净法本身是禅定

净法本身是禅定

原创 普贤行者 海云和上法语 

　　逆顺次第，入诸三昧。要入定，怎么入都可以了。就是我要入定，要入多深都可以。深浅也无所谓，要入要出，都可以自由自在。

　　于一三昧门，入无边三昧门。从一门入一切门，都可以。

　　悉知一切三昧境界，与一切三昧，三摩钵底。三昧、三摩钵底，是成就的定境，九住心，修行过程当中，心有九个次第，你在哪个次第，它都能够显现，有深有浅。

　　智印不相违背。不会跟三法印相违背。

　　能速入于一切智地。能够很快地成就佛道。他的意思是在这里，这个指能够很快的成就佛道。表示他现在还没成就，但要成就佛道的前面的基础资粮，他已经全部完成了。这个地方叫禅定，第五个阶段，是则能净禅波罗蜜。

　　我们刚才告诉各位，六妙门当中，第六个阶段“净法”是成就禅定的地方。前面有五个，数、随、止、观、还，“还”就相当于这个地方的禅波罗蜜。但是，在这个地方讲的还是第五个阶段，从第五个阶段来讲的，所以第五个阶段是很重要的正行工作。现在正行来到这里，正行就完毕了，所以，禅波罗蜜到这个地方为止，就等于进入等觉菩萨，再来就等着因缘，他就要成就禅定了。

所以，净法本身是禅定，你在净法中要完成初禅或者四禅，或四空定，或九次第定，那都无所谓，就看你愿不愿意下功夫。你假如认为“我只要出三界，禅定搞那么深干嘛”，那就算了。你认为“这个蛮好玩的，禅定越深，越好方便神通教化众生”，那你就深入，这都无所谓。但是你要知道，这个地方的神通是修得的神通，这个禅定是修得的禅定，跟一般的不一样，我们在这里要把它弄清楚。

撷自《八十华严——明法品》

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