佛法讲的“一门深入”，是指整个的佛法

佛法讲的“一门深入”，是指整个的佛法

原创 普贤行者 海云和上法语

具深心力，无有杂染故。具深信力，无能摧伏故。具大悲力，不生疲厌故。具大慈力，所行平等故。具总持力，能以方便，持一切义故。具辩才力，令一切众生，欢喜满足故。具波罗蜜力，庄严大乘故。具大愿力，永不断绝故。具神通力，出生无量故。具加持力，令信解领受故。是则能净力波罗蜜。

力波罗蜜当中提了十个力，这十种力，我们自己要慢慢地去具足。这个力叫做能力，或者叫做力量，他具备这十种能力。佛法在要求我们具备的生命因素，你可以从这个地方看，他十个心、十个力或十个根，你都要留意，都是我们的生命因素。所以五根五力是我们的生命因素，前面十信位的十信，这里的十力，都是我们的生命因素。

“具深心力，无有杂染故”，心要深，无有杂染就是专，大家要知道，一门深入要专精。我告诉各位，佛教徒们通通解释错误，百分之百都解释错误。佛经告诉我们“具深心力，无有杂染故”，是你要在佛法中深入，不要夹杂外道思想，你记得这一点。不是说我专门念佛，我就不参禅，你这叫破佛毁法，阿鼻地狱业，我参禅我不念佛，阿鼻地狱业。你搞清楚，这都是破佛毁法的，你说“我这一法最好，你们那些法都不好，我不修那个，我只修这一个”，我告诉你，阿鼻地狱业。

佛法讲的一门深入，专精不杂染，绝对是讲整个的佛法，你要念佛，不是口念，是心要缘念着觉悟。你要在整个的佛法里面，不要去杂染外道，是指这一个。譬如你还要想在这边学气功，怎么吃的健康，还想那些杂七杂八的，杂染了。什么正确的断食法，什么断食的妙用，你去搞那些干嘛？杂染了。

佛法讲一门深入，其他不管，是指这样的状况，而不是指只念佛不参禅的，或者只参禅不念佛的，不是指那个。你要是解释到那里去，阿鼻地狱的种子已经下了。所以在佛法中，你知见要正确，你想想看，假如你一宗一派立起来，其他都不管的话，那佛教不就支离破碎了吗？现在看外国人来学我们大乘佛法，那真的了不起，他都没有门户之见，我们自己为什么门户之见那么重？就是你把这个解释错误。

“具深心力，无有杂染故”不是叫你只诵华严经，其他不诵，三藏十二部所具足的，十方三世诸佛所开演的，通通是佛教门，既然是这样的话，你怎么可以扬弃呢？我们是在这样的整个佛法的范围之内，不受外道的杂染。你不要在那边“法轮功很好啦，什么××功很好啊”，还有什么大乘神功、九五神功、黑白功，那个叫杂染，不要考虑那些。在佛法的知见范围里面，我们不夹杂其他外道思想、外道观念，这个叫不杂染，这个才叫做具有深心力。假如你把它解说成，说我是天台、我是华严，然后头歪一边，那统统都是阿鼻地狱。

各位要弄清楚，你不要搞错了，力波罗蜜你要能够圆满，你要具备佛法的整体架构，而不是单一的，不是偏某一部分的。现在因为我们胆识不够，气度不够，宏观不够，就在门户宗派上面计较，那都弄错了，各位要弄清楚了。

撷自《八十华严——明法品》

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