实修在禅定

实修在禅定

原创 普贤行者 海云和上法语 

　　这个禅波罗蜜本身，他是牵涉到实际修行的部分。整个十波罗蜜当中，都是在修行没有错，但是以禅波罗蜜为基础。前面布施、持戒、忍辱、精进，后面从般若开始，大家知道华严跟佛法的语言模式里面，他有一个特色。譬如华藏世界海有二十重，娑婆世界为什么在十三重？二十重，下面十层是自利，上面十层是利他，在十三的地方，表示利他的心比较重，他有这个意思。

　　十波罗蜜当中，般若波罗蜜在第六个，禅定波罗蜜在第五个，这个时候表示禅定波罗蜜偏向于基础这一方面，而且又不是第一个基础。所以你可以看到，前面四个是前行助道，他是修行的基础，第五个禅定才是真正正行的部分，布施、持戒、忍辱、精进，那都是行者应该要具备的条件。具备了这些条件以后，你要修禅定才有可能。

　　一修禅定，就可以有智慧，有了智慧就成佛了。成佛以后，方便、愿、力、智，都是运用的。所以，后面只有四个，四个还都是妙用。实修在第五个，成就在第六个，七八九十都是成就以后的妙用。成佛不是就坐在上面给人拜，那没有用啊，成佛以后要起妙用，要利益众生，真正的发挥作用，那个才是佛的价值跟意义，佛的功德。不然成佛以后，每一个都是坐在上面给人家看的，给人家拜的，那成佛干嘛？修行到最后，变成那个样子？不是。成佛以后要利益众生，要怎么样发挥利益众生的效果？所以他这位次，十个的位次都有其意义的。

撷自《八十华严——明法品》

從我的iPhone傳送