在缘起法里，随缘尽分就好

慧律法师 唯识学

不可以在缘起的假相里面，怀有任何的期盼和祈求，万法就是这样，随缘尽分就好，以免夜长梦多。只要是缘起法，你就得放下。家庭是不是缘起法？是。夫妻的感情是不是缘起法？是。金钱是不是缘起法？是。统统是缘起法。

简单讲，缘起法不需要注入太多的理想期盼，亦断除依妄想自性所起之种种行，因而更不复妄想。如果你放下缘起性，条件所构成的缘起法，妄想就不会生起来。所以诸法本空，无所求、无所住，无念、无住、无相！

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净界法师：循业发现--同样一句话，有人欢喜有人愁

唯识学

我们日常生活很容易看到一种现象，比方说甲乙丙三人在一起，某甲讲一句话，这句话本来就是一个法，但是某乙，如果他过去生有恶口的口业，他听到这句话就觉得很刺耳，觉得某甲在讽刺他；如果某丙他本身过去生是修赞美法门的，他心中赞美的业特别强，他循业发现，听到这句话是在赞美。那么这句话到底是什么呢？这句话本来就不是什么，本来就是缘生缘灭的东西，这都是个人循业发现。

循业发现这句话很深。诸位！你回家试试看，你在家吃饭时，晚餐一家五个人一起吃饭，其实五个人看到的饭菜，颜色不一样。福报大的人看到这个饭菜，特别的美妙；福报差的人看到这个饭菜，就特别的丑陋。这种不同的觉受在僧团很明显，我在带新生时，一个团队，比方说一期有二十个三十个，僧团大家穿同样的衣服，睡同样的寮房，吃同样的饭菜，有些人活得快快乐乐的，有些人活得苦苦恼恼的。你说这个环境到底是好是坏？那样就是那样，循业发现。

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有证的西医专家，治病水平如何？

原创 陈彩声 经方漫谈

    当今中国的医界，是西医的天下，西医在 统治中医，一切卫生法律，都由西医集团所制定。不会治病的西医，都发了医师证，而对善于治病的民间中医，则不让行医，也不让考试，对中医考试设置重重关卡，或者用那毫无意义的西医知识来考中医，目的只有一个，就是要消灭善于治病的民间中医，好让西医独家垄断中国的医疗市场。既能从中捞到天量财富，还能达到消灭中国的目的，这是没有烟硝的文化战争，跟中国足协是同一个道理。

      我说西医不会治病，有事实证据吗？证据多如牛毛，难以胜数，随便举几个例子，就能证明西医不会治病，造病功夫，倒是天下第一：

     例一，对于急性发热病，就是西医所说的细菌病毒感染性疾病，西医会治吗？非典期间，新冠期间，西医治死了多少病人？连西医的顶尖专家——红凌，林正斌，都治死了，连专卖美国抗毒神药“瑞德西韦”的陈可杰，也因感染新冠死了。这次新冠疫情，还是中医出手，才把疫情平息下来。

     例二，狂犬咬伤，毒性发作，在有证的西医手里，就是死症。无证的中医，用下瘀血汤，可以百治百愈。不让民间中医无证行医，就是在置病人于死地。

     例三，饮食不下，咽喉噎塞，西医诊为食道癌，多是死症。无证的中医，用小半夏汤，可以迅速取效。不让中医无证行医，是不是要让病人坐着等死？

     例四，大医院有证的中医西医，对于肺癌，不论早期晚期，都不会治，基本上只有死路一条。但是在民间中医手里，多数很有办法，我就治过三例从省医院辞治回来的晚期肺癌，疗效很好。一例已经治好18年之久了，另一例已经治好整6年了。第三例开始收效神速，后来吃鸡蛋，病情复发，又换过医生，完蛋。

      例五：我一好友，过年吃太饱，肚子撑胀不适，迷信西医，爱吃洋屁，不吃我的药，跑去医院。后来听他老婆说，在医院20个小时，挂瓶挂了八千元，忽然喷射状吐血而死。挂水太多，引起血管破裂，哪能不死？叫中医治，有30克山楂，10克木香，不到2块钱，可以药到胀消，何至于死？

     例六，急症问题，外伤问题：

     14年前，我弟被小车撞伤，去医院急救，2小时后死亡。十多年前，我外甥，被小年撞伤，去医院急救，三天后死亡。前年（2024年，2月22日），我在公路边小跑，被一辆从背后急驰而来的小车撞飞老远，去医院检查说断了七根肋骨，我立即回家吃自己的中药，得以死里逃生，拣回了一条性命。

    医院抢救，为什么会死？因为受伤之后，体内立即产生大量瘀血，血遇温则行，血遇冷则凝。医院给挂冷水，给挂消炎药，更增血液寒凝，怎能不快速死亡？中医给温性化瘀药，所以伤势虽重，也能迅速脱险。

     例子太多，不胜枚举。我天天写中医文章的目的，在于唤醒世人，只有中医才能救命。让西医治疗，风险太大。

     欢迎好友转发。

民间中医陈彩声记于2026.6.30.

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学佛要智信，不要迷信（下）

学佛要智信，不要迷信（下）

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 

（接上文）

师：信心分三种，清净信、欲乐信和胜解信。如果是深深地了解了，然后产生的信心，这叫胜解信，这个信心是非常不容易变化的。不然的话，一会儿觉得太了不起了，过一会儿又觉得也不怎么样，这个信心是很容易变化的，所以要理解清净信、欲乐信和胜解信。

我们看书的时候也要这么来看，这个字、这个词的内涵是什么。如果我们永远是在名词的字面上理解的话，永远都成长不了，因为名词是这样说的，但它的含义有可能是另外一个。

佛说的我一定要相信——也不是这样的，佛说的也有了义和不了义两种。什么叫了义？佛怎么说，我们就可以怎么做，这叫了义法。还有一个不了义法——佛是这么说的，但我不能这么做，因为佛说的和他的含义不一样。佛是这么说的，但他的含义是另外一个。这样的话呢，如果他说的话和含义是两码事，这就叫不了义法。如果因为是佛说的，我就一定要全部相信，这也是一种迷信。

如果像前面一样思维分析之后产生的信心叫智信——智慧的信心。如果是没有根据、没有理由，只是因为说话的人是某某就相信，这个叫迷信。迷信是什么？就是非常盲目的信心，没啥根据，迷迷糊糊地就相信了，这个叫迷信。好，这个说到这儿，还有什么疑问吗？

弟子E：我想知道的是芭蕉树被一层一层剥掉之后，是没有了树的概念了吗？

师：假如说这么一棵芭蕉树，我原本认为这个芭蕉树是存在的，但是一层一层被剥掉皮之后，它不是树吧？

弟子E：对，不是。

师：除了这些皮以外有一个芭蕉树吗？树皮全部剥掉以后，这个芭蕉树的概念就没有了。为什么佛陀用芭蕉树来比喻呢？印度是热带地区，到处都长芭蕉，所以用芭蕉树来比喻，佛陀是从他所处的环境来讲的。

弟子E：那我可能没太细分过。

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壽命是自己一點一滴努力來的-癌 陳女士著（節錄十五）

壽命是自己一點一滴努力來的　陳女士著

癌

[日期：2016-07-01]

來源：  作者：陳女士

如佛友覺得此書不錯，請按

癌不是病毒，也不是細菌問題。癌只是身體內出現一些不聽話的細胞而已。

不聽話的細胞來自不聽話的人，所以癌是品性問題，是個性問題。

我三嫂很威風神氣，是本地首富人家的大千金，很凶。我說：「三嫂，您再『凶』，您的『胸』會長乳癌。為什麼不改呢？」

三嫂不信這一套。三年前果然發覺胸部長了乳癌，不到三年便蒙主寵召了。

最原始的根本动机

原创 普贤行者 海云和上法语

上一次是讲到了唯心识观，按说今天要讲真如实观，但是要讲之前，我想我们从头再复习一下，回到下卷的第一页来，我们要从这个地方跟各位讲起，“善男子，若有众生欲向大乘者，应当先知最初所行根本之业。”这大乘什么意思？这里讲的大乘跟你脑袋里面的大乘不太一样，这里所讲的大乘就是真理。你有没有要追求真理先弄清楚，“应当先知最初所行根本之业。”先了解到你自己最初所行的根本之业，你为什么要追求真理，先把这个问题弄清楚。你不要弄到最后说“不，我不是要追求真理，我只要追求上帝”。这个最初所行根本就是你内心所讲的最真实最根本的那个原始的动机。

“最初所行根本之业”这几个字是一个超越任何文化、超越意识形态、超越语言文字的那个本然存在的原始动机。你能听得懂吗？这句话是我们经常用来提醒自己的，你要是一个追求阿耨多罗三藐三菩提的人，你这一句话要经常记得、提醒自己。最原始的根本动机，超越语言文字，超越任何文化、种族、意识形态，超越时空的那一个原始的根本动机，你要经常去想那一个放诸四海皆准、横亘古今乃至未来，永远不变的，才叫真理。

所以这个地方我跟你讲，大乘的定义不是你脑袋里头记忆的那一种“大乘就是大车，小乘就是小车，小车就是儿童骑的三轮车，大车就是现在四十尺货柜的，那火车最大”，不是那个大小的意思，大乘就是真理，有没有比真理更大的？你去留意到。这里用的词跟基本定义，跟你外面在讲的是不太一样的。我只能跟你讲不太一样，因为我们是在你原始的定义里头，帮你扩大，用现代的语言重新跟你标示，没有违背古代的语言，只是古代的语言，你不懂得他的意义，我们用新时代的语言重新再跟你诠释。

现在这个地方，因为坚净信菩萨这样问了，所以地藏菩萨讲，假如你要求大乘，向大乘、真理的目标的话，那么就要讲真理是什么，先做这个定义。他说“其最初所行根本业者，所谓依止一实境界以修信解”，注意这个就是我们华严禅观的一个根本定义，我们叫做果因律。你最初想要追求真理的原始动机是什么？就是要了解真理的状态，一实境界就是真理的状态。这个一实境界在华严经就叫做一真法界。另外，“依止一实境界以修信解”也告诉你依法不依人，你要修行，就要依一实境界，然后开始修。你要先了解真理的状态是什么，然后开始修你的信跟解，这地藏菩萨讲的。我讲的就是要你先入一真法界，所以我叫果因律，先把果提出来，你再修因，因就信解，就会一直向这个地方过来。

我常跟各位讲要定位，你的生命要会定位的话，宇宙中所有的因素将会围绕着你开始转过来，你就会成为法界的核心、真理的核心。你敢不敢？不敢你就是法界的一个因素而已，你会被法界的其他因缘把你整合掉，所以你的生命是经常狂风暴雨。你不定位，法界就把你合并掉，你要定位以后，是你把法界并过来，就跟这个地方“依止一实境界以修信解”一样，从果向因修，果地立了，你的因自然就会聚过来。所以全世界历史上，不是我第一个讲，地藏菩萨讲的，只是不小心我讲的跟他讲的一样而已。

“因修信解力增长故”你这个一实境界定位以后来修信解，这样的信跟解会一直增长，“速疾得入菩萨种性”你就入法界了。这句话，上根器一听就够了，就感觉地藏菩萨很啰嗦了。可是我们不知道什么根器，就会觉得他到底在讲什么？还要他继续再讲下去，那当然就不是上根器了。

撷自《占察善恶业报经》

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一张被严重低估的抗癌处方

中医张建英大夫 肿瘤科张建英医生

俗话说：“百病由心起，治病先治心。”坏心态未必致癌，但好心态肯定有利于健康，对已经得癌症的人来说，好心态对病情是有帮助的，而糟糕的心情势必影响生存质量，对治疗效果也可能产生负面影响。肿瘤分子生物学专家、中国工程院顾健人院士晚年的科研工作中非常关注 “快乐”和“情绪健康”的医学研究。他认为1/3病人死于恐惧与高度忧郁，认为

“快乐”对于癌症患者的康复几率有着极为重要的意义癌症是“身病”，也是“心病”，是身心疾病。癌症的发生发展与社会心理因素密切相关，不良的负面心理因素会增加发生癌症的机率，也会对癌症患者的治疗和康复产生负面影响，影响疗效预后。

2022美国临床肿瘤学会（ASCO）年会上，来自中国学者的一篇肺癌口头发言：新诊断的IIIB-IV期NSCLC患者，心理痛苦与生活质量和免疫检查点抑制剂疗效的相关性。其中提到：心理痛苦在癌症患者中很常见，并导致下丘脑-垂体-肾上腺（HPA）轴和交感神经系统（SNS）的激活和痛苦激素的持续产生，这可能有助于高度免疫抑制的肿瘤微环境（TME）。同时，临床前研究表明，心理痛苦可能会破坏癌症疗法。因此，研究调查了非小细胞肺癌（NSCLC）患者心理痛苦的患病率，确定其对生活质量（QoL）和免疫检查点抑制剂（ICI）疗效的影响，并探索可能的神经-内分泌学机制。该项研究入组77例新诊断的接受免疫一线治疗（ICIs）的IIIB-IV期非小细胞肺癌患者，结果发现：与非心理痛苦患者相比，心理痛苦患者的总有效率（ORR）显著降低（35.9% vs 63.64%；P = 0.033），无进展生存时间（PFS）也显著缩短（中位数12.63 vs 14.60个月；95%CI：0.36～1.98；P = 0.026）。多变量Cox回归分析提示心理痛苦是PFS的唯一独立预测因素（HR：2.71，95%CI：1.06～6.90；P = 0.037）。研究结论认为，心理痛苦在IIIB-IV期非小细胞肺癌患者中很常见，心理痛苦患者的生活质量（QoL）较差，结局影响免疫治疗（免疫检查点抑制剂，ICI）反应，并发现神经内分泌激素抵抗ICI治疗的潜在机制。
管中窥豹，可见一斑。良好的心理状态对健康具有正性作用，有助于降低患病风险，也有助于疾病的康复和预后转归。

人生在世，难免会遇到各种糟心事、不快事、出丑事、杂难事，怎么办？先要“面对”，然后“处理”，最后是“放下”。记住：面对——处理——放下。清扫情绪垃圾，提升机体免疫力，将癌症最大可能地挡在门外。克服恐惧，面对挑战，充满希望。心中有希望，未来一切都有可能。希望与快乐，是癌症防治的一付“良药”！中国抗癌协会肿瘤心理专业委员会写给癌症患者的心理处方：

1、大多数人面对困难时，会出现畏缩、退却的正常反应，试着将大困难化解成一个个容易实现的小目标，在不断实现小目标基础上，可不断为自己积累信心，实现最终目标。

2、人的一生需要不断变换角色，每个角色都有不同的内涵，每个角色都可以消极面对，也能积极担当。现在你生病了，首先要接受病人的角色，这个角色的确会给我们带来惶恐，以及对家人的歉疚，感觉到失去对未来的控制力，但这个角色也要求我们重新安排自己的所有生活，这样才能从思想上战胜病魔、向积极的方向转变。

3、学会清除有毒的心理垃圾。有时候负性情绪就像一座有毒的心理垃圾，不仅会诱发疾病，也能加重疾病的症状，加快疾病的进程。面对癌痛，我们进行心理格式化，清除有毒的心理垃圾，是战胜疾病的第一步。可以通过回忆美好的事物，回忆成功时刻，挖掘自己的力量，发挥自己的优势；通过各种娱乐转移不良情绪或转换引起不良情绪的环境；也可以通过直接宣泄,把不愉快的心情和事件，从心里释放出去;更可以好好的吃一顿，好好的穿一回，好好地玩一把，用享受的方法获得放松和平衡。

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是非很清楚，就是不插手

慧律法师 

不要去猜测别人，不要去推度别人，不要去管教别人，从朝至暮，二十四个小时观照我们自己。

是非善恶清清楚楚，就是不插手，因为每个人，都活在自己的观念、知见里面，那种强烈的我执、我见、我爱、我慢，你是没有办法改变的，所以对生灭无常的世间的人和事，彻底没有意见，天下就太平。

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灵活化裁“萆薢渗湿汤”，应对皮肤病、性病、前列腺炎等疾病的经验

中医书友会

浅谈萆薢渗湿汤异病同治的临床运用

作者/杨志波

本文摘自《当代中医皮肤科临床家丛书 杨志波》（2017） 

介绍：杨志波，男，1956年11月出生，湖南津市人，主任医师、教授、医学硕士，博士生导师，湖南省名中医。1978年考入湖南中医学院；1986 年考上湖南中医学院某医院原院长欧阳恒教授和湖南省中医外科鼻祖肖梓荣教授的研究生。发表论文60余篇，主编医学著作18部。

萆薢渗湿汤来源于高锦庭所著《疡科心得集》，由萆薢、薏苡仁、黄柏、茯苓、牡丹皮、泽泻、滑石、通草组成，主治湿热下注，臁疮漏蹄。

方中萆薢苦平利湿，分清去浊为君药；薏苡仁、泽泻、茯苓淡渗利湿，其中薏苡仁、茯苓兼可健脾，泽泻利水而不伤阴，上3味为臣，助君药去湿；佐以滑石、通草清热利湿，导邪从小便去；黄柏清热燥湿、泻火解毒；牡丹皮泻血中之伏火，诸药合用具有清热利湿，凉血解毒之功。灵活化裁萆薢渗湿汤治疗皮肤病、性病、前列腺炎等疾病，效如桴鼓。

一、在湿疹治疗中的运用

湿疹是一种具有明显渗出倾向的过敏性、炎症性皮肤病；临床表现为多形性损害，对称分布，瘙痒糜烂，流滋结痂，反复发作，易演变为慢性湿疹。

《医宗金鉴》云：“遍身生疮，形如粟米，瘙痒无度，搔破时，津脂水，浸淫成片。”

中医称其为“湿疮”“浸淫疮”等。

本病的发生虽形于外而实发于内，湿热相搏，郁于体内，外不能宣泄，内不能利导，泛于肌肤腠理所致。临床治疗湿热蕴结之湿疹，症多发于双下肢，如红斑、丘疹、丘疱疹，搔抓后见糜烂、渗液，舌红，苔黄腻，脉滑数。

按

方以萆薢渗湿汤加减，常用黄柏、蒲公英、土茯苓、白花蛇舌草清热解毒利湿；萆薢、泽泻、生薏苡仁淡渗利湿，诸药并用，导邪从小便而去，祛邪必给邪以退路，才能轻而取胜；牡丹皮、赤芍药凉血活血，两药均入血分，使血中热邪清除，营卫气血通和，以促疾病痊愈；苦参、白鲜皮清热燥湿、祛风止痒；牛膝引诸药下行。后期多用白术、山药益气健脾，截断生湿之源；丹参、生地黄养阴凉血活血，以善其后。

二、在生殖器疱疹治疗中的运用

生殖器疱疹是由单纯疱疹病毒感染泌尿生殖器及肛门皮肤黏膜而引起的一种炎症性、复发性疾病。生殖器疱疹属中医“热疮”“阴疮”范畴。

本病主因是交媾不洁，湿热淫毒下注阴部，久羁则灼伤气阴，正虚邪恋，故病情反复发作。

临床多用于湿热下注之证，湿热淫毒缠绵黏滞，蛰伏体内，久伏则耗气伤阴，形成正虚邪恋之势。因不洁性交，引触伏邪，湿热淫毒再度循经走窜，而见诸症。

按

湿热下注之象较著，急则治其标，故初诊以萆薢、生薏苡仁、土茯苓、泽泻淡渗利湿；白花蛇舌草、淡竹叶、黄柏泻火解毒，清热利湿；板蓝根、大青叶清热解毒；并佐以黄芪益气托毒；生地黄养阴护正；牡丹皮泻血中伏火；丝瓜络通络引经。伏邪渐去，阴伤加以扶正养阴、清虚热之品。

三、在慢性前列腺炎治疗中的运用

慢性前列腺炎是中青年男性常见的一种生殖系统综合征，根据其证候特点应归属于中医“白浊”“精浊”“淋证”等范畴。本病本虚标实，本虚责之于脾肾，标实体现在湿热蕴阻、气滞血瘀。

临床多用于湿热夹瘀之证，患者嗜食肥甘酒酪、辛辣炙煿之品，脾胃受损，运化失常，积湿化热；后因交媾，湿热之邪由外浸淫，内外相合，蕴结不散，邪犯下焦则气机阻滞、气化失司而见诸症。

按

常以萆薢、黄柏、生薏苡仁、土茯苓、泽泻清热利湿；白花蛇舌草、败酱草、蒲公英、栀子清热解毒兼利湿通淋；牛膝利尿通淋、活血，并可引诸药下行；延胡索行气活血，通络止痛；牡丹皮清热凉血，活血祛瘀；荔枝核、橘核通络散结止痛。辨证精当，切中肯綮，邪去则下焦气机调畅，气化复司，诸症悉除。

虑湿热易伤气阴，脾胃运化失常，故加怀山药、白术以图“未病先防，已病防变”。结合前列腺的生理解剖特点，为使药物直达病所充分发挥作用，临床采用中药灌肠治疗前列腺炎可增强疗效。

纵览萆薢渗湿汤全方以祛湿邪为主，辅以泻火解毒，临证常以白花蛇舌草、栀子、蒲公英、淡竹叶、赤小豆等药代滑石、通草，既增泻火解毒之力，又可利湿通淋，因势利导使邪从小便而去；同时权衡湿热之孰轻孰重，病情之标本缓急，谨守病机，灵活变通。

在下部者，俱属湿火湿热，湿性下趋故也！

师古而不泥古，师古而重在创新，主张无论何种疾患但凡辨证属湿热下注之证，皆可用萆薢渗湿汤随症化裁治之。

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医生口中的“发物”，到底是什么？

原创 华榕 龙虎山医养非遗传承中心

上文我们探讨了中医忌口的智慧，聊到忌口，就绕不开一个词——发物。

有人说鸡蛋是发物，鱼虾是发物，甚至香菇、韭菜也被归进去。厨房里常见的这几样东西，不少都被冠上了“发物”的名头。听得多了，难免犯嘀咕：这些都是营养不错的食物，怎么一沾“发物”二字，就好像成了“坏东西”呢？到底什么是发物？为什么有的人吃了确实出问题，有的人照吃不误却没事？这一篇，我们就来聊聊这个让人困惑的话题。

一、什么是“发物”

关于发物，其实历代医书早有记载。明代《外科启玄》里说：“凡疮疡初愈，忌食鸡鹅羊肉等发物。”可见，“发物”这个概念在中医里由来已久，而且跟“忌口”紧密相关。

从中医角度来说，发物，是对具有“发动、发散、诱发”特性的食物的一种统称。说得再直白一点，就是某些食物，在特定的体质或病情下，容易诱发旧疾、或加重已有的疾病，那这类食物此时就被称为发物。

为什么会有这种“发”的作用？就像前篇提到的，食物跟药物一样各有各的性味（寒、热、温、凉；酸、苦、甘、辛、咸）。当食物的性味与人体当下的体质或疾病性质相冲突，而身体又无力自我调节时，偏性就会被“激发”出来，从而产生“发”的效果。《金匮要略》里说：“所食之味，有与病相宜，有与身为害，若得宜则益体，害则成疾。”发物，就是当下那个“与身为害”的角色。

举个具体的例子。冬天手脚冰凉、怕冷怕风的人炖一锅羊肉汤，喝完整个人都会暖洋洋的，此时，羊肉不是发物，而是补品。但如果这个人嗓子肿痛、发烧、舌红，吃一顿涮羊肉，第二天嗓子会更疼——这时候羊肉就是典型的发物。羊肉没变，变的是身体的状态。

所以，发物从来没有一张固定的“黑名单”，只有“临时约定”。判断一样东西是不是发物，关键看三件事：自己的身体底子如何、当下得了什么病、吃的时候合不合适。

二、常见的发物分类

一般来说，可以将常见的发物分为以下几类：

1. 动风发物——容易引动风邪

常见代表：海鲜、虾、蟹、鹅、公鸡、鸡蛋、香椿、竹笋等。

这类食物容易引动内风。皮肤过敏、荨麻疹、湿疹、皮肤瘙痒，以及有中风史且肝阳偏旺的人，在发作期最好避开。

2. 动火发物——温燥上火，火上浇油

常见代表：羊肉、鹅肉、辣椒、葱、蒜、韭菜、榴莲等。

这类食物偏于“温、热、燥”。如本身体质是热性或患有热性疾病如热性感冒、咽喉肿痛、口疮、痔疮出血、便秘等问题，以及平时手脚心发热、口干舌燥的阴虚火旺之人，此时再吃这类食物容易加重燥热。

3. 助湿发物——容易生痰碍脾

常见代表：糯米、肥肉、甜腻的糕点、饴糖、奶酪等甘腻食物。

这类食物偏于黏腻，容易生痰碍脾。身体沉重、舌苔厚腻、痰多、大便黏马桶、关节肿痛等人群不建议多食。

4. 动血发物——容易活血动血

常见代表：胡椒、桂皮、丁香、可食用的虫类等。

这类食物偏于“走窜”，容易加速气血的流动。月经过多、崩漏、紫癜等患有出血性疾病的患者及孕期女性、手术前后阶段的患者，尽量别碰这些动血之物。

5. 滞气发物——容易壅塞气机

常见代表：豆类、红薯、芋头、栗子等。

这类食物偏于“壅滞”，脾胃虚弱的人群，多吃则更容易产生腹胀、嗳气、不消化等不适症状。

6. 冷积之物——容易损伤脾阳

常见代表：冷饮、凉茶、西瓜等。

脾胃虚寒（怕冷、手脚冰凉、易腹泻）、寒症体质者需要特别注意。

三、发物，关键在“时”与“量”

发物本身并非洪水猛兽，它更像一个“催化剂”，把身体已有的偏性放大了。身体偏热，助热发物让它更热；身体湿重，助湿发物加重湿滞；体内潜伏着风邪，动风发物就会把它勾出来。所以，发物不是禁忌，正常人吃了不仅没事，甚至有益。但在身体失衡、正气和邪气较劲的阶段，发物就成了需要留意的角色。

明白了这个道理，就明白完全没有必要谈发物色变。我们可以把它分成三种情况来处理：

1.需要严格忌口的时期：

急性热病（高烧、喉咙化脓、扁桃体炎）；

皮肤病急性发作（湿疹流水、荨麻疹成片、带状疱疹）；

术后伤口未愈合、外伤红肿热痛；

明显的过敏发作期（哮喘、鼻炎、皮炎等）；

各种出血（鼻衄、崩漏、咯血、便血）等。

2. 可适当“以发治发”的时期：

有意思的是，发物如果用对了，甚至还能辅助治疗。

比如小儿麻疹初期，疹子出不来的时候，《岭南草药志》中记载了可用“芫荽汤”进行治疗。香菜性味辛温，是常见的动风发物，但正因其辛温香窜的特性，才能够帮助透疹发表。这时候，发物用对了，反而成了好帮手。

再比如，对有些体寒湿重的慢性病，适当吃点羊肉、花椒，反而有益健康。这些“发物”在这个人、这个时期，其实是“补品”。

3. 完全不用忌口的情况：

平素身体健康，没有急性病，没有明显偏颇体质的人，完全不用纠结“发物”这个词，饮食多样、五味均衡，比什么都强。

最后多说一句：以上仅为日常举例，疾病阶段具体饮食安排请遵循中医师辩证指导。请记得，忌口只是辅助，不能代替正规医疗；也不要因忌讳发物而过度忌口，反而可能会伤了正气。

四、忌口的智慧：中与和

聊完忌口，这次又聊了发物，绕了一大圈，其实都指向《黄帝内经》里那四个字：“谨和五味”。饮食的关键，不在“禁”而在“和”。

忌口，是为了给身体减负、帮药力开路。发物，则是忌口里最需要因人而异、因时制宜的那一部分。厨房里的每一味食材，从来没有绝对的好与坏，只有合不合适、多不多、巧不巧。而懂得听身体的话，就是最好的忌口。

撰稿人/华榕

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修习笔记 | 学习佛法重要的是需要实修哦

现在我们在世界上能够得到人类的身体，这实在是非常大的福报。从无始轮回以来到现在，在轮回的世界之中，我们再三地轮回，再三地流转，在轮回之中受到无量无边的痛苦，造做各种各类的恶业，但是像如此得到的暇满的人身宝呢，少之有少。我们曾经投身在地狱里面安住非常多劫的时间，这么投身在恶鬼道之中，投身在动物道之中，也非常多次；那一样的道理，投身在天道、修罗道、人类的身体呢也很多次。在各道之中投身的时候，而受到各种许多的痛苦，现在又进入了轮回里面，不断不断地改变啊！大家的内心里面饱受各种各类的苦乐，不断地改变。 

以前我有一部车子，后来车子坏掉了，因此只好请城市里的工匠修理。他们在修理车子的时候呢，我就在旁边坐着休息了一下。那个时候呢，有两个随身的喇嘛，因此就让这两个随身的喇嘛去城市里面逛一逛。就在看着工人修理车子的时候，只见我认识的一个人来了，因此我就跟他边走边聊。刚好有一个斜坡，当时正好在下雨，一不小心就滑倒了，撞到背部受伤了。我当时也知道自己滑倒了，但是有点昏天暗地，没办法立刻爬起来，一个人来了，就把我扶起来，之后送我回去修车子的地方，在车子里面呢，就休息了一下。 

那个时候呢，可能是内心里面有一点点的昏迷，一点点空白。后来修车子的工人端茶来给我喝，结果在喝茶的时候呢，神智好像保持不太清醒的样子，所以这个时候有点糊里糊涂。看一看，想一想，只知道这个地方是个修车的工厂之外，到底发生了什么事情都不太清楚，好像做了一场梦一样。之后呢，自己好好地想一想，为什么来这个地方呢？是因为车子坏了要来修理车子，好像开始想起来的样子，好像身体就是受到严重的撞击一样，所以以前的事完全神智不清，完全忘记了，不认识了，应该是这种情况。 

所以呢，每一辈子每一辈子投身的时候，就像受到撞击一样，以前的记忆啊，应该像这种情况完全忘记了。所以除此之外，应当是从无始轮回投身到现在呢，投身已经无量无数次，投身非常多次，每一辈子投身里面一定有很多苦乐的感受。 

如果说呢，我们每一辈子每一辈子的事情，我们知道的话呢，现在这个时候，安安静静很悠闲地坐着，大概不可能有这种情况了！ 

为什么呢？如果知道轮回里面的痛苦多么地恐惧害怕，因此一定会非常努力希望赶快把轮回的痛苦消灭掉！除此之外，再投身轮回这种想法呢，一定没有了！ 

所以呢，地狱道八种冷热的痛苦，恶鬼道饥饿干渴的痛苦，动物道劳累作工被宰杀的痛苦，如果自己都已经知道还记得的话，现在叫你休息片刻坐下来，大概根本不可能的！ 


但是，因为上辈子上辈子受过什么痛苦已经完全忘掉了，所以这辈子呢，才每天都快乐地享受，所以才会想到明天后天我要玩这个事情，我要这里快乐那里快乐，脑袋里面想很多这种事情。 

所以如果把轮回的痛苦，好好地想一想，感同身受的话，我们大概一分一秒片刻的安乐这种心呢，大概都没有了！所以还好，轮回投身，我们把以前的痛苦全部都忘记了，如果都记得的话，大概生不如死呀！ 

所以在轮回里面，曾经受过许许多多的苦乐，再度再度不断地轮回，今天得到人类的身体，不仅如此，还遇到佛法。所以呢，我们需要非常重视我们的人身，不要使它浪费掉。非常重视不要浪费掉的意思呢，不是在追求广大的财富，不是追求广大的名气；也不是说呢，伶牙俐齿的人很会说话，这些事情应该把它去除掉，而证得珍贵佛果，是我们的重责大任! 

轮回到什么时候穷尽？什么时候结束呢？是没有的！如果这件事情没有穷尽，譬如说，得到多少财富，即使得到整个南赡部洲的财富，心里还想着我不够，心里知足的想法不会产生。房子不管有多么的大，东西总可以装得满满的；而内心呢，不管已经拥有多少了，满足这种想法丝毫不会产生，因为呢，内心都没有悟到“空性”！烦恼呢，也是一样的道理，在心中呢，再三再三地产生，仍然没有它的量，当然也没有足够。之后呢，在心思经常涣散的情况之下，过了一辈子而死亡，死亡的时候不能自主地选择！因此呢，那个时候这辈子的财富名声不管有多少，都没有用了！总体而言，世间八风，求这个追求那个，财富受用眷属等等呢，不论是谁啊，都不要有太强烈的贪念之心。如果贪念之心非常强烈的话，这个就很严重了，每一辈子每一辈子活着，都要遭受严重的罪孽！ 

我们在轮回里面的痛苦啊，能够救助我们的啊，只有“三宝”，没有其他的！但是呢，对于三宝以信心恭敬非常强烈而皈依的呢，少之又少！对于三宝一定要发自内心骨头深处完全信赖。除此之外啊，只是嘴巴上说说的话呢，没有什么用处啊！我们嘴巴上说一说啊，实际上只是把三宝骗一骗而已，最后吃亏的还是自己！心里面都想着我已经祈请三宝了，我已经皈依了，我已经做了弟子了。做了这个做了那个，其实仔细看一看呢，骗一骗而已啊！为什么呢？诚诚恳恳发自内心深处的话啊，大概丝毫没有！这个自己反省检讨一下，自己非常明白。为什么呢？因为自己的心不会欺骗自己。所以，自己内心想到什么？内心做了什么？自己好好分析一下非常重要。对于三宝，无论如何诚恳恭敬，诚恳地祈请，顶礼恭敬，不管做了多少，都是为自己的财富名声、权力受用之外，有利他善心想法的是非常少的！是不是这样子？自己摸摸自己的良心，好好想一想，我不必多说，自己反省一下，就知道了！ 

实际上，三宝的大悲加持，没有远近亲疏之别，但是我们内心都有远近亲疏之别，期望怀疑等等，所以把三宝的加持力赶得远远的。这个不是三宝没有大悲加持力量，是我们内心这个器皿要使它弄得非常干净的，是少之又少！譬如说，在一个很大的池塘里要去钓鱼，用钓钩不管放了多少饵去钓鱼，假设池塘里面根本没有鱼，那如何得到鱼呢？如果说，池塘里有鱼的话，就捉得到；如果没有鱼的话，不管你放多少饵，都捉不到。如果我们发自内心深处恭敬祈请的话，有信心的话，三宝的加持一定可以得到！ 

但是我们内心总是有很多的怀疑，三宝的加持我得到了吗？没有得到吗？愿望可以实现吗？不可以实现吗？想得太多了！实际上是因为自己的内心没有弄干净的缘故。所以加持力量没有办法进来。不是三宝不肯给你加持，所以随时随地对于三宝要有亲近、相信、信心去实修是相当重要的！ 

所谓的佛法，一定是利他的菩提心的；自私自利的，绝对不是佛法。佛法的目的是为了对于遍满虚空如母一切众生，没有远近亲疏，没有贪念嗔恨差别，使他们远离轮回的痛苦，安置他们得到究竟佛果，是为了这个目的，佛陀才开示教法。佛陀的大悲加持就好像天空中的太阳出现一样，光芒遍射十方。不过天空中的太阳会被乌云遮住，佛陀的心意不会被乌云遮住。所以学习佛法首先在实修。

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你的人生，不过是一张意识织成的网

原创 末那非我 唯识学

阿赖耶识（第八识），你内心深处的那个“大仓库”，它默默保存着你所有的痕迹、所有的记忆、所有的种子。就像大地托起草木，大海承载波浪，这个“仓库”不动声色地支持着一切现象的存在。

有意思的是，我们的前五识--眼、耳、鼻、舌、身--以及这个大仓库第八识，它们是无分别的直观认识。它们处于一种叫“现量”的状态。什么叫现量？能认知的心识主体活动时，不扰动对象，只是如实地映现外境。如同明镜映物--对象现前则如实呈现，对象消逝则映现随灭。不作推想计量，远离概念分别，纯粹照见当前对象，认知范围仅限当下自体，最贴近真实。

可是，末那识（第七识）--那个紧紧抱着“我”不放的执著识--它可不安分。它带着“想倒”（错误的概念）和“见倒”（错误的见解），就像戴着一副扭曲的眼镜，看什么都是“我”“我的”。

而意识（第六识）更厉害，它有三种颠倒：

它抓住“我”和“法”的相不放，这叫想倒；

它贪恋这种执著，这叫心倒；

它死守这些见解，这叫见倒。

这个意识，它特别擅长织网。它用概念、记忆、情绪、偏见，织成一张密不透风的网，把你我罩在里面。山川、人物、爱恨、得失……所有现象，都由它投射成形。我们被这张网缠得太久，以为网里的世界就是全部，却忘了网外面，还有无边的天空。

你喜欢什么，讨厌什么，觉得好还是坏，其实都不是事物本身的样子。那只是意识--在分别、判断、贴标签，在妄加判别。可是，一旦你开始在心里划出“是”与“非”的线--“这个对，那个错”“这个好，那个坏”--心，就开始乱了。像一池清水被人不停搅动，泥沙泛起，什么都看不清了。

经论说得好：“诸法本不坚固，仅因妄念而立；彻见空性者，则无一切妄想。”一切现象，本来就像水泡一样不坚固，只是因为我们念念不忘，它们才像真的。如果有人看透了“空”的本质---不是什么都没有，而是没有固定不变的自性--那么，所有的妄想，都会像晨雾遇见太阳，悄悄散去。

当妄心幻境破了，真实的心性，自然就显现了。它一直都在，只是我们被网遮住了眼睛。当你用眼睛看东西，同时意识立刻跳出来分别计量--“这是贵的，那是便宜的”“这是美的，那是丑的”--这时候，你就从“现量”掉进了“比量”。

比量，就是推理、比较、下判断。一旦进入比量，你就开始在心外寻找东西了：以为快乐在外面，幸福在外面，答案在外面。可是，心外哪有东西呢？如果你探究心识的本质，却还是用分别心去分析它、判断它、定义它--就像想用一把尺子去量尺子本身，怎么可能领悟真谛呢？

唯有那么一刻，你轻轻放下“能缘之心”与“所缘之境”的对立。不再分“谁在看”和“被看的是什么”。那么，是非、你我、好坏……这些分别，像冰一样，在阳光下，悄悄消融。

不是没有了世界，而是世界不再捆绑你。

不是没有了感受，而是感受不再欺骗你。

到那时，你会发现：原来心，一直是自由的。

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19岁，病毒性心肌炎：年轻人，别拿感冒不当回事！

国医名家频道

以下文章来源于杏林明师学社 ，作者杏林明师编辑部

杏林明师学社 .

学习中医，了解自身，守护家人！

有些咳嗽没处理好，留下的“小尾巴”，可能比感冒本身更麻烦。

你有没有过这样的经历？感冒发烧，吃了几天药，烧退了，嗓子也不疼了，以为万事大吉。

可没过多久，总觉得心慌慌的，胸口像压了块东西，气短乏力，连爬几层楼都喘。

19岁的小胡，就经历了这样一场“劫后余生”。

三周前一场普通感冒，差点把他的心脏“拖下水”。住院十天，好不容易出了院，可心慌、胸闷的毛病却留下了。他纳闷：感冒不是好了吗？怎么心脏还出问题了？

今天，我们就跟着张景明教授的这则医案，看看这场“感冒后遗症”到底是怎么回事。

01

一个“感冒”惹的祸

2022年3月17日，小胡在家人陪同下来到张教授的门诊。19岁的大小伙子，脸色发白，没精打采，说话有气无力。

他告诉张教授：三周前，自己突然发高烧，烧到38.7℃，怕冷，嗓子肿痛，浑身肌肉酸痛，还咳嗽，没胃口。自己买了点感冒药和消炎药吃，症状好像好了一点。

可没过几天，2月28号那天，他突然感觉心慌、胸闷，心跳得厉害，赶紧去了医院。医生一查，诊断为“病毒性心肌炎”，直接收住院。

病毒性心肌炎，这个名字听起来就够吓人了。它是病毒感染后，病毒“攻击”心肌细胞引起的炎症。轻的可能没啥感觉，重的会导致心律失常、心力衰竭，甚至猝死。

而最可怕的是，它常常伪装成普通感冒，让人防不胜防。

小胡还算幸运，住院治疗了十来天，病情总算稳定下来，三天前出院了。

可出院后，他还是觉得心悸、胸闷、气短乏力，精神也提不起来，咳嗽也没断根。

这才找到张教授，想用中医再调一调。

02

这不是普通的心悸

是感冒留下的“后遗症”

张教授仔细问诊、看舌、摸脉：舌质淡红，有点干，舌苔偏黄；脉跳得快，细细的，没力气。再加上他说的症状——心悸、胸闷、气短乏力、精神不振、时有咳嗽。

张教授心里有数了：这不是普通的心悸，是感冒留下的“后遗症”，中医叫“余邪未清，气阴两伤，正虚邪恋”。

听起来有点绕，咱们一句句拆开看：

• 余邪未清：
  

感冒发烧的根源是“外感风热”。小胡自己吃了点药，症状虽然缓解了，但病邪没完全清除，还有“残余势力”潜伏在体内。舌苔偏黄、时有咳嗽，就是余邪还在的证据。

• 气阴两伤：
  

打仗是要消耗兵力的。正邪交争了这么久，正气（免疫力）被大量消耗，津液也被烧干了。气短乏力、精神不振，是“气虚”；舌干少津、脉细，是“阴虚”。

• 正虚邪恋：
  

正气虚了，余邪就赖着不走。一个赶不走，一个留得住，就这么僵持着，所以病迁延不愈。

最关键的是，余邪没有往外走，而是“内犯于心”——病毒从呼吸道，跑到了心脏，损伤了心肌。

心主血脉、藏神，心气亏虚，行血无力，血就堵在胸口，变成“胸闷”；心神失养，心就乱跳，变成“心悸”。

这就像敌人从边境（咽喉）一路打到了京城（心脏），虽然京城守住了（住院治疗），但皇宫受损了，需要慢慢修复。

03

生脉散

气阴两伤的“充电宝”

病机清楚了，治法就出来了：益气养阴，佐以清热解毒。

一边给虚弱的身体“充电”（补气养阴），一边把残留的病邪赶出去（清热解毒）。

张教授开出的方子，是生脉散加味。

（处方仅为教学示例参考，请勿盲目照搬）

生脉散，出自金代医家张元素的《医学启源》，只有三味药：人参、麦冬、五味子。别看药少，是治疗气阴两伤的经典方。

人参：大补元气，复脉固脱。心脏没力气跳了，用人参给心脏“加油”。

麦冬：养阴生津，清心除烦。补充被烧干的津液，安抚烦躁的心脏。

五味子：益气生津，收敛心气。把补进去的气收住，不让它再跑掉，还能宁心安神。

但张教授没有直接照搬原方，而是根据小胡的实际情况做了调整：

用黄芪替换人参——小胡舌苔偏黄，余热未清，人参偏温，怕“火上浇油”。换成炙黄芪，既能补气，又省钱，温和不助热，更适合当下。

这三味药，组成了一个强大的“充电宝”，一边充电（补气），一边降温（养阴），一边锁电（收敛），直击“气阴两伤”的核心。

光充电还不够，还得把残留的“敌人”清理干净，把受损的“城池”修补好。张教授又加了几员大将：

红景天：益气活血通脉，和黄芪搭档，专门对付气虚血瘀导致的胸闷、心慌。现代研究也发现，红景天对心肌缺血、心律失常有保护作用。

丹参：养血活血，帮助疏通堵在胸口的瘀血，让气血流动起来。

炒枣仁、茯神：养心安神。心被折腾了这么久，得好好安抚一下，让小胡睡个好觉。

金银花、淡豆豉：清解余邪，透邪外出。把残留的“热毒”清一清，再开个小门，把病邪赶出去。

桔梗、白前：宣肺止咳。小胡还有点咳嗽，这两味药帮他善后。

整个方子，有补有清，有通有收，像一个精密的维修队：

先给心脏充电（黄芪、麦冬、五味子），再疏通血管（红景天、丹参），安抚心神（枣仁、茯神），清理残留病邪（金银花、豆豉），最后把咳嗽这个小尾巴也处理了（桔梗、白前）。

❖

2022年4月1日，小胡来复诊。

精神好多了，咳嗽没了，平时不觉得心慌了，只有稍微累一点才会有点感觉。胸闷也消失了，舌苔变薄白，脉也不那么细了。

张教授把方子调了调：去掉金银花、桔梗、豆豉、白前这些清理余邪的药，加上党参12克、生白术10克，健脾益气，帮助身体“大修”。

这个调整很讲究：余邪清了，重点就要转到“扶正”上来。党参、白术补脾胃之气，脾胃是气血生化之源，脾胃强了，心脏的“粮草”就源源不断了。

再吃一段时间，小胡彻底康复了。

04

关于感冒发烧的

就医提醒

小胡的经历，给所有人敲了个警钟：

第一，感冒不是小事，不要硬扛。

普通感冒，很多人觉得“扛一扛就过去了”，确实，大部分情况下身体的自愈能力足够应付。

如果你自行吃了感冒药、消炎药，3到5天过去了，症状不但没减轻，反而还在原地踏步，甚至越来越难受——这就要警惕了。

这不是“还没好透”，这是身体的免疫系统在告诉你：这场仗，我打不动了，或者敌人比想象中更厉害！

别犹豫，别硬扛，及时去看医生。

这不是小题大做，而是对自己负责。早一点就医，可能就避免了一场住院；多一分警惕，可能就躲过了一次心肌炎。

第二，什么时候该看西医？

病毒性心肌炎是急症，如果出现以下情况，必须马上急诊：

• 心慌、心悸明显，感觉心跳“漏拍”或“乱跳”
• 胸痛、胸闷，活动后加重
• 呼吸困难，平躺时更严重
• 头晕、眼前发黑，甚至晕厥

西医的强项是“救急”——控制心律失常、支持心功能、防止猝死。小胡住院十天，就是西医把急性期扛过去了。

第三，恢复期交给中医善后。

急性期过后，很多人还会留下心悸、乏力、气短等后遗症。这时候，中医的优势就出来了——辨证施治，整体调理，修复被病邪“偷走”的气血，让身体真正恢复元气。

小胡就是最好的例子：西医救急，中医善后，各司其职，完美配合。

最后，借用张教授常说的话：病来如山倒，病去如抽丝。大病初愈，别急着“浪”，给身体一点时间，慢慢养，才能恢复元气。

希望大家都能重视感冒，不要胡乱吃药，相信西医，也相信中医在善后调理中的独特价值。

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