提婆达多在地狱所受之苦是真还是假？（五台山比丘果戒）

提婆达多在地狱所受之苦是真还是假？（五台山比丘果戒） 

提婆达多在地狱所

受之苦是真还是假？

问：提婆达多在地狱中所受的苦到底是真的、还是假的？

答：第一、是真的。按照藏教《阿含》等的业感缘起来讲，如是因如是果，提婆达多犯出佛身血等重罪，因果不虚，他怎能不受地狱之苦呢？所以，他受的苦是真实不虚的。而佛放光明使他暂时得到快乐也是真实不虚的，因为佛无量劫的功德和愿力，这个因果业力也是真实不虚的。这按四句偈来讲是即真。

第二、是假的。是按照通教阿赖耶缘起来讲的，一切都是唯心显现，唯识所变。一切没有真，当然地狱也是假的，所以提婆达多在地狱中所受的苦是假的。这按四句偈讲是即假。

第三、亦真亦假。按照别教真如缘起来讲，这是菩萨为度化众生而示现的。众生得利益是真实不虚的，而菩萨如幻智，广做幻事。这在四句偈里面讲是亦真亦假。真者，众生真能得到利益；假者，是菩萨如梦如幻的显现。

第四、非真非假。按照圆教的法界缘起来讲，“世界实有者，即是一合相”，不可说境界是也。我相、人相、众生相、寿者相乃至无上菩提皆是不可说，所以叫做非真非假。

最后总结，文字皆是方便般若，如果我们在文字里面来找一个定量，那是永远也不相应的。所谓方便者，就是利用文字来成就众生的善根和智慧而已。比如下面关于《虚云老和尚年谱和法汇》的真假问题来说吧。