慧律法师：远离是非，是非是个无底洞！

慧律法师：远离是非，是非是个无底洞！

释慧律 唯识学

解脱在一念之间，不要死在某一种观念里面，活在别人的口水里，迟早你会被口水淹死的。人活着就要有智慧，要用般若智慧判断，哪里是善处，哪里是坏处。所以要远离是非，要莫听是非，莫住是非。

本来你可以省下很多时间，自己看经典、看师父的法，没有营养的话少说一点，能利益众生的话多讲一些，鼓励人家的话、安慰人家的话、引导别人学佛的话，要多讲一些。

讲是非的不要靠近，是非是无底洞的陷阱，你不晓得他是不是在利用你啊！他讲了不真实的、错误的观念引导你，你还替他打抱不平!不要卷进去是非的漩涡，不可以的!

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慧律法师：参透这个字，那你就开悟了!

慧律法师：参透这个字，那你就开悟了!

释慧律 唯识学

这个字如果你会参的话，那你开悟了!就是这个“闲”，你会用，就开悟了!你自己问自己：心是闲还是在忙？我很闲。就是无所著，没事!说:我每天都有事。那你不是你闲不下来的哦！为什么闲不下来?你很忙啊!你受到委屈想解释；受到毁谤也想解释；看到五欲六尘想追求；看到境界、恶劣的人，想要仇视，你闲不起来，你怎么闲都闲不起来。这个“闲”字，那是有功夫的，非常有功夫的，“闲”就是没事。

所以说:师父啊!什么叫做大彻大悟？我说：大彻大悟就是：天大地大的事都没事，那叫做大彻大悟。除非他为了对治你，要把事情弄得很大，他也可以，他也有办法把事情弄得很大,可是，他也是没事啊!所以说:君子坦荡荡，小人常戚戚。君子的心，无时无刻不放得很轻松。小人常戚戚，就是常常忧戚、苦恼、计较、分别。众生就是这样，闲不下来。修行要有闲功夫，这个“闲”字要放得下。

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我用2斤豆子排空全身痰湿垃圾，消囊肿很强势，每天晚上煮一煮，全身气血都顺了！

我用2斤豆子排空全身痰湿垃圾，消囊肿很强势，每天晚上煮一煮，全身气血都顺了！

原创 中医特色工作室 魏小萌老先生

从医40多年，我遇到的囊肿患者里，可以说十个里面八个都是痰湿体质。

脾胃为气血生化之源，脾阳一虚，气血就会不足，湿气就如同阴沟里的脏水，湿久成痰；痰浊裹挟着淤血，在经络见逐渐积聚成块，最后就形成了囊肿。

这类患者，我从来都是建议：先调理体质，再消除囊肿，将痰湿这张“温床”拆除，囊肿自然再难生长。

而这个过程中，我常会用到一味药——白扁豆！

《药品化义》载其曰“味甘平，得土中和之气，化清降浊”。它比红豆更温和，又比薏米更补脾。

白扁豆既能清除三焦之痰湿，又能滋养虚弱之脾胃，直接把生痰之根源从体内清出！

年前来门诊的刘先生，体检时查出肝右叶囊肿，大小为4.4×3.7cm。随后的半年，他总感觉右胁胀闷隐痛，饭后疼痛还会加重，同时伴随脘腹胀满、嘴巴发黏、食欲不振、偶有嗳气，小便偏黄、大便黏滞。

我看他舌质暗红、舌边瘀点、舌苔黄厚腻，脉象弦滑略涩。结合上述症状，辨证其为肝郁脾虚、湿热蕴结、痰瘀阻络交织。

于是，开方：白扁豆、柴胡、郁金、赤芍、茵陈、鳖甲、茯苓、白术、陈皮、半夏、夏枯草、薏苡仁、浙贝母、丹参、甘草。

结果如何呢？

服用14天，刘先生反馈右胁胀痛减轻大半，脘腹也稍舒，大便成形了。复诊我在原方上，加生牡蛎（先煎）来增强软坚散结效果，去茵陈、半夏，白扁豆减量。前后调理了4个月，复查囊肿完全消退。

这个方子是什么道理？

实际上，它分为三步：疏、运、破。每一步都稳扎稳打，逐步消解囊肿。

一、疏肝调气：柴胡、郁金、赤芍构成了“理气铁三角”。柴胡疏解肝郁，就像打开气机的闸门，让郁结的气机得以顺畅运行；郁金行气活血，破除体内郁结的气血；赤芍能凉血，防止瘀热进一步加重。此三味便打破了肝郁气滞的局面，为后续药力发挥作用扫清道路。

二、运脾断源：白术、茯苓、白扁豆着重健脾和胃，再配伍陈皮、半夏、薏苡仁，形成了“祛湿三剑客”。既能修复脾土的运化功能，防止新的痰湿生成，又能利水燥湿，清除体内已有的痰饮，从而截断囊肿的营养供应，让囊肿失去生长的“养分”。

三、软坚破囊：鳖甲性咸软，能直接穿透痰核的包膜；夏枯草能清肝散结；浙贝母可化痰破积。此三味行成了“散结爆破组”，对囊肿实体进行逐层软化、分解。同时，茵陈能清利湿热，丹参、郁金推进气血循环，把瓦解后的痰瘀残渣排出体外。

整个方子气、血、水同治，既能瓦解已经形成的囊肿，又能重塑气血津液输布，从源头上杜绝痰瘀再次滋生。

温馨提醒：文中所提及的药方仅供参考学习，一人一方，具体用药需通过专业医师辨证！

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元音老人：这奇伟而又平淡的景象，就是“见性”

元音老人：这奇伟而又平淡的景象，就是“见性”

元音老人 唯识学

身心世界之所妄起，实系一念认明（即无明）之过咎。众生既迷失本性，而认物为己，于是追逐物境，迷著不舍，造业受报，轮回不息！经云：“心生则种种法生，法生则种种心生。”种子起现行，现行复熏种子，由因成果，果复感因，因因果果，果果因因，周而复始，循环不已。因是众生从无生死中，枉受生死轮回之苦，不得停息！

所以说，我人的心是虚幻不实的。它只是六尘落谢的影子，而六尘（即世界万物）又由无明妄结而幻现，本不可得。佛经所谓不自生，不他生，不共生，不无因生。那么，由它生起的妄心，更是虚幻中之虚幻了。现代的哲学家们也说“心”是客观物质的反映，但他们只说心由物产生，没有道出物何由而产生，不及佛经说得全面。佛说：“心不自心，因物故心；物不自物，因心故物。”这就将心物互为因果而虚幻生起的道理，说得一清二楚了。

心物既俱虚幻而不可得，我人一旦梦醒了，得身心世界本空，这就是明心。于本空处，非如木石不知无觉，而是虚明了了，虽了了虚明而寂然不动，一念不生，这是什么？这奇伟而又平淡的景象，非吾人不生不灭，亘古长存之真如自体，又是何物！当此自体豁然显露时一把擒来，即谓之亲证本来面目，亦谓之见性。

所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西，而是心地法眼亲切深彻的体会与神领。经云：“见见之时，见非是见。”故明心见性，乃于打破妄知妄见，狂心息处，身心消殒时，彻见真性也。

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元音老人：这样诵经，功德最大

元音老人：这样诵经，功德最大

元音老人 唯识学

有很多学佛者，因见佛说诵经功德不可思议，乃着功德相以多诵为贵而不参究其中奥意。以为诵得愈多，功德愈大乃至能倒背顺背，功德愈不可思议，这样积累功德即可开悟。殊不知这样诵而不知其意，只如鹦鹉学舌，何能打开心扉，亲见佛性？

大愚芝和尚闻有僧日诵《金刚经》百部，乃令侍者请至问曰：“闻你日诵《金刚经》百部否？”

僧云：“是。”

芝曰：“汝可曾参经意？”

僧云：“不曾。”

芝曰：“汝但日诵一部，参究佛意，若一句下悟去，如饮海水一滴，便知百川之味。”

僧如教。一日诵至“应如是知，如是见，如是信解，不生法相”处，蓦然有省。可见诵经须参究佛意，方有入处。只贪功德，多多益善，只植善因、种福田，而无真实成佛之功德也。

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倪海厦医师精华医案：數字人生是多愚昧的人生

倪海厦医师精华医案：數字人生是多愚昧的人生

宏五学堂

最沒意義的數字人生

   05/22/2007，白人，67歲，自述他的PSA指數是86.5，又有高血壓，數值是170~100，今日是初診，其由妻子陪同一起來看我，一見面後，他就不斷的述說他的醫師跟他說他很可能有攝護腺癌，而他的血壓又很高，須要服用降壓藥來控制，否則就會中風，他不斷的告訴我他的西醫對他說的話，其人非常之緊張，我靜靜的聽完其陳述後，我問他 : [ 你的腳是熱的？還是冷的？] 剎那間他居然不知道如何回答我的問題，轉頭看看他太太，於是他太太就說是冷的，因為他的腳都要蓋著被子才能睡，因為冷，我用手去摸他的手掌，其皮膚溫潤有光，於是我很大聲的跟他說 : [ 請專心的注意我的嘴唇。] 我用很大聲很肯定的語氣告訴他說 : [ 你根本沒有攝護腺癌。]，這種笨蛋很多，幾乎可以說是到處都有，他們每天為了血壓數字有多高？血糖數字有多高？膽固醇數字有多高？等等而活著，他們的人生 數字就是一切，每天從早到晚都是埋頭研究這些數字，如果今天數字尚好，就可以開心一天，如果明天數字不好，就難過又緊張一天，這種數字人生是多愚昧的人生，了無生趣可言。我就不一樣，我每天都讀些我喜歡的書，彈奏些我喜歡的音樂，每天都在計劃如何將我的知識傳授給我的徒弟們，如何將人紀做到最好，如何安排計劃去遊歷大陸各地，如何撰寫地紀，如何將吉他彈奏的更好，如何養成即興演奏的技巧，如何安排我的退休生活，我每天都忙得不可開交，腦海中完全沒有這些數字困擾，只有全神貫注我將要做的事情，我的人生跟這些笨蛋的數字人生是截然不同的，讀者覺得呢?

    我再問此人，你的膽固醇多高? 我猜他一定記得，果不其然，他毫不考慮的告訴我是214左右，此人不知道自己的腳是熱的？還是冷的？但是只要提到任何數字，他卻記的一清二楚，還很擔心這數字過高，真正是被西醫玩弄在手掌上的笨蛋啊，我告訴他這個數字卻跟你想的正好相反，這可以算是第二個證據代表你根本沒有癌症，他真是當場傻在椅子上，然後他又說他的下背痛，西醫告訴他是腰椎第三椎壓迫到坐骨神經造成的痛，於是又被我臭罵一頓，什麼第三腰椎壓迫神經，根本是胡說八道，我告訴他，你聽西醫說的話，那你去開刀啊，開完後我保證你的腰更痛，而且將一輩子都痛，沒有開過刀的話，針灸還可以治，開了刀後就無治了，你的西醫說了半天，結果什麼都沒有幫助到你，這已經表示他們是錯誤的醫學，你不要一直想告訴我這些錯誤的資訊，以免誤導我，這種痛用針灸是可以立竿見影的，世界上無一人的脊椎骨是筆直的，多多少少都有點彎曲，不要小題大做，只要沒有斷裂，都沒有關係的，不要擔心，千萬不可以去開刀。

    我問他你有吃維他命嗎？他說有的，他每天都吃一片多種維他命，結果又被我罵一頓，我告訴他你心理很害怕得到攝護腺癌，然而動作上卻根本是在替自己製造攝護腺癌之中，這就是他的PSA指數高的原因所在，這個案例說明了一個無知的人民，被一群自以為是的西醫弄到，原本美麗的人生變成黑白的數字人生，從每天可以很開心 的過日子，演變到每天都恐懼自己已經得到癌症，製造這個過程只有魔才做得出來，我不是魔，我只是介於亦正亦邪之間的一名中醫。而他的肥胖身材與受到西醫的驚嚇，這二件事正是他有高血壓的原因，我只需要將他心理安定下來，加上用中藥 讓他瘦下來，其血壓自然就會恢復正常了。

    我問他你是如何得知我的？他跟他太太不約而同的說，我的大名他們是如雷灌耳，有許多不同地方互相不認識的朋友，都一致推薦我，因為他們的疑難雜症都是我治的，所以他們在來之前，就已經很肯定我的能力了，現在再經過我的檢查他們更放心了，他不斷的說他知道自己沒有得到這攝護腺癌，但是他的醫師卻一直認定他的PSA指數過高，一定有問題，因此才造成他很擔心又煩惱，讀者看到這裡時，大家要繼續做個數字人？還是要跟我一樣做個開心快樂的人呢？我從小就是個開心寶寶，自從幹了醫師以後就開始不快樂，開始生氣，開始罵人，每當夜深人靜時，我時常自己會想想幹什麼醫師，真是爛行業，什麼不好幹，偏偏來當個醫師，當到每天都一肚子氣，有什麼好呢？

    昨天一位婦女，白人，48歲，她因為子宮癌而做了切除手術，術後她的腹部積水，西醫將之抽出後，仍然又脹回來，經友人介紹來我這裡治療，其症是雙腳冷冰，膽固醇是66，她很擔心癌症擴散，因為開刀後得知她得到的是第三期子宮癌，於是每天都擔心受怕，我告訴她，很簡單，妳吃了我的藥後，如果雙腳越來越冰冷，就表示藥物無效，請不要再來我這，趕快另請高明，如果腳熱起來，就表示藥有效，就請繼續吃到膽固醇高於200就可以停藥了，她當場就傻在一邊，她一定很納悶說怎麼會有這種醫師呢。

    一位肝癌病患來診，他住在加州舊金山，是位建築師，69歲，原本一切都很好，但是今年四月時去醫院做年度體檢，經過CT-Scan後，看到肝臟上長一腫瘤，西醫說要切片才能確定是何種腫瘤，由於他非常迷信西醫，所以他當場就同意讓他們做切片，被診斷是肝癌，之後就開始腹部積水，於是西醫就抽水，抽完又來，來了又抽，現在他信任的西醫告訴他，只有二週可以活了。由於他的親人在我的人紀班中，所以我破例來幫他，讀者請記住，我是絕對不幫助這類人的，因為他們相信西醫，不信中醫，等到西醫宣佈無治後，只剩下最後一口氣再來找中醫，你們要我怎麼辦，事到如今才來找我，為何當初不找我呢？我已經開藥方給他，此時此刻我能幫他多少，我都不確定， 當初如果不信西醫的話，今日何至於會到如此階段呢？這件事從頭到尾不過二個月，西醫就可以將一個人合法的處死，這類病人真正的是 自己在找死。此君於隔日就過世了，我開給他的藥，他也沒有去買，死前最後一句話是怎麼才能證明中藥是有效的呢?

   讀者有空時去查一下，陳立夫的兒子，他到北京原本是為了海峽兩岸中醫的交流，結果跟上面這位建築師一樣，發神經病跑去體檢，檢查後腹部就開始積水，後來也被查出肝臟有腫瘤，於是由當地北京的中醫院轉介到當地的頂尖西醫院做手術，開完刀取出腫瘤後，就死在北京，我早就說過潘朵拉的盒子是不可以被打開的，一旦被打開，就是死亡，很難有例外的。

   如果你是位敗家子，一心貪圖你父親的財產，但是你父親又很長壽，所以無法死掉，這該怎麼辦呢？現在由我來教你一個好方法，你每半年就帶你父親去做西醫的健康檢查，這不但可以顯示出你很愛你父親，不希望他死，所以才帶他去做體檢，這借口人人都會認同的，我告訴你，不出二年，你父親必然死於西醫醫院中，我保證你父親在死前，還會大力讚揚你的孝心，於是你就可以順理成章的繼承他的遺產了。

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情绪是怎么来的？都是“自己吓自己”！

情绪是怎么来的？都是“自己吓自己”！

原创 末那非我 唯识学

你有没有过这样的体验？

别人随口说的一句话，让你一整天都耿耿于怀；

工作上的一点小挫折，让你觉得整个人生都完了；

明明事情没那么严重，可你就是控制不住地焦虑、愤怒、难过…

为什么我们总是被情绪牵着鼻子走？其实，这一切都跟我们的“心”有关。心就像一面镜子，本来干干净净。想象你面前有一面古老的铜镜，刚铸造出来时，它光洁明亮，能清清楚楚地映照万物。‌我们的心，本来也是这样--清澈、通透、不染尘埃。但时间久了，镜子上会落灰、生锈、变得模糊。

同样，我们的心也会被各种‌念头、情绪、执念‌所蒙蔽，变得看不清真相。镜子本来就能照见一切，但如果你在上面涂满灰尘，它就会扭曲现实。别人无心的一句话，你解读成“他讨厌我”；工作上的一点失误，你放大成“我真是个废物”；其实，事情本身没那么严重，是你的“心镜”蒙尘了。‌

情绪是怎么来的？--都是“自己吓自己”！你有没有发现？

我们害怕的事情，大部分根本不会发生；

我们生气的事情，过几天再看，其实根本不值得；

我们纠结的问题，换个角度想，其实有更好的解决办法。

古德说的好，“但有一法现前，皆是自心分别。”只要有任何现象、事物或存在出现在你面前（或进入你的认知范围），都是你自己的分别心在对它们进行判断、贴标签，并赋予其意义。事物的“好坏”、“美丑”、“利害”等属性并非事物本身固有，而是我们的心在加工。同一场雨，农民觉得“及时”，行人抱怨“麻烦”--雨只是雨，区别在于人心的判断。认知的本质是主观构建，就像戴有色眼镜看世界：

眼镜颜色（你的观念）决定了看到的一切；

眼镜本身（你的心）才是显像的源头；
唯识学认为，外境如“电影”，心识如“放映机”，二者不可分割。

我们往往把主观判断当成客观事实（如臆测“他对我有意见”），执着于自己构建的概念（如“必须成功/有钱才算幸福”），这些分别心导致焦虑、愤怒等情绪，如同自己给自己编剧本，然后入戏太深。

你给朋友发消息，TA没立刻回。

你的心解读1‌：“TA是不是生我气了？”→ 开始焦虑。

你的心解读2‌：“TA可能在忙。”→ 心态平和。

同样一件事，不同的解读，带来完全不同的情绪。问题不在于事情本身，而在于你的“心”怎么看待它。你有没有过这样的经历？

和伴侣吵架，越想越气，最后甚至翻出三年前的旧账；

被老板批评，越想越委屈，甚至开始怀疑人生；

遇到一点挫折，越想越绝望，觉得自己一无是处…

为什么我们总是“越想越气”？因为你在喂养情绪‌！情绪，你越想它，它就越聚越多；你不管它，它自然就散了。其实，情绪本来只是一阵风，是你自己把它变成了龙卷风。‌

那怎样才能让心恢复平静？擦掉镜子上的灰尘。既然情绪是自己“想”出来的，那能不能让自己“不想”呢？可以！‌古德云，“若知能所无体，顿悟人空法空。”如果你能看透情绪的本质，知道它只是“念头”，不是“现实”，它就会自然消散。具体怎么做？‌

一、暂停，别急着反应‌

当情绪升起时，先深呼吸3秒，问自己：

“这件事真的有那么严重吗？”‌

“我的想法是事实，还是猜测？”‌

“如果换个人，会怎么看待这件事？”‌

情绪就像火苗，你不添柴，它自己就灭了。‌

二、换个角度看问题‌

别人不回消息？→ 可能TA在忙，不是讨厌你。

工作出错了？→ 这是改进的机会，不是世界末日。

感情有矛盾？→ 沟通能解决的事，不值得生气。

事情本身没有好坏，是你的“心”给它贴了标签。‌

三、练习“旁观者视角”‌

想象你是第三人，正在看一部电影，主角（你自己）遇到了这件事。

“如果这是我的朋友遇到这事，我会怎么劝TA？”‌

“一个月后，我还会在意这件事吗？”‌

“五年后，这件事还重要吗？”‌

拉开距离，情绪就会变小。‌

如果你觉得世界很糟糕，可能是你的心蒙尘了。‌

如果你觉得人生很痛苦，可能是你在自寻烦恼。‌

如果你觉得情绪控制了你，其实是你自己抓着它不放。‌

心若清净，万境皆安；心若混乱，小事成灾。

你的心，决定你的世界。‌

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一些人虚不受补的原因是这样

一些人虚不受补的原因是这样

原创 胡大森 青囊译录

有些人明明是恶寒怕冷，却不能用补药，但凡是用一些补益类的药物，就会上火明显。这样的情况发生频率还是蛮高的，究其原因大致有以下几个方面：

一，阴阳俱虚者虚不受补

这类人往往表现出来的是虚，并且看上去非常弱，大有弱不禁风的感觉，若是给予大量补益的药物，很快就发现患者受不了，表现出来的都是一派“上火了”之象。这类患者代表人物为“林黛玉”。这类人不仅仅是古代有，现代也有，

比如消耗类疾病患者，长期养尊处优的人，都会出现虚不受补的体质。虚不受补的原因就是阴阳俱虚，在中医理论体系中阴阳互根互用，长期阳虚亦会导致阴虚，表现出来的健康叫“低水平的平衡”，就是所谓的阴阳俱虚。解决这类虚不受补人群的方法，就是补阳之时加入滋阴药物，或者滋阴之时注意补阳，以符合阴中求阳，阳中求阴之旨。

二，因虚致瘀者不受补

黄元御讲一气周流，这种气即是指人体元气循环无端，周流不息。若遇气虚，气滞、气郁、气结，则会导致痰凝，津液不能正常代谢流转，包括血液停滞，血瘀等等。

此类人群大都因虚致瘀，或因郁致瘀，使用补益类药物会导致症状加重，更有甚者会出现变证，故不宜使用补益类药物。解决这类人群问题的方法，是以通为用，无论是血瘀，痰凝，水液代谢障碍，都应该先解决通畅，再加入补益类的药物，同时增加促进吸收的药物才会奏效。

三，不应时令者不受补

所谓不应时令，是指不分时间盲目进补，在一年之中分春、夏、秋、冬四季，每一个季节都分别有应季食物，按照应季食物使用即为顺补，反之跨季节食用食物或蔬菜即是逆补，逆补则为害。

比如夏季用冬季食材，春季用秋季食材，不仅不能收效，还会对健康产生影响。同样一天当中也有应时补法，例如早餐即是大鱼大肉，则胃口难开食不下。以此为例，药物进补不按时令，也很难取效，在一些地区，就比较讲究按时辰服用药物。虽然不带有普遍性，但是依然属于可参考范围之内。

程钟龄在《医学心悟》中讲：“大凡一切用药，必须相天时，审地利，观风气，看体质，辨经络，问旧疾，的确对证，方为良剂”

补法亦有太过与不及之说，太过者补过了头，过犹不及即是此理。反之，用法虽没有错，但补力不够或补时太短，也不能达到康复状态。无论是食补还是药补，都是一样的原则。

所谓“补宜缓，泻宜急”是指补益不可求快，欲速则不达，胖子不是一天吃起来的，补法过快若不能吸收，还会导致营养精华流失，得不偿失。

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元音老人：对境生心，凡夫最大的习性！（钱一多，心就乱）

元音老人：对境生心，凡夫最大的习性！（钱一多，心就乱）

元音老人 唯识学

• 凡夫最大的习性就是对境生心，总是着相。譬如爱财的人看到一个发财的机会，心就怦怦乱跳，晚上就睡不好觉了。当年庞居士说：“金多乱人心”，钱一多，心就乱了，于是把万贯家财沉于江底。他只要明心见性，不要这障碍修道的金银财宝。这是真修道人，以至后来得大成就。现在还有这样的人吗？当然不能说一个也没有，但确实是很少了。
• 生到西方极乐世界也不那么容易，阿弥陀佛也不能把你拉了去，还要你精勤念佛，把爱根斩断，才能生西。印光大师说，生西要“娑婆印坏、净土文成”。你如果爱根不断，贪着金银财宝，恋着妻子儿女，分明是“娑婆印”未坏，那怎么能生西呢？

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心摆正了，人就立住了！

心摆正了，人就立住了！

原创 末那非我 唯识学

一切遭遇都是自己心念的投影，都是自己招感，如同镜子只能映照镜前之物，心性真理从未亏损。美丑祸福都源自内心，果报岂能由他人决定？恶念如磁石吸引灾祸，善心如灯塔招感福缘，可见善恶根源在自己，怎能怪罪他人？"

唯识学将阿赖耶识视为一切业力种子的存储库，如同一个动态数据库，记录众生过去的行为、言语和思想（善恶种子）。这些种子在因缘和合时成熟为果报，形成个体所体验的世界。内心贪嗔种子会投射为外境干扰，而慈悲利他心能转化环境。就像职场中常怀怨恨者易触发他人防御机制，友善者更易获得合作机会。

因果自召，才是人间最公平的法则。万物运行，皆在此法则中达成动态平衡，"一切诸果，皆从因起；一切诸报，皆从业生"。

就像美女西施喜爱江边照影，丑女嫫母厌恶镜子照容，这其实是愚痴的表现（容貌丑和镜子无关，貌丑责怪镜子，岂不愚痴）。君子尚且要求自己而非怨天尤人，何况菩萨行者？若能深信此理，就能放下虚妄执着，顿悟诸法空性。缺乏善根的人易被魔扰，禅坐时若见恐怖或美好幻象，当观这些都是唯心所现时，幻象自灭。

当一个人的心像正午的太阳般端正明亮，他的言行自然坦荡如光。那些阴暗的念头、算计的心思，就像试图在烈日下藏身的影子，怎么也找不到扭曲的角落。古人将"圣"字理解为"正"的意思，原来圣贤之道如此简单--心摆正了，人就立住了。

这同一颗心啊，对凡夫而言是上锁的牢房：贪念是铁栅，嗔怒是枷锁，终日困在自己打造的囚笼里。可对觉悟者来说，它却成了通天的大门：慈悲是钥匙，智慧是路标，每一步都通向更广阔的天地。就像老木匠手中的刨子，能刨出毛糙也能刨出光华，全看持心者的手艺。

你看荒野里的草木多诚实--太阳在头顶时，影子规规矩矩缩在脚下；若是斜阳西照，影子就东倒西歪乱作一团。人心何尝不是？当我们把"正"字刻在心头，那些邪念歪理自然无处容身。所谓妖魔，不过是心斜时看到的自己的倒影罢了。修行本质是心性的自我调校。

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普巴扎西仁波切：有时候这么乱引导弟子，过失可就大了

普巴扎西仁波切：有时候这么乱引导弟子，过失可就大了

养性读书会

弟子：顶礼上师！特别修行五年以上的人，也包括我们自身，就感觉修一段时间之后会碰到一个巨大的障碍，有的导师就建议“你这是福报不够，赶快去供灯、去放生、……”

普巴扎西仁波切：我想，讲这句话的导师没真正理解什么叫做福报的，我们平常所修行的一切都是在创造福报，福报总称为福德资粮与智慧资粮，尤其我们现前所修的法，就已经圆满具备了福慧二资粮。

我们先举个例子，六度波罗蜜的前五度为积累福德资粮，第六度般若波罗蜜为智慧资粮，若不能同时培植福慧二资粮，单单凭借福德资粮来成办智慧资粮，成就的时间就经历得太长了。如同显宗需要三大阿僧祇劫方可成就的道理，其原因就是仅凭福德资粮来成办智慧资粮，那历经的时间可就长了。

但是我们现前在一瞬间当中即能积累福慧二资粮，而成办二身之境界，那时间可就减少很多啦。如果这样都不能积累资粮，我就不知道真的供个灯、供个水、放个生就有资粮的，真看不出来。所谓的资粮指的是什么呢？

清净个人的业障，令一切本具有的功德增上就叫做资粮增上。如果连我们所修的法都改变不了的，其他的善行真的就是一种借口的，完全不懂什么叫福德资粮和智慧资粮。

唉！也就是这么说说的，因为现前这样的人太多了，也都站在自己的立场之中，比如，他平常修行的观念主要是放生，如果不是一位真正的导师，他决定会排斥其他的行为，甚至时时都会讲解：如果不这样去做的话，那什么都做不了……有时候这么乱引导弟子，过失可就大了。

我们通常并不提倡天天去放生，当然也不提倡无法调伏内心的人天天去调心的，那怎么办呢? 

在调心作为根本的同时，陪同着一些辅助，如放放生啦，做一些善事。这一点，我等大恩根本上师喇嘛仁波切在诸多教言当中讲过的，就是说即便你已立于百部归一名的立场，但是平常还是要多行持一些善法，做为辅助来迅速成办解脱，这是历代传承祖师的教言。

若要是单单把某一件事情排斥在外，仅仅提倡某一自己喜欢的方式方法，我想这个还是有很多不足的地方。

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烦恼，本质上都是对妄心的执着

烦恼，本质上都是对妄心的执着

原创 末那非我 唯识学

我们的心可以分为两种：

第一种、是随着染污因缘生起的虚妄心。这种心没有真实本体，只是对外在境界（前尘）的执着追逐--境界出现时，心就跟着生起；境界消失时，心也随之灭去。这种心像被风吹动的浮萍，本身没有真实的主体。它只是随着外界事物（色声香味触等）的变化而产生念头--看到什么就跟着起贪爱，遇到什么就跟着生厌恶。比如：见美食起贪心，听恶语生怒气，遇逆境生烦恼...虽然说要破除这种妄心，但实际上并没有一个实在的"心"可破，因为它根本没有自性（独立存在的本质）。 

《百论·破情品》中举过一个例子：就像愚痴的人看见烈日下的阳焰（浮尘为日光所照时呈现的远望似水如雾的自然景象），误以为那里有水，拼命追逐却徒劳无功。智者告诉他：“这不是水”。智者只是破除愚痴的人对'水'的妄想，而不是真的在破除'水'本身。"

这些虚妄的念头看似存在，但其实就像沙漠中的幻影，实际上不需要费力消灭什么，因为妄心本就如幻影般虚妄。同理，一切现象本质是空，但众生因为执着表象而陷入颠倒、痛苦，所以需要破除这种错误认知，但实际上并没有一个实体的东西被破除。  

第二种、是永恒不变的本心（常住真心）。这种心超越时间与生灭变化，如同明镜始终清净如一：

它不被外境动摇（遭辱骂时不减，受赞美时不增），

它从未被污染（如同黄金埋在泥中依然纯净），

它就是修行最终要体认的根本（禅宗所谓“本来面目”）。

所有修行方法--无论是诵经打坐，还是待人接物--本质上都是为了擦亮这面镜子，让真心自然显现。

明白了妄心与真心的区别，我们就要运用到生活中去：

对治妄心，看破而不对抗‌

觉察练习‌：当生气时，提醒自己：“这个愤怒只是妄心的把戏，就像追逐沙漠幻影一样徒劳。”

反问穿透‌：“在情绪背后，那个始终清醒的觉察本身可曾被污染？”（体验真心如镜，影像来去自如）

守护真心，在生活中随时体认‌

吃饭时‌：专注于咀嚼的滋味，不被“饭菜好坏”的评判带走

与人争执时‌：先暂停三秒呼吸，观察“想吵架的冲动”如何生灭

夜晚静坐‌：让念头如溪水流过，体会“观照者”始终如如不动

‌修行不是消灭妄念（因为它本来虚妄），而是认清妄念本性空寂；

觉悟不是得到新东西，只是发现真心从未离开。

就像知道镜子里的影像都是假的，自然就不会被影像困扰。所有修行方法，最终都是为了让这个"真心"显现。烦恼，本质上都是对妄心的执着。

因此，无论是个人修行的实践道路，还是度化众生的无量善巧法门，都以"心"为根本。根本确立后，一切修行自然生起。纵然世间万法纷繁无尽，其核心却是不生不灭的无相真心。若要用一个概念统摄所有法义，让人通过一滴咸水领悟大海的深邃，那便是这永恒不动、遍一切处的真心。

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倪海厦医师精华医案：雖然從未謀面過，但也是緣份一場

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宏五学堂

印地安保留區

   05/14/2007，男，51歲，白人，此人因得到糖尿病兼高血壓，不願意用西藥來控制，於是來找我治療，今日回診，經過我約半年的治療，血糖已經非常穩定，他自己檢查的結果，血糖值都在103，104，105之間，他的血壓也正常了。他臨走前告訴我一件事，他朋友的父親住在明尼蘇達州，二個月前因為膀胱癌移轉到全身，當地西醫放棄治療，並且告之親人，他只能活二天了，於是他兒子來找我，希望我能幫他父親做最後的一擊，反正此時能做多少就算多少了，當時我問明了症狀，於是開了處方，他帶了藥當天就飛往明州去見他父親最後一面，這也是他做兒子的所能給他父親的最後回報了，大家原本都已經準備辦理喪事，結果病人喝下我開的茯苓四逆湯的加減方後，不但沒死，而且精神奕奕的跑到印地安保留區去賭博，所有親朋好友都認為他本該死了，結果出乎所有人的意料，居然還可以去賭博，大家只好繼續耐心的等，看他什麼時後才會死，此人我雖然從未謀面過，但也是緣份一場，他兒子是誰都不信，只相信我一人，所以連他父親臨終的最後托付都交由我來處理，這種重病患，經過我救回來後，即使後來還是死，但是絕對比給西醫來治，活的更長更有生活品質，以上就是一例。

    上週來初診的C肝病患，今天複診，他自述大便已經通暢，睡眠改善，嘔感減少，胃口增加，體力也好轉許多，唯雙腿痛還是有，於是今天我幫他下針，選用陰市，風市，伏兔，梁丘，解溪等穴，因為痛都在陽明經上，夜間尤痛，代表病在陰分，所以選用陰市，此人還算命好，我告訴他如果繼續吃西藥下去，我保證他會得到肝癌，他自己也心知肚明，西藥真是害人的惡魔啊。

   我過去有許多很好的案例，每次我聽到病人回覆後，我都沒有做記錄下來，實在因為病人太多太忙，所以每次我都是聽聽而已，現在要傳承給下一代，所以我逼我自己，多做些記錄，這些保貴的經驗如果如劃水無痕般的過去，十分的可惜，我會利用有限的時間記錄下來給所有有心學習中醫的學員們。

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