凡夫所谓的“方便”（五台山比丘果)

凡夫所谓的“方便”（五台山比丘果） 

凡夫所谓的“方便”

开示：现在很多宣扬佛法的人，他不是以出离心劝大家念佛，而是以贪欲心来劝人念佛。说你念什么咒就能赚钱发财，说你念什么经就能升官。这个就是以贪欲和世间生死轮回的发心劝人念佛，这已经不是佛法了。说是劝人念佛，实际是炽燃欲望，留恋娑婆世界，深入轮回。

问：那人家是不是方便引诱呢？

答： “方便”的前提是必须要有菩萨的智慧，那是菩萨境界。罗汉不得智慧，方便尚不起用，我们凡夫还谈什么“方便”呢？所以凡夫所谓的“方便”皆是愚痴。因为凡夫的烦恼一点都断不了，波旬魔王及其眷属们随便用欲钩把他就“方便”走了，然后他们又用欲钩来“方便”别的众生。所以现在很多庙子的外道僧、凡夫僧、邪见僧们都用阴阳风水、吉凶祸福等欲钩“方便”无量无智的众生。

问：为什么说罗汉不得智慧呢？

答：因为罗汉证得自利的智慧，不得利他的智慧，没有利益众生的智慧，哪能谈到方便呢？这个“方便”二字是利益众生的时候才说的。就是说罗汉证人空，利他的智慧还没得到，这个“方便”就根本起用不起来。罗汉都是这个境界，凡夫到处都说是“方便”，不是自欺欺人的愚痴是什么？因为连出离心都没有，菩提心更不要谈，连智慧的门都没进，你所说的“方便”到底是哪一家的“方便”？

所以，这不叫方便，用炽燃五欲的方法教化众生是欲界天魔及其眷属的方法，根本不是佛法。凡夫都是怜悯心，带有感情的色彩，情执很重，没有智慧，谈不上“方便”。不断情执，还要深入有情众生，只能广结情缘，更无解脱之日。

问：我听说“佛氏门中有求必应”，“佛门之中不舍一人”。

答：问题是你到佛法里来求贪嗔痴，这不是佛门中的事。你若求到贪嗔痴里，说我今晚去偷银行，求三宝加持，你让佛菩萨怎么应呢？当然，普贤菩萨、文殊菩萨都发过愿，一切众生如果发善愿的话，他会尽量的加持让你实现，一切众生如果发恶愿的话，他会尽量的加持不让你实现，所以这叫有求必应。