太阳出来也会溶化；再生硬的饭菜，熊熊的火光也会煮熟。夫妻彼此要像太阳温暖对方，要像一把火，热热的溶化对方，让对方成熟，互相敬重才好。"
禅师在世间弘法利生，往往三言两语就可以发人深省。禅，就是这样风趣、自在。
万般带不去，唯有业随身
万般带不去，唯有业随身
每个人学佛的因缘不同，接触佛法的因缘也不同，因为我们每个人累生累世轮回所带来的根性是不一样的，有深有浅，有善有恶。你倾其一生，能带走的只是种下的福报和造下的业。正所谓万般带不去，唯有业随身。根据每个人的业力，今生将被选择去往六道中的哪一道，若还能得人身，那么恭喜你，是你种下的福报换得今生的人身。至于你在此生将过何种生活？享何等福泽？受何等苦厄？完全取决于你的业力。
佛法是指导你心灵的万能钥匙，是你的精神导师，可以帮助你成为更好的人，过更好的生活，积极正能量，对生活充满信心。佛法是做减法的，是助你离苦得乐的法门。佛法不是束缚，更不是消极的。佛法博大精深，很多道理不是能用世间的智慧很快能理解的，需要你去参悟其中的精髓，当你的人生经历了很多磨难和历练后，你会更容易理解佛法。在目前的佛法信众中，信佛的中老年人占多数。这是为什么呢？难道真的是因为他们老糊涂了、迷信了吗？仔细琢磨，这部分信众都是年过半百的人，人生阅历丰富，对人生的理解已到了一个比较高的境界，加上自身的机缘成熟，很自然的就会接触佛法，这时才发现原来他们的很多困惑和苦难在佛法里早已有了答案。我们在年轻的时候，大多数时候是自负骄傲的， 总觉得自己什么都懂，父母有时候的言行会被我们判定为“老糊涂了”。但父母活了一辈子经历了那么多磨难，俗话说，“吃的盐比我们喝的水还多”，我们更有什么资格说父母没你活得明白呢？只能说我们年轻人还是年轻气盛、自负狂妄的，说到底，还是见识和人生阅历不够丰富。现在时代不同了，年轻人学佛的也很多，这其中有一部分是因为好奇跟风受环境影响，当然也不排除他们与佛法是有缘分的，还有一部分是因他的善根比较深厚，是前世的修行，在今生接上了，所以此生在很年轻的时候就接触佛法了。
如今遍布世界的佛教信众有很多，因每个人世界观，尤其悟性和根性是有别的，所以每个人对佛法的理解更是深浅不一，对错有别。别看有些人是在学佛，可是特别注重形式主义，这样一来给家庭和别人徒增烦恼障碍不说，还给佛法带来了负面影响，从而影响了大家对佛法的正确看待，以为佛法原来就是这样的不可理喻、迷信、呆板，这完全是因这部分人的作为给佛法扣了“大帽子”，扭曲了大家对佛法的正确理解。这是在给佛法做坏榜样啊，哪里是在学佛。 这部分人只能说是迷信，根本算不上学佛。还有一部分人成了佛油子，接触了几年佛法，就自大的认为参悟得道了，认为佛法就是这么简单，枯燥无味，没什么可学得，对佛法失去信心。更有甚者还到处对人宣说“信佛的人对生活是消极的”诸多理论。这类人，实在是可悲啊，他连佛法最基本的含义都没有悟到，还到处宣扬来诋毁佛法，为自己造下诸多口业。实属不该啊。佛法博大进深，不是那么浅显和简单的。佛法也不怕你诋毁，惊得起任何科学验证和理论推敲。
所有学佛的人也只能代表他自己的当下，我们不能因为哪个人学佛，从他身上看到的所有作为就以为是佛法全部的样子，这是有误解的。因为我们虽然在修行佛法，但在没有证悟空性之前，每个人身上还是有诸多恶习、贪欲妄念的。通过持续不断的修习佛法来修正我们的不足，完善自我。就如修习佛法的终极目的是成佛，那每个人学佛之人尚且都还在路途中，修的好的人走的远些，修的不好的人走的慢些，就是这个道理。所以每个学佛人只代表他自己的当下，绝对代表不了佛，更无法与佛媲美。学佛之人应树正确的理念和修行方法，你的所作为才是引导别人信善法的最好途径，愿更多人信善法，得解脱。南无阿弥陀佛。
愿以此功德，回向给十方法界虚空一切众生！愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同升极乐国。
作者投稿：妙红
虚云法师：静坐的重要观念
虚云法师：静坐的重要观念
（一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要，则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛、或观世音菩萨皆可。）心心相契，念念相续，由心而出，从耳而入，莫令间断。
果能如斯，则更无余缘杂入矣。若能久久不退，弥勤弥专，转持转切，不分行住坐卧，岂觉动静闲忙，便可一直到家，永生安养。居士才觉得有些定明澄澈之境，便生心动念而执著之，宜其不能进步。
（二）静坐宜取乎自然，身体有病，宜适当调养，不必勉强支持。修行用功不拘于行住坐卧也。
（三）悟道不一定皆从静坐得来。古德在作务行动中悟道者，不可胜数。悟道仅为真正修道的开始，由修而证，则神通不待求而自得矣。若专为求得神通而修行，是魔见，为学佛人所不齿者。
（四）参禅、念佛、持咒等一切法门，皆教众生破除妄念，显自本心。佛法无高下，根机有利钝，其中以念佛法门比较最为方便稳妥。居士受持《佛说阿弥陀经》，熟览《印光法师文钞》，若能依而行之，则净土现成，万修万去。
（五）荤食造杀害生，大违慈旨。令人智昧神昏，增长贪嗔淫欲，身后业案如山，冤怨债报，宁有了日。
静坐修行的目的，要了生死，荤食则增加无边生死，漏瓶盛油，虚劳精神，智者可以自审矣。莲池大师戒杀放生文，当熟览谛受。
（六）静坐如法，可使四大匀调，促进健康。
（七）“归元性无二，方便有多门。”八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，莫不殊途同归，惟当择其契理契机者而修持之。平常日用，皆在道中行，那里不是道场？本用不著什么禅堂，也不是坐才是禅的。
所谓禅堂，所谓坐禅，不过为我等末世障深慧浅的众生而设。
不管什么人，都不要瞧不起！
不管什么人，都不要瞧不起！
有人认为自己贫穷是前辈子没有布施，但他却不知道还有一个贫穷的原因：就是看不起金钱，看不起有钱人，仇富，如果不尊重钱，就永远贫穷。
所以，要尊重有钱人，那是人家的福报，要尊重他们的福报。因为慢慢就会有钱。
那要会读书，首先要尊重知识，尊重老师，尊重读书人。更不要说，考上北大清华有什么了不起啊。不要有这个念头，这个就是不尊重知识，以后就得不到知识。
那婚姻也一样，千万不要说，天下男人女人都没有一个好东西，结婚是很苦的。然后相亲了一个又一个，常常看不起对方，这样子以后婚姻就很难顺利。大家要去尊重家庭，尊重婚姻，尊重感情，尊重儿女，尊重对方，这样子婚姻就会顺利。
人心中要是傲慢，偏见，这个是很大的障碍。自己没钱，还看不起有钱人，骂人家是暴发户。这个就是大傲慢。自己没有文化，看不起读书人，也是大傲慢。遇不到好的人，就说天下没有好人，这个也是大傲慢。这个傲慢，是对命运最大的挫折。
如果自己吃素了，持戒也持得很好，但总是看不起吃荤的，毁戒的人，这个就是傲慢习气。有这个傲慢，也会落入三恶道。
佛法讲的，要尊重一切众生，尤其是比我们有名的、有钱的、地位高的，说明人家福报修得比我们好，千万不要仇富仇官，这样只会损耗我们的福德，只会越来越穷困，因为我们不尊重福德！
我们要学会赞叹恭敬别人，千万不要去轻视他，看别人哪里稍微有点不对，就全盘否定他。不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。要相信，这个世界的美好一面，善良的一面。
人要是能找好处的话，就活在天堂之中，内心光明的气场就多。一心找茬的话，就活在地狱之中。
禅宗公案：无相布施
禅宗公案：无相布施
有一位诚拙禅师，皇上敬重他的道德风范，送给他一块匾额。皇上赐匾不能乱放，禅师想了想，只得赶快建个山门悬挂。为了建山门，只好向信徒化缘。有个信徒很富有，慷慨捐出了五百两银子，拿给诚拙禅师，特别提醒说：“这是五百两银子哟！”
诚拙禅师点头致谢：“好！好！”
大财主看禅师没什么反应，以为是自己声音太小，禅师没听清楚，就高声重述一次：“师父！这是五百两银子啊！”
诚拙禅师依旧点头致谢：“好！好！”
大财主终于无法再忍耐了，大声说道：“师父！我们赚钱也不容易啊！五百两银子给你，怎么你一句赞美的话都没有？”
诚拙禅师依然一语不发，站起来就往大雄宝殿走去。这个信徒生气的随后追赶过来，开口就骂：“岂有此理！五百两银子不是小数目耶！怎么谢都不谢呢？”
诚拙禅师正好走到大雄宝殿门口，就向着佛祖一礼说：“佛祖啊！他五百两银子捐给您，他要我来说谢谢。”
禅师作侧耳倾听状，又点点头，回头对信徒说：“好？谢谢你！你把谢谢带回去吧！我们银货两讫。”
诚拙禅师就是这样潇洒。你捐献，我替你代办佛事，又何必要我来谢谢？一讲“谢谢”，不就银货两讫了吗？现在的人，常常布施有相，不懂得无相布施，有些人在努力做无相布施，可是做的也不大好。比方说：捐一万块，我不要名，我是无相布施，只要写个无名氏就好了。可是有些人反而藉此张扬说：‘你看！你看！捐一万元的无名氏就是我啦！’这种不要名的无名氏，实在是更要名，要无名氏更高的名。像诚拙禅师用银货两讫来指点信徒，用无相来布施，意义非常深奥。
他
2016年7月3日 星期日
王頴心㡳話：最是難料女人心
執導《喜福會》（The Joy Luck Club）一炮而紅，導演王穎驀然回首，彈指已過23年。大家或許記得電影從麻將枱開始，講幾代美籍華人女人的倫理親情，卻應該忘記這位荷李活導演100%香港製造，是個小時候家住尖沙嘴的華仁仔。「維港越填越窄了，身在銅鑼灣我會迷路，舊居赫德道變了酒吧街。」跟王穎坐叮叮重臨昔日上學必經的灣仔，他只認得舊郵局與正在復修的藍屋。「利東街怎麼變了比華利山似的？」67歲的遊子驚問，他顯然沒有聽過謝安琪唱《囍帖街》。
階磚不會拒絕磨蝕，窗花不可幽禁落霞……
「簡單而純樸的舊社區、魚蛋粉或雲吞麵之類的地道小吃、讓小孩踢西瓜波的巷弄、勤奮拼搏的香港精神，還有晚飯時同步響起電視劇主題曲的默契……」問王穎最懷念香港甚麼？他惋惜地如數家珍。
有感情，就會一生一世嗎？又再惋惜有用嗎？
王穎生於1949年，與新中國同齡，更與村上春樹共享同一個出生年月日。十多歲的他與一般中學生無異，殖民地長大的孩子早已中了電影販賣美國夢的毒，Beatles、Rolling Stone與一眾surfing music（激浪音樂）比中文金曲悅耳。六七暴動遍地「菠蘿」，成了王穎與不少港人出走的理由。在美國由醫學院轉讀藝術，王穎1993年執導《喜福會》，受到美國主流影評界追捧，成為李安以外，荷李活文藝風華裔導演。
執導《喜福會》（The Joy Luck Club）一炮而紅，導演王穎驀然回首，彈指已過23年。大家或許記得電影從麻將枱開始，講幾代美籍華人女人的倫理親情，卻應該忘記這位荷李活導演100%香港製造，是個小時候家住尖沙嘴的華仁仔。「維港越填越窄了，身在銅鑼灣我會迷路，舊居赫德道變了酒吧街。」跟王穎坐叮叮重臨昔日上學必經的灣仔，他只認得舊郵局與正在復修的藍屋。「利東街怎麼變了比華利山似的？」67歲的遊子驚問，他顯然沒有聽過謝安琪唱《囍帖街》。
階磚不會拒絕磨蝕，窗花不可幽禁落霞……
「簡單而純樸的舊社區、魚蛋粉或雲吞麵之類的地道小吃、讓小孩踢西瓜波的巷弄、勤奮拼搏的香港精神，還有晚飯時同步響起電視劇主題曲的默契……」問王穎最懷念香港甚麼？他惋惜地如數家珍。
有感情，就會一生一世嗎？又再惋惜有用嗎？
王穎生於1949年，與新中國同齡，更與村上春樹共享同一個出生年月日。十多歲的他與一般中學生無異，殖民地長大的孩子早已中了電影販賣美國夢的毒，Beatles、Rolling Stone與一眾surfing music（激浪音樂）比中文金曲悅耳。六七暴動遍地「菠蘿」，成了王穎與不少港人出走的理由。在美國由醫學院轉讀藝術，王穎1993年執導《喜福會》，受到美國主流影評界追捧，成為李安以外，荷李活文藝風華裔導演。
階磚不會拒絕磨蝕，窗花不可幽禁落霞……
「簡單而純樸的舊社區、魚蛋粉或雲吞麵之類的地道小吃、讓小孩踢西瓜波的巷弄、勤奮拼搏的香港精神，還有晚飯時同步響起電視劇主題曲的默契……」問王穎最懷念香港甚麼？他惋惜地如數家珍。
有感情，就會一生一世嗎？又再惋惜有用嗎？
王穎生於1949年，與新中國同齡，更與村上春樹共享同一個出生年月日。十多歲的他與一般中學生無異，殖民地長大的孩子早已中了電影販賣美國夢的毒，Beatles、Rolling Stone與一眾surfing music（激浪音樂）比中文金曲悅耳。六七暴動遍地「菠蘿」，成了王穎與不少港人出走的理由。在美國由醫學院轉讀藝術，王穎1993年執導《喜福會》，受到美國主流影評界追捧，成為李安以外，荷李活文藝風華裔導演。
北野武自薦拍《女人熟睡時》
王穎說話很慢，走路更慢，港式堅離地。加上嚴肅的表情，他會給你一種不擅辭令的感覺。「其實是因為我要在腦裏繙譯一輪才出口，所以發聲慢得像個小孩。」他的不中不英、半鹹不淡的廣東話混普通話，不時引發笑料。「我說普通話『我自己』時，常常讀成『我雞雞』，被李冰冰笑我不文把『那話兒』掛在嘴邊。」他不禁失笑。
沒有黑澤明的「三段論法」、朴贊郁的荒誕失控、王家衛的搖晃朦鏡、王穎總是淡淡然的營造單純而有力溫情畫面，帶出人文關懷。他的新戲《女人熟睡時》更邀得12年沒有參演別人電影的北野武當男主角，是一個高難度的心理描繪作品。
《女人熟睡時》有過以下對白──「你有沒有看過，天真女孩睡覺的樣子？」、「與其看着愛情枯萎，我寧願殺了她。」
王穎說，早年看川端康成1941年的小說《睡顏》，已對男人迷戀女人熟睡樣子的情節深感興趣，新戲改編自Javier Marias同名小說，《女人熟睡時》投放更有戲劇性的情節，北野武一看劇本就喜歡，主動聯絡王穎自薦。「故事講男主角迷戀純真女孩熟睡，女孩長大純真漸失，他形容是受世界影響而腐敗，要殺她保存這份純真的愛。」
對於久休幕前的北野武，王穎對其專業與紮實演技讚不絕口。「他清楚自己是演員身份，不是導演，早已跟我說可以大膽的導，任意罵他、擺佈他，他每場戲都問許多問題，演技好到我根本不用導他。」
探討美國華人的倫理親情，似乎是王穎的拿手好戲，他卻透露，當年改編華裔女作家譚恩美的同名小說《喜福會》純粹出於字裏行間的幽默，沒有想過關注了三藩市的四個華人移民家庭，自己會被標籤為以細膩鏡頭穿透女人心的導演。
「當年小說很暢銷，但從來無人敢拍一套全女班電影，尤其是講華人女人的。」他摸摸自己的光頭，含蓄地談到廿多年前的一次冒險。就這樣，連太太都不禁笑他前世今生都是女人。王穎聳聳肩，「大家都說我適合拍女人戲，把我定型在框框之內，我不介意於是繼續做下去了。其實我不懂女人心，只是盡量去明白她們。」他透露，拍《喜福會》時其實很害怕，怕招架不來圍着他團團轉的三代不同女人。
「就算是我太太，我們彼此很熟絡，有時我也感到完全不明白她，女性對我而言始終是神秘而難明的生物。」王穎無意識地唸着霍金講過的對白，邊回憶拍《喜福會》時畢生難忘的時刻。女角之一的趙家玲（Rosalind Chao）生了小孩想辭演，終被導演說服，但拍到一場重要戲份，燈也打好、所有演員準備就緒，趙家玲突然失控流淚，說聽到孩子在哭要去餵奶，她的孩子卻身處另一座大廈，根本無可能聽到對方的聲音。無論大家多想她留下，最後她還是不顧一切的跑走了。「我覺得自己永遠都不理解女性，應該一輩子也不會明白，但我尊重她，尊重一位母親對孩子的感情。」
爽直的他又自揭瑕疵，談到2011年合拍片《雪花秘扇》，他毫不掩飾的吐出兩個字：「失望。」
山雨欲來風滿樓。
「我失望是因為故事很複雜，做不到像《喜福會》般有系統地梳理結構和組織戲味的問題。」對於有戲迷形容《雪花秘扇》食老本，廿多年後還利用外國人愛獵奇中國的戲碼，more than old school，他也照單全收。
「西方對中國女人紮腳等獵奇事迹已沒興趣？」我問。「完全沒興趣。總之賺錢便好，如果估計能在中國賣座的戲他們便會拍。」他說，電影工業已轉莊，中國勢力入侵荷李活，中國也是世界最大的觀眾群，他們喜歡看的已不是黃土地故事，而是特效與超級英雄片等大製作。那華裔導演的地位呢？「以前根本沒有華裔導演，李安和我兩個失業漢在洛杉磯，很淒涼的惺惺相惜。後來，我們兩個都在荷李活有不同的成績，接着年輕導演林詣彬拍了很賺錢的《狂野時速》系列，基本上就是這樣。」
王穎說話很慢，走路更慢，港式堅離地。加上嚴肅的表情，他會給你一種不擅辭令的感覺。「其實是因為我要在腦裏繙譯一輪才出口，所以發聲慢得像個小孩。」他的不中不英、半鹹不淡的廣東話混普通話，不時引發笑料。「我說普通話『我自己』時，常常讀成『我雞雞』，被李冰冰笑我不文把『那話兒』掛在嘴邊。」他不禁失笑。
沒有黑澤明的「三段論法」、朴贊郁的荒誕失控、王家衛的搖晃朦鏡、王穎總是淡淡然的營造單純而有力溫情畫面，帶出人文關懷。他的新戲《女人熟睡時》更邀得12年沒有參演別人電影的北野武當男主角，是一個高難度的心理描繪作品。
《女人熟睡時》有過以下對白──「你有沒有看過，天真女孩睡覺的樣子？」、「與其看着愛情枯萎，我寧願殺了她。」
王穎說，早年看川端康成1941年的小說《睡顏》，已對男人迷戀女人熟睡樣子的情節深感興趣，新戲改編自Javier Marias同名小說，《女人熟睡時》投放更有戲劇性的情節，北野武一看劇本就喜歡，主動聯絡王穎自薦。「故事講男主角迷戀純真女孩熟睡，女孩長大純真漸失，他形容是受世界影響而腐敗，要殺她保存這份純真的愛。」
對於久休幕前的北野武，王穎對其專業與紮實演技讚不絕口。「他清楚自己是演員身份，不是導演，早已跟我說可以大膽的導，任意罵他、擺佈他，他每場戲都問許多問題，演技好到我根本不用導他。」
沒有黑澤明的「三段論法」、朴贊郁的荒誕失控、王家衛的搖晃朦鏡、王穎總是淡淡然的營造單純而有力溫情畫面，帶出人文關懷。他的新戲《女人熟睡時》更邀得12年沒有參演別人電影的北野武當男主角，是一個高難度的心理描繪作品。
《女人熟睡時》有過以下對白──「你有沒有看過，天真女孩睡覺的樣子？」、「與其看着愛情枯萎，我寧願殺了她。」
王穎說，早年看川端康成1941年的小說《睡顏》，已對男人迷戀女人熟睡樣子的情節深感興趣，新戲改編自Javier Marias同名小說，《女人熟睡時》投放更有戲劇性的情節，北野武一看劇本就喜歡，主動聯絡王穎自薦。「故事講男主角迷戀純真女孩熟睡，女孩長大純真漸失，他形容是受世界影響而腐敗，要殺她保存這份純真的愛。」
對於久休幕前的北野武，王穎對其專業與紮實演技讚不絕口。「他清楚自己是演員身份，不是導演，早已跟我說可以大膽的導，任意罵他、擺佈他，他每場戲都問許多問題，演技好到我根本不用導他。」
探討美國華人的倫理親情，似乎是王穎的拿手好戲，他卻透露，當年改編華裔女作家譚恩美的同名小說《喜福會》純粹出於字裏行間的幽默，沒有想過關注了三藩市的四個華人移民家庭，自己會被標籤為以細膩鏡頭穿透女人心的導演。
「當年小說很暢銷，但從來無人敢拍一套全女班電影，尤其是講華人女人的。」他摸摸自己的光頭，含蓄地談到廿多年前的一次冒險。就這樣，連太太都不禁笑他前世今生都是女人。王穎聳聳肩，「大家都說我適合拍女人戲，把我定型在框框之內，我不介意於是繼續做下去了。其實我不懂女人心，只是盡量去明白她們。」他透露，拍《喜福會》時其實很害怕，怕招架不來圍着他團團轉的三代不同女人。
「就算是我太太，我們彼此很熟絡，有時我也感到完全不明白她，女性對我而言始終是神秘而難明的生物。」王穎無意識地唸着霍金講過的對白，邊回憶拍《喜福會》時畢生難忘的時刻。女角之一的趙家玲（Rosalind Chao）生了小孩想辭演，終被導演說服，但拍到一場重要戲份，燈也打好、所有演員準備就緒，趙家玲突然失控流淚，說聽到孩子在哭要去餵奶，她的孩子卻身處另一座大廈，根本無可能聽到對方的聲音。無論大家多想她留下，最後她還是不顧一切的跑走了。「我覺得自己永遠都不理解女性，應該一輩子也不會明白，但我尊重她，尊重一位母親對孩子的感情。」
爽直的他又自揭瑕疵，談到2011年合拍片《雪花秘扇》，他毫不掩飾的吐出兩個字：「失望。」
「當年小說很暢銷，但從來無人敢拍一套全女班電影，尤其是講華人女人的。」他摸摸自己的光頭，含蓄地談到廿多年前的一次冒險。就這樣，連太太都不禁笑他前世今生都是女人。王穎聳聳肩，「大家都說我適合拍女人戲，把我定型在框框之內，我不介意於是繼續做下去了。其實我不懂女人心，只是盡量去明白她們。」他透露，拍《喜福會》時其實很害怕，怕招架不來圍着他團團轉的三代不同女人。
「就算是我太太，我們彼此很熟絡，有時我也感到完全不明白她，女性對我而言始終是神秘而難明的生物。」王穎無意識地唸着霍金講過的對白，邊回憶拍《喜福會》時畢生難忘的時刻。女角之一的趙家玲（Rosalind Chao）生了小孩想辭演，終被導演說服，但拍到一場重要戲份，燈也打好、所有演員準備就緒，趙家玲突然失控流淚，說聽到孩子在哭要去餵奶，她的孩子卻身處另一座大廈，根本無可能聽到對方的聲音。無論大家多想她留下，最後她還是不顧一切的跑走了。「我覺得自己永遠都不理解女性，應該一輩子也不會明白，但我尊重她，尊重一位母親對孩子的感情。」
爽直的他又自揭瑕疵，談到2011年合拍片《雪花秘扇》，他毫不掩飾的吐出兩個字：「失望。」
山雨欲來風滿樓。
「我失望是因為故事很複雜，做不到像《喜福會》般有系統地梳理結構和組織戲味的問題。」對於有戲迷形容《雪花秘扇》食老本，廿多年後還利用外國人愛獵奇中國的戲碼，more than old school，他也照單全收。
「西方對中國女人紮腳等獵奇事迹已沒興趣？」我問。「完全沒興趣。總之賺錢便好，如果估計能在中國賣座的戲他們便會拍。」他說，電影工業已轉莊，中國勢力入侵荷李活，中國也是世界最大的觀眾群，他們喜歡看的已不是黃土地故事，而是特效與超級英雄片等大製作。那華裔導演的地位呢？「以前根本沒有華裔導演，李安和我兩個失業漢在洛杉磯，很淒涼的惺惺相惜。後來，我們兩個都在荷李活有不同的成績，接着年輕導演林詣彬拍了很賺錢的《狂野時速》系列，基本上就是這樣。」
「我失望是因為故事很複雜，做不到像《喜福會》般有系統地梳理結構和組織戲味的問題。」對於有戲迷形容《雪花秘扇》食老本，廿多年後還利用外國人愛獵奇中國的戲碼，more than old school，他也照單全收。
「西方對中國女人紮腳等獵奇事迹已沒興趣？」我問。「完全沒興趣。總之賺錢便好，如果估計能在中國賣座的戲他們便會拍。」他說，電影工業已轉莊，中國勢力入侵荷李活，中國也是世界最大的觀眾群，他們喜歡看的已不是黃土地故事，而是特效與超級英雄片等大製作。那華裔導演的地位呢？「以前根本沒有華裔導演，李安和我兩個失業漢在洛杉磯，很淒涼的惺惺相惜。後來，我們兩個都在荷李活有不同的成績，接着年輕導演林詣彬拍了很賺錢的《狂野時速》系列，基本上就是這樣。」
業績只是最後一套電影
電影的最高境界在於「味道」，是否越嗒越有味，時間會告訴你。同時，荷李活又是全世界最現實的地方，說到此王穎猛地頭點搶白。「如果我拍一齣乏人問津的電影，我根本沒工作可言，找不到資金拍下一套戲，很多人未必會明，這是很現實的，接着甚至沒有人會聽我電話。」「試過嗎？」我追問。「試過數次。」他毫不忸怩，回憶拍了票房不俗的獨立電影《Smoke》後，2001年他拍了一套講脫衣舞孃的《在世界的中心，沉淪慾》（The Center of the World），結果滑鐵盧，因此無工開。很多導演說過，管你名聲再大的導演，「業績」只是你最後一套電影，此言非虛。
「對，你的業績不可以累積，就是你上一套戲。」
王穎說，荷李活令他學會良多，首先是不能單線以個人為中心，要顧及市場思維。「若幾場試映場觀眾打分不到90分，便要回去把整套戲重新剪接；若製片人員預期電影票房不會好，甚至會把它丟棄。」所以，他的結論是：「兩個世界。所謂商業電影與自己想講的故事，完全可以沒有關係。」
都活到快屆古稀之年，王穎開始不理太多潛規則，有時甚至要告誡自己放下商業的窠臼，別浪費自我。「票房我控制不了，我緊湊地講自己想講的故事便好，到了這個年紀還須顧慮太多嗎？」導演一陣的念白。王穎早就想通了，放開市場才能得着市場。在荷李活的浪奔浪流之中，王穎沒有沖散自我，反而更能摸清自己的輪廓，在獸化的影壇潛心修煉觀自在，才是暮年王穎的拿手好戲。
電影的最高境界在於「味道」，是否越嗒越有味，時間會告訴你。同時，荷李活又是全世界最現實的地方，說到此王穎猛地頭點搶白。「如果我拍一齣乏人問津的電影，我根本沒工作可言，找不到資金拍下一套戲，很多人未必會明，這是很現實的，接着甚至沒有人會聽我電話。」「試過嗎？」我追問。「試過數次。」他毫不忸怩，回憶拍了票房不俗的獨立電影《Smoke》後，2001年他拍了一套講脫衣舞孃的《在世界的中心，沉淪慾》（The Center of the World），結果滑鐵盧，因此無工開。很多導演說過，管你名聲再大的導演，「業績」只是你最後一套電影，此言非虛。
「對，你的業績不可以累積，就是你上一套戲。」
王穎說，荷李活令他學會良多，首先是不能單線以個人為中心，要顧及市場思維。「若幾場試映場觀眾打分不到90分，便要回去把整套戲重新剪接；若製片人員預期電影票房不會好，甚至會把它丟棄。」所以，他的結論是：「兩個世界。所謂商業電影與自己想講的故事，完全可以沒有關係。」
都活到快屆古稀之年，王穎開始不理太多潛規則，有時甚至要告誡自己放下商業的窠臼，別浪費自我。「票房我控制不了，我緊湊地講自己想講的故事便好，到了這個年紀還須顧慮太多嗎？」導演一陣的念白。王穎早就想通了，放開市場才能得着市場。在荷李活的浪奔浪流之中，王穎沒有沖散自我，反而更能摸清自己的輪廓，在獸化的影壇潛心修煉觀自在，才是暮年王穎的拿手好戲。
「對，你的業績不可以累積，就是你上一套戲。」
王穎說，荷李活令他學會良多，首先是不能單線以個人為中心，要顧及市場思維。「若幾場試映場觀眾打分不到90分，便要回去把整套戲重新剪接；若製片人員預期電影票房不會好，甚至會把它丟棄。」所以，他的結論是：「兩個世界。所謂商業電影與自己想講的故事，完全可以沒有關係。」
都活到快屆古稀之年，王穎開始不理太多潛規則，有時甚至要告誡自己放下商業的窠臼，別浪費自我。「票房我控制不了，我緊湊地講自己想講的故事便好，到了這個年紀還須顧慮太多嗎？」導演一陣的念白。王穎早就想通了，放開市場才能得着市場。在荷李活的浪奔浪流之中，王穎沒有沖散自我，反而更能摸清自己的輪廓，在獸化的影壇潛心修煉觀自在，才是暮年王穎的拿手好戲。
到哪處也是局外人
這趟與太太繆騫人從美國回港，王穎專程來參加華仁書院五十後同學聚會，與部份半世紀重遇的同學聚首而感慨，也被幾道大城小景而震撼內心。
一位換了腎重獲新生的同學，決定重溫昔日為省錢而由北角步行回灣仔華仁的舊夢，唏噓感嘆記憶中的建築物幾乎盡拆。一位元朗母親向他訴苦，指該區幼稚園學位被內地小朋友佔據，另一位朋友卻豪奢地投資貴族學校。「我看不到他有心為教好下一代，只求賺錢，我覺得很心痛。」他坦言，這次回港聽得最多是家長擔心子女教育問題。「我真的不知香港政府在做甚麼。」
最諷刺一幕，王穎夫婦在雜誌看到土瓜灣舊區的介紹，他倆即動身去緬懷，找不到舊社區的人情，卻在轉角發現珠寶一條街，運送中國遊客的旅遊巴魚貫進出，大手購物的消費主義情懷，跟他腦海中舊社區的小確幸成了極大反差。「還有珠寶店聲稱可以將親人骨灰轉為寶石，很厲害。」他從來覺得，世道離奇過電影。
王穎黃皮白心，拍《點心》、《喜福會》、《雪花秘扇》都拍出中國人的飄泊感。他身邊不乏浮萍，九七前移民後回流的港人，見佔中後社會核心價值不斷被侵蝕，又萌生再次離開的念頭。香港本身是一個移民社會，港人一直擅於為自己找A至Z餐不同選擇。
王穎是香港北方外省人、居美外國人，身份不斷切換，卻離不開一個「外」字。「所以我覺得自己身處世界任何一個地方也是局外人（outsider），在美國已半個世紀我也不能完全融入，不是說外國人歧視華僑，只是他們總覺得我們跟他們不一樣。」王穎也是一塊浮萍，在自己家園，也可以自我流放。
同樣是荷李活港產導演，吳宇森試過在大解時浮出新片的題材，王穎卻透過香港之旅，從冷眼旁觀怪獸家長與繁忙兒童的周旋當中，找到終極想拍的故事。「香港的母女關係很有趣，我想把它拍成電影或者紀錄片。」希望這是一齣喜劇，而不是悲劇，甚至驚慄片。但願如此，但願。
記者：鄭天儀 攝影：潘志恆 
這趟與太太繆騫人從美國回港，王穎專程來參加華仁書院五十後同學聚會，與部份半世紀重遇的同學聚首而感慨，也被幾道大城小景而震撼內心。
一位換了腎重獲新生的同學，決定重溫昔日為省錢而由北角步行回灣仔華仁的舊夢，唏噓感嘆記憶中的建築物幾乎盡拆。一位元朗母親向他訴苦，指該區幼稚園學位被內地小朋友佔據，另一位朋友卻豪奢地投資貴族學校。「我看不到他有心為教好下一代，只求賺錢，我覺得很心痛。」他坦言，這次回港聽得最多是家長擔心子女教育問題。「我真的不知香港政府在做甚麼。」
最諷刺一幕，王穎夫婦在雜誌看到土瓜灣舊區的介紹，他倆即動身去緬懷，找不到舊社區的人情，卻在轉角發現珠寶一條街，運送中國遊客的旅遊巴魚貫進出，大手購物的消費主義情懷，跟他腦海中舊社區的小確幸成了極大反差。「還有珠寶店聲稱可以將親人骨灰轉為寶石，很厲害。」他從來覺得，世道離奇過電影。
王穎黃皮白心，拍《點心》、《喜福會》、《雪花秘扇》都拍出中國人的飄泊感。他身邊不乏浮萍，九七前移民後回流的港人，見佔中後社會核心價值不斷被侵蝕，又萌生再次離開的念頭。香港本身是一個移民社會，港人一直擅於為自己找A至Z餐不同選擇。
王穎是香港北方外省人、居美外國人，身份不斷切換，卻離不開一個「外」字。「所以我覺得自己身處世界任何一個地方也是局外人（outsider），在美國已半個世紀我也不能完全融入，不是說外國人歧視華僑，只是他們總覺得我們跟他們不一樣。」王穎也是一塊浮萍，在自己家園，也可以自我流放。
同樣是荷李活港產導演，吳宇森試過在大解時浮出新片的題材，王穎卻透過香港之旅，從冷眼旁觀怪獸家長與繁忙兒童的周旋當中，找到終極想拍的故事。「香港的母女關係很有趣，我想把它拍成電影或者紀錄片。」希望這是一齣喜劇，而不是悲劇，甚至驚慄片。但願如此，但願。
記者：鄭天儀 攝影：潘志恆
一位換了腎重獲新生的同學，決定重溫昔日為省錢而由北角步行回灣仔華仁的舊夢，唏噓感嘆記憶中的建築物幾乎盡拆。一位元朗母親向他訴苦，指該區幼稚園學位被內地小朋友佔據，另一位朋友卻豪奢地投資貴族學校。「我看不到他有心為教好下一代，只求賺錢，我覺得很心痛。」他坦言，這次回港聽得最多是家長擔心子女教育問題。「我真的不知香港政府在做甚麼。」
最諷刺一幕，王穎夫婦在雜誌看到土瓜灣舊區的介紹，他倆即動身去緬懷，找不到舊社區的人情，卻在轉角發現珠寶一條街，運送中國遊客的旅遊巴魚貫進出，大手購物的消費主義情懷，跟他腦海中舊社區的小確幸成了極大反差。「還有珠寶店聲稱可以將親人骨灰轉為寶石，很厲害。」他從來覺得，世道離奇過電影。
王穎黃皮白心，拍《點心》、《喜福會》、《雪花秘扇》都拍出中國人的飄泊感。他身邊不乏浮萍，九七前移民後回流的港人，見佔中後社會核心價值不斷被侵蝕，又萌生再次離開的念頭。香港本身是一個移民社會，港人一直擅於為自己找A至Z餐不同選擇。
王穎是香港北方外省人、居美外國人，身份不斷切換，卻離不開一個「外」字。「所以我覺得自己身處世界任何一個地方也是局外人（outsider），在美國已半個世紀我也不能完全融入，不是說外國人歧視華僑，只是他們總覺得我們跟他們不一樣。」王穎也是一塊浮萍，在自己家園，也可以自我流放。
同樣是荷李活港產導演，吳宇森試過在大解時浮出新片的題材，王穎卻透過香港之旅，從冷眼旁觀怪獸家長與繁忙兒童的周旋當中，找到終極想拍的故事。「香港的母女關係很有趣，我想把它拍成電影或者紀錄片。」希望這是一齣喜劇，而不是悲劇，甚至驚慄片。但願如此，但願。
記者：鄭天儀 攝影：潘志恆
2016年6月30日 星期四
禅宗故事：妒火烧起嗔恨心
禅宗故事：妒火烧起嗔恨心
有一位将军，向大慧宗杲禅师要求出家，一再恳请："我早已看破红尘，请禅师慈悲、慈悲！收留我出家，跟你做和尚吧！"
禅师语重心长的回答说："你还有妻子，有家庭，社会习气也太重，还不能出家，慢慢说吧！"
这个将军苦苦请求："师父啊！我现在什么都能放下，妻儿家庭我都能放下了，你即刻收我出家吧！"
禅师还是摇头："慢慢再说！慢慢再说！"
有一天，将军很早来到寺庙拜佛，表示很虔诚。大慧宗杲禅师见到了，有意点拨他，就问："将军，为何起这么早来拜佛呢？"
将军把胸这么一挺，威风凛凛的说："我为了除却心头火，特别起早礼世尊！"
大慧宗杲禅师笑嘻嘻问道："这么早出门，不怕妻子偷人吗？"
将军一听，怒气勃然而生，很不高兴地指斥："你这老怪物，怎么讲话这么伤人呢？"
大慧宗杲禅师哈哈笑道："我才轻轻一拨搧，你的妒火就燃烧了，瞋恚心这么重，怎能出家呢？"
参禅求道，是要身心放下，以平常心随缘放旷，受人诽谤，讥笑，赞誉，诱惑面前仍能不嗔，不怒，不喜，心态如如不动，心平气和。道在生活里自然呈现，这就是禅师们风趣洒脱的特色。
佛法中讲的“空”，并非是一无所有
佛法中讲的“空”，并非是一无所有
《金刚经》：须菩提，汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。
【后注】前面刚刚说不能著相来看佛，现在又告诉他，也不能落在不著相看佛;著相是错，不著相也是错。假使落在不著相看佛，一切本空，又何必做善事，佛也空，善也空嘛!一切皆空，我杀人也没有关系呀!杀也空嘛!偷骗抢做坏事都空，这样的见解，就叫做拨无因果，落于空见。空见的错误，同唯物思想是一样的，这一点大家要特别留意。有些南传佛学，就是东南亚一带小乘佛学的观念，就是落在空见的见解上，结果被唯物思想吃掉了。
拨无因果就是把因果这个道理拨开了，不承认有因果的存在，这是现在人类思想潮流最可怕的一面，也就是佛说的断灭见的思想。佛就怕须菩提搞错见解，上面先告诉他不能著相见如来，但是又怕须菩提落在不著相;不著相的结果就变成断灭见，拨无因果了。所以他就再三告诫，“莫作是念”，你不要搞错了。所以一个真正学佛的人，想求得大彻大悟，首先要注意不能落入断灭相。断灭相是什么呢?断灭相落空，认为佛法的究竟是空的，见到个空果，就是断灭。现在金刚经快讲完了，金刚经中有没有告诉你一个空字啊?我们后世的注解，说金刚经是讲空的，那是你的注解，佛可没有这样说!佛只说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得;以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。那是教育方法，处处把你的错误挡住，他并没有告诉你是什么，只告诉你不是什么。心经也只是告诉你照见五蕴皆空，最后告诉你真实不虚，并没有讲空啊!是照见五蕴皆空，它并没有说般若波罗密多都是空的啊!这些就是我们研究佛学、佛经、佛法，必须要特别注意的地方，不然很容易落在邪见的错误上。
空，同断灭见是一模一样的，有许多人学佛，自认什么都看得空了，其实那不叫做空，从心理学来讲，是你灰心了，或者年纪大了，或者环境不得已，或者倒楣透顶，所以说自己看得空得很了!还有个灰心在，就不是空，那个灰心非常厉害。还有许多搞哲学的学佛，经常喜欢吹这个牛，看空了，看通了等等。他只要开口讲这个话，就证明他一点也没有看通，因为他真通的话，连说这个通、这个空都不会了。空的啊!空的啊!他在感叹嘛!对不对?他既然感叹就心有戚戚焉，这正有个东西，一点也没有空。换句话说，这不过是不吃西瓜，却吃了一个大冬瓜，还是一个瓜嘛!傻瓜嘛!
所以再三提醒诸位注意，“空”是方便的说法，是个形容辞，如果把空当作真正空得一无所有，那不是空见，那就叫做断灭见。所以佛吩咐，“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相”，这是一句非常严重的话，绝对不是断灭，更没有说空。这一节的题目──无断无灭，梁昭明太子标得非常好，不断不灭，不是断灭相。现在科学晓得物质是能量互变，它并没有灭过，要认识清楚。
不是你凶，人家就怕你。
不是你凶，人家就怕你。
慧律法师《楞严经讲座》：
欲明心见性，先改个性。个性那么暴躁，那就不要讲见性了。在一些小事上，一直过不去，一直讲讲讲，那么就跟见性差太多了，见性无语，能掌控自己的心绪。
要想解脱，对世间所有的碰到的一切境界，不要做太多的情绪化，这样老死都不能解脱！所以不要等到临命终，现在就得大解脱，现在就得大自在。
未成道业，先结善缘，不要说容不下对方，欲明心见性，先改个性！我以前个性也是很硬的，常常拿这个来做自己的座右铭，看我现在多柔软，几乎也没什么个性、没什么脾气了！说：师父两个比丘又在吵架。我说：吵久了就会累，就会休息了！做师父的人就是负责的放下，做徒弟的就负责吵架。
个性要改一改，不要出家修行了好几年；或者居士听经闻法已经很久了，老是那一副个性，这样不好！个性改一改，讲话不要太大声，不是你凶，人家就怕你；是你很有修行、很谦虚，人家才怕你。你大声，人家也大声啊；你用大声，人家装麦克风啊；你骂前面，人家骂你后面啊，不是一样平等吗？所以，我们要了解，你现在很凶，人家表面上怕你，背后把你说得一文不值，那不是负面的吗？赔本的生意吗？所以，待人处世还是好一点，小声、轻声细语好好的讲。不要用瞋恨心，要不然，会堕阿修罗道。
内心里面是真正的依教去奉行，有绝对的心性，有绝对的包容，欲明心见性，先改个性，我们把个性改一改，改得那么柔软的腰、柔顺的心情，是如此的慈悲，如此的包容，如此的爱心，有爱心的人。
都是凡夫俗子的个性，哪有办法进入明心见性的阶段呢？所以个性不改，那么就白费了修行。譬如说你以前脾气特坏，那么就应该改一下、修正一下，发脾气对了生死、成佛道没什么帮忙的，可以用更缓和的、柔软的、慈悲的方式来解决问题。对于跟我们角度、看法不一样的，这些佛教的宗派，或者是修行的方法不一样的，这些居士或者法师，我们就尊重人家，这是一个最基本的东西。尊重，也不要给对方一个压力，除非他要听我们的，跟我们有共同的理念，否则谈起来，他拜的师父跟你拜的师父也不太一样，二个人理念也不一样，一讲起来，脸都绿了，这个就谈不下去了。所以，修学佛道，就是尽己之力，竭己之心，修行尽分，那么，度众就随缘，要看他有没有跟我们有缘，没有缘，是不是？一切众生如果没有听到圆满的法，他就会固执某一个角度：修行就是这样，一定要这样，非这样不行！他就不知道说法无定法，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提法。
你这个学佛念佛，单单你把这个个性改掉，哎呀！那就不得了了！你就把那个个性调伏一下，欲明心见性，先改个性，你就把你那个刚强无知那个个性改一下，你这一辈子的幸福就不得了了，你就会发现，你每天那个品德都一直在进步当中。
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