2026年7月8日 星期三

是心在起作用,不是境界的作用

是心在起作用,不是境界的作用

原创 普贤行者 海云和上法语


所以你要对你的身语意业要仔细观察,要了解到都是唯心所作。“乃至一切境界,若心住念,皆当察知,勿令使心无记攀缘”,不要你的心到处乱跑。有一种状况会有,你在想什么事情想到了,然后就停在那里“心住念”,你自己要很清楚你现在在做什么,所以人家叫你,你都没听到,因为你不攀缘那边。“勿令使心无记攀缘”,就没有标的了,心在那边像做梦一样,做梦很长,也只是刚醒来的那一断记得而已,其他不清楚,就无记攀缘。
不自觉知。于念念间,悉应观察。随心有所缘念,还当使心随逐彼念,令心自知。知己内心自生想念,非一切境界有念有分别也。”你要让你的心自知,初学的人一定是这样来,你不要恐惧说“哎呀,我妄想很多”,那你对你的妄想清楚不清楚?你只要知道是自己的内心分别,不是境界有念有分别,你要先确定是你这个妄想心胡作非为,你要肯定这一点就对了,你不要说“没有,我都想好的,我都想帮助人家的”,想好的就没错?想好的还是妄想,不要掩饰,不要戴面具。你要知道你在想什么,很惭愧,念念生灭就是想不好的事,你要很清楚你在做什么身语意业,念念心在起分别,是心在起作用,不是境界的作用。我们常常说,那件衣服好漂亮,你看它在跟我招手,晚上回去你就睡不着了,明天一早爬起来你就赶快去买,不是衣服跟你招手,是你的心被迷惑了,不是境界的作用,是你的心作用,你要先了解这一点。
所以唯心识观是初学者最好的一个方法,但是你绝对会变成惯性,变成意识形态。现在很多在修学的,你大概都看得到,行香是最明显的,念佛、绕佛都要能够清清楚楚的觉知,这样去做最好。但是现在没办法,要盖个道场不容易,所以都希望人越多越好,很多人来念佛,人一多,你就不能自己来,你就只有照着大家一起来,大家一起,场面是很壮观,殊胜是相上殊胜,心都不殊胜。心要殊胜,每一个人要对于你在念佛一字一句都很清楚,因为一字一句都很清楚,你在唱的可能跟他不同调,这是很正常的。可是我们现在不是,维那麦克风拿这么近,就像吃冰激凌一样,他的声音最大声,都把你逼过来,所以你想要念你的调,你想要自己念的很清楚就不可能,你就跟着维那走了,走走走你就像火车哐当哐当,很快你就进入惯性,唯心识观就消失了。假如你能在这种很柔和、很优美的氛围之内,还带着很高的觉性,那你不但善根强,福报又好,这是念佛堂里面的殊胜,但你失去了这个,你只有福报很大,善根没有增长。
所谓内心自生长短、好恶、是非、得失、衰利、有无等见,无量诸想。而一切境界,未曾有想,起于分别。当知一切境界自无分别想故,即自非长非短、非好非恶,乃至非有非无,离一切相。如是观察,一切法唯心想生。若使离心,则无一法一想而能自见有差别也。当应如是守记内心,知唯妄念,无实境界,勿令休废。是名修学唯心识观。”前面叫你不要无记攀缘,这里叫你守记内心,一个破,一个立,修学唯心识观,就这么修,很简单。当你真正能够到达识心所现的境界,你已经有很大很大的神通,我不是叫你学神通,但唯心识观就有很多种,就到这个地方。
若心无记,不知自心念者,即谓有前境界,不名唯心识观”,要是境界压过你,就没有了,这个地方叫理法界,理修的地方,工程面跟你讲清楚,你要知道怎么修,是因为你事修得力,才会有神通,没有事修,就没有神通,光有理论是只有妄想。“知唯妄念,无实境界”,你记得这八个字,“唯心想生,若使离心,则无一法”,你的心要怎么遣开,不起作用?这是唯心识观上面所修的,只看唯心这个部分,唯心识观的训练法就是使你的心安住在你的身语意里头,你就会得神通,人人都可做。
撷自《占察善恶业报经》


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2026年7月7日 星期二

修行,是保持24小时的觉知

修行,是保持24小时的觉知

原创 末那非我 唯识学



只要心里还有一点生气、委屈、焦虑,人就好像被什么东西拽着走?今天高兴,明天难过;一会儿顺心,一会儿堵心。起起伏伏,没完没了。其实,这就在“六道”里打转。活着时,情绪一来,我们就已掉进“轮回”里去了。
情绪来了怎么办?关键在于觉知。不管你心里冒出什么--愤怒、嫉妒、忧伤、牵挂、害怕…… 什么都好,不要压它,也不要跟它跑。只需要:安住在“无二”的觉性里。什么叫“无二”?就是没有对立。
我们本来清净的心,是没有分别的。像一面镜子,东西来了就照,走了不留。可是一起分别心,二元对立就来了--顺我意的,就贪;不顺我意的,就嗔。一旦落入了分别比较,世界就被切成了两半:好坏、对错、你我、爱恨……烦恼,就从这里开始。所有对立的情绪,都是分别心衍生的枷锁。
我们每个人,原本都有一颗觉悟的心。这叫“本觉”--心性的源头,光明的来处。是后来,无明像一层雾,悄悄飘了进来。虚妄的念头,忽然就生起来了。原本清亮的觉,就这样被遮蔽了,变成了“不觉”。从此,我们在漫长的岁月里,一直迷着,像做梦一样,醒不来。
直到某一天--我们开始觉悟了。这叫“始觉”。终于明白:一切现象,本质就是真如,平等无二、没有差别。我们开始摆脱虚妄,回归真实。那个本有的觉悟,一点一点,显现出来。这个过程,就叫“始觉”
当“始觉”的智慧,修到极致,达到圆满,它与本来就有的“本觉”,完全合一,再无分别--这就是“究竟觉”。彻底觉悟,成佛。原来,我们不是在造一个新的佛,只是把弄丢的自己,找回来而已。

很多人以为修行人不能有情绪,要憋着,要装没事。其实不是的。由于种子的关系,你还会生气、难过、忧虑。生活中,喜怒哀乐、悲欢牵挂都是人之常情,少有人能做到心如止水、毫无波澜。没关系,让念头、情绪生发出来。
但有一个关键:你起念、生情绪的时候,心里要有一盏灯亮着--觉知在那里,看着它。保持觉知,安住本心,就像天空看着云飘过,天空不动,任云随便去来。
依靠觉知,不让念头、情绪相续。这样,情绪就不会“新熏”种子到第八识(阿赖耶识)的大仓库里。如果每次情绪来了你都跟着跑、又骂又闹又记恨,就等于增强了仓库里种子的功能。
反过来,如果你只是觉知,念念清明,不跟着跑,情绪便无法扎根。那些旧种子也会慢慢消耗掉。久而久之,阿赖耶识的业种层层净化,无明厚重的遮蔽慢慢消散,轮回的大梦,便从此慢慢苏醒。
所以,不用讨厌自己的情绪。它们不是敌人,是让你练习觉知的机会。每一次生气,都是提醒你:“嘿,回来,看着它。”每一次难过,都是呼唤你:“别跑,安住在这里。”你不需要做一个没有情绪的人,只需要做一个带着觉知经历情绪的人。
真正的修行,是昼夜不昧的觉知。白天清醒时,守住觉知,不被人事情绪带偏;夜晚沉睡时,延续清明,不被昏沉梦境迷惑。从白天到黑夜,觉知不断、清明不退。
不抗拒情绪,只守住觉知;不执着顺逆,只安住本心。六道本非实有,轮回皆是业识幻化。以始觉照本觉,以清明破无明,慢慢从日复一日的情绪轮回中醒来,终得圆满自在、究竟清净。


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老中医极力推荐的中成药,既能补肝肾,又能强筋骨,还能清虚火。。

老中医极力推荐的中成药,既能补肝肾,又能强筋骨,还能清虚火。。

国医名家频道




今天介绍一个名方,它流传七百多年,专治筋骨的各种虚损毛病,能有四治:

一者治,凡是腰腿痿软、走路无力、甚至步履艰难的人,可以用它。

二者治,凡是腰膝酸痛、久坐久站加重、弯腰转身都费劲的人,可以用它。

三者治,凡是筋骨无力、蹲下站不起、上下楼梯腿打颤的人,可以用它。

四者治,凡是潮热盗汗、手脚心热、头晕耳鸣、须发早白的人,可以用它。

它是什么呢?就是大名鼎鼎的虎潜丸

这张方出自《丹溪心法》,是朱丹溪专为肝肾亏虚、阴精不足、虚火内扰所设,临床沿用近七百年,效果稳妥可靠,很多常年腰腿无力、筋骨酸痛、怎么补都没用的人,用它都能调过来。

在讲解这个方子之前,我们先讲讲,为什么很多人腰腿酸软越补肾越上火、越补钙越没劲儿?肝肾亏、精血耗到底是怎么回事?

先看最常见的腰腿痿软。

很多人过了四十岁,总觉得腿上没劲儿,走路像踩棉花,走不了几百米就累得慌,严重的甚至上下楼梯都得扶着扶手,蹲下就站不起来。不是懒,是肝肾阴虚,精血耗伤,筋骨得不到滋养,就像大树没了树根的养分,枝干自然就干枯发软了。

再看腰膝反复酸痛。

久坐办公室、经常熬夜、过度劳累的人最容易犯,腰像断了一样酸,膝盖又酸又沉,阴雨天或者劳累后加重,贴膏药、做按摩只能缓解一时,过两天又犯。这是因为肝肾是筋骨的根本,肝主筋,肾主骨,肝肾一虚,筋骨就失去了支撑,稍微劳累就会酸痛不止。

然后是筋骨无力、活动受限。

抬手举东西没力气,弯腰捡东西费劲,甚至不少年轻人也会出现,稍微运动就抽筋,关节咔咔响,走两步就觉得腿沉。这都是精血不足,筋骨失养,关节得不到足够的润滑和滋养,活动起来自然不顺畅。

最后是潮热盗汗、虚热内生。

晚上睡觉总出汗,醒了就停,手脚心烫得睡不着,白天头晕耳鸣,眼睛干涩,头发白得快,还总觉得心里烦躁。这是因为肝肾阴虚,虚火就会往上窜,耗伤更多的阴液,形成恶性循环,越虚越火,越火越虚。

很多人调理只做一半,只补肾阳不补阴精,越补越上火,口干舌燥、喉咙痛;只强筋骨不补肝肾,治标不治本,酸痛很快复发;只清虚火不补虚,越清越虚,身体更没劲儿。

虎潜丸最妙的地方,就是补肝肾、益精血、强筋骨、清虚热一步到位,标本一起调。

说完了这些症状和根源,我们再来拆解虎潜丸这张药方,看它是怎么把这些问题一一解决的。

虎潜丸现代中成药常用配伍(遵药品说明书服用):黄柏(酒炒)、龟板(炙)、知母(酒炒)、熟地黄、陈皮、白芍、锁阳、狗骨(代虎骨)、干姜。

(注:原方虎骨因野生动物保护已禁用,现代均以狗骨或豹骨替代,功效相近)

首先是补肝肾、益精血的核心:龟板、熟地黄、白芍。

重用龟板为君,滋阴潜阳、益肾健骨,就像给筋骨这个“房子”打下坚实的地基,既能补肝肾之阴,又能直接滋养筋骨。熟地黄大补精血,是滋阴补血的要药,把耗损的阴精一点点补回来;白芍养血柔肝,肝血足了,筋脉自然就柔韧有力。这三个药合起来,把肝肾这个“精血仓库”先填满,让筋骨有源源不断的养料可以吸收。

然后是清虚热的组合:黄柏、知母。

黄柏和知母是经典的滋阴清热对药,酒炒之后寒性大大减弱,既能清掉肝肾阴虚产生的虚火,又不会寒凉伤脾胃。虚火一退,就不会再耗伤阴液,潮热盗汗、心烦失眠这些问题自然就缓解了。

接下来是强筋骨的关键:锁阳、狗骨。

锁阳能补肾阳、益精血,温润不燥,在补阴的同时稍佐补阳,达到“阴中求阳”的效果,让补进去的阴精更好地被身体吸收利用。狗骨强筋健骨、祛风止痛,专门针对筋骨痿软、腰膝酸痛,是原方虎骨的理想替代品,能直接增强筋骨的力量和韧性。

最后是佐使药:陈皮、干姜。

陈皮理气健脾,防止大量滋阴药过于滋腻,堵在脾胃里化不开,让补进去的精血能顺利运化到全身;干姜温中散寒,制衡黄柏、知母的寒性,保护脾胃阳气,让整个方子补而不滞、寒而不伤。

你看,虎潜丸药味虽不多,但配伍精妙,有滋阴的、补血的、强骨的、清热的、健脾的,方方面面都照顾到。它不是强行壮阳、强行止痛,而是从根源上补养肝肾精血,让筋骨自己变得强壮有力,身体自然恢复舒服状态。

什么人最适合用虎潜丸?

就是上面说的那些,腰腿痿软、走路无力、步履艰难的;腰膝酸痛、久坐久站加重、阴雨天更明显的;筋骨无力、蹲下站不起、上下楼梯腿打颤的;潮热盗汗、手脚心热、头晕耳鸣、须发早白的;还有那些肝肾不足引起的骨质疏松、退行性关节炎、腰椎间盘突出恢复期,都可以用这张方调理。

很多人用上一段时间,会明显觉得腰腿有劲了,走路不打颤了,上下楼梯不用扶扶手了,腰膝酸痛也减轻了,晚上睡觉不出汗了,整个人的精神状态都好了很多,常年的筋骨虚损,一点点被调顺。

最后提醒大家,虎潜丸适合肝肾阴虚、精血不足的体质,若是脾胃虚寒、大便溏稀、痰湿较重的人,则不适合单独使用;孕妇、儿童应在医师指导下服用。服药期间忌食生冷、油腻、辛辣食物,避免过度劳累和熬夜。


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伍炳彩讲葛根芩连汤:17000字,详解条文、诊断、鉴别与变通应用

伍炳彩讲葛根芩连汤:17000字,详解条文、诊断、鉴别与变通应用

中医书友会


I导读:葛根芩连汤是《伤寒论》里的方剂,重要经方之一。在临床应用中,历代医家都有不同经验。老中医伍炳彩教授应用葛根芩连汤比较有心得,认为葛根芩连汤主要用于阳明肠热证和阳明经脉风燥证,并用于鼻炎、鼻衄、肺心病心衰、痿证、神经官能症、口疮、盗汗、牙龈肿痛、颈椎病、重症肌无力等的治疗,都取得好疗效,其经验值得借鉴。

—本文约17300字,预计阅读44分钟—

葛根芩连汤临床应用体会
作者/伍炳彩
本文摘自《名师经方讲录》(2010)

介绍:伍炳彩,1940年8月生,男,江西吉安人,教授、主任中医师、博士生导师,第三届国医大师,全国第三、四、六、七批名老中医药专家学术经验继承工作指导老师,江西省名中医。1966年,毕业于江西中医学院(现江西中医药大学),师从中医大家姚荷生。毕业后留校任教,曾担任江西中医学院金匮教研室主任等。发表学术论文40余篇。



大家好,今天到这里讲课感到非常荣幸,也感到非常恐惧,因为看到台下听课的人非常多,很多年龄还比较大,说明各方面的经验很丰富,所以我感到有些紧张,那么这个讲课能不能够满足大家的要求呢,这个就很难说了,如果讲得不好,或者是讲错了,请大家指正。今天我讲的题目就是“葛根芩连汤临床应用体会”。
今天我讲的是方剂,是经方,是经方的临床运用,那么在没有正式讲课以前,我首先要声明一下的是,方剂的使用应该是在中医理论的指导下,通过望、闻、问、切四诊,求得疾病的病因、病机、病位,从而选择一个合适的方剂,对疾病进行治疗,这样才能够达到预期的效果。因此,如果方剂的运用脱离了中医的理论,脱离了辨证论治,那么我们就将会陷入到唯方唯药,这是非常危险的。
比如说我今天讲了葛根芩连汤可以治疗很多病,可以治鼻炎,可以治鼻子出血,那么你不能够凡是鼻炎就用葛根芩连汤,凡是鼻子出血就用葛根芩连汤,这就错了,而一定要通过望闻问切,得出疾病的病因病机以后,如果属于葛根芩连汤证的才能够使用葛根芩连汤,否则你就是把它作为一个验方来使用,就完全错误,所以方剂的运用一定要辨证论治。
葛根芩连汤是大家非常熟悉的一个方剂,大家可能临床上也用的很多,不过我想大家可能主要是用于腹泻、痢疾这些病,如果用葛根苓连汤来治疗其他的疾病,有些人可能就不太熟悉。今天我们要讲的就是,葛根芩连汤除了用来治疗泄泻和痢疾以外,还可以广泛用于内科其他疾病里。

葛根芩连汤见于《伤寒论》第34条:“太阳病,桂枝证,医反下之,利遂不止,脉促者,表未解也,喘而汗出者,葛根黄芩黄连汤主之。”
这个条文大家都非常熟悉,就是讲,太阳病本来应该使用桂枝汤,应该是用解表的方法,但是医生错误的使用了下法,因而造成利遂不止,就是大便拉稀,而且拉的比较厉害,如果还有脉促的,那就是表未解,就要用葛根黄芩黄连汤治疗。促就是指脉搏跳的很快,并且有停止、间歇的情况。
葛根黄芩黄连汤是四味药组成:葛根、黄芩、黄连、炙甘草。方剂非常简单,我们说《伤寒论》、《金匮要略》的方剂,一个是药味少,另一个是疗效非常高,用对了的话,疗效非常高,这个葛根芩连汤,就是属于药味少、疗效高的方剂之一。
一、葛根芩连汤证的诊断及鉴别
因为我们今天不是讲《伤寒论》,而且《伤寒论》大家也都学过了,所以我这里只把这个条文简单地解释一下。太阳病桂枝证,医生错误的使用了下法,那么出现了利遂不止,就是大便拉稀,这个变证会出现在什么情况下呢?在临床上,像这个桂枝汤证,大家应该还是比较容易认识的,怕风、出汗、脉浮,真正的中医使用下法的还是比较少的,如果桂枝汤证使用下法,那这个医生水平就太低了。但是,现在临床上很多中医喜欢开西药,一感冒就喜欢用点抗生素。
北京有一位蒲辅周老中医,他是一个有真才实学的真正的中医,他曾经说过,使用苦寒药太过,就等于使用了下法。现在好多人喜欢用板蓝根这类的药去治疗感冒,这些苦寒药用的太过了的话,就等于是使用了下法,如果身体好的,可能还没什么问题,如果身体不好的,轻的可以出现食欲不振,重的可以出现下利,这是使用中药。
那么使用西药呢,现在药品流通领域里有好多不正常的现象,在座的恐怕也挺清楚,这些抗生素都有回扣,所以有些人为了荷包里面鼓鼓的,也不管该不该用,感冒病人一来就吊针、就打抗生素,抗生素都是苦寒药啊,不信你们自己拿嘴巴去试试,哪种抗生素都是又苦又凉的药,所以即使不用大黄、芒硝或板蓝根一类的药去治疗,使用抗生素也可能会产生误下,也会出现利遂不止。
去年,我到一个省级医院会诊了一个病人,90岁的一个老同志,正省级的医疗待遇,他是春节受了寒以后发烧,然后又咳嗽,于是就住到医院,住在干部病房。
进去以后验血,白细胞总数稍微高一些,医院里面就给他打了3天头孢曲松,打了头孢曲松以后,马上就出现了大便拉稀,一天拉四五次,还出现了口疮,口腔溃疡。因为他是高干,正省级了,所以医院很重视。那么西医检查又发现有霉菌感染,不好再使用抗生素了,于是就叫我去会诊,看能不能用中药治疗。
这个是肺部的炎症,打了3天头孢曲松以后,有所好转,但是并没有完全清除,还有发烧,我去看时是38.5℃左右,大便拉稀,一天四五次,口腔溃疡,不能吃东西,只能喝点稀饭,西医每天给他用输液维持能量。
我就跟他们提出来抗生素不要用了,他们就问我用中药有没有把握解决,我说哪里敢谈把握这个事,治病不谈把握,只是尽力而为,他们对我还是有点相信,于是停掉了抗生素,抗霉菌的药也没有用。
这个病虽然不是太阳病桂枝证,但也是医反下之,是用苦寒药太过,毕竟他也90岁了,阳气是不足的,所以用了头孢曲松以后,就出现下利,口腔溃疡,我就给他用了葛根黄芩黄连汤,四味药,另外他有痰,稍微加了点枳壳、桔梗、半夏、陈皮、茯苓,一共九味药,吃了十多天,肺部炎症就控制了。
举这个例子目的是什么呢?就是说这个葛根芩连汤证,不一定只是桂枝汤证错误的使用了下法才可以发生,用了大剂量的抗生素同样也等于使用了下法,这是大家一定要搞清楚的,抗生素也是一种苦寒药,按照蒲辅周讲的,这就是一种下法,也是误下,也可以造成利遂不止。
这个利遂不止,就《伤寒论》来讲,可以有以下几种情况:
一个是表证已经解了,但是中焦的阳气也已经虚了,这个应该使用理中汤。
第二种情况,如果是太阳证表虚证,错误的使用了下法,表证还没有完全缓解,但是中焦的阳气又虚,那就应该使用桂枝人参汤,就是理中汤加上桂枝。
第三种情况,就是太阳阳明合病,病由太阳转入阳明,便会产生大便下利,这就是葛根汤证。所以不一定都是太阳病错误的使用下法才会出现,也不一定出现下利都是用葛根芩连汤,这个还是要辨证使用。这是有关条文的第一个问题。

关于条文的第二个问题,条文中说“脉促者,表未解也”。这是什么意思呢,促就是脉搏跳的很快,同时有间歇脉,西医讲是有期前收缩,脉律不整齐。
为什么会出现这种情况呢?为什么脉促是表未解?第一种情况是正气未伤,虽然错误的使用了下法,但是正气没有完全损伤,还能够向外抗邪;第二种情况,脉促就说明了里面的邪热很亢盛。那么“脉促者,表未解也”就是说明表邪没有完全解除,阳气还是比较旺。

关于条文的第三个问题,我谈一下“喘而汗出”,有气喘和汗出,说明什么问题呢?说明邪热内迫于阳明,由于大肠跟肺是相表里的,阳明的邪热上迫于肺,所以就产生喘而汗出。
这里面又有需要注意鉴别的,在《伤寒论》里面,提到“喘而汗出”的有两个条文,一个就是34条,我们讲的葛根黄芩黄连汤证,这个是因为肺与大肠相表里,大肠邪热上迫于肺,肺气不宣而造成,它病变的中心在大肠。另外还有63条,麻杏石甘汤证,是由于邪热壅肺、肺气失宣造成的喘而汗出,这个病变中心本身就在肺。
所以葛根芩连汤病变中心在肠,麻杏石甘汤病变中心在肺,都可以出现喘而汗出的情况。
既然两条方都可以治疗气喘,就是现在讲的气管炎、肺炎一类的病,那临床上怎么样鉴别使用呢?我个人认为,因为葛根芩连汤的重心是在大肠,所以它除了喘而汗出以外,还有下利的症状,就是拉肚子,一天三四次、四五次,大便颜色鲜黄,解大便的时候肛门有灼热的感觉,另外前额痛连后项,脉浮,在这种情况下就应该使用葛根芩连汤。麻杏石甘汤病变重心在肺,病人喘而汗出,但大便不稀,没有前额痛连后项,有口渴,舌苔偏黄,这个时候就使用麻杏石甘汤。
我记得前年在这里讲课的时候,这里的吴老师,他的小孩生病住院,发烧咳嗽,在医院用了抗生素,当时病情还是有所好转,但出现了出汗的症状,用了几天抗生素,咳嗽是好些,但是很多汗。他问我应该怎么办,我就给他提了一个治疗思路,提了两个方子:
如果是出汗伴有大便拉稀,大便颜色比较黄,肛门灼热,小孩子不晓得什么肛门灼热,那就看肛门比较红的,脉浮的,当然小孩子也不晓得什么前额痛连后项,不到一岁的小孩子不会讲,那么只要是出现热象,就建议使用葛根芩连汤加味。如果病人现寒象,大便也拉稀,但颜色不是很黄,肛门也不是好红,大便也不是特别臭,就建议使用参苏饮。
讲了以后我就回南昌去了,两天后他给我打了个电话,说按我的提示用了参苏饮的原方,吃了药以后症状明显好转。
所以在用了药,用了抗生素以后出汗,或者大便拉稀,有两种情况,一个是葛根芩连汤证,是热证;一个是参苏饮证,偏于寒证。葛根芩连汤完全是实证,参苏饮是虚实夹杂症,葛根芩连汤用六经分类属于阳明经,而参苏饮是太阴经,病变部位不同,主症不同,所以治疗方法也不同。
临床上这种病人很常见,很多病人用抗生素以后出现大便拉稀,出汗,这个时候不能够用玉屏风散,玉屏风散虽然可以止汗,但不能止咳,不能够化痰,所以效果肯定不好。我从事中医工作有40多年,病也看了不少,我觉得只要辨证论治正确,疗效是相当好的,有时剂量虽然很轻,但真正可以起到四两拨千斤的作用,所以大家一定要在中医理论指导下,进行详细的望闻问切,然后再进行辨证,再选方用药。
例如去年我看了一个病人,13岁不到,西医诊断是化脓性心包炎,住在南昌某医院,一直高烧在40.5℃到40.7℃之间,住了50天,什么高档抗生素都用了,就是不退烧,还做了两次手术,一次切开引流,在胸部打了三个孔,引出了一些脓,但体温还是不降,第二次手术因为化脓引起心包粘连,又做了心包剥离手术。两次手术,住院50多天,长期使用抗生素,包括泰能,一天的剂量就是1500块钱,这是很贵的了。
这个病人是江西农村的,江西经济不发达,好穷啊,我工作了40多年,现在工资也才2000多块。后来这个病人提出请我去会诊,那个心外科的医生就讲,我们西药都治不好,各种抗生素都用了,中医肯定治不好的,我听了以后特别不是滋味呀。那病人家属就想请我偷偷到医院去看一下,我说偷偷去看一下?偷偷摸摸就不能够看,我们毕竟不是小偷,虽然我名气不算很大,但还是有些人认得我们,不请就去给人家看病,这个方法不可取,我给你介绍个方法,我一个同学就在那个医院中医科当主任,业务不在我之下,你请他去会诊,本院会诊方便一些。结果心外科那些医生也不同意,还是那句话,西医都治不好,中医怎么能治得好?后来病人用了6万块钱,50多天,两次手术,长期使用抗生素,加起来用了6万块钱,6万块钱对我们江西的农村是天文数字了。
病人没有钱了,自动出院了,家属包了一部好破烂的汽车,把病人就送到我这里来了,他就说:“伍主任呐,请你给我治治吧,死马当活马医,治得好,我感谢你,治不好也就算了。”我一看病人身上还插着三根引流管子,还有个氧气袋,还有输液没输完,我仔细看了半个小时,最后想了一个没办法的办法。心包积液我也没看过,但我就是不服气,你西医治不好,中医就也治不好吗?
他是化脓性心包炎,我最后却用了《金匮要略》治疗肺痈的方子千金苇茎汤,加了点鱼腥草、滑石,当时体温40.7℃,开了3剂药,他就回乡下去了。吃了3剂药以后,这个小孩子的祖父、母亲都来了,说药有些作用,体温下来了,现在是38℃多,我说有好转就效不更方,还是原方再吃3剂,3剂以后,从38℃多退到37℃以下了。
这个病人在心外科住了50多天,花了6万块钱,都没有退烧,在我这里100块钱都没花到就退了烧。胸部不是有3个洞吗,用补气补血的方法治疗了一段时间,3个洞也闭合了,总共没有花到500块钱。
我给他治好这个病,还不到他一天的医药费,病人想要感谢我,我说你拿什么感谢我?我需要的东西你没有,我缺房子住,你送套房子给我吧,你送不起!你送几袋苹果?我不要,苹果我有的是,我说你要真正感谢我,你就到那个医院的心外科讲你的病是伍炳彩给你治好的,这就行了。
所以我们搞中医的要争气啊,我觉得我们现在好多中医同志不够争气,为了几个钱,开高档抗生素,拿回扣,又是中药,又是西药,又是成药,就算治好了病,也不一定是中药治好的。我每一个病人就是一张中药饮片处方,有效,我明白中药的功劳;没效,我明白过错,这样才能提高我们的业务水平。
前不久有人在网上发表文章,要取消中医,这不是空穴来风啊,我们要好好反省一下自己,作为一个中医师,尤其像我们这些人作为一个高级中医师、主任中医师,还是硕士生导师、博士生导师,有些还是院士,更要扪心自问,我们解决问题的能力有没有达到这个职称的水平。我扪心自问,虽然我得到了这个主任中医师的头衔,但是还有很多问题我都解决不了,所以我经常向书本请教,向同行求教,我们自己不努力,人家就瞧不起呀。但中医现在的水平到底怎么样,我们自己扪心自问一下,我是觉得惭愧呀,好多问题解决不了,可是好多人还沾沾自喜,解决不了问题还吹牛皮,写文章就乱写、乱抄,麻杏石甘汤治肺炎一例也是一篇文章,这算什么文章?20世纪50年代就这样写,你现在还是这样写,有什么新意?
所以只要进了中医这个门,你就要好好干,否则你就干脆不要学中医,现在赚钱的门路很多,做生意最赚钱,你可以去学做生意,何必要到这里搞中医呢?现在全国中医号称30多万,但是据说只用中药饮片治病的中医不足3万人,这是一个可怕的数字,怪不得人家说要取消中医,我们要反省反省自己。
人家问伍老师你为什么不开些回扣药啊?我始终是这样要求自己:我伍某人智力不行,体力不行,人力也不够,不能够在中医方面有所作为,但是我始终严格要求自己,一定要不损中医这个名词,宁愿自己少赚点钱,也不赚这种不应该赚的钱。所以中医目前的现状令人担忧,这个话是离题太远了。
刚才我们讲到喘而汗出,葛根芩连汤跟麻杏石甘汤的区别大家听清楚了吧?这是第三个问题。

关于条文的第四个问题,葛根芩连汤证中有下利,而有下利的方证在《伤寒论》太阳病篇里面还有葛根汤,见于第32条,这两个方都可以治疗由于误治而引起的下利,这是它们相同的地方。
但是葛根汤是寒利,而葛根芩连汤属于热利,所以葛根汤证大便的特点是水粪皆下,既有水,又有大便,而且没有肛门灼热,口里面也不作渴,舌质是淡红,舌苔是薄白。
而葛根芩连汤证大便的颜色是黄色,鲜黄,肛门发烧,舌苔可能有些黄,可能有些作渴,还有喘而汗出。所以这两个方都是治疗下利,但是临床表现不同,因此要注意区别。
另外还要和藿香正气散鉴别,藿香正气散的主症也是大便水粪皆下,但是有湿,舌苔白厚,比较容易鉴别。我们搞中医,一定要有鉴别的头脑,有比较才有鉴别。那么关于葛根芩连汤,我们就简单地讲这四个小问题。
二、葛根芩连汤证病机辨析
我们先从八纲来认识一下葛根芩连汤证,八纲是阴阳、表里、寒热、虚实。那么从阴阳来讲,葛根芩连汤证是属于阳证,而不是属于阴证,主要是属于足阳明胃经。从表里来讲,葛根芩连汤是一个表证,是阳明经脉的表证。从寒热来讲,葛根芩连汤证是一个热证,而不是寒证。从虚实来讲,葛根芩连汤是一个实证,而不是虚证。这是从八纲对葛根芩连汤证的简单分析。那么从气分跟血分来讲,葛根芩连汤是一个气分病变,而不是血分病变,这个也要搞清楚。
葛根芩连汤的主症,我觉得应该分为两大类型。一部分是阳明肠热证,其主要症状包括发热有汗,下利,大便的颜色深黄,不是很畅快,病人大多有肛门灼热感,还合并有心烦口渴,咳嗽气喘。这一部分,也就是《伤寒论》34条所讲的,涉及的是阳明肠热下利的临床表现。另外一部分就是阳明经脉风燥的表现,这不是我个人的发明,而是我的老师姚荷生先生长期钻研《伤寒论》的结晶。

这里我顺便提一下我的先生姚荷生老师,他在江西非常有名,治学态度非常严谨,他逝世马上就10周年了,是1997年1月23号,我直到现在仍每天都在怀念他,对他的为人,对他的治学态度,对他的业务水平,都非常敬佩不已。
先生治学非常严谨,我是55岁才提到正高,很惭愧呀,在座的可能很多都是早就拿到了正高,为什么呢?因为先生不让我们写文章,他讲:中医之所以有今天,文人之功也,中医之所以滞于今天,文人之过也。
听懂了吧?为什么说中医之所以有今天是文人之功呢?因为文人把中医这些经验给记载下来了,但中医为什么停滞于今天呢?就是中医写文章不严谨,书太多了,文章太多了,而且没有进行细致的整理。所以我们到图书馆去看,中医的书不知道有多少,可是你们看西医,第12版《实用内科学》出来了,老的内科学就可以很便宜卖给你,甚至可以烧掉不要。
中医几千年的书都留在那里,这也是好事,可也是坏事,就比如《伤寒论》和《金匮要略》也好,《内经》也好,过了几千年了,一千七百多年,仍然留在这里,说明我们祖先了不起,但是也说明我们后人没有很好地进行整理,惭愧呀。
所以先生不要求我们写文章,后来因为我们要提职称,没有文章不行,他这才允许我们稍微写一点点文章,而且不要乱写,所以我也差不多到了要退休的年龄才提到正高。很多人也都曾经劝我,说伍老师你也出本书呀,不出本书对不起自己,我说我们先生在世的时候讲过不要乱写东西,不要害人哪,所以我不能写书。姚荷生老师,我称他先生,虽然他已经走了快10年,但他的精神永远激励着我们。

刚才讲了,葛根芩连汤的主症,一个是阳明肠热证,以下利为主,下利是热利的表现。
另外还有阳明经脉燥热证,这是我的先生姚荷生老师一辈子钻研《伤寒论》的结果,是根据《伤寒论》很多条文得出来的,那么阳明燥热证有什么临床表现呢?主要有口干鼻燥,但欲漱水不欲咽,就是想把水放到口腔里面,但却不想咽下去,吃饭好,甚至有些病人会出现流鼻血,喉咙还可以干燥,甚至有些人痰里面还带点血丝,还有目眶胀痛,就是前额、眼眶这个地方胀痛,舌苔一般是偏黄,脉搏一般是偏浮。那么抓住这两方面的主症和临床表现,我们就可以使用葛根芩连汤治疗很多病证。
三、葛根芩连汤的临床运用
接下来就具体谈一下葛根芩连汤的临床运用,在临床上,只要抓住阳明肠热证和阳明经脉燥热证,就可以更加推广应用,根据我多年使用葛根芩连汤的临床经验,最重要的是前额痛连后项,就是目眶胀痛,前额痛连后项,就是一个很鲜明的特点,另外在这个症状基础上,还可以出现鼻子干燥,脉搏浮这几个主要表现。下面就以几个病案来具体谈一下。
病案一:鼻炎

患者王某,男,34岁,是个西医,是我下放时候的一个同事。1970年9月4号初诊,有鼻炎多年,每次因为受寒引起发作和加剧,看病的时候主要是前额痛,以胀痛为主,后项不舒服,伴有流鼻涕,鼻子干燥,口或渴,饮食二便正常,舌苔薄黄,舌质正常,脉弦,两寸浮。
治疗用葛根芩连汤合四逆散,加牡蛎、吴茱萸,初服3剂,前额痛明显减轻,连服15剂,前额痛消失,鼻涕大减。以后但有发作,就自服此方,疗效都很好。因为他自己也是医生,他就用这个方子治疗其他一些病人,也取得了很好的疗效。

那么鼻炎用葛根芩连汤,是属于什么机制呢?我们看足阳明胃的经脉,它是起于鼻之交頞中,所以会出现前额痛,另外因为它有风燥之邪,所以鼻子干燥,因为是阳明经脉表证,所以脉搏浮,前额痛连后项,这是它的辨证要点,并不是所有的鼻炎都能用葛根芩连汤,这是第一点要讲的。第二,在这里简单介绍一下临床治疗鼻炎的四条思路。
第一条路,根据肺开窍于鼻的理论,治肺、宣肺,就可以治疗鼻炎。像一些急性鼻炎,如果有咳嗽,流浓鼻涕,脉搏浮的,可以使用桑菊饮;如果没有咳嗽的,可以使用银翘散;如果鼻涕是腥臭,脉搏不浮的,也可以使用《金匮要略》的千金苇茎汤;如果前额不痛,但是有咳嗽,汗出,甚至气喘的,也可以使用麻黄杏仁石膏甘草汤加减;如果偏于流清鼻涕,还可以使用川芎茶调散;如果符合川芎茶调散,但里面还有点热象,可以使用菊花茶调散。这些都是从肺着手,这是第一条路。
第二条路,可以从胆着手。

《内经》里有句话:“胆移热于脑,则为鼻渊”。
比如浓鼻涕很多的,表现为头痛,以太阳穴为主的,如果舌苔不是很厚的,可以使用小柴胡汤,舌苔厚腻的可以使用温胆汤。
第三条路,从阳明胃着手。

足阳明胃之经脉,起于鼻之交頞中,这是《内经》中的原文。
刚才我们讲的,葛根芩连汤就是足阳明胃的经脉风燥证,有前额痛连后项的可以使用,如果没有前额痛连后项,口渴厉害,出汗多的,像白虎汤、玉女煎,都可以用来治疗鼻炎,可以放胆用,因为有中医理论在这里。你不要遇到这种病人就只想到苍耳子散,就非要用辛夷花,那就太差劲了,这种医生要我给打分的话,就仅仅是个住院医生的水平。
第四条路,从肝论治,中医理论中肝与胆相表里。比如除鼻塞以外,还有流浓鼻涕很多,眼睛怕光,头顶痛,小便很黄,甚至小便有灼热的感觉,脉弦而有力,用龙胆泻肝汤很好;如果浓鼻涕不是很多,但是胸胁苦满,大便里急后重,脉弦,可以使用四逆散。
以上是治疗鼻炎最常见的四条路,是用得最多的,但是还不止,有时还可以从太阴脾着手,这主要是一些过敏性鼻炎,比如说早上起来碰到风就打喷嚏,鼻子痒、汗出、怕风、比较疲劳、没有力气、大便稀溏,脉搏偏浮而弱,或者还有些关节痛,可以使用《金匮要略》里的防己黄芪汤加味,对过敏性鼻炎,夹了湿的,疗效是很可靠的;如果中阳素虚,中焦的阳气不足,大便经常稀溏,胃脘怕冷,口不渴,舌苔薄白,舌质淡,理中汤也很有效。
另外少数病人也可以从肾着手,比如晚上尿多,怕冷,口里不作渴,用金匮肾气丸也有效。所以从肺、肝、胆、胃、肾、脾着手,都可以治疗鼻炎,条条道路通北京,就像广州到北京,不是只有一个京广线,京九线也可以,飞机也行,总之要达到目的,不达目的不罢休。
上面我们顺便提了一下关于鼻炎的治疗,主要讲了四条思路,实际上是六条,所以中医治病的方法是多种多样的。现在好多人经常讲,中医对这个病没效,对那个病没效,我认为不能这样讲,只能说你自己没有疗效,并不见得人家没有疗效,上海没有疗效可能北京有疗效,北京没有疗效可能江西有疗效,有些人对李东垣比较熟悉,对补脾很有经验,有些人朱丹溪的书看的多些,对滋阴比较有经验,有些人看四川的《扶阳讲记》,可能他对补阳,对用附子、肉桂有经验。
所以我们不要轻易讲中医没有疗效,因为我们任何人都代表不了中医,包括姚荷生先生,包括北京的蒲辅周老前辈,他们都不敢代表中医,何况我们呢,我们何许人也啊?中医的东西实在太多了,也实在太乱了,而且中医目前的研究工作也没有走上正轨,姚荷生老师讲过,要把那些中医文献里面有用的东西全部整理出来,把《金匮要略》《伤寒论》、温病都整理、归纳到内科里面去,那时中医才会走上正轨。
病案二:鼻衄

胡某,女,30岁,是我们学校一个85级学生的亲戚,农民,丰城人。自述经常鼻子出血,特别是晚上睡觉的时候更多,内服中西药物,疗效不佳,1988年5月24号初诊时,除鼻衄外,还有鼻子里面干燥,前额痛,后项不适的一些症状,寸脉浮,其他没有明显的异常。用了葛根芩连汤加白茅根、焦栀仁,就六味药,很简单也很便宜,服了5剂以后,鼻血就停止了,再服14剂,前额痛也消除了,一直没有复发。

当时带这个病人来的是个85级的学生,我开了葛根芩连汤以后,他马上反问我,他说伍老师啊,你怎么用葛根芩连汤治鼻子出血?教材里面没有,你是不是搞错了?他也马上就回到宿舍里,拿了五版教材翻给我看,这个学生真是性格直爽,也很动脑筋。
那我就跟他讲,我们中医之所以被人家瞧不起,也就是因为这个教科书没编好啊,很多东西都漏掉了,他没有进行全面的文献整理,文献上很多治疗鼻子出血的方法都没有能够罗列进去。葛根芩连汤为什么可以治疗鼻子出血呢?

《伤寒论》阳明病篇里面有一条:“阳明病,口燥,但欲漱水,不欲咽者,此必衄”。
是202条,就是说阳明病,口里干燥,但欲漱水而不欲咽者,一定会出鼻血,而葛根芩连汤是阳明病经脉的一个方子,因此它可以治疗衄血。其实对于鼻子出血,还有属于肺部燥热的,比如鼻子干燥、咽喉干燥、口唇干燥,甚至有点干咳,脉浮,多见于没有雨水的季节,也就是比较干燥的季节,舌苔也偏干,这种情况下也可以使用桑杏汤加减,这是《温病条辨》里的方。
如果鼻子塞,流浓鼻涕,左边鼻子出血更多,眼睛怕光,小便很黄,甚至灼热,脉搏弦,那么就可以使用龙胆泻肝汤。
还有属于心脾两虚的,鼻子出血的颜色比较淡,不是鲜红,而是淡红,鼻子不干燥,口里也不作渴,喉咙也不干燥,睡眠比较差,比较容易疲劳,吃饭也不是太好,大便偏稀,小便不黄,脉搏虚弱,这种人可以使用归脾汤。
所以治疗鼻子出血,也可以有很多方法,也不一定就要用葛根芩连汤,但我这里要提醒的是,葛根芩连汤所治的鼻子出血除了有鼻子的症状以外,还有前额痛连后项的症状。
另如我们江西抚州地区,有一个女同志鼻子出血,出的量很大,每次出血,西医都用鼻腔填塞的方法,但是出血仍然不停止,我根据她前额痛连后项,脉搏浮,用了葛根芩连汤,加上了白茅根、焦栀仁,另外又加一味童便。她几次鼻子出血,我都是用这个方法给她治好的,现在好几年都没有复发。
童便止血效果很好,特别是偏于上部的出血,比如鼻子出血、咽喉出血、口出血,童便疗效很好,是个相当好的药。
再如我们一位同事的公公,也是鼻子出血,住了九次医院,西医就是填塞止血,不能见效,带到我这里来看,也是用葛根芩连汤,加白茅根、焦栀仁,也加了童便,吃了这个药以后,出血就慢慢停止了,现在也没有发。所以这种鼻子出血,用葛根芩连汤很好。
病案三:肺心病心衰

朱某之母,80岁,患肺心病多年,近来感冒之后再次发作,口渴欲饮冷、咳嗽痰黄、气喘、动则加剧、胸闷心慌、面红、前额不适、纳减、大便黄、小便也黄,舌苔薄黄,舌质红,脉弦数,有间歇,也就是促脉,两寸浮。用了葛根芩连汤合宣痹汤,3剂热退,胸闷、心慌、气喘均减轻,再服5剂病情控制。

宣痹汤出自《温病条辨》上焦篇,这部书里有两个宣痹汤,一个是上焦篇里的,有五味药:射干、郁金、枇杷叶、通草、淡豆豉,它可以除胸闷,平喘,也有利尿的作用。对于气管炎、哮喘等病,如果有胸闷,气闭,小便不利这些症状的,我经常使用这个方法,葛根芩连汤合并使用宣痹汤,疗效很好。另外中焦篇也有一个宣痹汤,这三个字也相同,是治疗痹证偏重于血分的方法,大家可以回去查一下,我就不念了。
那么首先谈一下,像这样一个肺心病心衰,为什么使用葛根芩连汤。第一个根据,她具有喘而汗出这个症状,说明阳明经的热是比较厉害的,所以迫使津液外出。

《伤寒论》第34条讲“喘而汗出者,葛根黄芩黄连汤主之”。
第二个根据是脉促,脉促就是脉搏跳的很快,中间又有停滞,数而停滞。第三个根据,她前额不舒服,这是阳明经脉表证的一个表现。第四个根据,她有面红,面红是阳明病一个比较常见的症状。
所以综合他的症状,是个阳明经脉表证,因此使用葛根芩连汤有效。为什么合并使用宣痹汤呢?因为他胸闷气闭,宣痹汤可以除胸闷,可以平喘,也可以利尿。所以这样一个肺心病,没有住院,没有使用西药,在家里治疗,也取得了比较好的疗效。
临床上除了可以使用葛根芩连汤治疗阳明经脉表证的心衰以外,如果痰饮壅盛的,喘不得卧,可以使用葶苈大枣泻肺汤;如果表现为面也肿,脚也肿,小便晚上多,气喘,有点怕冷,可以用小续命汤。

“小续命汤桂细芎,麻黄参芍杏防风,黄芩防己兼甘草,六经风中此方通”
如果表现是下肢肿,肿又慢慢向上发展,口里不作渴,脉搏比较沉的,可以使用真武汤;如果病人比较疲乏,口渴,稍微活动一下就出汗,舌质偏红的,可以使用生脉散。所以,肺心病虽然是个难治的病,但是通过我们辨证论治以后,就可以取得很好的疗效,可以缓解症状,减轻痛苦,延长寿命。
另外我要再提一下,《伤寒论》里面讲过“阳明病,面合色赤”,具体哪一条我记不得了,就是说阳明病,面上会经常表现是红的,像喝醉了酒一样,根据这一点,如果脉搏不是很弦,头也不是很胀痛,就要考虑到阳明病。
我这里举一个例子来说明。某部队医院一个检验师,女,30岁,长得很漂亮,身材也很苗条,最近得了一个怪病,皮肤很红,面色很红,在南昌查不出来什么病,就跑到上海去看,也不晓得什么病,然后又到南京去看,也搞不清楚什么病。我有个学生,在她那个医院中医科,她就找了我的学生,我那个学生也搞不清,就带到我这里来看。
我一看,面色红的真是像喝醉了酒一样的,仔细询问后了解到患者还有喝水比较多,喜欢喝凉水,睡觉有出汗,胃口好,从发生面红以后就大便偏干,也不是特别干,小便稍微偏黄,月经没有明显的改变,脉搏不浮不沉,偏软。
因为“阳明病,面合色赤”,我就考虑这是个阳明病,于是用竹叶石膏汤原方,先开了7剂,吃了以后,面红好些了,又继续吃,20多剂以后,面就不红了。
所以面红是阳明病,一个相当重要的主症。但这个阳明病的面红又要注意跟肝阳上亢的面红进行区别,肝阳上亢的面红经常有头胀痛,甚至有头昏,阳明病的面红不一定有头胀痛,不一定有头昏,这是症状不同。肝阳上亢的面红脉搏多弦,阳明病的面红脉搏不弦,可以偏大一些。另外阳明病还有能食,多汗,大便偏干这些特点,所以经过仔细的询问还是比较容易鉴别的。
病案四:痿证

患者舒某,女,67岁,1986年7月24号初诊。她是前天外出,在回中医学院的路上,天气变化很快,突然下起大雨,躲避不及,在大雨中走了几分钟,由于南昌地区当时很久没有下雨,所以一下雨以后,地面的热气就往上冲,患者回家以后就感到两脚没有力气,第二天就起不了床,不能够走路,大便小便都需要家里人帮助,但是不痛,仅仅是两个脚没有力气,口渴,有汗,全身都没有力气,脉搏两寸偏浮。
开始我走了弯路,因为是暑天,又没有力气,所以我首先想到的是李东垣的清暑益气汤,喝了3剂,症状不见减轻,后来我就想到治痿独取阳明,这句话大家都晓得,再加上患者前额痛,后项不适,因此用了葛根芩连汤加白鲜皮、地肤子,服5剂以后,就能够起床走路,但不是很稳,连续吃了50多剂药,康复如初。

这里为什么可以使用葛根芩连汤呢?一个是《内经》里面讲了“治痿者独取阳明”,《内经》有明示,我们这里用葛根芩连汤治疗痿证就是根据祖训。另外她表现有头痛,前额不舒服,后项不适,脉搏两寸浮,所以用葛根黄芩黄连汤。
为什么加白鲜皮、地肤子呢?那是我学习的民间经验,我们要活到老学到老,其实民间医生有民间医生的长处,我们每到一个地方,都要虚心向人家学习,我发现有的民间医生治疗脚不能走路,没有劲这一类的痿证,喜欢用白鲜皮、地肤子,所以我就加用了。那么这个病人是在淋雨以后出现的,所以应该是有风有湿,因此用葛根芩连汤加上了白鲜皮、地肤子来祛风湿。
今年我们省中医院的综合内科有一个病人,西医诊断是“运动神经元疾病”,这是江西和上海两个知名医院一致的结论。这个病人走路相当困难,手足都没有力气,连吃饭时嘴巴咀嚼都没有劲,但是肌肉没有明显的萎缩,住院期间一开始也用了些西药,没有效。他还有特别怕热,特别烦躁,特别汗多,特别口渴,一站起来手就发抖,舌苔是稍微有点薄,脉搏不大
我就考虑应该还是属于阳明病,治痿独取阳明,但是不能够用葛根芩连汤,因为反复问他,都没有前额痛,后项也没有什么不舒服,脉搏也不浮。
最后我用了白虎加人参汤原方,我不晓得变化,就用了原方,吃了药以后,出汗、口渴、手抖、无力、烦躁这些症状都逐渐好转,但是最后这个病人没有钱了,单位上又不同意报销,好转就出院了。
运动神经元疾病是世界几个难治的疾病之一,能够见点效,肌肉能够有点力气,我认为就很不错了,现在这个病人还在,我有时候还碰到他,因为病人的姐姐就住在我后面一栋楼。从阳明论治是治疗痿证一个很重要的方法,但不一定都用白虎加人参汤,也不一定都用葛根芩连,其他从阳明论治的方法,像沙参麦冬汤、益胃汤,都可以根据证情来选用。
病案五:神经官能症

患者熊某,女,40岁,1989年5月27号初诊。经常头昏头痛,前额不舒服,后项不适,喉咙常痛,心烦,脾气急,睡眠不好,口里有时作渴,纳可,多食则胀,口苦,大便正常,小便黄,月经稍提前,量偏多,色红,来月经的时候症状加重,脉搏两寸浮,舌苔白,舌质红,喉咙充血,有滤泡。
于是用葛根芩连汤,再合《温病条辨》上焦篇的银翘马勃散,连续服用,病情逐渐减轻,到了春节的时候,已经可以上班恢复工作。

为什么要使用葛根芩连汤呢?因为前额痛;为什么使用银翘马勃散呢?因为咽喉不舒服,咽喉红有滤泡。
那么由这个病案要想到神经官能症的治疗,要分清阴阳表里寒热虚实,这例神经官能症就表现为表证、阳证。我虽然不是搞神经内科的,但我觉得中医方法是很好的,包括治疗精神分裂症,但是有一点,如果用了西医治精神分裂症的药,再用中医疗效就会差很多,一开始就找中医治疗效果会很好。
比如我一个同学,比我大一岁,1968年下放,想不开,神经错乱了,送到精神病院去看,开了很多镇静药,他是学中医的,说西药吃不得,就把药扔掉,要我给他治疗,我就用了生铁落饮原方,连续服用一段时间,病人症状慢慢好转,1968年到现在没有复发过。
神经疾病的症状很多,生铁落饮是属于热偏重的;如果说痰热比较重,舌苔比较厚,脉搏比较滑的,用黄连温胆汤也很有效;如果是女同志来月经的时候就神经错乱,桃仁承气汤也是好方子。我下放3年,治了大约20例精神分裂症,都取得了很好的疗效。所以要发挥中医的优势,化痰、清热、疏肝、解郁、清心火、清胃火、清肝火,病慢慢就会好,不能一律都用西药。
我在下放的时候还有个病人,精神分裂症,他先去南昌住院,那个时候的医院,都是吃大锅饭,多一个病人都不愿收,不像现在有多少收多少,所以没有住进去,就住在了精神病院附近的一个旅馆里面等床位,这个人是狂躁型的精神分裂症,在住旅馆时就从楼上跳下去,结果精神分裂症没有好,骨头又跌断了,又找伤科医生接骨头,接好了以后,身上的钱花得干干净净,只好回到乡下,照样是一天到晚乱跑。
后来就带到我这里来看,我给他开了几付中药,他就说:我哪里有钱吃中药,你有没有什么土方子?我想了半天,想到古书上有个方子,但是我没有用过,就是用地龙,也就是蚯蚓,每天挖20~30条,用个玻璃杯子装起来,倒上冷开水,再放一点白糖进去,这是书上记载的,为什么要放糖我也不清楚,然后就会慢慢溶掉,那你就喝那个水。
根据古书记载,它可以治疗狂躁证,其实蚯蚓也是有镇静作用。这个病人吃了一两个月以后,狂躁好了,后来他还送了一个特大的母鸡到我家。
蚯蚓治疗精神分裂症,书上有记载,哪一本书我记不得了,另外还可以用夹竹桃,夹竹桃有毒,吃了以后会吐,会涌吐出痰出来,也可以治好,你也可以用其他的方法吐痰,催吐。
病案六:口疮

患者何某,男,57岁,是江西洪都机械厂,现在是南昌飞机制造公司的一个干部,那个厂子专门制造飞机,我们中国第一架飞机就是在洪都机械厂产生的,历史还是很光荣的。1988年5月27号初诊,主要是经常口舌生疮、口渴、口臭,还有前额、后项不适,容易出汗,大便或结,小便黄,睡眠不好,舌苔黄,舌质稍红,脉搏两寸浮。
因此用葛根芩连汤加蒲公英、焦栀仁、厚朴、枳实,吃5剂后症大减,再喝5剂痊愈,以后再有复发,都用这个方法治好。

口疮跟内脏关系很密切,我治的这例是从阳明胃着手,实际上它跟好多脏腑都有关系。
比如说脾开窍于口,所以脾经有病变,可以使口舌生疮,有些慢性的口疮溃疡,口臭,舌苔白,舌质淡,口疮并不是很红,也没有灼热的感觉,可以用《金匮要略》里的甘草干姜汤;如果大便偏稀的,也可以用《伤寒论》里面的理中汤。
心开窍于舌,如果口舌生疮偏于舌尖,小便也比较黄,也可以使用导赤散;心开窍于舌,如果睡眠很差,口疮有灼热的感觉,烦躁,大便秘结,脉搏细,可以使用天王补心丹;当然心烦不得眠,也可以使用黄连阿胶汤。
另外中医讲,肾脉连咽,系舌本,所以舌根口疮,偏热的,可以使用六味地黄汤加减;如果舌根口疮有热,两个尺脉偏旺的,可以使用知柏地黄汤加减。
另外,两颊、齿龈、牙龈跟胃和大肠关系很密切,所以牙龈痛又有口腔溃疡的,可以从阳明胃着手,如果前额痛连后项的,可以使用葛根芩连汤加减;如果没有前额痛连后项,仅仅是牙龈痛,可以使用清胃散加减;如果胃热不是很重的,也可以使用玉女煎;如果阳明经有湿热,舌苔厚,口里作渴,小便很黄,口舌生疮,溃疡的地方发烧,茵陈蒿汤也非常有效。
如果是舌两边溃疡,舌尖发烧,舌边很红,还有心烦易怒的,龙胆泻肝也可以有效。
所以口腔溃疡跟很多脏腑都有关系,你要是只想到一个清胃散就不对了,从脾也可以着手,从心也可以着手,从肾也可以着手,从肝也可以着手。另外还有个泻黄散,它跟清胃散不相同,泻黄散是归足太阴脾经,清胃散是归足阳明胃经;泻黄散所治疗的证候是有湿有热,而清胃散所治疗的是纯热证;泻黄散口唇干燥、开裂,而清胃散牙龈肿痛;清胃散入血分,可以治牙龈出血,泻黄散是入气分,没有牙龈出血;两个方剂完全不相同,要注意区别使用。
病案七:盗汗

患者男,7岁,1989年10月27号初诊。每天晚上睡后就出汗,全身都有汗,醒后汗止,平时喜欢喝水,吃饭很好,大便偏干,小便正常,舌苔白,舌质红,脉濡。刚开始治疗时我走了弯路,因为我又用了套方,用了当归六黄汤,开了两次,一次7剂,没有效。后来再仔细问,问出他有鼻炎,还有前额不舒服,再仔细摸脉,发现两边的寸脉浮,所以改用葛根芩连汤加牡蛎,服7剂以后,症状大减,再用7剂,盗汗就停止了。

所以葛根芩连汤还可以治疗盗汗,为什么呢?当然他有前额痛连后项,这是一个依据。理论上有没有什么根据呢?

《伤寒论》里讲:“阳明病,法多汗。”
就是说阳明病就应该多汗,因为阳明经是多气多血的经脉,所以汗是比较多的,因此很多出汗症,用当归六黄汤不见效的时候,就要注意从阳明论治。但并不是从阳明论治都用葛根芩连汤,如果前额不痛,口渴多汗,也可以使用前面讲的白虎加人参汤,同样可以见效,而且效果很好。总而言之,治疗多汗,阳明是一个很宽的路,方法很多,大家注意举一反三,你首先要晓得有哪些路径,这里是从阳明胃着手。
另外,出汗也可以从太阴脾着手,如果除了多汗以外,出汗以上半截为多,口渴,口黏,吃饭稍微差一些,精神比较容易疲劳,大便偏软,小便偏黄,舌体偏胖,舌苔偏厚,脉搏偏弱,这种情况下,可以使用李东垣的清暑益气汤,效果很好;如果舌苔不厚,没有湿的,李东垣的补中益气汤也很有效。另外也可以从肝着手,如果烦躁不得眠,脉搏细弦,可以用酸枣仁汤,既可以安眠,又可以止汗;如果病人有点神经质,甘麦大枣汤也是个好方子。
病案八:牙龈肿痛

患者赵某,1996年春节前就诊。表现为右侧下龈肿痛,吃饭不好,不想吃,想呕,注射青霉素3天,没有效,所以来找我开中药。症状还有口苦口黏,前额痛,口臭,小便深黄灼热,寸脉浮。用了葛根芩连汤合温胆汤加茵陈、焦栀仁、蒲公英,5剂而愈。

为什么使用葛根芩连汤?因为他也有前额痛连后项,所以很好理解,我反复强调了这个症状。
为什么又用了温胆汤呢?因为他恶心想呕,口苦口黏,是中焦有湿热,所以合并使用温胆汤。
那为什么加茵陈、栀子呢?因为他中焦有湿热,小便又黄,小便感觉发烧,所以加茵陈、栀子。
这里我特别要强调的一点是,牙龈主要跟足阳明胃的关系特别密切,牙龈属胃,所以牙龈肿痛,一般要从胃着手,使用葛根芩连汤,那是阳明经脉表证,如果没有前额痛连后项,一般使用清胃散疗效比较显著,如果有大便秘结的,使用调胃承气汤疗效也很好,总之是属于阳明经的病变,既有经脉证,也有经证,还有腑证,三条路,根据症状选择治疗方法。
病案九:颈椎病

患者陈某,女,50岁,1995年6月10日初诊。因颈项不适到医院诊断为颈椎病,先用了牵引,后用中药,疗效不显,就到我这里来看,症状除了颈项不舒以外,还有前额不适,脉搏也偏浮,舌苔也白,舌质也偏红,所以用了葛根芩连 汤加天花粉,因为天花粉能够柔筋脉,先服5剂,症状大减,再服10剂,颈项痛就完全消失。

颈椎病当然也要辨证论治,如果是颈部痛,怕风怕冷,没有汗,葛根汤也可以;如果颈部怕风汗出的,桂枝加葛根汤也可以,或者是瓜蒌桂枝汤,就是桂枝汤加天花粉;如果除了颈部的痛以外,太阳穴也痛,怕风,肝区痛,脉搏浮弦,那么可以使用柴胡桂枝汤。
柴胡桂枝汤用得好的话,可以治几十种病,我临床上用柴胡桂枝汤也很多,这个又谈远了。
比如说最近治疗一个小孩子,6岁,得了个怪病,西医叫做秽语综合征,有什么症状呢?一个症状是眨眼睛,眼睛经常眨来眨去,另外一个症状是经常摇头,不停地摇头,另外还有点怕风,有点汗,脉搏有点浮弦,按一按后项,不舒服,压一压太阳穴,也是不舒服,所以我就考虑是少阳太阳同病,就用柴胡桂枝汤原方,不加不减,看了几次以后,还真治好了,头也不摇了,眼睛也不眨了。
《金匮要略》里面有个“独头动摇”,在第二篇痉湿暍病篇里面,对这个条文,诸家争论很多,都认为是错误,但我认为这条条文没有错误,这个独头动摇是夹了湿气,不要看柴胡桂枝汤出于伤寒,它其实还可以治风湿。所以到目前为止,我认为柴胡桂枝汤是治疗独头动摇一个很好的方子。
除上例以外,在十年以前我就用来治过一个6岁的小孩,独头动摇半年多,在外面医院治疗很久,什么检查都做过,什么检查都正常,什么CT、磁共振、造影,都检查了,也吃过西药,没有效,后来就有人带他到我这看,我按一按他的后项,不舒服,按一按太阳穴,也是不舒服,脉搏浮弦,所以也是用了柴胡桂枝汤原方,不加不减,疗效非常显著。
所以到目前为止,我认为柴胡桂枝汤是治疗独头动摇一个比较好的方法,它是由于太阳经脉不舒、少阳经脉不舒而引起来的。
病案十:重症肌无力

患者吴某,女,18岁,因双侧眼睑下垂,影响视力,先求诊于西医,诊断为重症肌无力(眼肌型),服用新斯的明无效,服中药亦无效,而从弋阳来南昌求诊。除上症外,还伴有前额、后项不适,苔白,舌红,脉浮,用葛根芩连汤加刺蒺藜、钩藤,连服50余剂,病愈。

对于重症肌无力,大家都晓得用补中益气汤,但我治疗这例用了葛根芩连汤。其实补中益气汤有补中益气汤的适应证,葛根芩连汤有葛根芩连汤的适应证,我认为这是治疗重症肌无力的两条路,不可偏废,一个从太阴论治,一个从阳明论治,我就不多讲了。

那么有关葛根芩连汤的临床运用,我们今天就提到这里,总而言之,使用葛根芩连汤,我们要知道它的病变位置是太阳阳明经脉,是一个表证,它临床有两种类型,一个是阳明肠热证,一个是阳明经脉风燥证。
治疗的病有很多,怎样治疗这些病,有些是根据《伤寒论》的条文,有些是根据《金匮要略》的条文,有些是根据《内经》的条文,总而言之,是根据经典和后世医家的提示,有些是根据经脉循行,有些是根据前人的经验。所以我们要正确使用经方,就要熟悉经典,要熟悉经脉循行,要吸取前人的经验,方方面面综合起来,就一定能够在原有基础上,在使用经方上大大提高一步,我们中医的伟大生命力就一定可以大大的体现出来。
今天我这个讲课就到这里,浪费了大家的时间,请大家原谅。


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对立心强,你的菩提心就守不住了

对立心强,你的菩提心就守不住了

净界法师

贪爱不障碍菩提心,你喜欢吃面包面条,这个跟菩提心没有关系,这个只是浪费你的福报而已。但是,你经常发脾气,经常跟众生产生对立,“横于自他,而生恼害”,你就要小心了!你的瞋恨心很重,对立心很强,你的菩提心就守不住了!
菩提心,是我们生命的一个最重要的引导者,如果以佛陀的教法来说,这是三个马车,这是重要的方向引导,你所修的善法,到底是一个人天福报,还是成佛的资粮,还是往生的资粮,完全靠菩提心在引导。
你菩提心被破坏的时候,就好像你这个车子已经没有方向盘了,所以这个瞋心在菩萨戒里面是首戒。当然他不是说偶尔发一次,是经常发脾气,就要小心了!这个瞋心在菩萨戒里,你打开菩萨戒里他是制得最重。
重到什么程度呢?你看佛陀讲瞋心,瞋心是没有任何理由的。你说我是维护正义,不行!维护正义也不要发脾气,有很多方法嘛。瞋心在菩萨戒,你打开看看,没有任何理由,因为你都可以用其它方式来替代的,这个要注意!


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所以我们是报身佛的弟子

所以我们是报身佛的弟子

原创 普贤行者 海云和上法语


现在要讲的这个自性清净心,又叫诸佛法身,这里又加了一个名字“复次,彼心名如来藏”,新出现一个如来藏。如来藏思想也是性宗思想的一个核心,很多人在争“到底有没有如来藏?”那我们不管,这个要争是学者的,因为学者没有那个真如的、如来藏的境界,所以他只是从语言文字上去争,说“佛陀到底有没有讲过如来藏?”然后就到底有没有如来藏?我们不从这里讲,我们是从修行的实践跟兑现的地方来看如来藏这个东西。
如来藏“具足无量无边不可思议无漏清净功德之业”,经文就这样子,如来藏讲完了,紧接着就是“以诸佛法身”,通通没有定义,跑出一个如来藏,又跑出一个诸佛法身,前面自性清净心也没有定义,“彼自性清净心,湛然圆满,以无分别相故”就直接讲了状况。下面又讲“从无始本际来,无障无碍,自在不灭,一切现化,种种功业,恒常炽然,未曾休息”这三个定义,你仔细去看都差不多。所以自性清净心、如来藏、诸佛法身是不是同一个?只是三个不同的讲法而已,那你要是否定如来藏,就是否定诸佛法身,就是否定自性清净心。你看这个就是他的语言模式,他的思惟模式就架构在这里。我们是行者,不是学者,因为我们在实践,实践去体验,体验以后去兑现,兑现诸佛法身、如来藏、自性清净心,这个兑现你就进入一真法界了。修行就是实践学,是要你去做的,不是要你讲的,所以我们说这个实践是一项非常非常精密的工程,关键就在这个地方。
讲到法身有一个最大的特色,这是地藏菩萨讲的,他很清楚的说明这个问题,“以一佛身,即是一切诸佛身。一切诸佛身,即是一佛身。”一切诸佛的法身是同一个,所有的佛只有一个法身,那法身叫什么名字?毗卢遮那佛。那其他的佛,释迦牟尼佛是化身佛,阿弥陀佛也是化身佛,药师佛也是化身佛,宝生佛、阿閦佛通通都是化身佛。
但现在我们所讲的释迦牟尼佛也不是化身佛了,因为释迦牟尼佛的化身佛在这个世间只有五十年而已,从悉达多太子在菩提树下成道的那个时候,化身佛才出世,他成道才叫化身佛,一直到他入灭,化身佛就入灭了,所以我们现在讲的释迦牟尼佛是报身佛。我们都是受到释迦牟尼佛的遗教,他的报身的作用而启蒙的,所以我们是报身佛的弟子。同样的,是释迦牟尼佛讲有阿弥陀佛以后,你自己就产生了一种遐想“阿弥陀佛真好,所以我要去极乐世界”,所以阿弥陀佛对你来讲,他也是报身佛,你根本没有碰到过他,是因为释迦牟尼佛这个媒人跟你介绍有阿弥陀佛,有极乐世界这个地方。
为什么全法身同一法身?是真如本体的当下只有一个,所以当你修行到进入灵性世界的境界是同一个境界,而这个境界是无所不在,经文已经讲得很明确了,只是他是从理上讲,没有举事上的例子。事的例子只有讲一个,“譬如虚空,悉能容受一切色像种种形类,以一切色像种种形类,皆依虚空而有,建立生长,住虚空中,为虚空处所摄,以虚空为体,无有能出虚空界分者。当知色像之中,虚空之界不可毁灭,色像坏时,还归虚空,而虚空本界,无增无减,不动不变。诸佛法身,亦复如是。
撷自《占察善恶业报经》


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清净心,才是真享受!

清净心,才是真享受!

原创 末那非我 唯识学


我们的心,总是被外境“拐走”。像被一根看不见的线牵着,一会儿飘到昨天的那句气话上,一会儿又飞到明天的那件烦心事上。外界的画面、声音、气味……像一群调皮的孩子,不停地来拍打你的心门。门一开,我们的心就跟它们跑了。高兴了,就跟着笑;生气了,就跟着恼;害怕了,就跟着缩成一团。
我们的眼、耳、鼻、舌、身、意--这“六根”,每时每刻都在接触外界的色、声、香、味、触、法--“六尘”。接触本身不是问题。问题是,接触之后,我们立刻就开始“起心动念”:
“这声音真好听,再多听一会儿……” 
“这个人怎么这样说话,真气人……” 
“万一明天搞砸怎么办,好担心……”
这些念头、情绪、判断,像滚雪球一样越滚越大,把我们的心搅得不得安宁。唯识学管这个叫“遍计所执性”--因为我们不了解一切事物,都是由阿赖耶识中的种子转化而成的,以为实有外境,于是对之生起种种的执著。总是不由自主地给每个境界贴上“好”“坏”、“喜”“厌”的标签,然后死死抓住不放。
结果呢?心,永远在动荡中。一会儿上天堂、一会儿下地狱,一会儿快乐、一会儿痛苦,一会儿欢笑、一会儿悲泣……这哪是正常的享受?这分明是折磨。
真正的享受,是让心处于“三昧”境界。三昧,翻译过来叫“定”,定心一处。不是木头石头那种死定,而是--当六根接触六尘时,能做到:不起心、不动念、不分别、不执着--眼睛看见了,只是看见;耳朵听见了,只是听见。像一面镜子,东西来了就映出来,东西走了也不留痕迹。心里清清楚楚,明明白白,但就是不被它拉着跑。

还有一种意思,叫“正受”--正常的享受。那什么是“正常”呢?就是止息分别念头,对外境的攀缘、思虑也一同消失。就像水,正常的状态是平静的、清澈的。如果一直被人搅动,浑浊不堪,那叫“失常”。
我们的心也一样。本来它就像一池清水,能照见万物,却不被万物所动。可我们偏偏总爱自己搅动它--为了一句话生气,为了一点得失焦虑,为了一点爱恨辗转反侧……这不是正常的享受。这是自己折磨自己。
真正的“享受”,是面对一切外境--好看的、不好看的,顺心的、不顺心的--心里都如如不动,清净得像一面明镜。该吃饭吃饭,该睡觉睡觉。来了不拒,去了不留。那才是正常的享受,那才是圣者的享受。
唯识学告诉我们,我们之所以被外境牵着走,是因为我们的“末那识”死死抓着一个“我”,而“阿赖耶识”里又藏着无量的习气种子。修行,不是把外境消灭掉--也消灭不了。而是训练这颗心,在接触外境的时候,不再“起心、动念、分别、执着”。
每一次我们觉察到“我的心跟着跑了”,轻轻把它拉回来。  
每一次我们发现自己又在贴标签、又在较劲,学会放下。
慢慢地,那些习气种子不再那么有力。慢慢地,我们开始体会到什么叫“如如不动”。原来不跟着外境跑,心里是这么轻松,这么安定,这么清凉。唯识学称之为“轻安”,身心安定、舒适、轻快。那不是死气沉沉的枯寂,而是充满觉知的、活泼泼的寂静。像秋天的夜空,万里无云,一轮明月静静地照着。


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《国医大师验案良方》心脑卷*病态窦房结综合征 验案⑤

《国医大师验案良方》心脑卷*病态窦房结综合征 验案⑤

宏五学堂


3.颜德馨验案
傅某,女,52岁。胸闷心悸多年,多次发生晕厥。经心功能检查确诊为病态窦房结综合征,经中西医治疗,心率仍在40次/分左右,患者面色萎黄少华,胸闷作痛,神疲乏力,四肢发冷,口干少寐,舌苔薄白而干,脉沉迟时见结代。此乃心阳不振,心阴亦衰,阳虚阴凝,心脉失畅。拟助阳配阴,祛寒通脉法。药用:
川淡附片(先煎)、桂枝、麦门冬各9g,黄芪、党参、生地各15g,干姜、五味子、石菖蒲各6g,青葱1.5g,炙甘草3g。服药半月,胸闷作痛得减,脉沉迟已起。结代脉消失,心率维持在54~62次/分,晕厥也未再发作。随访出院服药3年,疗效巩固。
【按语】通脉四逆汤为治疗少阴虚寒重证的方剂,方中干姜较四逆汤中所用增一倍,附子也选大者,温阳散阴力宏,配以甘草甘缓益气,药简力令,诚为回阳通脉之良方。《伤寒论》谓“少阴病。下利清谷,里寒外热,手足厥逆,脉微欲绝,身反不恶寒,其人面色赤,或腹痛,或干呕,或咽痛,或利止脉不出者,通脉四逆汤主之”,并指出药后若“其脉即出者愈”,表明本方对脉微欲绝或脉不出者有良好效果,故仲景以通脉名之。颜老认为病态窦房结综合征所表现的脉象如沉、迟、涩、结、代等当属通脉四逆汤证,病机则为阳气衰惫,寒凝血脉,立法务必峻补阳气,逐寒通脉,方用通脉四逆汤大辛大热之剂,意在离照当空,阴霾自去,则脉复出。临症时,又需加减化裁。如神疲短气者当加党参、黄芪以补气,舌红口干者可加麦门冬、五味子以养阴,胸闷不舒者需加郁金、菖蒲以开郁等。
颜乾峰,旗德馨运用经方治疗心血管病的经验[J].国医论坛,1991,(4):


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离念即如来

离念即如来

原创 末那非我 唯识学



我们之所以痛苦,是因为被外境牵着走;而解脱的关键,不是去改变外境,而是转自己的心。很多人一听说“若能转物,即同如来”,就以为是要去改变世界、降服外境。比如让坏人变好,让穷地方变富,让讨厌的人消失……其实不是。
真正的“转物”,转的不是物,是转的是你的心。因为物本来就是虚幻的,因缘所生,像梦一样。你梦里有一座山,你拼命推它,想把它转过来,累得半死。醒来才发现,山不存在,你推什么呢?你只需要醒来--心一转,梦就没了。
一切烦恼,都是“分别”惹的祸。为什么我们会被外境弄得七上八下?因为我们心里在不停地“分别”:这个是好的,我要;那个是坏的,我躲;他对我好,我喜欢;他对我不好,我恨。
所有这些分别,就像一副有色眼镜。戴上它,世界就分成黑白、好坏;摘下来,世界本来清净。法从分别生,还从分别灭。你的分别心起了,世界就分成好坏、你我、生死……烦恼就来了;你的分别心灭了,这些对立也就消融了,烦恼就走了。那个“法”本身,不生不灭,不增不减,只是你的心在瞎折腾。
就像你半夜走路,看见地上一条弯弯曲曲的东西。心里立刻分别:“蛇!”吓得心脏狂跳,浑身冒汗。打开灯一看,哦,原来是根绳子。绳子没变,变的是你的心--从“蛇”转回“绳子”。
这就是“转物”。你没有去赶走蛇,因为根本没有蛇。你只是转变了自己的错误认知。你心里那个“被伤害”的念头,就像“蛇”一样,是你自己分别出来的。一转念,境界灭了,自在就回来了。
其实,心外无物,物即是心。不是说外物不存在,而是说你所认识的一切事物,都离不开你的心。颜色、声音、味道、感受、想法……全都是心识在感知、在分别。离开心,你根本不知道有什么“物”。
心外并没有一个独立存在的“物”,万物当下就是心性的显现。所以,当你不再虚妄分别,心就回到了本来的状态--这叫“正智”,也叫般若。般若智慧,它周遍整个法界,没有任何障碍。
这就是为什么极乐世界的流水、飞鸟、树林等一切景象都在演说佛法--这些说法的处所,当下就是如如不动的心性本身。那一切无非是如如真心的显现。我们现在,只要能够远离妄念,远离分别执着--不评判、不纠缠、不跟着跑--当下就等同于如来的真实认知境界了。离念,那就是如来的知见。
总之,转物不是改外境,而是转自心。一切烦恼源于分别,分别一歇,烦恼自灭。心外无物,物即是心。离分别即正智,正智即般若。离念当下,便同如来。别总想着去改变世界了。不是世界出了问题,是你的分别心出了问题。改变你对世界的看法,世界就已经变了。


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是非很清楚,就是不插手

是非很清楚,就是不插手

慧律法师 

不要去猜测别人,不要去推度别人,不要去管教别人,从朝至暮,二十四个小时观照我们自己。
是非善恶清清楚楚,就是不插手,因为每个人,都活在自己的观念、知见里面,那种强烈的我执、我见、我爱、我慢,你是没有办法改变的,所以对生灭无常的世间的人和事,彻底没有意见,天下就太平。


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俞长荣:6000字,多角度,谈谈我应用《伤寒论》方的实践体会

俞长荣:6000字,多角度,谈谈我应用《伤寒论》方的实践体会

中医书友会



—本文约6209字,预计阅读16分钟—

《伤寒论》方临证应用
作者/俞长荣
本文摘自 《新中医》(1985)

介绍:俞长荣(1919-2003)男,福建永泰人。教授,主任中医师,中医内科专家,首批国家名老中医。祖辈五代行医,父亲俞晓峰擅长内、妇科,精通《伤寒论》。俞老幼承庭训,13岁起随父习医,25岁独立开业。1957年起担任福建省某研究所临床研究室中医师、主任中医师、编辑室主任、文献研究室主任、《福建中医药》杂志主编、福建中医学院教授等。1983年至1986年任福建中医学院院长。著有《伤寒论汇要分析》《俞长荣论医集》等著作,撰有《伤寒论精华在于诊治大法》等多篇学术论文。



一、《伤寒论》方治伤寒病
《伤寒论》方治伤寒病,本论讲的很明确,古今医家实践的案例也很多。在此,笔者只谈自己的实践体会。
某方治某证,有是证用是方,不受性别、年龄、季节、地域限制,但一定要认证准确。因为《伤寒论》方针对性很强,药专力峻,用之得当,效若桴鼓,认证不准,用之失当,为害也非浅。

我自己立了一条辨证准则:“三定一宜”。三定是定主证、定病位、定病性;一宜是疑似宜辨。
  • 病案1
如治寒邪直中少阴证一例,患者雷姓,21岁,素常清早入河中捕鱼。一次,偶感风寒,有轻微不适,自恃年壮体健,不以为意,仍旧涉水捕鱼。回家时便发寒战,四肢逆冷,腹痛,腹泻二、三次,大便稀薄完谷不化,口干舌燥。先请某医诊治,认为阴寒证。但又考虑口干舌燥,有所犹豫,遂邀我会诊。
患者恶寒蜷卧,但欲寐,偶醒即呼口燥,喜饮热茶。脉沉微、尺弱。我同意前医诊断。本例主证为恶寒、自利、厥逆,病性属阴属寒,病位在里(脾肾),少阴证候毕呈。所异者口干舌燥,但喜热饮,这是因自利津液亏损,孤阳浮越所致。议以大剂人参四逆汤温中救逆,加葱白直通阳气,水煎分二服而愈。
  • 病案2
又治林姓妇,产后三日发热不退,口渴、烦躁不安。前医认为“败血攻心”,与生化汤加减,反增气急谵语,自汗出。患者高热、口渴、烦躁、汗出,白虎汤证甚显。时值隆冬季节,真热假热必须慎重辨别。察其脉洪数,舌亦红绛而燥,认为的是热甚劫津,遂决定用人参白虎汤,服两剂而愈。本论第168条方后有“此方立夏后立秋前,乃可服,立秋后不可服”的记载,不合临床事实。我在冬月遇到该用白虎汤的病者还是照用,不受旧说所拘。
  • 病案3
又治程姓老人,发热恶寒,无汗,烦躁,身痛不欲转侧,似睡非睡,神倦懒言,脉浮而微数,触其足胫颇热。本例发热恶寒,无汗,身痛,烦躁,属寒邪外束,阳热内郁的大青龙汤证。但大青龙汤证本烦躁不得安卧,现病人似睡非睡,神倦懒言,乃邪热闭郁所致,与少阴病之“但欲寐”不同。脉浮而微数,足胫颇热,知非为少阴证。至于不欲转侧,是因表邪困束,身痛之故。治宜双解表里,散寒清热,与大青龙汤,分温三服而愈。
由以上三例可以说明,只要辨证明确,做好鉴别或除外诊断,有是证用是方不必迟疑。
伤寒病变化多端,要及时掌握病情,方随证变。本论“知犯何逆,随证治之”这一大法,不但启示我们,看到证变就须随证改变方药,而且还包含着要求医者能预计到病人服药后可能出现的病情变化。
  • 病案4
曾治农民陈某,因夏日耕作,突然腹痛,吐泻交作,手足厥冷,遍身冷汗自出,脉沉微。询知病者素体颇健,劳动时常饮冷水,又连续在日下耕作。此寒邪早伏于内,暑邪感受于外。寒暑搏结,致成霍乱。病情急剧,煎药不及,嘱先服桂附理中丸两粒,并处人参四逆汤一剂。
此证当务之急,在于扶阳救逆,阳气一脱,则难救治。但证属寒暑搏结,辛热之药虽能扶阳亦能助暑。阳复太过,虑有躁烦之变。故又另处人参白虎汤一方备用。服人参四逆汤后,吐利止,手足温。未及两小时竟口渴唇干,心中烦热,遂嘱将另一方药付煎,频频与服,而获全安。

《伤寒论》还十分重视汤方的服用方法。我认为,本论汤方后规定的“分温×服”寓意甚深,而最主要的目的在于能使药力相继。
  • 病案5
曾治苏姓妇,经期不慎冲水,突发寒战,继即沉沉入睡,人事不省,手足厥逆,脉沉细欲绝。当即针人中及十宣穴出些黯血,针时知痛,针后又入寐。此因阴寒太盛,阳气大衰,气血凝滞之故。急当温经散寒,挽扶元气。拟大剂四逆汤,嘱分四次服,每半小时灌服一次。服全剂未毕,果然四肢转温,脉回,清醒如初。本例病情较重,药取“重剂缓服”法,为使药力相继,缓缓振奋阳气而驱散阴寒。

我在实践中还体会到,少阳病用小柴胡和解,采取大剂煎分3~4次服,疗效较好。
  • 病案6
如治原因不明发热一例,患者男性,36岁,发热八天不退,每日傍晚体温升高(39°~40.5℃),至夜半始渐降。伴微畏寒,恶心欲呕,食欲不振,厌恶油腻,轻咳,咯少量白痰,短气疲乏,头痛,腰痛,两膝关节痛,大便溏,小便深黄偶有烧灼感。经××医院进行有关各项检查,找不出确切原因,用过退热剂、抗生素、中药等,均未见效。舌暗红、苔白腻,脉细虚数。
诊为湿热郁于肝胆,病位仍在少阳。拟小柴胡汤原方加茵陈、栀子。服一剂,其症不增不减。虑郁热已久,药力不济,仍用前方一日服两剂,每隔二小时服一次,并嘱应在下午三点以前服完。服药后,果然热退,其它伴发症状减轻。次日再服一剂,诸症完全解除。
伤寒病情复杂,兼症较多,或两经以上并病合病的,可以同时选取两个以上汤方合并使用(暂称复合方),本论有此先例。如桂麻复合三方、柴胡桂枝汤等。
我临证也喜欢用复合方,如太阳病桂枝证兼少阴阳虚,或兼内有停饮水气上逆,常用桂枝真武合方;少阳病兼见心中懊憹,常用小柴胡合栀子豉汤;阳明发黄,常用大柴胡合茵陈蒿汤;太阴少阴合病,下利腹痛,肢厥脉细,常用理中合四逆汤;太阳腑证小便不利发黄,用五苓散合茵陈蒿汤等。有时还并三方为一方的。
  • 病案7
曾治一老妇持续高热(体温39°~40℃)四天,在外用过复方氨基比林肌注,热略退又复升;继用青霉素两天,热仍不退。伴头痛微恶寒,咳嗽咯白粘痰,恶心呕吐,口干,便秘,小便短赤,脉浮细弦,舌苔微黄厚。诊为寒邪外受,入里化热,气机怫郁,三焦壅滞,表里不相宣通。拟栀子豉、小陷胸、小柴胡(去参、枣)三方并一方,只服一剂,热退,其他伴症均解除。
二、《伤寒论》方治杂病
《伤寒论》方可广泛用于杂病,不仅仲景书中记载甚多,而且为历代医家实践所公认。我临证也常用《伤寒论》方治各科病。现只就两方面谈谈。
1.一方治多病 
这是根据“异病同治”原则。病证不同,若病机、病性、病位相同,或汤方药物性味功能相互配伍能作用于某一病证的病机、病性者,都可考虑一方治多病。
若方的作用机理与病机病性相符,但尚有某些副证与方的作用机理有一定出入,仍可以该方为主随证加减。这是我初步摸索的一方治多病的应用规律。
如半夏泻心汤,本论原治伤寒误下而致的心下痞。心下即胃脘部。此方是为误下伤中,邪热乘虚内陷,以致脾胃升降机能失职,寒热之邪干于中焦而设。药物配伍具有苦辛合化、寒热并用、消补兼施等相反相成作用。故凡病位在胃脘部,因脾胃升降失职、寒热虚实夹杂的心下痞、呕恶(包括妊娠恶阻)、呃逆、反胃、腹泻等均可酌情选用。
我从六十年代初期起到现在,应用本方治寒热虚实夹杂的胃脘痛(包括胃炎、胃及十二指肠溃疡等)计百余例,疗效尚好,特别对改善临床症状效果较为满意。又用本方治失眠,也获良效。
  • 病案8
如陈×,男,19岁,失眠两个月,未经治疗。近因食后呕吐食物,伴胃院微痛,额前脑后痛,记忆力衰退,始来就诊。舌质红、苔黄腻,脉细弦。认为系胃虚湿滞,肝气郁逆,属肝胃不和,寒热拒格,虚实并见之证。用半夏泻心汤合左金丸,服三剂,诸症解除。三个月后随访未复发。

因半夏泻心汤有较好的和胃降逆镇呕作用,对缓解食道癌临床症状也有一定疗效。
  • 病案9
如张姓老妇,因食后常呕而就诊于××医院,确诊为食道癌,不适合手术,给予化疗,未见效果。后竟至米粒入咽即吐,濒临死亡。经服此方二十余剂,症状明显改善,不但进食逐渐好转,且能起床料理轻微家务,延续生命一年多。后以他病并发心力衰竭死亡。

又如白虎汤可治中暍(中暑)、消渴(糖尿病)、热痹。病虽不同,但如果有阳明经热的病理存在,都可以考虑应用白虎汤。以热痹为例,除局部红、肿、热、痛外,可伴有口干、汗出、舌红、脉大等证(不一定全部出现)。我临床选用此方治热痹(包括急性风湿病、类风湿性关节炎、痛风等)多按这些热的征象作为辨证依据。
  • 病案10
曾会诊一例系统性红斑狼疮关节痛患者,伴午后潮热,持续二十余天(体温持续在37.5°~38.5℃之间,午后升高),口干,舌红。以白虎汤为主方加减治疗半个月,热退、关节痛缓解,达到了会诊目的。

我也常用白虎加人参汤治暴泻,特别是小儿暑泻。辨证要点为大便黄如蛋花,泻如喷射,肛红,口渴引饮(小儿引饮的表现:遇到汤液‘包括药液’能夺饮而不肯释手)。这是因阳明(胃、肠)蕴热,水谷下趋,津液亏损之故。服用白虎加人参汤,一般只1~2剂就能达到止泻生津目的。
又如五苓散治水肿(急性肾炎)文献有过报道,我也常用,确有疗效。本方治水肿,主要是通过开膀胱气化而起利尿作用。根据本方的作用机理,我又用于治心下停水的胃脘胀。其辨证要点是:患者自觉胃中有水声漉漉。常清涎自涌,或呕出少量清水,小便不利。兼脾肾阳虚者配合真武汤疗效更好。我治疗疝气痛也常用五苓散加味。这是从陈修园的《时方妙用》中学来的。
  • 病案11
如黄某,40岁,青年时曾患疝气痛,旋愈,十余年未复发。两日前因外感,恶寒发热,经在外治疗,发热已除,唯尚微恶风。右睾丸偏坠疼痛,步履蹒跚,阴囊右侧红肿,小便短赤,脉弦。诊为湿热下注,复加外寒所束,经脉收引,相搏而痛。以五苓散开气化而利湿热,加川楝子、橘核、荔枝核疏肝。服两剂诸症解除。本例虽配用川楝等疏肝镇痛药,但从实践体会,疝痛单纯用“三核汤”等疏肝理气镇痛之剂,未必能达到预期目的,若配合在五苓散中应用,则效果倍著。
2.一病有多方 
一个病由于病位、病性、病机不同,治疗方法也就不同。

如上面谈到的,五苓散能治水肿,但水肿不能都用五苓散,也不可能都用利尿法。
常见到水肿长期不愈,或因脾肾阳虚,或因气血不足,用五苓散或其他利尿药反而“欲利而不利”。初起挟有表证,用麻黄连翘赤小豆汤,有开鬼门、洁净府的双重作用;肾阳不振,用真武汤,脾肾阳虚的,理中合四逆汤较佳。这仅就《伤寒论》汤方而言,至于本论以外方不属本文范围,不赘谈。
上面提到白虎加人参汤治暑泻,而同一暑泻我也有用五苓散的。前者是针对阳明蕴热,津液亏损,目的是清热救津;五苓散治暑泻则是针对伤暑挟湿,膀胱气化失调,水谷不分,目的是利小便而实大便。辨证要点在小便不利,虽有口渴,但没有达到“引饮”程度。
再说喘证。小青龙汤治肺寒痰饮内停的咳喘,麻杏石甘汤治热邪迫肺的咳喘,已成为中医分别治疗寒、热咳喘的临床常用方剂。我根据“喘家作,桂枝汤加厚朴杏子佳。”的启示,用此方治营卫失调的咳嗽或气喘(不一定是太阳病)每获满意效果。
  • 病案12
如薛某,咳嗽气喘四天,痰白或稀或稠不易咯出,咳时胸痛,伴头眩、流涕、汗出恶风,舌淡红、苔薄白,脉浮细。辨为风邪外袭,肺失清肃,营卫失调,用桂枝加厚朴杏子汤加茯苓、半夏、栝蒌,两剂而愈。
对于肾阳不足的咳嗽,我常用真武汤加干姜、五味子、细辛。
  • 病案13
如王某,女,42岁,咳嗽气喘近两个月,咯白痰,偶吐水,每日上午均发低热,胸闷喜太息,大便常溏。面微浮,下肢略肿,舌淡齿印明显、苔白,脉沉细微涩。辨为肾阳虚衰,命火式微,气不归根,火不归位,乃上盛下虚、真寒假热之象。以真武加干姜、五味子、细辛、肉桂、党参连服六剂,诸症消失。一年后询知未复发。
对于胃脘久痛,我根据以往临证体会,把现存病历加以整理筛选,归纳为五个类型、五个主方,进一步在临床再实践观察。五个类型、五个主方是:脾虚气滞,香砂六君子汤;脾肾虚寒,桂附理中汤;营卫不和,小建中汤;肝胃不和,一贯煎;虚实寒热夹杂,半夏泻心汤。以上五个主方,有三方出自《伤寒论》。
三、《伤寒论》方与《伤寒论》以外方配合
《伤寒论》汤方与后世时方配合应用的机会甚多,这里只举几个例子。
1.理中合四神丸治泄泻 
理中丸(汤)是针对中焦虚寒而设,若腹泻日久不愈,出现有脾肾两虚现象,此时单用理中效果不显,我常配合四神丸应用。
  • 病案14
如陈某,54岁,消化失常十个月,每餐饭后即有便意,若强忍则大便自遗,略进油腻、生冷即泻,大便多完谷不化,饮食少进,精神困倦,面色无华,舌质淡、苔薄白,脉细缓。证属脾阳式微,下元衰惫,阳用不继,宗叶氏“中宜旋则运,下宜封乃藏”之意,与理中合四神丸改汤剂。服六剂诸症解除,三个月后追访未复发,康复如常。
2.四逆散合痛泻要方治腹痛 
四逆散对肝气郁逆的胁痛有效,也能治腹痛,但要配合其他疏肝行气药,才能增强疗效。若腹痛在脐周或下腹部,痛时即泻,泻后能稍缓解,大便不爽,躁烦,脉弦大,此系肝经郁热所致,可以考虑采用四逆散合痛泻要方。
  • 病案15
曾治余某,男,54岁,腹痛十余日不止,在外服过消炎、解痉等西药及通下、化气、消积等中药,均未见效。痛在脐部周围,隐隐作痛,间或绞痛,痛剧时须大便,或便血后泻稍缓解。大便不爽,初硬后溏,舌苔白厚,脉缓弦大。据云发病前曾饮白酒、吃炸鱼等物,初起疼痛难忍时饮过冷开水一杯。方疏白芍20克,甘草、北柴胡各10克,枳壳6克,陈皮、防风各5克,服一剂而安。
本例病由吃油炸食物饮酒,致使肝经蕴热,再饮冷开水,又使脾气受遏,木气横乘,肝脾不和,故腹痛经久不愈。取四逆散合痛泻要方,重用白芍、甘草,取酸以敛之,甘以缓之,苦而泄之之意。
3.麻杏石甘合千金苇茎汤治胸痛 
胸痛原因不一,若是邪热犯肺,气机失展,用麻杏石甘汤加味有效;如热甚伤津,配合千金苇茎汤疗效更好。我治疗胸痛(包括现代医学称的肺炎、胸膜炎、肺脓疡初期等)属肺热津伤者,常采用此二方配合。
  • 病案16
如郭某,男,21岁,淋雨后畏寒发热,咳嗽,胸痛已三天。昨起胸痛加重,咳时痛甚,痰黄稠难咯,痰中夹血丝,小便短赤,大便二天未通。舌质红、苔薄黄而干,脉弦细数。此外感寒邪,肺先受之,肺气怫郁化热。拟苦辛宣泄,甘寒清热,用麻黄、杏仁、甘草各6克,生石膏60克,薏苡仁、苇茎各30克,栝蒌皮、栝蒌仁各15克,服两剂,寒热解除,胸痛显减,但仍咳嗽,咯黄粘痰。继予温胆汤合千金苇茎汤二剂而安。
4.真武汤合生脉散或甘麦大枣汤治心悸
真武汤可用于肾阳虚水气凌心的心悸,生脉散能治心阴不足的心悸,若是心营不足,可采用甘麦大枣汤。但临床上往往遇见心悸患者,既有肾阳虚又有心阴虚,或心营不足,所以真武汤可以分别与生脉散或甘麦大枣汤配合,甚至也可三方并用。
  • 病案17
如曾某,女,44岁。心悸怔忡,胸闷,眩晕已十余日,动则心悸加重,畏风,干咳,疲乏,腰痠,下肢颤抖,大便常秘。患者有心悸病史,平时经常发作,以往用“心得宁”或镇静西药可缓解,此次再用无效。舌质偏红,脉缓濡细或虚弦相间,偶见结脉。拟是阳虚于下,阴亏于上,营血不足,并真武、生脉、甘麦大枣汤三方为一方。服两剂,诸症显减,继以真武合甘麦大枣汤佐潜镇之品善后。五个月后随访,未见再发。
其他如吴茱萸汤合左金丸治肝气挟胃浊上逆之头痛呕吐,栀子豉合温胆汤治胆经郁热之失眠,五苓合平胃散治湿盛之腹泻,五苓散合五皮饮治水湿内停的肿胀,承气合增液汤治阴液亏损之阳明燥结,理苓汤治胃虚食滞、肤肿、小便不利等等,已为许多医者广泛应用,不一一赘述。


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这三句爱语,能减轻他人痛苦

这三句爱语,能减轻他人痛苦

一行禅师 唯识学



只要全心全意的在他身边,就可能会听到所爱的人的声音夹带着一些痛苦或悲伤。正念可以帮助我们了解所爱的人的状况,在练习正念呼吸和走路之后,就能用心说出第三句爱语:“亲爱的,我知道你在受苦,所以我为你而在这里。”
在你为所爱的人做事之前,只要练习说这些爱语,就能大幅减轻痛苦。如果你很痛苦,但所爱的人不知道,你就会更加痛苦;如果对方知道,你所受的苦马上就会减轻许多。这些爱语是一种奇迹,只要每天对所爱的人说“亲爱的,我为你而在。亲爱的,我知道有你在,我很快乐。亲爱的,我知道你在受苦,所以我为你而在”,你就可以真正为自己和对方而在。
如果你能通过回归自身,恢复内心的和谐与宁静,证明你不但能实践以上这三句爱语,而且你生活的质量会提升,也能帮助所爱的人回归自身,恢复内心的平静和谐。


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这个中成药是血管清洁工,给油腻的血液来场大扫除

这个中成药是血管清洁工,给油腻的血液来场大扫除

国医名家频道


以下文章来源于中医李知行 ,作者李知行

中医李知行 .


三甲中医院,副主任医师。记录生活点滴,闲话中医趣闻,做好中医科普。








文/中医李知行

想象一下,我们的血管就像一条条蜿蜒在城市中的河流。健康状态下,河水清澈,流动顺畅;但当我们吃多了肥甘厚味,又不爱运动,这条河就会变得浑浊不堪,甚至淤塞——这就是中医眼中高脂血症的生动写照。

中医把这种状态称为“痰浊夹瘀”。听起来有些玄乎?其实很简单:你吃进去的肥腻食物,身体代谢不掉,就变成黏糊糊的“痰浊”;这些“痰浊”堵在血管里,越积越多,血流不畅,就形成了“瘀血”。两者狼狈为奸,就像河道里堆积的淤泥和垃圾,不仅让水流变慢,还会引发一系列问题。

今天带你认识一个中成药——荷丹片。

荷丹片:荷叶、丹参、山楂、番泻叶、盐补骨脂。

“接天莲叶无穷碧”,荷叶自古就是清雅的象征。在中药世界里,它却是位出色的“祛湿专家”。《本草纲目》记载荷叶能“生发元气,裨助脾胃,涩精浊,散瘀血”。想象一下,荷叶生长在淤泥中却始终保持洁净,这种特性让它特别擅长化解体内的“浊气”。

荷丹片以荷叶为君药,正是取其升清降浊之妙。它像一位轻盈的清洁工,乘着小船在血管河流中巡逻,专门打捞那些漂浮的“痰浊垃圾”。现代研究也证实,荷叶中的生物碱确实有助于调节血脂。

如果荷叶负责清理表面垃圾,那么丹参就是深入河床的疏浚专家。这位“活血化瘀”的老将,《妇人明理论》有“一味丹参散,功同四物汤”的美誉,道尽了它活血而不伤血的特长。

丹参像是血管的修复工程师,扛着专业工具,深入血管壁,一点点分解那些顽固的“瘀血结块”。它含有的丹参酮类成分,能改善微循环,让血液恢复畅快的流动节奏。

说到山楂,很多人会想到冰糖葫芦的酸甜口感。但在这支清淤队伍里,山楂扮演着多面手角色。《本草纲目》说它“化饮食,消肉积”,特别是对付那些肥甘厚味引起的积滞,效果显著。

想象一下,当我们享用完美食,山楂就像一位高效的餐厅经理,指挥着消化系统有条不紊地工作,避免食物残渣变成新的“痰浊源”。它既能帮助消化,本身也有降脂之功,堪称前线的“防御专家”。

番泻叶在这里的角色很特别——它是“治标先锋”。当体内垃圾堆积过多时,它就像临时调来的清道车,通过温和导泻,快速清除一部分积滞。

需要特别提醒的是,番泻叶在这支队伍里是“临时工”角色,不宜久用。它的出现只是为了在血管清淤初期,辅助排出体内积滞,为后续调理创造条件。

队伍里最容易被忽视,却至关重要的成员,就是盐补骨脂。中医认为,长期痰瘀会导致肾阳不足,就像清淤工人干活久了会累一样。补骨脂温补肾阳,恰如为整个团队充电续航。

《开宝本草》记载补骨脂“主五劳七伤,风虚冷,骨髓伤败,肾冷精流”。它确保了清淤工作不会耗损身体根本,体现了中医“攻邪不伤正”的智慧。

中医调理高脂血症,不只是降低几个数字,更是调整一种状态。当我们的身体从“痰浊夹瘀”恢复到“气血调和”,不仅血脂指标会改善,整个人也会感觉更加轻盈、有活力。


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