净界法师：“妄想”最怕的，就是拖着

净界法师：“妄想”最怕的，就是拖着

释净界 唯识学

妄想有一个特点，它是离尘无体，离开了外境，就没有自体了。我们前面说过，妄想一定要透过感受，感受是所有罪业的根源，一定要外境刺激感受，然后再启发妄想。所以你把外境拿掉，你这个妄想就没有了。你看我们今天对某个人起瞋心😡，你心中把那个影像拿掉，你的瞋心就不活动了；你的心对某一个人起贪爱，你把那个所缘境拿掉，贪爱心就没有了。

它离开了前尘，离开了所缘境，它就没有自体。这就是为什么《楞严经》要我们修行人反应慢一点，妄想的天敌就是时间⌛️。你想要做什么，如果没有把握，你放个一两天。如果是妄想，一定消失掉，因为这件事情它所缘境消失掉，妄想就消失掉。所以这个地方我们要知道，妄想一定是外境刺激才有的，离开外境它就没有自体了，所以“离彼前尘相，分别成何状？”这是第1️⃣个观察妄想没有真实体性的一个方法。

第2️⃣个，“饶你会思量，终归罔象”

我们打了这么多妄想，关键是它毫无意义，这个很重要！我们透过佛法的道理去思惟，我们这个能量是有意义的，对你的解脱，对你的离苦得乐，对你往生是有帮助的。但是我们打很多妄想...无量劫来，我们每一个生命得到的时候，我们都站在自己生命的本位来打妄想，结果到现在对解决轮回的问题一点都没有帮助。

第3️⃣个，“过未无踪，现在原长往”

这个说明妄想没有自体。前面是讲没有意义，这个是讲没有自体。因为过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，三心不可得。这个地方我们说明一下。比方说有些人喜欢吃豆浆，豆浆的境界一刺激，他吃豆浆的心的妄想就开始活动--我要吃豆浆！那个自我意识就出来了...等到这个豆浆吃完了，你这个贪爱的心也没了，那么它又到哪里去了呢？...它只有作用，但是它没有自体。

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