2023年3月21日 星期二

倪海厦:90%以上的高血压都是这个原因引起的

倪海厦:90%以上的高血压都是这个原因引起的



倪海厦:90%以上的高血压的原因,临床上面我们在治疗的时候,它都是肾脏功能有问题引起的。

高血压,不见得心脏是有问题,而是原因出在肾脏上面。那比如说你肾结石,又可能引起血压很高,或者肾脏的阳气不足。或者是肾脏里面的血管会比较小。很大的量的血进入你的肾脏,肾脏的血管变得很小,这个时候压力会回来。压力回到这们我们那个肾脏的时候,心脏就会受到这个压力,血压就会上升。

郎中:一般来讲,高血压是跟心脏关系最大。心脏不断泵血,血液如果对血管壁的压力增大的话,就会形成高血压。西医院里如果你要看高血压病,也是需要挂心内科的。倪师这段话的意思,其实要表达的是,下焦不通,进而引起心脏的负荷增强,引发高血压。表面上看是心脏的问题,实际上却暗藏玄机。倪师在这里独树一帜提出了从肾来治疗高血压。
临床中郎中发现,很多高血压患者属于肾阳虚的情况,用温阳利水的办法就能解决。除了与肾脏,高血压与肝的关系也非常密切。正所谓肝肾同源,就是这个道理。肝主一身之气的疏泻条达,是整个下焦的把关者,牵一发而动全身。

下面郎中就结合对我母亲高血压的治疗过程,谈谈对高血压的理解。
我母亲的高血压说来也有3年多了,她老人家吃西药也是有一顿没一顿,血压维持在140—150/90-100左右。

血压偏高,但是不是很高,所以郎中直接让她把西药停掉了。

治疗的过程比较长,郎中根据思路的变化,大体分为四个阶段。

第一阶段

脉象:整体偏沉,左关尺部发硬,相比较其他部位,左关尺的柔和度要差很多。而且不单单是脉管壁硬,是感觉整个脉体都是硬的。

具体症状上,能参考的症状不多,按照常规的六经辨证的症状,她几乎都没有。

但是在郎中一再的询问下,得知小腹时不时会有疼痛的情况,而且有时会在夜间出现,这个症状也只是偶尔出现。

还有一个,我妈平时经常唉声叹息,就是中医说的善太息。是那种控制不住的,她说不是有意识的,但是叹出来就好感觉很舒服。

能获取的就是上面两个症状,其他的症状几乎没有。处方用药上还是以脉象为主要参考。

左关尺部发硬,这个脉象给郎中的直观感觉就是——土壤板结。

肝是主疏泄的,人体气机的上升由肝气负责,而肝区又是气机上升的必经之路。

如果肝区的土壤板结,那么整个人必然是不顺的。

所以郎中用的第一个方子是——鳖甲煎丸。没用汤药,直接用的中成药,直接在某东购买即可。

鳖甲煎丸,恐诸虫扰乱神明,取鳖甲为君守之,其泄厥阴、破癥瘕之功,有非草木所能比者。

阿胶达表熄风,鳖甲入里守神;蜣螂动而性升,蜂房毒可引下;䗪虫破血,鼠妇走气,

各位看一下鳖甲煎丸所用之药,就知道其走窜之力有多强大。因为脉象是沉而硬,所以用药作用部位一定要深,用普通的行气散结之药必定无效,因为病位错了。

鳖甲煎丸用上就很合适,能够借助虫类药物把板结的土壤疏松开。

此药吃了大概10天,血压基本上没有什么变化,再次摸脉时,硬的感觉已经消失大半,而且据郎中观察,唉声叹气的情况明显减少。小腹痛的情况也减少了很多。

虽然血压未减,但是郎中知道用药方向是正确的,继续用药!

第二阶段

此时的脉象,硬感大减,但是出现了新的情况,近期有头晕的情况出现,左寸部较前浮起而偏滑浊。

郎中觉得这是个好现象,因为土壤板结的情况缓解了,所以土壤里面一直堆积而无处排放的垃圾一下子释放了出来,冲到了头部。

郎中用了吴茱萸汤加减,吃完以后头部症状消失,寸脉也不再浮起。

但是,治疗到现在大概有20天了,虽然血压偶尔会出现比较理想的情况,但是整体的下降水平并不明显。

这其中还有一个现象,比如6点睡醒,在不起床的情况下直接测量血压,仍旧在一个比较高的水平。但是起床活动后,比如到7点,血压值就已经比较理想。

这个现象再次把郎中拽回了厥阴肝经。

第三阶段

人体睡眠时阳气是入于阴的,在睡醒的一刹那,阳气开始由阴出阳。此时的血压高,说明阳气在被堵在血分出不来的。活动后血压会下降,也是侧面证明。

如果说服用鳖甲煎丸的时候,还是一个纯阴分的问题,到现在是一个阴分阳分都占据的情况。

阳不出阴,就是现在的病机所在。思考再三,用了乌梅汤加减。

乌梅汤里,乌梅是主药,乌梅酸酸的,就是要把药力直接拽到厥阴阴分。然后细辛、桂枝、附子这些辛温的药再从阴分缓缓升起,达到由阴出阳的效果。

乌梅汤又吃了一周,终于,血压开始出现了下降,高压已经降到120-130,低压在85到92之间波动。

第四阶段

脉象上面再次出现了变化。左脉已经比较正常,这次异常的是右脉,右关尺弦紧。

左脉主升,右脉主降,结合弦紧的感觉,考虑是水饮停留不降所致,应该用降水饮之法。方用防己茯苓汤加大黄附子汤加当归芍药散加减。



整方的大方向是下降的,但是仍然用了一些温药,因为病痰饮者,当以温药和之。这样就是一个温降水饮的方子。

前前后后吃了10天,血压进一步下降,高压稳定在120+,低压下降到80左右,偶尔的还是会出现90、91的情况。

吃完这幅药就停药了,因为我妈嫌药苦,不吃了。这样前前后后折腾了两个月。

停药以后,血压基本稳定,偶尔着急上火的时候血压会有所升高,其他时候都能维持在120/80的水平。基本算是治愈了。

以上便是郎中治疗的大体经过,这是四个最主线的思路,还有一些比较细枝末节的,还有一些弯路,这里就不再细说。

上个月我妈查体,乳腺B超上面竟然没有报乳腺结节,之前一直是有的。我觉得跟这次的中药关系很大,一通百痛。

两个月的中药治疗,不仅仅是解决了高血压的问题,更重要的是身体的各个症结都得到了解决。高血压是果,身体内的寒热虚实才是因。

不要一想到高血压就知道镇压,就知道用天麻。从始至终郎中都没有用过一味镇肝的药物。相反,我所用之药大多为升散开破,向上向外的药物。很多时候高血压并不是因为不降,反而是因为不升。

解决了升就是解决了降。

大部分人都认为中医是慢郎中。与西医动辄终身服药相比,两个月的治疗并不算慢。西药只能控制而不能治愈,中药却可以一劳永逸。不仅治愈了高血压,更附送全身调养大礼包。

至于高血压的中医治疗方法,郎中只能说方无定方,法无定法,或者说一人一方,一人一法。每次治疗高血压都是一种挑战,或从症状或从脉象中寻找疾病的蛛丝马迹。这考验的是一个中医全方位的思辨能力。治好一个两个高血压容易,想要治好大多数的高血压很难。

时至今日,中国的高血压患者仍然处于大药片子的水深火热之中。能被中医所治好的,是极少数。一个是老旧观念作祟,认为高血压是不可治愈的,需要终身服药;一个是高血压的辨证过程却是比较麻烦,彻底治愈也需要一个比较长的时间,短时间看不到效果,患者就极容易放弃中药。

这是现状,也是现代中医应该去努力的方向。

郎中期待着能够攻克高血压以及糖尿病的一天,安得草药千万种,大辟天下高士(糖士)俱欢颜。

期待着,努力着,盼望这天早日到来!



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2023年3月20日 星期一

有这些表现,说明你的修行方向错了!

有这些表现,说明你的修行方向错了!

净界法師

如果一个人,只想造慈善事业,那就不用要求这么高,你就住在相状,面对无量无边的差别,在尘劳中不断的活动,弄得自己心有千千结,虽造善业,心不安稳,这部分我们不谈。但是一个人修行---当他开始从差别当中,回归到平等,如果他有志于达到临终的正念,那一定要清楚---我们修行人越修行啊,他的对立相、差别相一定越来越少,这是一个判断标准,没有例外。如果你学佛以后,你感到你心中的妄想越来越多、相状越来越多、对立越来越多,那你的修行方向走错了。

因为你相状越多,表示那个什么?表示你生死业力越重,妄想打得很重嘛!你说:我怎么知道我修行进步呢?怎么知道呢?不是说你一天拜几拜佛、念几声佛号;那是资粮力,那不是根本啊!问题不在这里!你发觉你现在,别人讲一句话,甚至别人给你一个什么动作,你心中的相状越来越少。你这个人---系缚我们生死的业力,就越来越淡薄、越来越淡薄……

你看我们临命终时……一切诸根,悉皆败坏;一切眷属,悉皆舍离;一切珍宝,不复相随。每一个人都要经过。我们到临命终的时候,所有的东西全部被死亡破坏掉,但是有些人可以很自在的跳出去,有些人被生死的业力再抓回来。为什么?当然事出必有因嘛!因为你平常就住在这个相状,住久了,心有所住,就被它所转!如果你觉得~~诶,我学佛以后,心慢慢平淡了、平静了,这就是功德相。我不敢保证你福报多大,但至少你容易离开三界。

如果你学佛很久,你心中的对立越来越重,看谁都不顺眼,糟糕了!你走错方向了。你的修行错认消息了,不是这样修的,你的路走错了,你走上了生死之流。生死之流是越走---差别越大;涅槃之流是越走---平等性越来越明显,这是很容易判定的标准!...所以从现在开始---我们知道,这一条路不能走下去了,一定要脱离妄想---把心带回家,从差别的相状,回归到平等的法性。因为涅槃的门就是平等,生死的门就是差别。当你走入生死之门,那是无量的差别;你走入涅槃之门,那是平等的法性,这个是很清楚的。

当然佛菩萨乘愿再来,他走入了生死之门,在整个差别当中,他跟我们不同,那是犹如莲花不着水,亦如日月不住空。但不随物转,就能转物。他是自在啊!佛为法-王,于法自在。所以:我们现在要做的第一件事情:从差别当中回到无差别--从假入空---把心带回家!我们一再强调---遇到事情,首先:你一定要生起理观,告诉你自己你本来没有这个东西。

你要修《楞严经》的人,我建议你:遇到事情,你跟自己讲三句话:第一句话何期自性,本自清净。第二句话何期自性,本自清净。第三句也是何期自性,本自清净。因为我们烦恼比较重,要讲三次,利根人讲一次就够了。你讲何期自性本自清净,提醒自己啊,不要住在上面。阿赖耶识它不断的释放感受跟妄想,这我们也没办法,过去生就是这样子--你不断的熏习累积的习气嘛,阿赖耶识它不会放过你的!

修行就是现在跟过去协调,你不能住在过去,阿赖耶识它每一天都会放很多的状况给你,但是你能够做的,就是一件事情:不住!告诉你自己:我本来没有这个东西---何期自性,本自清净;它是因缘的假相。我们可以这样讲:阿赖耶识要不要把妄想丢出来,丢不丢归你,住不住归我--第六意识,这是操之在我。



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2023年3月18日 星期六

如何理解“无眼耳鼻舌身意”?(下)

如何理解“无眼耳鼻舌身意”?(下)

阿知·仁增坚赞 阿知事业林


师:好,我这么大的一个人你们都看不见,你那么小的一个鼻子能看得见吗?我们刚才说了,眼睛看不到我。

弟子B:是。
师:鼻子和我这个人比较的话,鼻子太小了。
弟子B:是。
师:你看得见鼻子吗?你看见的是鼻子的颜色和形状而已。
弟子B:对。

师:你摸的是鼻子吗?
弟子B:摸的也是形状。
师:形状摸得到吗?
弟子B:它只是一个形态。
师:摸的时候,你知道它是光滑的还是粗糙的,僵硬的还是柔软的,你摸到的是这些触觉,是不是?
弟子B:对。

师:这是触觉还是鼻子?
弟子B:触觉。
师:对呀。这样的话你摸到的不是鼻子,摸到的是触觉了,是不是?
弟子B:对。
师:你的家乡是什么地方?
弟子B:杭州。

师:杭州是南方,肯定有芭蕉树,我们把芭蕉树这么剥开,一层皮剥了,又是一层皮,剥到最后完全没有核心,全是这个皮。我们说的空性跟这个芭蕉树一般。

这么分析的话,鼻子的皮肤是不是鼻子?只是皮肤而已,不是鼻子。肉是不是鼻子?也不是,只是肉而已。血是不是鼻子?是血而已,不是鼻子。骨头是不是鼻子?这是骨头而已,不是鼻子。这么全部剥开之后,有没有鼻子呢?没有鼻子,只是假名安立叫鼻子而已。完全没有的东西,我们添加上一个概念——这个叫鼻子,但是实际上没有一个鼻子。皮肤、肉、血、骨头、骨髓这么组合起来,但这些都不是鼻子,是不是?

一样的,一辆汽车全部是零件组成的,但我们不叫它很多零件,而是叫它汽车,是不是?好,我们把它拆开后就是一大堆的零件,这个叫不叫车呢?不叫,这是一大堆的零件。这时候车哪儿去了呢?车在我们眼皮底下消失不见了。好,我们把这些零件又拆开,最后就是一大堆的铁,没有一个零件了。又继续拆开的话,除了一大堆的灰尘以外,没有铁了,是不是?我们这么分下去,最后什么都没有了,“没有”叫空性,是不是?我们这个身体也好,手也好,头也好,身体的任何部分这么分、分、分,最后什么都没有了,是不是?

我们不分析的时候,感觉来说是有的,是不是?但通过分析的时候,什么都没有,是不是?我们的感觉来说,墙是固定不动的,是不是?但用显微镜来看的时候,它不是固定不动的,是不是?我们喝的水,肉眼看的话特别清澈,但在显微镜下看的时候,你还敢喝吗?这里面是密密麻麻的微生物。

弟子B:不敢。很幸运在这里听您给我们上课,我也意识到自己的很多看法很粗浅。

师:很多人说佛法是迷信,但真正分析的时候,佛法真的是智信。如果没有了解过,只是用自己的观点和格局来看的话,有人就会说佛法是迷信。

佛法也没说“完全没有”——佛不会这么说,佛法说一切都是梦幻泡影,像梦一样,感觉是存在的,但实际上是不存在的。

幻觉的角度来说有,但实际上没有,这就是幻觉。梦就是做梦,幻就是幻觉,像做梦一样,像幻觉一样。很厉害的魔术师,能够变出马或者大象,但它不是真正的大象、真正的马,是不是?一切的一切跟这些一样,实际上什么也没有,但我们认为是有,所以就特别特别执着。

弟子B:对对。
师:这是自己误认为而已。
弟子B:谢谢师!



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中观、大手印、大圆满关于直指自性的区别

中观、大手印、大圆满关于直指自性的区别

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 


弟子A:我特别喜欢有关阿赖耶识的描述,但一看中观的时候说没有阿赖耶识,就会一直纠结。
师:中观不说阿赖耶识,说的是心相续。然后再往上学的话,到大中观就会讲自性如来藏。

虽然中观和大手印、大圆满都讲直指自性,但含义和方法是不同的。直接讲这就是自性,就是直指自性。但中观讲的自性指的就是空性,他们认为自性就是空性,空性就是自性。但大中观、大手印、大圆满的观点是自性不是空性,空的基础是自性,不是空是自性。空和空的基础是不同的。这时讲空性,是为了认识自性,也可以说空性是认识自性的一种方法。

佛教的见地来说有“无遮”和“非遮”两个,无遮就是否定、排除,非遮是否定这个的同时提出另外一个观点。比如说“老虎没死”,无遮就只说这个;非遮说老虎没死,但能推出它的含义是说“老虎是活的”,就这么个意思。中观说一切都是空的,这就是无遮的观点;大中观、大手印、大圆满讲显现是空,空的基础——自性不空,这是非遮的见地。

弟子A:就是通过说这个推论暗示另外一个结果。
师:对。另外,中观、大圆满、大手印认识自性的方法也不一样。假如我们要在这一堆东西里找杯子,中观就会说“这个不是杯子,那个不是杯子……”把杯子以外的全部排除以后,剩下的就是杯子。但他也不说哪个是杯子,这样的话你需要悟到这就是杯子。而大中观会指出哪个是杯子。大手印和大中观的方法是相同的,但观点有些相同,有些还是有细微的不同。大圆满的话就是直接讲自性,但现在来说,大圆满也有两种不同的传承,观点上也有些差异。



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倪海厦老师诊疗医案:手足冰冷,容易疲劳,肾结石,脱发,皮肤干痒

倪海厦老师诊疗医案:手足冰冷,容易疲劳,肾结石,脱发,皮肤干痒
大医精诚倪海厦 

编者注:
倪海厦老师的诊疗案例,仅供参考学习,请勿随意试药,试出问题本号概不负责。
倪医师病案纪录              初诊日期:2008/05/07


姓名性别:年龄及体型来诊日期:
157-1 C, CYMale392008/05/07
来诊原因:手足冰冷,容易疲劳,肾结石,脱发,皮肤干痒(干癣)


问诊:
1、 夏天或气候温暖时手足温,天冷时手足易冰冷。
2、 便秘,有时2-3天一次。排便不畅,如厕后有时仍有便意,大便时鞭,呈现条状但不粗,有排气。
3、 小便中黄有泡沫
4、 胃口好
5、 睡眠不好,有时不易入睡,早上起床后仍然疲累,会赖床
6、 口渴尚好,喜喝温热水



脉诊:洪大中空(劳证)


望诊:
1、舌诊:淡黄湿,中间有无苔的红点
2、眼诊:脾区跟肝区一样大 → 表湿盛,脾主湿,其湿在血脉神经中不在关节,所以关节不痛但会很累。
肝区有白点及横纹 → 表肝中有积毒及积肥气,只要生活饮食正常,B肝带原绝对不会有问题。
肾阳较差



诊断: 痨症


中药处方:
桂枝5钱 麻黄3钱 白朮3钱 炮附子3钱 炙甘草3钱 知母5钱 防风3钱
白芍6钱 → 桂枝芍药知母汤 
杏仁3钱 薏仁5钱 → 麻杏薏甘汤,干癣的处方就是麻杏薏甘汤,干癣表皮是干的下面却是湿的,麻黄杏仁等量,薏仁去湿止痒,所以可以加重到五钱,没有听过吃薏仁而死的,杏仁润肺是滋润皮肤,麻黄开毛孔,麻黄将肺打开,大量水进入肾脏,滑石泽泻茯苓帮助结石清出。
滑石6钱 泽泻5钱 茯苓5钱 → 肾结石
侧柏叶5钱 当归3钱 何首乌5钱 柴胡3钱 郁金5钱 补骨脂3钱 巴戟天3钱 → 侧柏叶当归首乌生发,柴胡郁金清肝。肾其华在发,肝主生发,一做化疗就掉头发,表示肝受伤,所以在补肾时也同时疏肝清肝,头发会长得很快,补骨脂巴戟天把阳壮回来阴也补足。
枳实2钱大黄2钱 → 通便




解说:
    便秘不管原因为何,就算有寄生虫或大肠癌等其他原因,治疗便秘一定要问病人小便,小便淡白,不为便秘所困,甚至一星期不大便也不觉难过,这就是寒实,寒就是肠子没有蠕动,实就是东西结到,我们要写寒实的原因,就是要开去寒及去实的药,大黄附子细辛汤就是这样来的!若是寒比较重实比较少,大黄少一点附子多一点;如果一星期一次,就大黄多一点附子少一点。小便黄有泡沫就是热实,就要考虑承气汤或大柴胡汤方向。大柴胡汤中一定要有大黄与芒硝。小便有泡沫,我们要注意肾脏。如果有排气,表示大肠内堵到不多,小肠内堵得较多,为小承气汤;没有排气就是大承气汤症。

起床易累与肾脏有关,所以我常问患者起床时身体的感觉如何?早上能立刻起床表示阳很够,阳可以练出来,像少林寺或当兵时一早被挖起来练操,习惯了阳气就足。
    患者肾结石发作时,左腰痛痛及左腹,左脚肾石点有压痛,双耳肾点无压痛,可能是吃猪苓汤有清除一部分,左脚近复溜处有压痛,表示结石在肾较高的位置。
    脉洪大中空,这是痨症。脉洪大中空有两种,一是芤脉为失血或贫血,但其手掌是红的,故为痨症。痨症其手臂血管会比较明显,当人年老时手臂血管也会明显,是因阳渐虚,阳比较少阴比较多,皮肤肌肉下陷,相对血管较浮。痨症的人血脉贲张粗大,是因血脉中除了血之外还有湿,血管会变得比较大,所以脉大为痨,为什么为痨,因会比较累,比较容易倦怠,易精神不济。痨症有一重要的特点是不容易胖,吃很多也不容易胖。吃很多手脚却容易冷,吃当归四逆汤或其他方剂都不对,必须要吃桂枝芍药知母汤。
备注:



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倪海厦医师精华医案:從中醫的觀點看兒科

倪海厦医师精华医案:從中醫的觀點看兒科

宏五学堂 

中醫與西醫的界線﹍從中醫的觀點看西醫__兒科

以下是我的學生,在忙碌的醫院實習中,所記錄的心得:

下文提到的 腸病毒, 輪狀病毒、諾羅病毒, 沙門氏桿菌造成的急性腹瀉, 肺炎, 傷口併發蜂窩性組織炎,川崎氏症,腸套疊;
其實中醫都可以很快治好,而且不傷幼兒的正氣。
在西醫小兒科實習的一個月裡看到了許多兒科疾病, 如 腸病毒, 輪狀病毒

諾羅病毒, 沙門氏桿菌造成的急性腹瀉, 肺炎, 傷口併發蜂窩性組織炎,川崎氏症,腸套疊等, 可以說看到了很多兒科的疾病跟其症狀. 台灣現今雖然生育率下降,但也因此, 小朋友稍有不適, 父母親便非常緊張, 所以醫院的兒科經常門庭若市, 而小兒科病房更是住院率很高的地方.

有關腹瀉, 腸病毒的部分, 老師在網站上已經提過中醫的辯證與治法! 值得一提的是, 中西醫切入的角度真的完全不同. 西醫也非常重視症狀, 所以我們要背很多相關的鑑別診斷, 但中醫的思路是觀察病人表現出來的症狀, 判斷人體在這個疾病的影響下, 表現出是寒或熱, 是虛或實, 表症多或裡症為主或兩者兼具, 甚至於身體中的氣血津液濕燥痰等狀態, 而決定治則與用藥; 而西醫的鑑別診斷卻是為了判斷: 到底可能是細菌引起的還是病毒引起的? 是那隻細菌或那種病毒所引起的?

     所以同時會做尿液, 糞便, 甚至血液的檢查. 一般而言如果確定是某隻細菌引起的, 便可以確定要投那支抗生素! 如果是病毒引起的, 一般多採取症狀治療, 如發燒則退燒, 有痰則化痰, 打點滴, 補充電解質等. 根據我的觀察, 這些住院的小朋友, 在退燒藥, 抗生素, 點滴的多重打擊下, 幾乎都是病厭厭的, 活力下降有的甚至臉色有點偏青色, 整個治療下來, 通常住了5天~7天,甚至更多. 全家人出動輪流照顧, 尤其是現在以雙薪家庭為主, 我看父母親累的不得了!
   
再說到肺炎, 這幾乎是兒科病房裡主要收的住院對象! 西醫的診斷通常是: 發燒38度以上, 有氣管支氣管的症狀, 如咳嗽, 如果燒了幾天不退, 抽血 其CRP指數高, 白血球指數高, 加上胸部X光看到肺門有浸潤現象, 就會確診為肺炎,然後收住院,我估計約有5~6成住院的小朋友其診斷是肺炎!  住院以後, 打點滴, 吃抗生素, 吹支氣管擴張劑, 拍痰等; 通常也是一個星期後才能出院, 然後全家人人仰馬翻的~ 另外值得一提的是, 我去翻這些小朋友的住院病例, 會發現, 很多人經常在住院, 所以病例一疊! 也就是說, 這樣的治療或許現在症狀解除了, 但我們身體的抗病力卻變差了! 就在這個月, 家裡的小朋友發燒到39度,咳的很嚴重,我也聽診到溼囉音, 請老師開了方子, 小朋友第二天燒就退了, 第二天晚上胃口就快恢復正常, 第三天就活蹦亂跳的了!

但西醫發展到現在, 也有其強項! 我在小兒加護病房裡, 看到剛生出來1,2天的小孩, 因為呼吸窘迫症在保溫箱裡跟死神搏鬥, 或者因為嚴重的黃疸在保溫箱裡照光治療, 更有一個案例是心臟瓣膜閉鎖不全的; 所幸, 這幾個小朋友都在西醫的努力下安然出院!

在兒科的這一個月, 算是滿充實的, 而且經常覺得中醫可以做的事真的非常多; 雖然, 西醫的許多治療我並不太認同, 但在急症與新生兒這一塊, 他們的確發揮重要的功能. 想想, 醫學可以看成是對抗病魔的武器, 武器多且選對武器, 這樣面對病魔時, 勝算或許就高一點; 大家或許思考邏輯不同, 但要殲滅病魔的目的卻是一致的!   



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2023年3月17日 星期五

从尿频到尿血,再到肾炎,直到缘分让我遇到这位……

从尿频到尿血,再到肾炎,直到缘分让我遇到这位……

原创 张胜兵中医 

导语:肾炎尿路感染多发于女性,普遍症状为尿频尿血,如果放任不管可能危及到肾和膀胱!男性朋友也要当心,这可不是女性独有的疾病,尽早治疗,坚持治疗,不要随意放弃,否则后悔的只会是自己!

1
2020年7月的一个下午,张胜兵医生像往常一样在诊室坐诊,那一天天气比较炎热,路上基本没有什么行人走动,只有来来往往的车辆。
忽然,门外传来一阵脚步声,显然不止一个人,看样子有点严重,张胜兵医生心想。
随着一轻二重的敲门声响起,诊室传来一声“请进!”,助理李燕先进门,让出门来,侧身将一位妇女带进诊室,随后向张胜兵医生简单介绍了一下患者情况。
妇女年纪不大,约莫40多岁的样子,按理来说也不应该是这般模样——面色少华,屈膝弓腰,神情严厉,紧缩眉头,满头大汗,好像很痛苦,单手扶着头,左右两侧由家人和助理搀扶着。
一旁的医护看到后,立即去移过来一个大椅子,帮助那个妇女坐下来,又转头抽了几张纸递给她,让她擦擦汗。
不一会,大家都平静下来,要开始问诊了。
2
据肖大姐口述得知,大概是在一个月以前的某一天,肖大姐在小便后冲厕所时发现水中带红,当时没太重视,毕竟经期好像也是那几天。
可是,几天后,正常周期而言,经期已经过去了。但肖大姐仍然时不时的发现尿中带血,而且小便的频次也随着时间的推移在变多,期间甚至有几次出现了尿痛的症状。
整个人在白天干活也是时常头晕头痛,时间些微长一点就腰膝酸软,必须停下来休息一会,连拖个地都要分两三次。

肖大姐有些慌了,她知道身体肯定出现问题了,至于是什么她也不清楚,只能祈求不是什么大病。
肖大姐在丈夫的陪同下去了县医院,当天就直接被安排住院了,一天下来水都没顾得上喝几口,光在四处跑检查了,上上下下,缴费,检查;缴费,检查。。。
在医院住院待了一个多星期,打针,吃药,观察,病也没见好转,肖大姐也是病魔缠身,心烦气躁,一气之下,办理了出院,辗转求医治疗,最后来到了庸胜堂就诊。张胜兵医生是治疗癌症肿瘤,各类疑难杂症的行家里手,接诊了肖大姐。
3
肖大姐当时距离并发已经过去了一个多月,期间虽然也在不断的治疗,但病症并未消减,一直都在攻击她身体,这一点从肖大姐的表征就能看出。
从她进门到自述病史,不难发现整个人都是体倦乏力,说话声音也是气短声低,面貌也是无光无神,看样子精神压力也比较大,毕竟走了这么多地方,经多人医治,却一直不见好转。
在这生理和心理的双重压力下,肖大姐的状况也是越来越差了,情况不容乐观。
张胜兵医生听完肖大姐的自述后,又仔细地询问当前的病情,再认真地进行检查,结合肖大姐体倦乏力,气短声低,面色无华的表现。
经过望闻问切四诊合参,张胜兵医生诊断肖大姐的病为尿血(血淋),也就是西医所说的肾炎尿路感染

张胜兵医生一边给患者讲解病情,一边埋怨地说:“你这怎么拖了这么久才来看啊!这已经很严重了呀!我知道你看过很多医生了,你这早点坚持治疗下去,估计现在已经都好了!”
肖大姐低下头,默不作声。
4
肾炎尿路感染多发于女性,并且会累及膀胱和尿道,许多女性在一生中可能多次感染。
肾炎尿路感染西医认为是细菌感染所致,具体是细菌通过尿道进入尿路并在膀胱内进行繁殖,当身体防御机制失效时,细菌就可能在尿路中滋生并造成全面感染。

那中医觉得是什么的原因呢?中医认为凡由多种原因引起火热熏灼或气虚不摄,致使血液不循常道,或上溢于口鼻诸窍,或下泄于前后二阴,或渗出于肌肤所形成的疾患,统称为血证。也就是说,非生理性的出血性疾患,称为血证。
上面的有些复杂,简单来讲就是气虚无力,血溢脉络,肾虚不固,血失藏摄。而肖大姐尿血已经快一个多月了,这人不虚才怪呢!
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张胜兵医生开出的是归脾汤加减方,具体方药如下:党参15克、黄芪10克、山药15克、五味子15克、茜草15克、赤芍10克、白茅根15克,仙鹤草15克、鹿角胶10克(烊化)、黄芩炭15克、小蓟炭15克、生地炭20克、地榆炭15克、生甘草10克。7剂,水煎服,一日一剂,三次温服,吃药期间暂停其他药物,不适随诊。张胜兵医生还嘱咐肖大姐一定要按时吃药、休息。
5天后,一副药还没吃完,肖大姐就打来电话,像助理抱怨说:“这已经吃了好几天了,还是没效果啊,真的不想治了!”
助理听了,语重心长说:“您先别着急,先把第一副药吃完,中药本来就是慢工出细活的事儿,您一定要有信心.......”
在助理的鼓励下,肖大姐还是坚持把第一服药吃完了,终于吃完药的第二天,肖大姐传来了好消息,尿血的颜色变淡,身体其他方面也有所好转,信心大增。
效不更方,张胜兵医生就以原方稍作调整,调方如下:党参15克、黄芪50克、山药15克、五味子15克、茜草15克、赤芍10克、白茅根15克,仙鹤草20克、鹿角胶10克(烊化)、艾叶炭10、小蓟炭15克、熟地炭20克、地榆炭15克、金樱子10克、生甘草10克。7剂,水煎服,一日一剂,三次温服。并嘱咐肖大姐密切观察,有问题随时联系。
这一次还没出三天,肖大姐就打来电话,兴高采烈的说:“今天已经没有尿血了,之前的那种不舒服的感觉也都不见了!这次总算能治好了!”
在通话的最后,肖大姐还补充说:“这次一定坚持服完整个疗程!”
最后,考虑到肖大姐长时间连续尿血,为了巩固疗效,治疗根本,张胜兵医生专门为她配制了一个疗程的丸子药,配合治疗。
经三个月治疗,后随访得知,肖大姐现已痊愈,身体各方面恢复正常。
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通过肖大姐的经历,我们不难看出,在求医过程中,医患配合真的很重要。肖大姐的这个病很严重吗?其实也并没有,毕竟还没有到全面感染。
只要肖大姐最开始坚持治疗下去,说不定早就好了,也就没有后面这么多意外了。
但是人生并没有那么多如果,一切都是最好的安排!



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2023年3月16日 星期四

一个方子解六郁,气郁、血郁、食郁、湿郁,通通化掉

一个方子解六郁,气郁、血郁、食郁、湿郁,通通化掉

国医名家频道 

作者陈志杰



佛家讲、相由心生,中医认为“病”也是由心生。许多疾病往往都是由“心灵”的疾病所引起的。
一个人如果情绪不舒,经常抑郁寡欢、难过、焦虑、愤怒,长时间情绪得不到舒展,就会被郁出病来,甚至大病、重病。Charge also in chemistry
金元名医“朱丹溪”有句话是这么说的,“气血冲和,百病不生,一有拂郁,诸病生焉”。

所谓,一郁则百病起,“百病皆由郁而生”,就是这个道理。“郁病”在中医一共有六,分别为“气郁、血郁、痰郁、火郁、湿郁、食郁”。
在六郁之中,以“气郁”为首。其中愤怒、焦虑、郁闷,是造成“气郁”的主要元凶。一般表现为,胀、满、闷、痛,比如胸闷、头晕、胃胀、胃痛等等。
气是人体的将帅,人体的血液循环、水液代谢、食物的运化,都有赖于气的推动。
气行则血行,气郁则血瘀。气血瘀滞,水湿不畅,郁而成火、食谷不化饮食积滞。

所以,很多人一生气就会没有胃口,吃不下饭。有的完谷不化,吃进去什么,拉出来还是什么。也有人,老是胃胀、打嗝、反酸。

“气为血之帅”,气郁日久会造成“血郁”。“气滞血郁”,郁而化火,造成火郁。

现代人动不动上火、发脾气,火冒三丈,口腔溃疡,咽喉肿痛,烂舌根,整天愁眉苦脸的,都和这有关。

金元时期有位名医叫“朱丹溪”,发明了一个方子,叫越鞠丸,也叫六郁丸。全方由,香附10、苍术10、川芎10、栀子10、神曲10等五味药组成。
是治所有“郁病”的基础方、万能方。很多治郁病的方子,也都是在此基础上加减而成的。
香附,乃“气之总司令”,能疏肝解郁,行气止痛。你看有些人,一生气,捶胸顿足的,因为那气还没宣泄出去,善留一丝在胸中,不锤不舒服呀。

也有人一生气,这气堵在腹部,胃胀呀,没胃口吃不下饭,气饱了。还有人一气之下,头晕,这气一上来下不气了,甚至还有人被气到晕厥。
香附,味辛、微苦、微甘、性平,入肝,脾、胃,三焦经。辛能散气,苦能降气,这气堵在脑袋,堵住胸口,堵在腹部。香附一吃,马上烟消云散。
有些女人呀,脑袋总是不灵光,一些鸡毛蒜皮的事,就陷入沉思,老想不通,心生闷气。
香附这味药,它非常香,有一股芳香之气。芳香能醒脑,芳香能开窍,人一开窍脑袋就变得聪明,就不会陷入苦思而气结。
所以呀,李时珍说它是“气病之总司,女科之主帅”。
川芎,调血郁,川芎活血行血,血中之气药也,“上行头目,下行血海,旁开郁结”。

有血郁的人,嘴唇乌黑,舌下瘀斑,脸色乌黑暗淡,一眼看去,一副衰样,愁眉苦脸,好像欠他钱似的,最重要的是还会出现一些局部疼痛。
川芎这味药,最善于走窜,活血化瘀。

往上能上行头目,化开头部瘀血治头痛,顺路还能清除面部瘀血,让气血通畅,化解色斑黑斑;往下能下行血海,女子胞宫治痛经;旁开郁结,治疗气滞血瘀。

苍术,燥湿健脾,苍术和白术算是表亲。如果把白术形容为春天的阳关,能运化水湿。
那么苍术就是夏天里的炎炎烈日,祛湿是白术的百倍。我们看夏天,突然一阵暴雨,下的天黑地暗,大雨过后,路马上就干了。

苍术能治湿郁,还能从源头上治疗痰郁,因为痰是由湿转化来的,“湿郁,郁久而不能化慢慢的形成痰郁”,像那些身体里的包块,肿块,都是都是由痰形成的。

栀子,除火郁,上能清心肺之火,中可泻胃火,下泻肾火,通泻三焦,灭一身之火,无所不能。
神曲,开胃消食,能消食郁,著名的那个XX健胃消食片知道吗?其主要的一味药就是神曲。

食物停留在胃中,消化不掉,就会打嗝,反酸,胃胀,吃不下饭,还会口臭。

有人总喜欢问,什么病,要用什么药?

说真的还真没有,中医没有什么病用什么药,也没有什么药一定要治疗什么病的。

凡事都要讲究,因人、因病、因时、因地而宜才对。
拿一个100斤的瘦子和一个200斤的胖子,用药能一样吗?用量能一样吗?就算一样,病因病机也不一样。

中医治病不是治病名,是治病因,病症。为什么中医要辨证论治,为什么要因证用药。
如果碰见气郁重的,老是郁闷的加木香。老是心情不舒郁郁寡欢的,加加四逆散。如果碰到吃饱撑着的,就给他加焦三仙,焦麦芽、焦山楂。

火郁重的,脾气暴躁、也容易上火,加黄连黄芩。如果以出现痰郁的,痰郁很重的就加二陈汤。如果是血郁,郁得厉害的,加桃仁、红花,还可以加赤芍。
经常熬夜的,耗气又伤血,伤肝伤肾,加知柏地黄丸或六味地黄丸。

“越鞠丸”这个药虽然能解六郁,治百郁,但也容易伤阴耗血。阴虚血亏,不建议使用。如果要用可搭配知柏地黄丸或四物汤等滋阴养血药来破解越鞠丸的辛燥之性。

“冰冻三尺非一日之寒”,一个人没郁结是不会有什么难医的病。世界上之所以有绵绵不断的病,是因为有绵绵不断的郁结。

活到70,你只需锻炼身体。活到80,你要修养身心,调节“情绪”。想活到一百,你还要学会惜精神,戒嗔怒。

温馨提示:本文所涉及之处方用药,仅供临床医生参考,非中医专业人士请勿擅自试方。



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2023年3月15日 星期三

宗萨钦哲仁波切:很少人能认识的真谛,轮回毫无希望和意义

宗萨钦哲仁波切:很少人能认识的真谛,轮回毫无希望和意义

养心读书会 

蒋贡·康楚·罗卓·泰耶曾说,如果你的内心深处仍然相信轮回中有某个小部分可能还会有用,或甚至能对世俗问题提供究竟的解答,果真如此,你就很难成为一个真正的心灵探寻者。若是相信生命中的问题会自动解决,相信一切损坏的东西都会自动修补,相信在轮回中有某些事物是值得奋斗的,那就不可能培养出一种真诚的、完全投入的态度来修持佛法。对佛法修持者唯一有用的见地是:痛苦没有解答,轮回无法修补。

当我们思维死亡时,就很容易持守这个见地,因为死亡是绝大部分人类最恐惧的事情。从另一个方面而言,「生」却会引起非常不同的反应,毕竟,「生」不就是关于美好未来的希望与允诺吗?然而,像印度学者龙树(梵Nagarjuna)这种圣者就不这么想,龙树认为「生」与「死」同样的可怕,因为「生」意即回到轮回,佛法修行者应该恐惧它,恰如恐惧迫在眉睫的死亡一般。

很重要的是要了解,这世俗的一生或即使是其中的一小部分,也许会看似有正面的品质,然而它终将失败,因为在轮回中绝对没有任何事物会真正的成功。虽然这种心态非常难以培养,但是如果能够至少在知识的层次上去接受,它就会提供我们步入心灵之道必要的诱因(其他的诱因包括:试图去纠正世俗系统而愚弄了自己,或因而纠缠于其中无法脱身)。然而,从根本上而言,只有真正领会到轮回其实是多么的毫无希望且缺乏目的,初学者才会在心中生起追随心灵之道的真正愿望。

如同释迦牟尼佛以极大的悲心与勇气,对一位独裁的国王解释四种无可逃避的事实,它们终将摧毁一切有情众生:

  (一)我们都会老去而衰颓;
  (二)一切事物都随时在改变,这是绝对确定的;
  (三)一切我们所积聚或成就的事物,终会溃散;
  (四)我们终究免不了一死。

然而,由于我们强大的情绪与习气,因此,即使真谛就在面前直视着我们,我们也看不见。

除了认知轮回的徒劳无功之外,修持佛法的要点在于它藉由促使我们舍离「世间八法」,因而能穿透我们的心,并减少我们对我执与世俗生活的执取。我们的修持也应当能强化自己对真谛的虔敬心,增加自己对出世间法的重视,不违犯佛陀教法的重点,并完全地契合佛陀的究竟法教。如果我们所谓的「修持」无法成就上述这些重点,那就不是真正的佛法修持。

任何一种修持,不论它看起来多么有益,或多么「政治正确」,或令人感到振奋,如果它未能抵触你执着于恒常的习气,如果它状似无害,却鼓励你忘却无常的真谛与现象如幻的本质,那么它带领你所走的方向,终将与佛法完全背道而驰。

大多数的人在必须面对真相时,总是容易心生怨恨,再从怨恨生出否定,最明显的例子,是在自己不得不承认生命本质如幻或死亡事实的时刻。纵然死亡是无疑而普遍的真谛,但我们不肯去思维它,却习惯性地假装它不会发生——这也是面对大部分其他令人不安的真谛而难以「下咽」时,我们所采取的态度。

往昔的大师劝诫我们应该不断提醒自己下列三点:死亡迫在眉睫;我们的世俗活动是徒劳无用的;以及最坏的消息是,轮回之苦永无止境。你只要环顾四周,就可以看到这个世界不停制造出愈来愈多相同的东西,而其结果就是无止尽的辛劳与无可忍受的痛苦。难怪伟大的上师们都指出,能在饮一杯水的时光中保持正念所积聚的福德,比多年修持布施、持戒与苦行的福德还多。

真诚地希望成为佛法修行者,很重要的是要培养拥抱真谛的意愿与开放的态度,而非心生怨恨,因为佛法就是真谛。佛陀直截了当、不加渲染或掩饰地述说了真谛,不论是针对无常真谛的恐怖、烦恼的折磨、世界的如幻本质,以及最重要的、深广的「空性」(梵shunyata)真谛,他都从未给弟子们玫瑰色的眼镜片来柔化它们。所有这些真谛都不容易理解,甚至也很难让人愿意去理解,特别是对于习惯以情绪的满足与世俗的快乐做为目标的心灵而言,更是如此。因此,若有人得以听闻空性的教法,而且在知识上、实际上、情绪上都能容忍的话,这就是他们与佛法真正有缘的征象了。



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