2025年3月23日 星期日

宗萨钦哲:因为强烈的习气,我们将世界理解为真实。

宗萨钦哲:因为强烈的习气,我们将世界理解为真实。

宗萨钦哲仁波切

悉达多征服了魔罗和他的魔军,证悟了本具存在的空性。他了解了我们所见、所闻、所想、所知的一切存在,纯粹只是空性,而我们将某种“真实性”附加或标示于其上而已。人们将世界标示或理解为真实,是来自于强烈的个体与集体的习气--我们所有的人都这样做。这个习气如此地强大,而空性的概念,对我们而言又是如此地无趣,因此几乎没有人愿意去追求如同悉达多的了悟。
相反地,我们恰如在沙漠中走失的旅人,瞧见远处有生气盎然的绿洲;这绿洲只是热气在沙上的反射而已;然而,由于绝望、饥渴与期待,这位迷失者把它看作是水。他用尽了力气,走到那儿,才知道这是海市蜃楼,于是极度失望。   
纵然我们不认为自己这么绝望,而且相信自己是受过教育、正常、清醒的,但是当我们看见及感受一切都真实存在时,我们的行为就如同那位沙漠中的迷失者。我们急切地想要找到真实的伴侣关系、安全感、表扬、成功,或只是安详宁静。我们甚至能抓到与欲望相似的东西。但就像那位迷失者,当我们依赖外在的实体性时,终究会失望。事物并不如其所显现--它们是无常的,而且不完全在我们的掌控之中。   
如果我们像悉达多一样确实地去分析,就会发现诸如形体、时间、空间、方向、大小等附加的标签,都很容易被解构。悉达多悟到,甚至自我都只存在于相对的层次,恰如海市蜃楼一般。他的体悟,终止了期待、失望与痛苦的循环。在证悟的时刻,他自忖,我已找到一条深奥、安详、非极端、清晰、满愿又有如甘露一般之道。


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你说今天累得很,只搬了两百块砖就累得很,别人搬了五千块砖也没事。

你说今天累得很,只搬了两百块砖就累得很,别人搬了五千块砖也没事。

两个原因:第一是心虚,第二是脾虚。

心虚就是你怕困难,或是懒得去搬;

也可能脾虚,别人体力比你好,所以别人能搬五千块,你只能搬两百块。

肌肉的疲劳,也有脾虚的原因。

桂枝汤是健脾的方,可以治疗这种疲劳。

如果用了桂枝汤不见效,还有一个办法:用术附汤,“治风虚头重眩,苦极,不知食味,暖肌补中,益精气”。

在桂枝汤的基础上,加白术,附子用3g。

记住,术附汤的附子用量非常小,它是把药打成粉,一次用一调羹,所以它的剂量小。

它是煮散。附子并不是一次一枚半,一枚半附子不是小剂量。

小剂量的附子补肾,补肾就能够强肌肉。

男性的肌肉比女性强,就是因为男性的雄激素的作用。

但附子用量大了,就变成了追风除湿、温阳散寒的药。

小剂量附子带有补性,投制附子3g进去就可以增强疗效。

——摘自《中药药证学》 作者:吴雄志

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2025年3月22日 星期六

莲师含泪慈悲的说:无论我教了多少法教,许多人还是不了解

莲师含泪慈悲的说:无论我教了多少法教,许多人还是不了解~~~

邬智读


邬迪亚纳国的上师——莲花生,受西藏国王邀请前往西藏后,住在桑耶寺。上师在主殿的东厢给予国王、朝臣及其它虔诚的信徒许多法教开示。由于原先这些人的理解并不正确,所以上师再三给予以下这个忠告。

莲花生大师眼含热泪慈悲深情地说,无论我教了多少法教,你们许多人还是不了解,反而光是做一些堕落曲解的行为。如果你衷心想要修持佛法,就应该这么做:

成为一位佛教在家居士,并非仅只是去遵守四根本学处,而是要将不善的恶行完全断除。成为一位沙门,并非只是装出某种清净的外相,而是要正确地修持善行。

成为一位比丘,并非只是意味着在日常活动中控制身、语、意,或被禁止去做这做那;成为比丘,意指要以一切善根作为大证悟修道之用。善良正直并非仅是去穿上黄色的僧袍,而是要对业力的成熟有所畏惧。

成为善知识,并非只是装出高贵的举止,而是要成为所有人的吉祥守护者。成为一位瑜伽士,并非只是行为不羁不加修饰,而是要让自心与法性的本性双融合一。

成为一位密咒师,并非是指(怀着恶意)暗中念咒,而是要透过方便与智慧双融的修道迅速获得证悟。成为禅修者,并非只是住在洞穴中,而是要以(本然境界的)真实义来训练自己。

成为隐士,也不只是住在森林深处,而是说自心己远离了二元戏论。博学多闻并不是去拥护或赞同世间八法,而是要清楚分辨对与错。成为菩萨,并不是在心中维护自我利益,而是要致力于能使众生解脱轮回的方便法门。

有信心并不是指哭泣呜咽,而是出于对生死的恐惧而进入正确的修道。精进并非是指不停地参加活动,而是要投身于能够脱离轮回的方法。慷慨并不是指带着偏见与偏颇心来布施,而是要深深地远离对任何事物的执著。

口诀教授并不是指许多成文的书籍,而是指短短几句在你心中当头棒喝的要义之语。见地并非仅是指哲理,而是指远离了概念造作的边界。禅修并非是以心念固着于某物上,而是指自心稳定地住于本然觉知中,远离执著。

自然任运的行持并不仅是指疯狂放纵地行动,而是指不将迷惑的感知执为实有。分别智指的并不是错谬概念之下的敏锐智力,而是了解了一切现象都是无生的,毫无概念造作。

闻学并不仅是指以耳朵来领受法教,而是指切断错误的观念,并拥有超越概念心的了悟。思维并不只是追求概念思维并假定结论,而是指切断迷妄的攀执。

果并非仅是指从奥明净土迎请的二色身,而是认出自心本性,并于其中稳定保任。不要将语言文字误认为是法教的真实义,当下就要将修行融入自己的生命中,从轮回中获得解脱。
本文来源于网络。我们尊重原作者。如有不当请告知删除。


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这5种肾病,尽早治疗不影响寿命,如果你在其中,请抓紧治疗

这5种肾病,尽早治疗不影响寿命,如果你在其中,请抓紧治疗

原创 尹德海 

患者
尹主任,请问肾病影响寿命吗?
尹德海主任
具体的不妨听我讲给你听


现在告诉你答案

肾脏疾病虽令人担忧,但并非所有肾病都会致命。一些常见的肾脏问题,在及时且有效的治疗下,完全能够得到有效控制,避免对寿命造成显著影响。今天我给大家介绍5种这样的肾病,如果你在其中,请抓紧治疗。

一、高尿酸肾病
高尿酸肾病由长期高尿酸血症引发,可能导致夜间关节疼痛、夜尿增多等症状。通过调整生活方式,如低嘌呤饮食、增加水分摄入、适量运动,以及服用降尿酸药物,可以有效控制病情,防止进一步恶化。



二、轻度慢性肾炎
轻度慢性肾炎病程进展缓慢,但早期治疗至关重要。通过控制血压、减少蛋白尿、调整饮食,以及必要时使用免疫抑制剂,可以稳定病情,避免肾功能持续恶化。

三、肾盂肾炎
肾盂肾炎由细菌感染引起,症状包括发热、腰痛、尿频尿急尿痛等。及时使用抗生素治疗,同时调整生活方式,如增强免疫力,大多数患者能够迅速康复。



四、早期膜性肾病
早期膜性肾病主要表现为蛋白尿,通过免疫抑制剂治疗、控制血压和血脂,可以有效控制病情,防止进展为肾衰竭。

五、早期糖尿病肾病
糖尿病肾病是糖尿病患者的常见并发症,但早期发现并积极控制血糖、血压和血脂水平,以及调整饮食和生活方式,可以显著延缓病情进展,保护肾脏功能。



肾脏疾病往往具有隐匿性,早期症状可能不明显,容易被忽视。然而,一旦病情恶化,治疗难度将大大增加,预后也会变差。因此,定期进行体检,及时发现肾脏疾病的迹象,是保护肾脏健康的关键。


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2025年3月21日 星期五

论中医之"痰脉"

论中医之"痰脉"

艾御享堂

中医认为,痰是由于体内水液运行异常,而导致水液停留凝聚而形成的一种病理产物。中医向来就有“百病皆由痰作祟”之说,表明了痰是导致诸多疾病发生和发展的重要因素。痰既可停聚于脏腑、经络、组织之间,又可随气机上下内外窜动,无处不在,正如《杂病源流犀烛》所说:“痰之为物,流动不测,故其为害,上至巅顶,下至涌泉,随气升降,周身内外皆到,五脏六腑俱有。”痰有时难以被人们所察觉,但在脉象上却有明显的特征显现,基于此,探讨痰脉的特征表现及演变规律,对于中医痰病和痰症的辨治具有重要的意义。

1 痰脉特征要素分析
滑:痰浊水液停聚体内,湿性黏滑,则脉往来流利,应指圆滑。《举要》云:“滑脉主痰,或伤于食,下为蓄血,上为吐逆。”《脉理会参》亦曰:“数而流利不滞为滑脉,滑如珠之走盘,主痰。”因痰浊停聚的部位不同,局部出现相应的痰病或痰症特征。《脉诀阐微》曰:“右寸见滑,热痰侵肺而皮折。”

涩:痰积于体内,日久不去,则成为实痰、老痰,易于阻碍气机的运行,则脉不滑反而显示涩象。《脉简补义》曰:“脉则滑主痰,而痰亦见涩。”《四诊抉微》亦曰:“至于滑脉所主之痰,此指随气流动,而不结伏者言,若老痰火痰,坚韧胶固,结伏于经络之间,碍其流行之道路,运行濡滞,则脉又涩而不滑也。”

弦:痰涎停聚导致相应的桡动脉管壁张力增加,脉管本身的硬度大,应指端直而长。《脉学归源》曰:“弦应风木,又主痰饮。”血流内无数“细丝”:痰浊壅塞血液内,随血流运动被拉拽成条状细丝。《脉简补义》说:“脉有无数细丝,此痰脉也。气过指下,似觉拖带粘涎,宛然中有无数细丝,此心包络与肺胃之有痰也。”

2 痰脉复合要素分析
2.1 痰性脉
由于痰生成的原因不同,可因外感寒湿、内伤饮食、劳欲过度等导致肺、脾和肾脏腑功能失调,水液输布运化失常,停聚而成,所以在性质上有寒痰、热痰、燥痰、湿痰、风痰等区别。不同性质的痰,其脉象要素组合不同,表征的性质各异。如《脉确》曰:“浮弦主风痰,浮滑主风痰、风热”,此处的风痰为风邪外袭,致营卫不和,经气不利,津液输布异常而凝结成痰,因浮脉主表,弦或滑脉主痰,浮滑或浮弦脉表征出风痰的性质。

《脉诊便读》中说:“假如火痰,每兼洪大;实痰兼见弦牢。至若虚痰、燥痰,则不但见滑,而反见涩矣。”火热盛,炼液成痰,脉可呈现洪、大之象;虚痰、燥痰因气虚无力运行津液,燥盛伤津,故而出现脉象涩滞不畅的征象。《四诊抉微》认为:“若老痰火痰,坚韧胶固,结伏于经络之间,碍其流行之道路,运行濡滞,则脉又涩而不滑也。”老痰为积久胶结蕴结于机体之痰,其阻痹气机的运行,故出现涩而濡之脉;张三锡曰:“人肥白,脉多沉弱而濡,或滑,以形盛气虚,多湿痰故耳。”湿痰之脉表现为沉、弱、濡或滑之象。

2.2 痰症脉
痰性不羁,易随气升降,到处流动,停聚局部,表现症状多端。如《古今医统大全》曰:“右寸前以候肺,皮腠气喉背鼻诊之,浮滑头目眩晕多痰。”右寸脉主肺,皮肤、咽喉、背部、鼻部病变皆可从右寸脉的变化得之,右寸脉浮滑为风痰上扰清窍,故可出现头晕目眩的症状。《脉诀阐微》曰:“左寸见滑,热痰入心而舌强”;“左关见结,胸满而痰结于中”。左寸脉滑,痰热扰心,舌为心之苗,故可出现舌体强硬,活动不灵的症状态;左关结脉,痰浊结于中焦,气机不利而出现胸部满闷之症。

《古今医统大全》有:“沉涩主痰滞,肺通气之脏也,其气宜利而不宜滞,今沉兼涩,为肺之气不利,滞而为痰,或由痰遏肺窍而为咳嗽耳。”右寸脉沉涩,痰浊壅滞于肺,肺气宣肃不利,故出现咳嗽。《脉简补义》描述了内有痰浊感受外邪的脉象:“有痰挟外感者,左寸紧盛,右关洪滑,或寸脉沉伏,其证兼有喘嗽、头疼、骨节疼,即是夹痰伤寒。”左寸紧盛为外感风感之象,右关洪滑为痰浊内蕴之象,痰气痹阻经脉,气机上逆,故出现咳嗽、气喘、头身疼痛之症状。

2.3 痰证脉
证候是疾病发生和演变过程中某阶段以及患者个体当时所处特定内外环境本质的反映,它可以从相应的脉表现出来其病因、病位、病性、邪正盛衰、病势等病机内容。痰证可有诸多类型,每种证候脉象各有其脉象要素的组合特征。
2.3.1 气虚痰阻证
《脉简补义》曰:“痰多气弱,故其形似滑,而其势甚涩也。”“吾每诊正脉微弱,侧诊弦而兼滑,则知有痰饮矣。其微弱,乃气虚,又为痰饮所困耳。”《脉诀启悟注释》曰:“短主气虚,滑短为气虚痰膈,故主气塞。”张三锡曰:“人肥白,脉多沉弱而濡,或滑,以形盛气虚,多湿痰故耳。”脉滑表征痰浊内存;脉势涩表征出气虚运行无力;脉弱表征气虚,脉搏搏动无力;脉沉表征气虚无力外出;脉短表征气虚,脉搏每搏搏动的距离短。所以气虚痰阻证脉象要素可为滑、弱、涩、短。

2.3.2 痰阻气滞证
《诊家直诀》认为:“痰饮中结,气升不利,脉来厥厥如豆,是长短皆有气郁也。”《脉诀阐微》曰:“左关见结,胸满而痰结于中。”《脉学正义》有:“至若气郁痰壅之症,每因脉道不利,迟数不调,最宜审察。”《脉镜》曰:“痰气则弦而带涩。”《脉诀理玄秘要》有:“脉沉主气痰病”。脉沉表征出痰浊内聚,气机出入不利,则脉位变沉;脉弦、涩表征出痰气郁滞,气行不利;脉迟、数、结表征出痰阻气机运行不畅,则脉搏搏动失去正常的节律;脉短甚者呈豆脉,表征出气滞推动血液的运行的距离缩短,痰气阻结于局部。所以痰阻气滞证脉象要素可为沉、弦、涩、迟、数、结、短。

2.3.3 痰热内生证
《古今医统大全》曰:“左寸前候乎心……沉滑心热痰涎。”《太素脉秘诀》曰:“浮弦,痰饮发热。”《新著四言脉诀》曰:“滑本阳脉,而又兼浮,则炎上之象,故为热痰也。”《医学入门》曰:“兼浮大有力者,则为痰火。”《脉诀阐微》有:“数见尺左,水少而火沸为痰”。脉沉滑表征出痰火内伏;脉浮弦表征出痰火的外扬。热邪壅盛,热为阳邪,其性向上、向外,故脉浮,局部热邪壅盛,相应脉段的血管壁张力增加,故脉弦;脉强、大表征出热邪充斥,血管内压变大,则血管管径增粗;脉数表征出热邪炽盛,血流加速,新陈代谢增加,故脉率加快。所以痰阻气滞证脉象要素可为沉、滑、浮、弦、大、强、数。

2.3.4 痰瘀互结证
《脉义简摩》曰:“迟而时止为结,迟中而时有一止也,但无定数。主气郁血壅痰滞。”《脉法大成》曰:“沉涩急,痰瘀。”《脉理宗经》有:“沉滑痰郁,沉细湿郁,沉涩血结。”《诊家直诀》曰:“是故凝痰瘀血,无论脉势强弱,按之必有劲线,或如珠粒。”脉迟表征出有形之邪阻闭,气血运行不畅,则脉迟;脉结表征出痰瘀痹阻,气血津液运行输布失常,则脉搏节律随之变化;脉沉表征出痰瘀内阻,气机郁闭在内,外达不畅,故脉位沉;脉涩表征出痰瘀痹阻,气血运行不利;脉按之有劲线或如珠粒表征出痰瘀气滞,血液运行不利,产生瘀血之有形之物,血行不畅。所以痰瘀互结证脉象要素可为沉、迟、结、涩。
2.4 痰病脉
中医认为痰为病理产物,亦是多病之源,故有“百病皆由痰作祟”、“怪病多痰”之说。痰可导致诸多的疾病,正如《景岳全书·痰饮》云:“痰之已成,留于体内,随气升降,无处不到,或贮之于肺,或停之于胃,或蒙蔽心窍,或扰动肝胆,或流窜经络,变化诸证”。痰所导致疾病其脉象各异,《脉诀指掌》曰:“滑为阳气旺,为痰。滑溢为吐,为喘满;滑数为热,咳嗽;沉滑为伏痰、留饮”;“弦滑痰饮胁痛”。呕吐表现为滑、溢,滑为痰之特征脉,溢为气机上逆之象;痰饮胁痛表现为弦、滑,弦为气滞不通之象;《脉诀汇辨》将痰饮呕吐脉的部位定义在右寸:“右寸滑者,痰饮呕逆。”

《脉诀阐微》记载了痰浊引起的痹证之脉为右尺滑:“滑见尺右,痰流足以成痹。”《脉镜绪余》记载了痰喘脉:“滑大顺,沉细逆,身温顺,肢冷逆。”痰浊引起的喘证,其脉表现为滑、大,大为痰浊壅塞脉管之象;《太素脉秘诀》曰:“浮弦,痰饮发热。”痰饮发热的脉为浮、弦,弦为痰之象,浮为热邪壅盛,其性向上、向外,故脉浮;《脉诀指掌》曰:“关滑肝脾热痰、血热;滑短宿食;沉滑食痰。” 痰食脉表现为沉、滑,沉为痰食阻痹,气机内潜之象;滑为痰、食之象。

综上所述,痰脉有其特征性脉象要素,通过解析其不同要素的组合,可获取痰浊致病的病因、病性、病机、症状等疾病过程中的不同信息,从而能更加准确的指导临床的辨证诊疗。

文章内容仅供参考,非专业医生
请勿试针试药


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自从练了这个方法后,我的健康判若两人

自从练了这个方法后,我的健康判若两人

原创 易忠荣 万物疗法


作者:长沙易忠荣、整理:南悳

我是一名80岁的离休老兵。1970年到1974年,我曾因病4年,期间连续剖腹开刀3次,当时人瘦得像个骷髅,连说话走路都没气力。即使在炎热的夏天,穿上厚衣服、厚袜子,手脚仍然冰凉,身体极为虚弱,亲人们都担心我活不长久。

62岁时,在一本杂志上看到一个养生小方法,感觉特别适合我,而且练习起来很简单,也不需要拜师学习,就一个抖动动作。

不过我练习的抖动方法与网络上介绍的其它颤抖功是不一样的,具体方法下面会介绍,方法很简单。

看到这个方法后,我每天早起和睡前都做,常年坚持,奇迹终于出现了!我逐渐变成一个身体健康、精力充沛的人,连续6年冬天不烤火,也不感冒。

更令人吃惊的是戴了20 多年的老花镜,也和我“拜拜”了!

随着练习的深入,我对抖动功的兴趣愈发浓厚,开始深入探究它背后的原理。原来,抖动功看似简单,实则蕴含着深厚的中医理论和科学依据。

从中医角度来看,人体的经络就像一条条纵横交错的河流,气血在其中流淌,滋养着全身的脏腑和组织。

然而,由于生活中的各种不良习惯,如久坐不动、饮食不规律、情绪压力等,这些 “河流” 很容易出现淤堵,导致气血不畅,从而引发各种健康问题。

而抖动功就像是一股强大的水流,通过有节奏的抖动,能够冲击和疏通这些淤堵的经络,让气血重新顺畅地流动起来。

随着踮脚、甩手以及挥臂,全身肌肉和五脏六腑都在震动,每一次抖动都相当于给全身做了一次按摩。

而且经络畅通了,身体的各个器官就能得到充足的气血滋养,功能也会逐渐恢复正常。

比如,脾胃得到充足的气血供应后,消化吸收能力就会增强;肾脏得到滋养,就能更好地发挥其藏精、主水等功能,提高身体的免疫力和抵抗力;肝脏的气血顺畅,就能更好地疏泄情志,让人心情舒畅 。

现代科学研究也为抖动功的功效提供了有力的支持,研究表明:

抖动功能够促进血液循环,加速身体的新陈代谢。在抖动的过程中,心脏需要更努力地工作,将血液输送到全身各个部位,这就使得血液循环速度加快,能够更有效地将氧气和营养物质输送到细胞中,同时将细胞代谢产生的废物和毒素排出体外。 

新陈代谢的加快还能帮助身体更好地消耗能量,对于减肥和保持身体健康也有一定的帮助,万物疗法公众号提示抖动功还能够刺激神经系统,调节内分泌功能,增强身体的自我修复能力。

当我们抖动身体时,身体会分泌一些内啡肽等神经递质,这些物质不仅能够缓解疼痛,还能让人产生愉悦感,减轻压力和焦虑情绪,改善睡眠质量 。

此外,抖动功对肌肉和骨骼也有很好的锻炼作用。它能够增强肌肉的力量和弹性,提高关节的灵活性和稳定性,预防和缓解肌肉萎缩、关节炎等疾病。

对于中老年人来说,经常练习抖动功还能有效预防骨质疏松,减少骨折的风险 。

我深刻体验到:每天抖几抖,精神活力全都有。

很多人都喜欢看视频学习,我个人认为看视频只能 “ 学到形 ”,而 “ 学不到神 ” ,只有学到神才能有好的效果,要想学到神,一定要仔细看下面的文字讲解及锻炼要领:

一、全身放松,两脚打开约与肩同宽,两手心朝上,向上提起约与胸同高,脚跟踮起离地,当两手腕向下甩动时,脚跟迅速落地,反复做100下费时约1分钟。

二、手心朝下,两臂向外平伸,两脚跟踮起,两手腕轻轻向下甩动时,两脚跟迅速落地,像鸟儿展翅飞翔,连续做100次用时约1分钟。

“抖动功”的优势:一是不受时空限制,凡有立足之地就有练功的条件。二是简单易学,节省时间,效果明显。


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修习笔记 | 很多人特别喜欢灌顶。很多居士不知道什么叫作灌顶

修习笔记 | 很多人特别喜欢灌顶。很多居士不知道什么叫作灌顶

迁徙Tibet


我们进入密'法的时候,需要接受密法的灌'顶。灌'顶在藏'文中叫“旺”,梵语里叫“阿比肯扎”。

就是灌输或者洗涤、洗掉的意思,也就是给我们灌输将来的解脱。本来我们的如来藏将来可以开发的,但是如果没有给我们这样的灌输,没有这种力量的话,依靠自己的能力,很难展现出它真正应有的本来特色。我们的佛性相当于已经沉睡了一样的,但通过灌顶之后,很快的时间当中它就可以开发。就像一个种子,没有遇到水的时候,可能很长时间都没办法发芽,但是到了春天的时节,又灌溉了水,它会有发芽的机会。这是灌'顶的第一层内容——灌输。

内容就是摧毁。也就是说通过灌'顶之后,我们相续当中的烦恼障、所知障、习气障……很多的障碍慢慢会摧毁,增上的智慧就可以开发。

很多人特别喜欢灌顶。很多居士不知道什么叫作灌顶,但是只要听说哪里有灌'顶,也不观察上'师,也不观察灌'顶的内容,就匆匆忙忙跑去受灌'顶。有些法可能我们即生当中不一定能学得了,但也两个月、三个月地受灌'顶。一方面你们受灌'顶也是很好的,可以种一个善根;但另一方面,灌'顶的时候,如果你没有观想好,弟子和上'师之间所有的因缘没有齐全的话,灌'顶你不一定能得到。并不是所有的灌'顶都能真正得到


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2025年3月20日 星期四

中医医案:解表散寒,温阳化饮治疗咳嗽,咳痰,气喘医案

中医医案:解表散寒,温阳化饮治疗咳嗽,咳痰,气喘医案

原创 中医人 青泥草堂笔记




患者,女,2025年1月16日初诊

这位患者是一位五十多岁的老年女性,来诊的主要诉求是咳嗽多年,吃了很多药,效果不尽人意。经人介绍来我处寻求中医药治疗。详细询问病史后我知道她已经咳嗽有七八年了,平时早上和晚上咳嗽严重,痰多,每次咳嗽都要吐痰,气促,咽痛,平时汗多,口干,食欲差,每年冬天的时候咳嗽会加重,有风湿性关节炎病史(具体是风湿还是类风湿她也说不清楚),表现为四肢关节部位的疼痛,阴雨天疼痛加重,就其体质而言,是一个阳虚寒盛的体质。

这让我想起来了之前一位就诊的患者,就其咳嗽的辨证而言,两人基本上是一样的。所以,我用了之前用过的方子,射干麻黄汤与三子养亲汤加减,交代患者避风寒,忌生冷,先改善咳嗽,再图风湿;先改善症状,再纠正体质。

脏腑辨证:阳虚夹杂水饮痰湿,外有风寒。

六经辨证:太阳与太阴合病夹饮

射干15g,蜜麻黄10g,干姜20g,肉桂20g,细辛3g,五味子15g,紫菀20g,款冬花20g,法半夏15g,葶苈子15g,炒苏子15g,白芥子15g,桔梗15g,苦杏仁15g,生姜15g,炙甘草10g

7付,一副药煮四次,一天喝三次,喝完反馈。

因为我开的是经方,而且用的是六经辨证的思想,所以我确信症状是改善很快的。于是在2025年1月19日晚上询问了患者家属。他们抓了3付药,目前喝了2付,咳嗽的间隔时间较前延长,气促的感觉稍有改善。患者丈夫说患者平时盗汗明显。患者的出汗是阳虚不能固表呢?还是阳明内热?说句实话,一时半会儿说不清楚。我原本想用生石膏的,按照胡希恕经方学派的理论,口干,汗出,用生石膏的机会是常见的。但是我还是觉得他的口干是因为阳虚水液不化所致,出汗是因为阳虚不能固表所致,所以,估且就先这样治吧。为了改善出汗的标症,我这次用了浮小麦40g,让抓3付。因为他们抓药方便,所以3付调整一次,也没关系。具体处方如下:

射干15g,蜜麻黄10g,干姜20g,肉桂20g,细辛3g,五味子15g,紫菀20g,款冬花20g,法半夏15g,葶苈子15g,炒苏子15g,白芥子15g,桔梗15g,苦杏仁15g,浮小麦40g,生姜15g,炙甘草10g

3付。

后患者在服药期间,于当地医院行雾化,输液治疗,服用相关中成药治疗。

2025年1月25日三诊:咳嗽减轻,出汗减少,有鼻塞流涕,鼻子酸,食欲差。继续守方加减。

蜜麻黄12g,桂枝15g,干姜15g,细辛3g,五味子15g,法半夏15g,紫菀20g,款冬花20g,葶苈子15g,炒苏子15g,射干15g,生石膏30g,辛夷15g,柴胡15g,黄芩15g,生姜15g,炙甘草10g

3付

后面春节临近,患者未再继续复诊。

2025年2月5日四诊:患者述咳嗽咳痰明显减轻,处方

蜜麻黄12g,桂枝15g,肉桂15g,干姜15g,细辛3g,五味子15g,法半夏15g,紫菀15g,款冬花15g,茯苓20g,生白术15g,射干15g,生石膏20g,辛夷15g,柴胡15g,黄芩15g,生姜15g,炙甘草10g

5付,喝完反馈

2025年2月12日五诊,患者自述较之前好转很多,现在咳嗽次数明显减少,几乎不咳,痰清,痰如雪花,鼻部症状消失,食欲变好,无咽痛,口干减轻。嘱继续服用。

蜜麻黄12g,桂枝15g,肉桂15g,干姜15g,细辛3g,五味子15g,法半夏15g,紫菀15g,款冬花15g,茯苓20g,生白术15g,射干15g,生石膏20g,辛夷15g,柴胡15g,黄芩15g,生姜15g,炙甘草10g

5付,喝完反馈

2025年2月21日反馈,咳嗽几乎消失,每天只咳几声,无其他呼吸系统症状。因为其有风湿性关节炎病,后续以祛除风湿为主,此案告一段落。

按语:在此案中,我唯一纠结的是患者的口干到底是阳虚津液不化还是阴虚舌燥,所以在治疗时是考虑是否要加一些养阴的药,还是直接温阳散寒?虽然患者是阳虚体质,但是不排除有阴虚的情况。像这种慢性咳嗽,其实是虚实夹杂的,更是阴阳错杂的。如果加养阴的话可以考虑麦门冬汤,合方即可。但要是直接温阳会不会耗伤一部分的津液呢?不过我后面用了生石膏,因为按照胡希恕思想,口干舌燥就可以加生石膏,好像没有什么理由。这是一种方证辨证的思想。另一方面用的这些温阳药,比如肉桂,桂枝,麻黄虽然针对的是患者风寒阳虚的情况,但长时间使用可能会导致局部的阴液不足,也就是东边是雪山,西山是沙漠的情况,所以加点儿生石膏也就是反佐了。

就治疗的处方用药而言,我觉得就没必要多费口舌了。可以简单的说一下,刚开始用的是射干麻黄汤和三子养亲汤,中间考虑患者有鼻塞,流涕,鼻子酸这种情况,说明患者外感症状明显,所以就用的小青龙汤的意思,考虑食欲差就加了小柴胡汤。再到后面就是巩固治疗了,方子调整变化也不是很明显。
患者的临床症状能基本消失,我对此还算比较满意。至于患者风湿性关节炎的病史,我详细的问了一下,似乎是那种类风湿的感觉,像这种情况比较顽固的,还是喝中药吧,假以时日也是能治个差不多的。


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干祖望从脾论治慢性咽炎

干祖望从脾论治慢性咽炎

五味学苑


干祖望,第二届国医大师,江苏省中医院主任医师。著名中医耳鼻喉科学家,中医现代耳鼻喉学科奠基人之一,南京中医药大学教授,享受政府特殊津贴。现就干祖望从脾辨治慢性咽炎经验介绍如下,以飨同仁。

临证经验 

干祖望认为脾虚型慢性咽炎患者除有咽干咽痛、灼热、咽痒、异物感等一般症状外,还有几个伴随症状可以帮助诊断。1、胸闷。患者胸前及两膺有闷塞感觉,叹息后可宽畅片刻。所以然者,宗气来源于脾,积于胸中,其病当然如此。2、双侧颈部有牵掣感。3、咽部反射感。晨起漱口刷牙,即引起恶心呕吐。此乃脾气一损则胃气上逆所致。4、偶有耳鸣。听力障碍也有耳中憋气作闷者,此即李东垣所谓胃气一虚,耳、目、口俱为之病,而脾胃互为表里。5、大便稀溏。患者常年便质偏稀、每日2~3次,此乃脾虚湿盛,大肠传化失职之故。6、头昏乏力。患者常有不自主头晕昏蒙,尤其在活动后明显。此为脾失健运,精气不能上承之故。

干祖望临证时,常用健脾升清利咽,以四君子汤或参苓白术散为主方,根据患者临床症状适当化裁,每每能收到较好的疗效。

健脾益气法适用于脾运不健而气虚症状明显者。证见面色无华,少气懒言,声低气怯,畏风寒而易感冒,舌体胖大、边有齿痕、质淡,苔薄白,脉细或沉。常用补中益气汤、四君子汤。常用药:党参、白术、茯苓、黄芪、防风、炙甘草等。气短明显者加诃子肉、绞股蓝;乏力甚者加仙鹤草。

健脾渗湿法适用于脾运不健兼有湿浊不化者。证见咽部黏膜水肿明显,脘腹胀满,大便稀溏、便后擦拭不已,舌体胖大、边有明显齿痕、质润,苔腻,脉细濡或弱。常用方如参苓白术散。常用药:党参、茯苓、白术、山药、白扁豆、砂仁、莲子、薏苡仁、炙甘草。夏月可加藿香、佩兰;久泻不止加罂粟壳、肉豆蔻。

健脾润燥法适用于脾气虚弱,兼有阴虚津亏者。证见口干咽燥,饮不能解,四肢乏力,或有低热,咽黏膜萎缩或干燥,舌体胖大、边有齿痕、质淡红或红,苔薄白或薄黄,脉细虚数。常用方为生脉散合增液汤,方中人参可以太子参或党参代用。常用药:太子参、麦冬、五味子、玄参、生地黄、炙甘草。口干咽干明显者加石斛、白芍;兼有低热者加柴胡、黄芩。

健脾消痰法适用于脾气亏虚,健运失职,酿生痰浊者。证见咽干明显,反复咯痰,甚则异物感严重,恶心干呕,舌体胖大、边有齿痕、质淡红,苔厚腻或糙,脉平或滑。常用方为六君子汤。常用药:党参、白术、茯苓、法半夏、陈皮、炙甘草。痰多者加紫苏子、莱菔子;痰黏者加川贝母、瓜蒌皮;痰附着者加礞石、大黄。

健脾升清法适用于脾失健运,清阳不升,浊阴不降者,见面色无华而阴沉,双目无神,常伴头昏头晕,倦怠乏力,舌体胖大、边有齿痕、质淡,苔薄白,脉细弱。常用方为补中益气汤。常用药:党参、茯苓、白术、黄芪、柴胡、升麻、葛根、炙甘草。乏力甚者加仙鹤草;头晕甚者加天麻、蒺藜。

健脾和胃法 适用于胃强脾弱,脾运化水液之功为胃热约束者。证见咽喉干燥明显,咽后壁充血,小血管扩张,淋巴滤泡增生明显,伴有腹胀、嗳气、胃痛、嘈杂、便秘等,舌体瘦削、质红,苔少、中间有裂纹。常用方为四君子汤合清胃散。参考选药:党参、白术、茯苓、炙甘草、升麻、黄连、当归、生地黄、牡丹皮。腹胀嗳气甚加木香、佛手;便秘甚加火麻仁、郁李仁。

健脾温肾法本法较为少用,适用于脾肾两亏,失于温煦者。证见咽喉干燥作痛,但痛势隐隐,遇寒加重,受热反轻,舌质淡,苔薄白,脉沉细。常用方为四君子汤合缩泉丸。常用药:党参、白术、茯苓、炙甘草、山药、乌药、益智仁。畏寒甚者加附子、干姜;肾虚明显者加仙茅、淫羊藿。



典型医案 

患者,男,时年44岁,1996年6月28日初诊。咽喉隐痛3年余,发作时时轻时重,有时感觉咽喉干燥,但不欲饮水,时觉咽中如有梗阻、似痰液附着于咽喉间,难以咯出,饮食未见明显异常,大便微溏,曾在他院诊为慢性咽炎,经多方医治,效不佳。查:喉后壁淋巴滤泡增生,黏膜轻度弥漫性充血。舌质胖嫩,苔薄,脉平。

辨证:咽喉者,水谷之道路,脾胃之门户。治取健脾渗湿法。

药用:太子参10g,麸炒白术10g,茯苓10g,白扁豆10g,山药10g,桔梗6g,马勃3g,玄参10g,金银花10g,甘草3g。每日1服,水煎服。

7月12日二诊:上方连进14服,患者咽喉中症状改善比较明显,异物感、痰黏感减轻。原方去马勃、白扁豆,加芦根30g。以此方加减治疗2月余而告愈。

按:干祖望治疗本病认为,咽干原非虚火上炎、熏蒸咽喉,实因脾虚致湿邪停留中焦,津液失于升腾,无以上承于口。故取健脾渗湿之参苓白术散加减。方中太子参、山药、麸炒白术益气健脾;茯苓、白扁豆渗湿健脾,桔梗载诸药上行,并能宣发肺气而通利水道;金银花、马勃、玄参清热凉血利咽;甘草为佐使,调和诸药。全方共奏益气健脾、生津润燥之功。一般认为,二术(苍术、白术)不入喉门,因其性温而燥,有伤阴之弊。干祖望则认为,脾虚湿阻,清阳不升致咽喉失养而干燥者,取白术健脾化湿,升清利咽,效如桴鼓,犹如湿浊黏腻,死抱一团,阻碍精微上承,此时以白术一燥,则死结自开。李中梓亦认为白术能生津。但若明显偏阴虚者则应慎用,可选白扁豆、薏苡仁等,健脾而不伤阴。

【来源:中国中医药报,内容选自《中国中医药报》2023年1月16日第五版,吴拥军、严道南 南京中医药大学,陈小宁、陈国丰、干千 南京中医药大学附属

 


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净界法师:末法时代,你刺激我,我刺激你。

净界法师:末法时代,你刺激我,我刺激你。



诸位,你把世间上的文化宗教拿掉以外,那你就是知识的传授,知识的传授进入到你内心,它没有调伏力跟引导力,它完全没有这种对外境的抗压力。就是说他出现一件事情,他没有办法用道理来说服自己,他没有道法,他只有知识啊。大学的教育,它不可能传授一种圣贤之道。那么他心中,没有一种道法来调伏他的时候,又遇到很大的外境的刺激,他就失控了,就是我们说的--心随境转。
外境的力量增长了,内心的抗压力、抗压性薄弱了,这个是年轻人最大的问题。这个末法时代也是这样的--魔强法弱。就是本来我们以前小时候,接触的外境很单纯,你看我们这一个村庄、一个村庄,隔壁村庄发生什么事?我们也不知道,是吧?你说这个是幸福不幸福?这是幸福啊!因为你外境没有过度的刺激你。
所以末法时代就是怎么样呢?它有个问题:这个业力互相刺激...所以这个第八识互相的搅动,共业啊!你的共业刺激我的共业,我的刺激你的共业。诸位,第八识最怕的就是搅动它,我们学了唯识学我们知道:第八识是有漏业力的摄持者,你要赶快让第八识,赶快让它沉淀下来。
第八识一搅动就不吉祥了,你第六意识你就控制不了它了,现在不是第六识这样,我的第八识刺激你的第八识,你的第八识也刺激我第八识,彼此互相刺激。我自己已经有我自己的第八识了,然后又来自其他人的刺激,所以这个地方就是魔强法弱,就是外境的力量太强大了,而年轻人的心灵的抗拒力薄弱了,就是一消一长,所以合理的推论,以后的问题会越来越严重。


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净界法师教言 | 净土宗最大的盲点。

净界法师教言 | 净土宗最大的盲点。



不能够修我空观、法空观,也听不懂《楞严经》,专心念佛就罢了。但如果说你要百分之百要往生的话,我的建议是你一定要破妄,否则的话,你的佛号迟早会出差错的,因为你的无明妄想放不过你的。
我们太低估无明妄想的势力,临命终的时候它肯定会出来捣乱的。而且我要提醒你们一件事:妄想是熟境界,佛号是生境界,你肯定不是它的对手!你不要以为你在佛堂当中暂时用功几个小时,暂时一帆风顺、风和日丽,就什么事都没有,没那么简单的。
我们闭关十几次,我们就知道遇境逢缘没那么容易的了。我们太低估无明妄想的势力,无始劫以来每一个瞬间我们都在种子起现行、现行熏种子,它可不是省油的灯。我们念佛的人如果要低估了无明妄想,你迟早要付出代价的,迟早的,临命终你就知道怕了!
 我觉得我们宁可平常战战兢兢,好好地找出方法来对治。现在修净土宗的人最大的毛病就是把两个眼睛盖住,诶,这个世界上没有盗贼啊!很好啊,既然没有盗贼,那干嘛要去培养警察呢?净土宗最大的盲点就在这个地方。


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元音老人:情、想,人的两个坏东西。(水性下流)

元音老人:情、想,人的两个坏东西。(水性下流)

元音老人 唯识学



我们曾经讲过,人有两个坏东西,一个情;一个想。假若妄情、爱情断了,那就好了。为什么呢?因为情由爱生,爱能生水,水性下流,不能升天,故须断除。比如我们遇到爱吃的东西,就产生口水;假若我们亲爱的人要离开了,或者出远门了,眼泪就不禁流出来;假若亲人死了,更是哭得伤心;至于男女相爱那更不要谈了。水性为潮湿,不管什么水都是潮湿的,而且是向下流的。所以,爱情的“情”字是向下沉的,假若我们要生西方极乐世界,要飞升才行,向下沉就无望了。
因此,要把情见断光。爱情不断光,生不了西方极乐世界,所以情是坏东西。想,就比较好一点,这想不是胡思乱想,胡思乱想还是情。因为我们有了情之故,才胡思乱想。比如我们爱什么人,就想方设法把这人弄到手;假若这个人有了对象,那就想个办法把她对象取消掉,然后把她弄到手。你看那些戏剧、小说都是这样子写的,不如此不成戏剧、小说了。这是造业啊!造业要受报的。胡思乱想其实是情爱,还是不行的。
那么,这想是怎么回事呢?就是密想修行之法,即想我们要怎么样子脱开这有情之界,证到本来面目,或是想西方极乐世界,心系西方,用功念佛这就比较好。但是说到究竟处,想与情同样是不行的。为何?没有情怎么有想,没有想怎会有情,情、想不分离也。
所以念佛念到情断了,纯想就飞,就能往生西方,并非难事!用功时只专想生西方极乐世界怎么好,阿弥陀佛怎么样光明,怎么样接迎我们,到圆寂飞升时,自然显出西方的圣境来,看见阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨及诸菩萨来迎接,我们就飞生到西方去了。纯想即飞,是念佛净业成熟的善根显圣境。


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2025年3月19日 星期三

从10000名癌症患者身上得出来的抗癌方,与5大抗癌秘诀,愿天下无癌

从10000名癌症患者身上得出来的抗癌方,与5大抗癌秘诀,愿天下无癌

原创 中医张建英大夫 肿瘤科张建英医生


作为一名扎根临床近50年的中医,我亲眼见证了无数癌症患者从绝望走向希望。截至目前,我的患者中最长带瘤生存者已逾20年,10年以上生存者更是不在少数。这些案例不仅证明了中医抗癌的独特价值,也为晚期患者点亮了一盏生命之灯。今天,我将从中医理论出发,结合临床经验,分享一套“抗癌方”与“五大抗癌秘诀”,愿天下无癌,人间皆安。


一、抗癌方:千年智慧与现代实践的结合
中医抗癌的核心在于“扶正祛邪,平衡阴阳”。针对不同癌症类型,需辨证施治,以下为临床验证的部分经典方略:
槐角丸调肠道:针对肠癌患者,槐角丸可清热解毒、凉血止血,辅助修复肠道功能。曾有一例晚期肠癌患者,通过此方配合饮食调理,实现带瘤生存5年,生活质量显著提升。
麻黄方攻补兼施:肺癌骨转移患者常伴气血两虚,以麻黄配伍补益药材,既驱邪外出又固本培元。一名晚期肺癌患者经此方案治疗,生存期延长至5年以上,骨痛明显缓解。
丹参活血化瘀:丹参能改善肿瘤微环境,抑制癌细胞扩散。一名晚期肺癌患者坚持服用含丹参的复方汤剂,带瘤生存18年,至今病情稳定。


二、五大抗癌秘诀:从日常入手,防癌于未然
抗癌不仅是医学问题,更是生活方式的选择。以下秘诀源于数万名患者的实践总结:
1、干毛巾擦背防癌法:通过摩擦背部激活免疫细胞,增强抗癌能力。每日坚持10分钟,可提升机体自愈力。
2、每日四杯绿茶:绿茶中的茶多酚是天然防癌剂,能抑制多种癌细胞生长。建议饮用60℃左右的淡茶,避免过烫损伤食道。
3、适度晒太阳:每日15分钟日照可促进维生素D合成,降低乳腺癌、胃癌等风险。
4、控制糖分摄入:癌细胞依赖糖分增殖,减少精制糖摄入可“饿死”部分癌细胞。
5、红肉配红酒:红肉过量易诱发结肠癌,搭配红酒中的多酚类物质,可中和其有害代谢物。


三、中医理论支撑:为何带瘤生存可行?
  1. 气血为本:肿瘤形成多因气血瘀滞,通过调和气血可抑制癌灶扩散,实现“人瘤共存”。
  2. 整体观治疗:中医不拘泥于局部病灶,而是通过调节全身免疫、代谢功能,达到“正气存内,邪不可干”的状态。
  3. 情志调摄:焦虑、抑郁等情绪会加速肿瘤进展,疏肝解郁类中药(如柴胡、香附)可改善心理状态,增强抗癌信心。


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