阿宗珠巴传给夏迦师利的大圆满窍诀
奥明宫学馆
一世阿宗珠巴法王
夏迦师利仁波切在钦哲仁波切处请求钦哲仁波切的受教正法《大圆满法杰尊宁提》时，钦哲告诉他此教诲是单传，已传给了阿宗珠巴，让他到阿宗珠巴那里去。于是他去了阿宗寺，见到这位上师后就感到师生的想法完全一致。上师阿宗珠巴仁波切的诞生地是瓦西冲塔部落，属于牧区，上师用他部落的方言说：“实际大圆满是自然放松，除了这个，没有别的。”意思是无戏论的自在深意中，除此之外，别无其它。说完，夏迦师利的自续移至法身深意，即：无偏私、光明空的智慧。心、明分辨后，大圆满的证悟顿时呈现自续中，他说：“那时像野犁牛摆脱绳索一般，自续中产生了证悟的太阳。”说此话时他感到非常高兴。自此，他让自己的弟子们先修大手印，然后再传授大圆满法，把大手印和大圆满法合起来修。弟子们把这种修法传承传到了今日。
祖古·乌金仁波切讲述~夏迦·师利——成就者之王
小示神通
有一次，不丹国王让三十位壮汉护送驼载了一袋袋米粮的牦牛，上行经过洛扎（Lhodrak）区艰难险恶的道路，要献供给这位成就者大师。国王在同行的一封信中，说明了其中一袋米粮里，放了一只昂贵的中国瓷碗。
运送人员理应马上将此瓷碗献给大师。所以一到之后，他们立即紧张万分地在夏迦·师利面前，翻遍一袋又一袋的米找寻这只碗。
过了一会儿，夏迦·师利手指比着，并低沉地说道：“碗就在那边的那袋米中！”果然，他们往里一看，就找到了。他就是拥有那样的神通力，但如果你问他，他绝不会承认。
夏迦·师利一生当中曾三度放弃他所有的私人物品，将它们当做供品分送到拉萨。有个广为人知的传统作法：只保留你身上穿的衣服、一个杯子、一只碗，还有一根汤匙，以及几件基本的炊煮用具，其他每样东西都打包，准备分送出去，连一根针、一丝线都不留。
曾经目睹这个情况的人见到，在这之后的很一长一段时间里，他都一直一无所有。有段时间，他甚至拒绝接受任何形式的供养。
在这期间中的某一次，我德喜叔叔真心诚意地希望将他所拥有的一尊镀金佛像献供给他的上师。然而，他晓得如果在一般的情况下献给夏迦·师利的话，夏迦·师利不可能接受。所以，他就只把它展示给大师看。
“您觉得这尊佛像的身形比例如何？”我叔叔询问道：“它们正确吗？”问了一连串这类问题之后，他最后问道：“供养这样的物品会产生何种功德呢？”
最后，这尊佛像成为夏迦·师利在那几年当中少数接受的物品之一。
德喜叔叔后来说：“这是我一生中，真正能将虚幻的财宝好好利用的一次。”
一则骇人听闻的故事
当我还是个孩子时，德喜叔叔告诉了我接下来的故事；他是我的老师之一，从不撒谎，如果不是他亲眼目睹此事，我一定不会相信，但他向我保证这件事确实发生过。
许多怪异的人造访夏迦·师利的营地。有一次，出现了一场大骚动，人群开始聚集。德喜到外头瞧瞧到底是什么事这么让人大惊小怪。
来自遥远果洛省的一个年迈喇嘛，才刚进入营地。过了一会儿，他的侍者扛着他的行囊也到了，在营地中央赶上了喇嘛。
然后，那位喇嘛大喊：“呸（Phey）!”那名侍者的身体就平躺在地上了。令大家大吃一惊的是，那位喇嘛若无其事地从那名侍者身上拿走行李，并开始在大庭广众之下，为自己烹调晚餐。
“不要太靠近！别碰那具身体！”那位喇嘛对着群众吼道。
当那位喇嘛稍后向夏迦·师利解释到底是怎么一回事的时候，德喜叔叔也在场。“我从果洛步行来此地，那具身体是我功德主的尸体。往生之后，它变成了‘僵尸’（会走路的死人）。现在我正要带着他的尸体到印度最大的尸陀林之一，在那儿把它处理掉。既然僵尸会走路，我想就帮忙拿着我的包袱好了。别让任何人接近他，告诉他们别动那具尸体，也不要鼓噪骚动。”
当然，没有人赶得走，每个人都想瞧瞧那具会提行李的尸体；它干得像根棍子一样，眼睛闭着，赤裸脚掌上的所有皮肉都已经磨损见骨了。没有人能相信眼前所见的事。
隔天一早，那位喇嘛醒来后做了些早餐。当他吃完早餐后，修了火供仪式，或许是为了要“喂”僵尸吃浓烟，因为它并未吃或喝任何东西。然后，他收拾好行囊，放在尸体背上，然后大喊：“呸！”
那具尸体马上站直，但当它站着不动时，无法保持平衡，所以就开始摇摇晃晃、慢慢地走起路来，一脚接一脚。那位喇嘛走在前头，僵尸慢吞吞地跟在后面，脚上的骨头发出嘎吱与啪嗒的声响，并且在砾石与地面上发出刺耳的刮擦声。
“它都以同样缓慢的脚步走路。”那位喇嘛告诉过夏迦·师利：“我必须保持在它的视线之内，不然它会迷路。当我爬上山径顶端时，就必须在那里等僵尸慢慢跟在后面爬上来。然后，我再继续往另一头走下去，并在下面等它跟上我。等我从印度回来时，会再来拜访。”
那位老喇嘛没有请求任何教法，而夏迦·师利也没有问他任何问题，他用完早餐后就离开了。当他从我们的视线消失之后，夏迦·师利惊呼道：“哇！真是不可思议啊！这是一个人获致稳固的觉醒状态后，所能表现出来的惊人成就之一。”
一年之后，那位喇嘛经过营地回来了。
“我那宽厚仁慈的功德主遗体，一路背着我的行李到印度。”他说道：“我将它的遗体留在冷园尸场，然后独自走回来。沿路走去的时候，我必须一直小心翼翼地让僵尸留在我的视线内，因为我发现，如果人们触碰到它的话，就会不醒人事，有些人甚至会瘫痪或发疯一段时间。所以我怎么能让它在西藏四处走动呢？僵尸最大的危险是，如果它有机会触碰到你的头部的话，你也会变成僵尸。那就是为什么大家不能碰到它的原因。”
德喜叔叔后来跟我说：“我一直无法确定，是否这位喇嘛并非只是在开玩笑而已。谁晓得呢？也许那具死尸并没有心的存在，而是已达某种稳固觉醒状态的人，能够随心所欲地移动物体。无论如何，如果这位喇嘛只是在戏弄大家的话，那也真是个令人惊奇的玩笑啊！”
这位喇嘛必定是位有成就的瑜伽士，不是因为他能够让一具尸体活动起来，而是因为他不需要请教夏迦·师利任何问题。这是几年来一直萦绕在我心里的事。
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