想要健康保命，中医方可胜任：

想要健康保命，中医方可胜任：

原创 陈彩声 经方漫谈

      有一帮傻蛋，以为洋鬼的飞机大炮厉害，杀人的原子弹厉害，武器厉害，就以为洋人的医学也一定厉害，得病之后，都前仆后继的向洋鬼医学求救，结果都做了西方医学的殉葬品，都光荣牺牲了，都去“西方极乐世界”玩耍了，好不快哉？

     现代医学，为什么不会治病？西医手里，为什么多绝症？多死症？你们想想，一套仪器化验检查下来，连你的肚子里是太冷？还是太热？也不知道。是水气太多？还是津液太少？也不知道。是火气太多？还是热能太少？也不知道，事实是不是这样？我没有说错吧？

     比如一个头痛，或说高血压，是火气上冲？还是水气上冲？西医能查出来吗？一个前列腺炎，小便拉不出来，尿频尿急，其原因，是肚子里太热？还是肚子里太冷所引起的？西医能查出来吗？一个也查不出来吧？既然查不出病因，盲目治疗，还能有治好的希望吗？

     万病都有其病因。並且病因之中，还有外因内因之分。外因有风火湿热燥寒，内因有水火寒热虚实，还有七情所伤，还有“食伤忧伤饮伤，房室伤，饥伤劳伤”，种种原因。西医的仪器，对此完全查不出来，一无所知，叫他去怎么治病？痴人说梦而已吧？

    所以蔡磊先生一个小小的渐冻症，就让现代医学，束手无策。虽然花了十多亿，也只有等死的下场，快完蛋了。如果叫中医治，哪有治不好的道理？找那些被“科学”洗了脑的中医，那些西化了的假中医，当然不会治，只能等死。

     我行医40多年来，主要治些什么病？专治省市医院的专家们辞治的各种疑难大病、治那些垂死之症。虽然也有治不好的，但是能治好的还是比较多的。比如一个福州军区医院治了几个月，越治越重的晚期肺癌，医院辞治回家，只能等死的晚期肺癌病人，经我的治疗之后，早已彻底康复，已经治好17年之久了。还有胃癌 食管癌，大肠癌，都是大医院辞治的垂死病人，都有治好的病例。有不信的，可以来实地考察。

    去年（2024年）8月，网上接诊了一个男生的自闭症，也叫抑郁症。据说从2022年开始，不肯去上学，去学校常肚子疼，引起厌学。吃完东西就拉肚子。睡眠不好，日夜颠倒，爱出汗，汗多怕热。有喝水习惯，一天喝水大约2000毫升。天天只呆在家里，郁郁寡欢，不愿见人，把父母急得不行。把主诉截屏如下：

     根据主诉，喝水多，汗多怕热，又一直拉肚子的症状表现，诊为水气之害。又舌多裂缝，缝宽而深，是水多伤津，邪实正虚。于是以五苓散为主方，大逐其水饮，加入滋阴生津之品，如萸薯之类。近日反馈，已大为改善，父母很是高兴。把聊天记录截屏一节，以供观赏：

     上面12月4日的聊天记录中反馈说， 已经去上学三个月了。说明吃中药一个月左右，抑郁症就得到了极大改善。说中医不能治疗疑难大病的说法，都是极其错误的。

    宣传中医的科学性，保护人民生命健康。欢迎好友转发。

   民间土八路中医陈彩声记于2025.1.9.

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承受生命的痛苦，是值得的！宗萨钦哲仁波切谈琼瑶轻生。

承受生命的痛苦，是值得的！宗萨钦哲仁波切谈琼瑶轻生。

宗萨钦哲仁波切 

• 你们很多人大概已经听说，一位台湾的诗人兼作家（琼瑶）不久前结束了自己的生命。这个消息引发了诸多讨论，我也被多次邀请谈论我的看法。我必须声明，我对这件事的了解完全基于道听途说，因为我没有亲自读过任何资料。我听说这位女士自杀的其中一个原因是，她不希望成为家人的负担。其它的原因包括想要为自己的死亡做主、不想经历衰老和疾病的痛苦及生命末期医疗过程的残酷。我会站在佛教徒的角度，从两个方面来谈我的看法，一个方面是自杀这个行为，另一个方面是动机。
动机是极为复杂和主观的。这也是为何佛教认为智慧是最重要的。一个人或许有所谓的好的动机，但如果缺乏智慧，这个所谓的好心最终却可能会为自身和他人带来更大的伤害。如果你问任何父母为何责骂自己的孩子，他们会说这样做是出于好的动机。同样的“好心”逻辑也滋生出溺爱孩子的行为、养育小孩的高消费行为，甚至达到倾家荡产的地步。然而讽刺的是，这些家长常常在多年后才意识到，他们的孩子从来没有按自己期望的方式成长。
一切所谓好的动机背后都藏着私心。私心是非常狡猾的，它总会让你确信自己的动机是好的...不想成为他人的负担是一个好的动机，但问题是，这个动机下的行为实际上不一定能够带来预期的结果。举例来说，如果我的一位朋友出于不想连累我的理由而自杀，我想我实际上却会因此而承受一辈子的心理负担。我甚至可能会极端地认为我就是这位朋友自杀的原因。
某些人声称他们自杀的理由是想要控制自己的生命。谁不想呢？但我们并不善于控制自己的生命，也从来都没能对获得这种控制采取正确的解决方式...我们都（有）一种叫做心的东西；心就像一块海绵，会吸收、保留各式各样的倾向和习气。而结束自己的生命就可能成为一种倾向和习气。这就像是抓挠长了疹子的皮肤，你会有某种满足感，但如果你持续抓挠，皮肤可能就无法恢复健康...
• 这位台湾作家自杀的另一个原因，是不愿经历衰老和疾病的痛苦及生命末期医疗过程的残酷。当然，我们作为独特的个体，都有各自不同的价值观和取舍。对一些人来说，避免这些生命中的痛苦是很重要的，我也能够理解这样的态度。对我自己来说，即便是在这个地球上多生存一个小时，感受明亮的光线、深邃的夜空、婆娑的草木，都是值得的。
特别是对于一个追随释迦牟尼的人来说，即便是一个小时的时间，拥有感知能力去理解佛陀是谁及他的一部分教法--无论是依靠自身忆念还是依靠他人的提醒--都是值得的。就像战场上的勇士，如果我们清楚什么是最重要的，那么承受生命中的痛苦就是值得的...

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这三条防线，守护着我们通往智慧的道路。

这三条防线，守护着我们通往智慧的道路。

原创 末那非我 唯识学

在人生的广阔原野上，每个人都是一位孤独的旅者，背负着名为“戒律”的行囊，踏上寻觅纯智慧的无尽旅途。而在这片既充满奇迹，又暗藏危机的天地间，有三道无形的防线，如同守护灯塔的忠诚卫士，引领我们穿越迷雾，加速迈向那光辉的彼岸。这，便是“保护你的心灵、言语和行为”的三条戒律。

心灵，如同春日播种的沃土，每粒思绪都是带着基因密码的种子。古德曾言：“心田不长无名草，性地常开智慧花”‌，放任妄念如野草疯长，终将遮蔽本自具足的觉性之光。修行者当如老园丁，在黎明露水未干时便拔除嫉妒的荆棘、焦虑的蒺藜以及贪婪、嫉妒的杂草，让慈悲与觉知的幼苗得以舒展枝叶‌。如此，心灵的花园才能四季如春，繁花似锦，成为纯智慧滋生的沃土。

言语，是心灵与外界沟通的桥梁，也是展现内在世界的窗口。舌尖轻吐的每句话语，皆是刻在他人心碑上的铭文。佛陀将“正语”列入八正道，恰似告诫世人：语言不是随意泼洒的墨汁，而是雕刻因果的篆刀‌。智者言语如古琴师调弦，必先观照心念的松紧--赞美时如春风化冻不显谄媚，规劝时似细雨润物不露锋芒‌。选择用温和、真诚、鼓励的话语去交流时，就如同在人与人之间架起了一座彩虹桥，让心灵得以相通，智慧得以共享。

昔人谓“三年学说话，一生学闭嘴”，沉默时的留白，往往比聒噪的涂鸦更接近真理‌。因此，守护言语的纯净，就是守护人与人之间那份最真挚的连接，让智慧的火花在交流中碰撞、燃烧。

行为，是灵魂投射在尘世的剪影，每个举手投足都在编织命运的经纬。古训“勿以恶小而为之”如同暗夜行船的灯塔，提醒着：偷懒时的半步退缩可能塌陷千里堤坝，善念间的俯身搀扶或将点亮整条星河‌。

这三道防线，如同三重门扉，层层守护着我们通往纯智慧的道路。它们相互依存，相辅相成，共同构成了一个坚不可摧的防御体系。当我们用心去守护它们时，就会发现自己的内心变得更加坚定、清澈与光明。而纯智慧，也就在这样的守护与修行中悄然生长，如同夜空中最亮的星，引领我们走向更加美好的未来。

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