帝洛巴传：八大弟子] 帝洛巴就只是在那儿坐着，看着他变把戏

帝洛巴传：八大弟子] 帝洛巴就只是在那儿坐着，看着他变把戏

巴沃法影 

帝洛巴主要的弟子是伟大的那洛巴。但是关于帝洛巴如何接受那洛巴为弟子，以及他如何以磨难来成就那洛巴的故事，并没有收录在帝洛巴的圣者行传中，因为这些内容在那洛巴的圣者行传中已经讲得很清楚了。

那洛巴是一位王子，也是一位博学的学者；为此，他极为傲慢且自豪。为了让那洛巴在修行上有所进步，帝洛巴必须要粉碎那洛巴的傲慢。由于那洛巴本身已经非常聪明，并且也具有丰富的知识，因此帝洛巴并没有直接地给予他灌顶或法教，而是以加诸在他身上各式各样的磨难，创造出一个能够消弭他傲慢与骄傲的环境。

帝洛巴给予那洛巴的真正教导，是透过象征性的方式：帝洛巴给予那洛巴真正的灌顶，是以象征性的方便善巧来降伏他的傲慢。最后，那洛巴的开悟，则是在帝洛巴以鞋子迎面一记的耳光下达成的。在帝洛巴的调御下，那洛巴的智慧与证悟就这么自然地开显出来。

在这部圣者行传中所提到的八大弟子，他们与那洛巴的不同之处，在于他们并非天生就喜欢修学佛法，因此需要透过神通幻变的力量来加以降伏。

 - 堪千创古仁波切教授 -

第一大弟子马提

帝洛巴八大弟子中的第一个弟子，他之所以成为帝洛巴的弟子，是跟一个经常关心母亲是否快乐的国王有关。这个国王问母亲：“怎样能让您快乐呢？”他的母亲答道：“将所有的大学者、大成就者、以及瑜伽士集合起来，大家来举行一场盛大的荟供。”

国王便依母亲所嘱而行事。但在荟供中必须要有一位主法者，大家便决定由著名而有成就的瑜伽士马提来主法，马提也欣然同意了。这时，帝洛巴丑陋的姐妹出现了，她说：“你们选错人了。”大家问：“那你有什么好的建议？”“我的兄弟帝洛巴。”说完她就消失不见了。

几分钟过后，她带着帝洛巴回来。于是，为了决定谁才是最好的荟供主法者，这场帝洛巴与马提之争便正式展开。竞技的一开始，马提使出来的任何神通，帝洛巴与之不相上下。最后，帝洛巴让空中的日月掉到地上，将自己身体内外翻转过来，五脏六腑全都暴露在外，在每一个毛孔中示现出完整的宇宙。

这时，马提意识到了自己无论如何都比不上这个伟大的瑜伽士，便对帝洛巴生起了很大的信心，并且要求帝洛巴传法给他。帝洛巴接受了他，并且传给他所请求的一切精要口诀与灌顶。自此，马提便成为了帝洛巴八大弟子中的第一大弟子。

第二大弟子那波苟瓦

在这时，南印度的佛教徒遇到了大麻烦，一位多闻聪颖的印度教徒在辩论场上将他们打得溃不成军。按照当时的传统，辩输的人必须放弃自己原来的法教，转而接受赢家的信仰。因此，南部佛教徒的折损非常惨重。帝洛巴听到消息后，便乔装为一个僧人往南部去。

到了那里，帝洛巴看到这个印度教徒所惹的麻烦，便对他非常粗鲁，并且向他挑衅。这个印度教徒说道：“我要跟你挑战辩论。若是我输了，就放弃我的信仰，改信你的宗教。若是你输了，你也必须跟我一样。”他相当自信能够赢过帝洛巴。但是在最后，帝洛巴赢得了辩论。

于是，这个印度教徒便展现了他的神通力，强迫太阳西沉。帝洛巴轻而易举地便让太阳转向，停止它的西沉。当太阳恢复到正常的位置后，换成帝洛巴让太阳开始西沉。此时，无论这个印度教徒如何使劲让太阳回升，却对太阳丝毫没有任何影响。这回，他才真正地承认自己输了。

这时，帝洛巴拿出一把小刀，对印度教徒说道：“现在我必须为你剪下一绺头发，因为这是成为佛教徒的必要仪式。”印度教徒这个时候变得很生气，便开始逃跑，帝洛巴则在他的后面追赶。突然间，他回过头来，口中喷出的火焰直冲帝洛巴，帝洛巴则以更大的火焰回敬他；于是，印度教徒所喷的火焰与帝洛巴的火焰，两股火焰合在一起回冲向这个印度教徒，将他严重地灼伤。至此，印度教徒那波苟瓦不得不投降，成为了帝洛巴的第二大弟子。

第三大弟子魔法师

发现第三大弟子的因缘，是由于当时孟加拉地区的许多王国都非常富裕，因此受到了一个极邪恶狡猾的魔法师的攻击。这个魔法师以魔法变幻出大批军队，前往南印度的各个王国挑衅；这些王国基于对战争的恐惧，便纷纷弃械投降。当他洗劫完一个王国，便继续前往下一个王国，利用他的魔法来战胜王国的军队。

有一次，孟加拉地区一个王国中的城市，成了这个魔法师的下一个目标。魔法师以魔法变幻成的军队正兵临城下，所有的城民都感到非常地害怕，便聚集在一起商讨应变的措施。

这时，帝洛巴又老又丑的姐妹出现了。她问会议中的人：“你们在干什么？”他们回答：“我们在商讨如何对付魔法师的入侵。”她建议他们：“除非有我兄弟的协助，你们是不可能赢的。”他们接着问她的兄弟所在处，她回答：“他正在墓园中与死人共舞。”帝洛巴把尸体一一挂在一棵大树上垂下来的马鬃上。

当然，城民不相信她的话，并认为她疯了。但他们最后仍然决定去一探究竟，结果看见帝洛巴的确如那个丑老太婆所言，正在林间与尸体跳舞，而每个尸体都只用一根马鬃吊着。看到这个情景，城民相信帝洛巴具有神通力，便邀请他到城里与魔法师对抗。帝洛巴以禅定的力量，将魔法师的魔幻军队全数歼灭，并且生擒这个魔法师，将他关入监狱。这个魔法师后来便成为帝洛巴的第三大弟子。

第四大弟子啤酒厂女老板

帝洛巴的第四大弟子是位女性，在中印度经营一家啤酒厂，有一个年轻的男侍者协助她。她所酿的啤酒有口皆碑，因此变得很出名；她对自己的事业很自豪也很执着。

一天，这个年轻的男侍者正好不在啤酒厂内，帝洛巴便进到厂中，将啤酒桶中的塞子一一拔掉，啤酒流了满地。这个女老板非常生气，对帝洛巴非常无礼，帝洛巴接着便消失不见了。女老板伤心地坐下，为损失所有上好的啤酒而哭泣。

年轻的男侍者回来后，听见刚刚发生的事情，便恶狠狠地咆哮道：“我们一定得把他给杀了！”这时，帝洛巴化现为一只猫，轻盈地上下跳跃在啤酒桶间，把剩下的啤酒塞子全部拔掉，彻底将所有的啤酒流得一干二净。女老板与年轻的侍者开始追打这只猫，但是猫总是能轻巧地逃掉。没多久，两个人便陷入极度绝望之中。

这时，帝洛巴若无其事地溜达进来，问道：“怎么了，你们为什么这么生气？”女老板答道：“你毁了我的啤酒，毁了我的事业，我的生计都完了。”帝洛巴回复道：“且慢，话可不要说得太早。看看你的啤酒桶中有些什么东西？它们可是装满了更美味的啤酒喔！”她不相信，但是仍然去查看了一下。结果发现所有的桶子里，都装满了更美味的新啤酒。当下，她对帝洛巴生起了很大的信心，而成为了他的第四大弟子。

第五大弟子屠夫噶瓦

有一回，帝洛巴听说了一个以屠宰动物为生的屠夫，决定度化他为弟子。帝洛巴来到这个屠夫的住处，看见炉上的锅子里正在烹煮一块牛的下半肢，便施展幻术，将牛肉变成这个屠夫的儿子，接着就离开了。屠夫回到家，到厨房查看烹煮了一整天的牛肉，结果锅盖一掀开，这个完全被煮透了的，竟然是自己唯一的儿子。屠夫的心完全碎了，他是如此地伤心，以至于接下来的七天中，什么事也做不了。

在这段期间当中，帝洛巴把屠夫真正的儿子藏起来，然后在第七天快结束时，来到屠夫家中。帝洛巴看见正在哭泣的屠夫，便问他：“你怎么了？”屠夫回答：“是你！就是你！是你杀了我的儿子，并且把他给煮了！现在我的儿子可死了。”帝洛巴说：“啊！作为一个父亲，眼睁睁地见到自己的孩子被杀，你看看自己是多么地痛苦啊！那些动物的父母看见自己的子女被带走、被残杀，难道它们不难过吗？”

听到这一番话，屠夫由自己的绝望中惊醒，说道：“这话说得实在是太对了！那些我所杀的动物的父母，我真是替它们制造了天大的痛苦。”帝洛巴说：“如果我让你的儿子起死回生，你是不是能够放弃做屠夫这一行呢？”屠夫答道：“当然！当然！如果你真能让我的儿子起死回生，我绝不再做屠夫了！”

于是，帝洛巴把藏起来的孩子领出来，说道：“看！你的儿子又活了！”当下，这个屠夫对帝洛巴生起了很大的信心，向他求授了所有的法教与口诀，而成为他的第五大弟子大成就者噶瓦。

第六大弟子歌唱家咏叹

下一个弟子住在印度的什那嘎惹，是一名天赋异禀的著名歌唱家，他对自己的成就感到很自豪。他由一个城镇旅行到另一个城镇，藉由出色的演出以获取报酬；他很喜爱众人的掌声，对自己的天份感到很骄傲。

有一回，这个歌唱家正在什那嘎惹的村落卖力演出，结果帝洛巴在广场的另一头引吭高歌，唱得比他更优美、更悦耳，把这个最著名的歌唱家给比了下去。于是这个歌唱家与化身为另一个歌唱家的帝洛巴便展开竞技。但是无论这个歌唱家唱得有多么美妙，他总是无法超过帝洛巴。

最后，这个歌唱家说道：“今天在遇到你之前，我一直以为自己是世界上最伟大的歌唱家。我想你应该是天人，或者是龙族，或是某种仙子吧。你怎么可能具有如此美妙的歌喉呢？”这时帝洛巴恢复他原来的面貌，这个歌唱家对帝洛巴的神通变幻大感惊叹，便要求成为他的弟子。帝洛巴同意收他为徒，并且赐予他法教与口诀，于是这个歌唱家便成为了帝洛巴的第六大弟子咏叹。

第七大弟子那噶唐噶

帝洛巴的第七大弟子是在一场辩论中被发现的。当时一位伟大的印度教学者与一位佛教学者，针对因果律在进行辩论。辩论进行了很长的时间，双方都使出精湛的逻辑技巧。在每一回合的辩论中，印度教学者总是驳斥佛教的基本教义因果律。帝洛巴听说了这件事情，便加入了这场辩论。他说：“听着，你们两人不要再辩下去了。抓着我的衣服，我带你们去瞧瞧。”

他们两人一左一右拉着帝洛巴的衣服，才没多久，帝洛巴便带他们来到了痛苦不堪的地狱。特别是，他们看见地狱里面有许多装满了烊铜热铁的锅子，锅子里面受到煎煮的地狱众生嘶声凄厉，有个狱卒在旁边搅拌。帝洛巴问这个狱卒：“他们犯下了什么过错要承受这样的痛苦？”狱卒答道：“他们是不信因果之人。由于不信因果，他们养成了诸多的恶习，造下了许多的恶业，因此投生在地狱的热锅里。”印度教学者听得胆战心惊而忏悔道：“喔！我错了。因果确是真实不虚。”

他看看四周，发现有一个铁锅中装满了熔铁，但是里面却一个人也没有，便问狱卒：“这只锅是干什么的？为什么里面一个人也没有？”狱卒回答：“这是为那些驳斥因果律的人而准备的。”印度教学者吓得魂飞魄散，对于因果律再也没有丝毫怀疑，甚至还以为自己已经死了，并说道：“我真的已经一命呜呼了吗？此际正是我投生地狱的时刻了吗？”

接着，帝洛巴带着手中仍然抓着它左右衣角的两个人来到了天界，让他们亲见天界的欲乐。印度教学者看见天人的欢乐，便问道为什么这些人可以享受这样的幸福快乐？他所得到的回答是：“因为这些人修持善业，培养自身的德行，所以获得享乐的天人果报。”

旁边不远处有一所天宫，宫中美艳的妻妾成群，但里面却没有男主人。印度教学者便问：“为什么没有人在这所宫中享福？”他们答复，这些是为那些深信因果、培德行善的人的将来而准备的。至此，这个印度教学者对因果已完全信服，而成为帝洛巴的第七大弟子那噶唐噶。

第八大弟子悉达尼达金巴

帝洛巴意识到他还必须去另一个地方降伏一位巫师。这个巫师极其邪恶暴虐，喜爱以巫术来欺凌那些饱受惊吓的弱小。他喜欢放符、施咒，并当场杀害当事人。总之，他乐于让他人痛苦，以至于人人对他畏惧三分。

帝洛巴来到这个巫师的住处，并对他说了一些不敬的话；巫师心里兀自高兴着，因为又来了一个可以施展巫术的机会，于是，他对帝洛巴说：“我要对你施咒。”帝洛巴回答：“请便。我不信你能奈何得了我！”于是，巫师便使出浑身解数开始对帝洛巴施咒，而帝洛巴就只是在那儿坐着，看着他变把戏。但巫咒开始发威时，巫师所有的亲戚都得病死了，因为帝洛巴将巫咒的威力回转到他们身上。

帝洛巴对巫师说：“哈！你对我施咒，我却连个牙痛也没有。看看你自己的亲戚，他们可全都死了。”巫师过于震惊以至于开始啕嚎大哭。“你的巫术让你所有的亲人都死了，看看你自己是多么地痛苦啊！”帝洛巴接着说道：“如果我可以让你所有的亲人复活，你是否愿意相信我，并且不再行这些害人的勾当？”巫师发誓他再也不行巫术。于是，帝洛巴便将巫师所有的亲戚都救活了。而这个巫师则成为了帝洛巴的第八大弟子，称名悉达尼达金巴，藏文的意思是“日月之蚀”。

 

 

 | 上三道   六道轮回中有上三道：人道、阿修罗以及天人道（天界）。这三道之所以被称之为上三道，是因为这些众生不需要受太多苦。他们所享受到的各种悦意的欢乐，源于过去所行的善业。上三道仍然在轮回当中，其中的众生仍然执着于对现实的妄想，尚未以“证得一切显现皆无生”的真谛，来消融这些妄想。

 

天人道的众生是如此沉迷于欲乐，以至于无心求获解脱。与人道不同的地方在于，我们人道的众生间或有感到满足的时刻，但是天人道的众生有的却是持续不断的欲望，以及持续获得机会试图满足他们的欲望。但是，天人道也有许多学佛的众生，他们并不完全耽于享乐，并且还能修持佛法。

從我的iPhone傳送