漫談心經

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如何防治鼻咽癌？

註：本文轉載自星島日報

鼻咽癌是指發生在鼻咽部的惡性腫瘤，在我國是最常見的惡性腫瘤之一，尤其廣東人及香港人最多見，遺傳因素不可忽視。早期的鼻咽癌如能及早確診，可治瘉率甚高，故高風險人士應定期進行體檢，防患未然。

　　•主要病因：

　　1. EB病毒（EBV）的感染與激活，鼻咽癌高發區人群中EB病毒感染面很廣，而且感染年齡小。

　　2. 糧食和食水中含量高的鎳。流行病學調查中，鼻咽癌高發區的大米和水中的微量元素鎳的含量較高。鼻咽癌患者的頭髮中，鎳含量也較高，動物實驗結果證實，鎳能助長亞硝胺誘發鼻咽癌。

　　3. 喜食鹹魚及醃製食物，通過進食某些傳統食品，如鹹魚、醃菜、煙熏食品等，受害於某些化學致癌物而致病。進食此類食物者的年齡愈小，進食次數愈多，危險性愈大。已有學者認為，嗜食鹹魚、煙熏及醃製等食物，是引致鼻咽癌的一大高危因素。

　　4. 大多數人認為，鼻咽癌病人具人群聚集性及家庭聚集性現象，這提示鼻咽癌可能是一種遺傳性疾病，或稱其為遺傳易感染性疾病。圖：星島圖片庫

　　吳錦乃中港資深中醫，多年來致力研究中醫藥防治癌症的方法。

　　●已有研究證實，長期食用鹹魚及醃製食物，可增加患鼻咽癌的風險。

　　吳錦

　　中醫信箱

　　今日館

香港佔中事件分析與美國佔領一個國家的12個步驟

（只可在電腦覌看，iPad 看不到）
Link: "//.m.youtube.com/watch?v=qyqKDomSeUk"

註：這是一齣由錫安曰報發出的一影片，講述美國如何在全球發動「民主暴亂」，當中內容及推論雖然有商榷之處，但香港人一向酷愛和平，完全享有各項「自由」，至於「民主」是否在特區層面上可享有「全面普選」才是香港社會恆久福祉，只是一個「相對」價值的問題，人言人殊！君不見已「全面普選」的國家一貧如洗，比比皆是。如印尼，菲律賓，秘魯、墨西哥等。「中央集權」不一定代表「專政拔滬」！「政治制𧗽」及，「持續経濟穩定」發展才䏻澤被萬民！只懂社會理論而不懂工農生產的八九十後，怎樣明白「一粒米、一件衣服、一條路」是如何経营出來，如何令社會產生「價值鍊」（value chain),大家才可改善生活，政府才有財富提供各様公共服務，滿足大眾對醫療、保安、及「防貪」的需要！這是我對新一代最失望的地方！他們從未経歷「用手用腳用血用汗」去貢獻社會的階段，基本沒有「發脾氣，高談理想」的權利，因他們大部分仍「受人養活」的一羣！看淸世情應才是「他的醒覺」，完全受「民主霸權」才塗毒！

美國一些勢力推動佔中是蠻拼的

人民日報海外版：美國一些勢力推動佔中是蠻拼的

2014年10月10日 07:20   來源：人民日報海外版   

　　香港非法“佔中”引起美國輿論關注，美國一些勢力在對“佔中”推波助瀾方面也是蠻拼的。

　　根據外媒報道，早在幾個月前，美國國家民主基金會（NED）負責人就與“佔中”的“靈魂人物”見面，討論“佔中”事宜。這位負責人名叫路易莎格雷夫，係NED負責亞洲和西亞北非地區事務的副會長。多年來，經常可以看到她同“藏獨”、“東突”、“民運”等勢力攪和在一起的報道，近年來也可以看到她主持或參加有關“阿拉伯之春”或其他地區“顏色革命”的研討會等活動。當然，美方不會承認操控“佔中”，正像他們不會承認操控其他反華勢力一樣。他們用“民主、自由、人權”等價值觀來描繪自己行動的正當性。

　　美國一些非政府組織和智庫對“佔中”傾注了很大精力，積極地出謀劃策。美國和平研究所高級研究員、大西洋理事會特聘研究員史蒂芬發表了題為《香港抗議者如何能贏》的文章，用一個世紀以來“公民非暴力不合作運動”的所謂研究數據，特別是十幾個國家 “公民抗爭”的所謂經驗教訓，為“佔中”支招。這篇文章不討論“佔中”是否得到香港大多數民眾的支援，不考慮“佔中”對香港政治經濟社會的消極影響，只關注如何達到“香港抗議者”的“民主”目標。

　　美國主流媒體對“佔中”表現出超乎尋常的興趣，在“佔中”報道和評論的字裏行間都透露出對“佔中”的讚許，在“佔中”定性上先入為主地一概用pro-democracy（爭取民主）一詞，認為這是世界其他地區“顏色革命”在香港的翻版，更是一再使用“雨傘革命”來稱呼“佔中”。美聯社以《雨傘革命在香港擴散》為題報道“佔中”；“雨傘革命”一詞登上了美國《時代》週刊亞洲版的封面；《華爾街日報》以《香港民主覺醒》為題，稱香港人“現在終於明白到只有爭取，才有機會得到民主”。

　　當然，美國政府也沒有閒著。且不説NED等以非政府組織面目出現的機構直接使用美國政府提供的“民主人權”基金來活動，美國白宮、國務院發言人及其他一些官員、駐港外交人員屢次就香港政制問題表態，為“佔中”提供“道義”支援。美國3名前駐港總領事日前聯署發表公開信，指責香港特首提名委員會制度是“民主倒退”，給受到“佔中”困擾的香港政局火上澆油。

　　不論美方怎樣否認，美國政府、非政府組織和輿論在“佔中”問題上的處理手法和插手的程度，很容易讓人聯想到近年來在獨聯體、中東、北非等地區發生的形形色色的“顏色革命”背後的美國身影。美國在推動一些國家“顏色革命”方面可謂樂此不疲。表面上，美國支援“顏色革命”是在踐行“民主、自由、人權”的“普世價值”，確實也有不少美國人和非政府組織篤信自己具有“普度眾生”的“天賦使命”，但只要審視“顏色革命”的後果就會發現，本質上，美國是著眼于自己的戰略利益，借此搞垮不喜歡、不聽話的政權。用美方自己的邏輯來説就是，“民主”的國家和政權符合美國的利益。

　　美國“民主改造大中東計劃”並不成功，“阿拉伯之春”更是變成了“阿拉伯之冬”，烏克蘭“街頭政治”演變成國家分裂、流血衝突，這些國家經歷的是動蕩而非真正的民主。但美國對這些教訓視而不見。

　　美國在世界各地包括香港有自己的擁躉，插手別國內政也有嘗到甜頭的時候。但在香港問題上，美國面對的是保持香港穩定繁榮的中國戰略定力和香港主流民意。美國搞過了頭，就成了搬起石頭砸自己的腳。

　　（作者為國際問題專家）

（責任編輯：秦陸峰）

知法犯法严重冲击香港法治传统

　

註：本文轉載自人民日報海外版

　持续多日的“占中”事件仍未收场。多位专家学者指出，“占中者”知法犯法，严重冲击和破坏香港的法治传统。

　　北京大学法学院教授、港澳研究中心执行主任强世功日前在人民网在线访谈时指出，西方理论在讲民主时往往也要强调法治，强调在国家宪法法律范围内表达民意的重要性。回归以来，香港反对派逐渐塑造了一种社会运动的政治文化，一点点冲破法治的限制，慢慢形成“法不责众”的群体效应。这次更为极端的所谓“占中”行动，知法犯法，无疑在冲击和破坏香港的法治传统。

　　中国法学会“一国两制”和基本法研究中心常务副主任陈咏华认为，中央和特区政府在政改问题上一直耐心聆听包括泛民主派在内的香港社会各界诉求，但诉求一定要依法表达。“占中”是用违法的手段来追求所谓的诉求，是以牺牲其他市民合法权利为前提的，本身就没有正当性，只会带来反效果。“占中”对香港的法治信仰将会是很大的冲击。

　　上海社会科学院政治与公共管理研究所所长刘杰撰文指出，“占中”不仅造成了巨大的经济损失，影响了众多市民的生计，也对香港的法治根基、民主发展、社会和谐、国际形象以及香港与内地的关系造成了多方面的损害。惟有消除纷扰，让一切回归理性、回归正轨，香港的明天才会更好。

「三低」年輕媽媽盼繼續升學

註：本文轉載自太陽報
年輕媽媽的低齡、低學歷及低收入「三低」狀況令人關注。有支援年輕媽媽的機構發現，逾半的求助年輕媽媽教育程度低於中三，近半人每月支付房租及水電等基本開支後，個人可支配收入低於三千元。調查又發現近半年輕媽媽渴望繼續升學，但擔心子女無人照顧，機構建議當局加強宣傳託兒服務，並提供額外託兒服務的資助。

每月可用低於3000元

服務二十四歲以下媽媽的風信子行動表示，本港每年平均有八百至九百名新生嬰兒，由十九歲或以下的少女所生。機構在今年八月訪問一百名平均年齡為二十歲的年輕媽媽，近八成受訪者為家庭主婦，約兩成人正當全職或兼職工作，更有一人仍是全職學生。調查發現近半年輕媽媽有意繼續升學，但擔心子女無人照顧，三成半人表示經濟負擔不起託兒服務，也有媽媽要面對輪候時間及申請被拒等問題。

風信子行動在去年四月至今年六月期間，曾協助二百八十多名十三歲至二十四歲的年輕媽媽，逾半人教育程度低於中三。近半人每月支付房租及水電等基本開支後，個人可支配的收入低於三千元，收入低及學歷低的情況令人關注，該批年輕媽媽即使想求學，亦難以解決經濟及照顧家庭兩個問題。

風信子行動表示，部分主流中學願意酌情錄取年輕媽媽及提供支援，惟仍需解決子女的照顧問題，批評社會福利署全日制託兒服務名額少，兩歲以下的託兒服務嚴重短缺，申請社區保母困難。機構呼籲社會關注年輕媽媽的發展困難，協助她們重返校園，有助增加未來勞動力，建議港府加強日間幼兒中心、全日制託兒服務及社區保母的宣傳，並提供額外託兒服務資助。

港媒起底暴力佔領旺角黑手

註：本文轉載自亞太日報

17日、18日晚，“佔領中環”非法集會參與者多次衝擊警方防線。據香港《文彙報》調查報導稱，儘管“熱血公民”負責人黃洋達等人矢口否認，但連續兩日重佔旺角彌敦道的幕後策劃者，就是香港反對派的激進組織，包括“熱血公民”、“人民力量”、社民連、“香港人優先”、“佔中後援會”等。 

佔領行動“分工合作”

報道稱，反對派發起“佔中”行動後，“佔中”發起人和學聯已漸漸無法控制局面，於是反對派多個團體在10月初就曾經進行過協調，對各佔領場地作了大致的分工： 

學聯、“學民思潮”和職工盟負責金鐘;“熱血公民”和社民連負責銅鑼灣;“熱血公民”、“人民力量”、社民連、“香港人優先”、“調理農務蘭花系”等就主要在旺角活動。由於“熱血公民”在旺角的成員較多，於是基本上就由“熱血公民”在旺角負責協調。 

憂失旺角 網上號召佔領行動

10月3日，反佔人士和佔領者在旺角發生衝突後，學聯曾號召學生撤出旺角，反對派內部對是否“堅守旺角”也產生了意見分歧。但“熱血公民”發起人、立法會議員黃毓民就鼓吹一定要“堅守旺角”。據稱，他之所以這樣做，主要原因是認為那是他的“地盤”。 

17日清晨警方順利清除彌頓道部分路障，北行線通車後，旺角佔領者急忙聚會商討對策。他們認為，警方下一步就要全面清場，“旺角失守”後，銅鑼灣也會被清，這樣，“熱血公民”等激進團體將全面失去佔領陣地，而且，金鐘也將“危在旦夕”。因此，他們多數人都主張要發起重佔旺角行動。 

由“熱血公民”為主，在17日下午就開始召集成員，成立“第一線衝鋒隊”。其他反對派組織則負責外圍的策應和物資的配合，尤其組織了兩隊人專門負責運送鐵馬和傳遞雨傘。據悉，參與17日晚、18日午夜衝擊警方的示威者，主要也是上述反對派激進組織的成員，學生只有寥寥幾個。 

一位“熱血公民”成員陳仔透露：他下午在手機群組裡收到指示，傍晚6點前到達旺角集合。他就準時來到旺角彌敦道上一個物資站，和其他成員一起領取了口罩等物資。 

現場鼓動圍觀民眾參與對抗警方

據悉，旺角暴力佔領者除不斷辱罵前線警員，更多次搶鐵馬、以雨傘襲擊警員，甚至向警方投擲鐵馬；還有人背包裏藏兩把利刀。 

17日晚上7點左右，他們來到了彌敦道北行線行人路上，在統一號令下，一齊湧出馬路攔阻車輛，並搬來雜物架設路障，重新堵塞了通道。陳仔說，當警方舉起警棍衝過來時，他當時都有點怕，想後退，但後面有人大叫“頂住”，並立即有許多把雨傘源源不絕地送上來，他也就壯起膽舉起雨傘來抗拒警方。 

同時，其他反對派組織的成員四出鼓動周圍圍觀的民眾，聚集在馬路上，與警方釀成更為激烈的衝突。18日淩晨零時，示威者在統一的指揮下，同時在幾個路口發難，暴力衝擊警方防線，人數最多時有近萬人，迫使警方退卻。在徹夜衝擊過程中，“熱血公民”負責人黃洋達、社民連兩名副主席黃浩銘和吳文遠、“學民思潮”召集人黃之鋒、立法會議員黃毓民、“香港人優先”成員招顯聰等人均先後混在其中，或現身鼓動搖旗吶喊，或躲在暗處出謀劃策，這些激進反對派團體和主要人士作為重佔旺角事件的幕後策劃者和組織者的證據有目共睹。 

警方：網上呼籲他人參與非法行為屬違法

18晚及19日早上警方在旺角區共拘捕4名男子。 

員警公共關係科總警司許鎮德表示，有人在網上號召要重新佔領旺角，而在網上呼籲其他人作非法行為是違法的，警方會繼續搜集證據及跟進調查，如有足夠證據便會採取拘捕行動。 

他指出，警方留意到在網上有人發表言論，鼓吹市民到旺角及金鐘參與非法集會，經調查後，18日晚拘捕一名23歲男子，涉嫌幹犯“有犯罪或不誠實意圖而取用電腦”和“非法集會”的罪行。初步調查顯示，被捕人日前於網上討論區鼓吹其他人士到旺角參與非法集會、衝擊警方及癱瘓鐵路。 

許鎮德又說，現時旺角的“佔領區”仍然是十分危險，因為留守的人士當中夾雜激進組織的活躍分子及滋事分子，他們經常策劃、組織及指揮各式各樣的衝擊行為，挑釁警方，製造混亂。他指，有留意到有家長帶同小朋友到旺角區參與非法集結，呼籲市民大眾，切勿前往旺角受影響地區，尤其是青少年和學生，必須注意自身的安全，避免受到不必要的傷害。

家長當街體罰 作家：EQ低不應生仔

註：本文轉載自晴報

不少家長盡出法寶，管教品性頑劣的子女。早前有網絡作家指，目睹一名非常母親作勢將鬧情緒的女兒拋下港鐵路軌，質疑「EQ低的人不應生仔」。專家認為，威嚇性言行會致反效果，建議家長先調整情緒。

有網絡作家撰文指，曾目睹一名中年婦人與年約六歲的女兒坐港鐵，疑因女兒不聽話，婦人作勢要將女兒拋出路軌，女童受驚大哭，婦人更喝止女兒收聲「唔准喊」，女童怒瞪母親，極力收乾眼淚。網絡作家總結事件：「EQ低的人真的不應該生仔」，引起網民熱議。

家長於街頭以打罵方式教仔屢見不鮮。今年五月有報道指，有「虎媽」將未滿三歲、正在鬧情緒的兒子塞進垃圾箱，行為令途人側目；另外，也試過有四歲男童在商場「扭計」要買糖，遭「躁媽」掌摑，途人勸阻卻遭「躁媽」反罵「教仔唔關你事」，其後該狠母因涉虐兒被捕。

父母惡形惡相 子女無安全感

兒童心理學家梁天明指，不少家長採取帶恐嚇性字句教導頑童，如「唔要你」、「等差人拉你」等，動手打孩子更屬情緒失控表現。他認為，家長若長久以這種方式教導子女，只會令雙方關係更形惡劣及難以修補。父母「惡形惡相」的模樣會留在孩子記憶中，令孩子覺得沒有安全感。

梁天明認為，若孩子當眾「扭計」要買東西，家長既要心平氣和，亦不能乖乖就範，否則孩子或會得寸進尺。他建議家長首先要平復情緒，跟孩子說：「我知道你不想走，但我一定會帶你走，你可選擇讓我抱你走，或跟那隻公仔講再見。」他指研究發現通常孩子都會作出選擇。如果無效，家長可向孩子表明，「咁我夾硬抱你走啦」，最後一步才強行抱走孩子。

感覺情緒波動 應暫離開孩子

香港家庭教育學院主席狄志遠指，上述「虎爸虎媽」個案，反映他們未能控制情緒，並會投射在小孩身上。他指小孩長期受這種形式管教，會有負面影響，包括對相關情景或事物產生恐懼感，如事件中的港鐵和垃圾箱，長大後亦會缺乏自信。他指難定論EQ低的人應否生仔，但建議家長若個人情緒有問題，應提高警覺，一旦感覺情緒波動，應暫時離開孩子，冷靜後再處理問題。

暴力教仔 律師：或涉虐兒

雖然教仔方式因人而異，但大律師陸偉雄指，不論家長或監護人都無權使用武力，提醒過分體罰，即使身體上無損傷，也有機會犯法。「例如令兒童受驚，好似困在黑房中，亦會造成心理傷害，無論出發點為何，均屬犯法。」他指，雖然心理傷害難以判斷，但懷疑個案會交由心理專家作評估，判斷當事人有否患上創傷後遺症。

陸偉雄指，控罪主要根據侵害人身罪第27條，刑罰則視乎犯案性質有否涉及其他條例，例如襲擊、傷害他人身體等，同時要視乎傷害程度、復元機會而定。「如果你給小孩一個耳光，傷害未必很嚴重，不過若留下疤痕，刑罰或會加重。」

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人民日报：从“自主”看占中背后的“港独”阴谋

註：本文原作者，何一民，人民日報，網誌作者按，人民日報乃黨報，層次比人民曰報海外版高，即其代表黨的價值判斷，國家視野及國際政治資源比香港地區多得很，內文點提了一些鮮爲香港人感受得到的「國家利益」，香港人應學習更高層次看待「佔中」運動，不應一生只以「孤島心態」或「受壓」心態來看待「佔中運動」！

香港的违法“占中”行动已经进入第二十一天。从第一天起，“学联”就在政府总部外所谓抗争主舞台的背景板上，打出了“命运自主”口号。可以说，这个“自主”口号反映了“占中”组织者及幕后操控者的真实目的，他们要的并非是选举的民主，并非是“一国”下的“高度自治”，而是香港的“自主”、香港的“自决”乃至香港的“独立”。

众所周知，香港的“高度自治”并非“完全自治”。而所谓的“命运自主”，就是要排除中央对香港的主权和治权，将香港当作一个政治实体。尽管“占中”从启动那一刻开始，组织者就刻意避免明确使用与“港独”有关的政治符号，但这也难掩“港独”鬼影频频浮现：“Hong Kong is my country”等一些“港独”标语在违法占领区屡见不鲜、香港大学学生会刊物《学苑》再次推出“香港民族论”、“学联”在网站上挂上“二零一四香港独立”的照片且声言要“700万港人公决我们的前程”……这些论调并非偶然，香港公民党党魁梁家杰早在任大律师公会主席时就提出所谓“民族自决权”和“推动分裂的正当性”的主张，其后更抛出“中国殖民地论”，近年来所谓“本土主义”的兴起正是“港独”抬头的迹象，这引起了不少有识之士的担忧。九龙仓主席吴光正日前在接受访问时曾说，“自主”这两个字，就是跟中央对着干，与（香港）基本法所定的法规相距十万八千里，相信香港绝大多数人都不是要一个“自主的革命”。香港大学教育学院院长程介明教授在《明报》撰文表示，越来越多香港人担心“占中”最后会结出“港独”的果实。香港教育家霍韬晦教授在《信报》撰文认为：“正如香港某些人要争取‘真普选’，以‘命运自主’‘夺我们的未来’来包装，试问是什么意思？难道要香港独立吗？要否认我们自己是中国人吗？为什么要否认？这些问题必须问到底，你才知道自己在做什么。”

正是“占中”组织者和幕后操控者才最清楚“占中”在做什么，要把香港引向何处。曾任“红衫军倒扁（陈水扁）活动”发言人的范可钦10月初证实，黎智英一年多前就开始与“台独”分子、前民进党主席施明德密谋“占中”。署名“壹传媒股民”的网民早前披露，施明德向黎智英称，香港“造反有理”，可以“借助台湾”，仿效“阿拉伯之春”的组织动员等。黎智英坚称，“学生一定要流血，学生不流血，‘占中’就不会成功”。事实证明，“占中”勾结“台独”，实施了催化“港独”的行动：朱耀明、李卓人、郑宇硕赴台请施明德为“占中”造势；香港“华人民主书院”邀请声言要用暴力手段达至“台独”的民进党创党党员简锡堦主讲“非暴力抗争训练营”；策动“太阳花”学运的林飞帆公开声称：“香港不只要普选，香港要‘独立’。”

大部分普通学生和市民对“占中”组织者和幕后操控者制造变相“港独”的阴谋一无所知，也并非抱着与中央对抗的目的参与违法活动。但是，从“占中”开始谋划的那一天起，组织者和幕后操控者就抱着不可告人的“港独”阴谋，打着“民主”“自主”“自决”的幌子把无辜的学生和市民推上前线。21天下来，社会撕裂、法治沉沦、民生倒退、“占中”恶果已经历历在目。“占中”到底是在争取“民主自由”还是在葬送普选？是在争取香港的未来还是在破坏香港的根基？所有参与“占中”的学生和市民是否应该认真反省？香港社会是否要深刻反思？香港是一块福地，决不能让少数人的“占中”阴谋断送来之不易的繁荣稳定。返回腾讯网首页>>

民主運動漸變暴民政治 後果堪虞

註：本文轉載自星島日報

旺角經過整晚激戰，警方雖盡最大努力想恢復秩序，開通被堵塞的道路，但示威群眾人數不斷增加，在多條街道打游擊衝擊警方防綫，令警員疲於奔命，加上不想用更高武力，結果彌敦道重被佔領。另一方面，激進示威者又趁亂在龍和道出擊，欲再封鎖這條港島東西行幹道，情況極度危急。

　　由這幾晚的情況看，所謂爭取真普選「和平行動」已變質，正朝暴民政治的方向發展，與佔中三子當初承諾的運動方式和目的，相差十萬八千里。若這列高危列車繼續向前衝，不但香港整體會受重創，民主運動亦將支離破碎，爛尾收場。

　　行動已變質 成高危列車

　　三子在佔中亂局開始前一個月，對行動仍然想像得十分美好。戴耀廷在九月初說：「我答應佔中行動一定維持『愛與和平』和『非暴力』，無意損害香港經濟，對社會的滋擾會減到最低。」他又曾經強調：「如果佔中出現大規模失控局面和暴力場面，我會立即叫停行動。」三子還定出八大守則，包括參與者被警方拘捕時不抗拒、不斥罵、不還手，儼然是「和平之師」。

　　但「佔中」甫啟動，便已變成另一回事，正如當時本報社論所言：「激進學生挾持佔中，『愛與和平』已成廢話。」三子原計畫於十月一日「去飲」，但九月二十八日，學民思潮與學聯強衝政府總部，佔據的學生與警方發生激烈衝突，運動隨即轉上激進軌道，三子完全失去主導。其後群眾運動一發不可收拾，以萬計示威者湧往政府總部，把金鐘主幹道完全堵塞，並不斷衝擊警方，激烈程度大大升級，情況瀕臨失控，警方須施放催淚彈防止防綫崩潰。出現如此亂局，戴耀廷也承認情況失控超乎其想像，但已無人可以終止。

　　局面之後變得更惡劣，幾股不同的示威群眾，分別佔領旺角、銅鑼灣、廣東道和政府總部周圍，他們已非純是抱有理想的學生，背景愈來愈複雜，包括激進政黨和團體的成員，尋找理由挑戰權威的憤怒網民、向來仇視警察的不良分子，以及一些對政府不滿的市民，形成一支沒有統一領導和理念，想怎樣做就怎樣做的「兵團」，不斷流竄攻擊，再沒有人可以控制。

　　以激鬥為樂 凌駕法治

　　這些人有不同的動員網絡，正如保安局局長黎棟國所言，一些參與者背後受某些激進組織的活躍分子號召，但這只是其中一部分，其他還有大批網民透過網上討論區、社交媒體等，在短時間內迅速發動，於某時某地集合進行滋擾，令警方防不勝防，再加上平日在旺角等區活動的年輕人即興加入，憑人多勢眾起哄，造成更大混亂。

　　從電視畫面和廣傳的片段可見，他們中不少人行為和語言皆甚粗暴，除了污言辱罵，還用雨傘、水樽及路障攻擊警員，「愛與和平」已消失無蹤。從示威者的興奮表情，可以看到他們視與警方在街頭激鬥為玩war game，以戰勝警方為樂。

　　記者沒有詳細詢問激進示威者有何目的，但在一些訪問片段中，他們多說不出完整的政改訴求，與三子當初聲稱佔中參與者都有共同民主理念，完全是另一回事。

　　可憂的是，這股力量已有了自己的生命，自覺「我惡晒」、「我就是法律」、「我就是權力」，可以凌駕法治，為所欲為。發展下去，必會隨着歷史上所有革命的軌迹，演變成暴民政治，與民主運動已全不相干了。

　　事到如今，如果政府和佔中團體都沒法將之煞停，香港必以災難收場。希望各方都能對此深切思考，避免悲劇上演。

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香港政治困局與惡夢

林沛理，牛津大學出版社（中國）英語教學出版總編輯，最新的一本書是《私想Private Thoughts：性、愛、自由、幸福、痛苦、宗教、男人與女人的私密聯想》（二魚文化）。

　

香港人可以不明白政治的複雜，但不可以不知道自己的利之所在。懂得怎樣從身處的環境之中得到好處，知道做什麼事情是有用、有益和有建設性，是香港人的傳統智慧（folk genius），也是這個小城屢屢締造奇蹟、成為國際金融中心的關鍵。經濟學家視香港為展現資本主義優越性的櫥窗，資本主義與香港人如魚得水，因為啟動資本主義的發電機——牟利動機（the profit motive）——本來就存在於香港人的基因。

今日的香港已經變得幾乎無法辨認，開明的自利（enlightened self-interest）彷彿在一夜之間被拋到九霄雲外。少數人所做的事情，違反自身基本和長遠的利益；多數人眼巴巴看著自己的利益受損，卻似乎什麼也做不了，漸漸被一種無力感吞噬。對很多香港人來說，過去一個多星期發生的事情像惡夢多於現實，因為這太不像香港，不可能發生在這個城市(It can't happen here)。

這不是說香港只能夠做一個「經濟城市」，或者唯利是圖是香港人的本分。絕非如此，但倘若香港人放棄他們的實用主義和務實思維(pragmatism)而變成被意識形態役使的空想家(ideologue)，只能夠從恐懼而非利益的角度思考，他們為自己和整個城市炮製的就是一條後患無窮的災難方(a recipe for disaster)。

發展到今日，「佔中」的本質已經昭然若揭：真普選是假議題，名為佔中（環），實為抗中（央）。說到底，它無法接受的，是人大委員會對香港行使的權力。這個立場沒有言明但合乎邏輯的結論，也可能是這場運動的最終目標，就是給予香港人自決權（self-determination）。換言之，就其真正、最終的意向與目標而言（for all intents and purposes），「佔中」是一場地區要從所屬的國家脫離出來的分離行動（secession movement）。明乎此理，就知道為什麼北京絕不會撤回人大的決定。

北京說香港的政制改革涉及國家主權與國家安全，並非危言聳聽，而「佔中」只會令它下更大決心，為香港可能出現的最壞情況作好準備，英文所謂「confirm their worst fears」。任何頭腦清醒的香港人都會同意，要進一步落實港人治港、高度自治，最合理、明智和切合實際的方法就是取得北京的信任；而反二十三條立法、反國民教育科和反大陸化，都不是取得北京信任的有效方法。北京收回香港主權十七年來嚴格遵守一國兩制，以共產政權而言可說是「難以挑剔」(on its best behavior)，卻換來一次又一次的拒絕和否定。

香港人爭取民主的目標很明確，但採取的手段卻有時幼稚得像一個淘氣的孩子，邊流著眼淚邊大聲叫「我要，我現在就要」(I want it and I want it now)。任何有一定工作經驗與人生閱歷的成年人都知道，經營一段關係，做成一宗交易，需要的是雙方遷就、相互讓步和互相忍讓。「Give and Take」是文明人相處甚至生活的方式，香港人常常批評大陸人不文明，並以兩地存在的所謂「文明差距」為榮，那為什麼在爭取最重要的事情上會表現得如此任性？民主不是在炎熱的夏天飲一杯冰水的「即時爽」(instant gratification)，更何況香港有那麼複雜的殖民地歷史。

「和平佔中」一開始就自相矛盾，難以自圓其說。佔領本質上是一種侵犯和侵權行為(act of aggression)，人群的集結本身已經有威嚇性，而不使用武力不可能堵塞道路和改變地區的用途。警察是否使用了過度武力值得深究，襲擊示威者的暴力行為更應該譴責；但不要忘記，製造滋生暴力的環境的人，比使用暴力的人好不了多少；而高舉雙手也不一定代表和平——心理學上有所謂「被動的攻擊性行為」(passive-aggressive behavior)。

野心家喜歡讀歷史，因為歷史教曉他們，要相信人民自毀長城的能力(People can always be relied on to act against their own self-interest)。從古以來，哲學家最關心的問題，是為何一個人知道什麼是好的，同時也有能力做到，最後卻沒有做；相反，知道什麼是壞的，同時有能力可以不做，但最後卻做了。這是在現實生活中經常發生的事情，學者將之歸咎於人的「意志力薄弱」(weakness of will)。

今日香港的政治困局，其實也是道德教育的問題——不是「知而不行」，而是「行而不知」。一些人做了一些他們認為是對的、好的事情，但他們真的懂得，真的知道嗎？■

perrylam@yahoo.com

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原來，我們已經民不聊生

註：本文作者屈穎姸，《明報》、《頭條日報》專欄作者，香港浸會大學新聞系兼任講師，前《壹週刊》副總編輯。

這天，聽到香港專上學生聯會（學聯）代表發言，內容大致是：佔中者已經釋出善意，開放了一些主要路段給車輛行駛，盡量減低對大眾影響，但，為什麼政府仍然態度強硬，不肯交出公民廣場、不肯回應、不肯……

這段話，有四個字非常觸動我：「釋出善意」，這四字讓我忽然想起另一場景：有個賊人打刧了我的錢包，取走錢財，丟回身份證給我之後逃逸。沒多久，賊人被警察抓住，警員問我這是不是搶你錢包的刧匪，我說是，賊人大罵：「你有沒有搞錯？我都把身份證還給你，算是釋出善意啦，你竟然指證我？」

作為一個唸中文系的人，算懂得幾個中文字，今日我都給弄糊塗了，「善意」，究竟何解？綁匪原本要割下人質整隻耳朵，如今只割下耳珠，算不算善意？

路，本是公物，你把路霸佔了，管你用什麼堂皇理由，霸路就是霸路，就是犯法，犯法的過程即使包含善意，頂多能拿來作上法庭時的求情理由，不可能成為你的籌碼。況且，由始至終大家只看到示威者粗暴地搶佔了馬路，然後由學生作擋箭牌﹕你別動啊，都是學生來的，他們純真、他們無邪、他們無辜……學生被捧上神壇，一個個像中了蠱，聲嘶力竭在叫價：「你下台，我就走！」所謂的善意，究竟何在？

同日，學界與泛民主派商討後指出，若要他們開放中區主要幹道金鐘道，政府就要以公民廣場來交換。

我又迷惘了，「交換」二字，該作何解？

悍匪打刧金舖，欲搶鎮店之寶，不遂，於是掃盡店內金飾，然後跟老闆理論：你給我鎮店之寶，我就還回手上這些金飾給你！

兩件都是我的東西，你搶去一，說要跟我交換二，這該稱為「交換」嗎？還是用「再奪」貼切一點？

當然，孩子說，那是「公民廣場」，所以是屬於公民的。這方面，網上已有很多創意解說：大眾銀行是不是大眾的？是的話大家一起進去搶錢；公眾殮房是不是公眾的？是的話我們不如一起進去睡睡。

不過，運動中最令我驚愕的用字不是上述兩個，而是一張攝自香港中文大學校車站的照片，相中是一字排開的中大學生，苦苦跪在地上，面前展示著一塊黑布，上書：「我們被迫擾亂民生，只因本就民不聊生」。

我輩一眾「老鬼」校友立即把這照片瘋傳，所有人在相片的附註都是這句：「原來我們已經民不聊生！」

《戰國策．秦策四》有云：「本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹折頤，首身分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境；父子老弱係虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。」自此，世人形容類似慘狀為「民不聊生」。今日，這四個字，竟被學生用來描述二零一四的香港。

香港果真民不聊生嗎？我只知道，這個現代化城市，上年被英國《經濟學人》旗下智庫選為「全球宜居城市」第三十一位，今年又被國際知名雜誌《Monocle》公布為全球二十五大宜居城市(Quality of Life Survey 2014)之一，排名十三。

香港仍是全球宜居城市

《Monocle》選的全球宜居城市，是根據犯罪率、醫療福利、包容度、公立學校教育、營商環境、文化產業、綠化面積等因素來計分，今年還新增一項考慮因素：「是否自由論者的天堂」(Libertarian paradise or stickler for rules)，憑這些條件，香港仍能位列十三，如果這都叫「民不聊生」，那排名低於我們的巴黎、溫哥華、新加坡，該列入「屍骸遍野」了。

由最初錯別字連篇的宣言、到書法奇醜無比的標語，演至今日莫名其妙的運動口號，還有那天，一位大學生代表在外國媒體發問時，竟在鏡頭前大呼：「噢……我不懂英文啊！」的醜態，香港學生看來真的露底了，露出中不成英不就的底。

所以，對於整個運動，有人說看到未來希望，對不起，或許我短視，我暫時未見，我只看到眼前是一幕幕自暴其短，和一頁頁貽笑大方。■

標籤:佔領中環 佔中

佔中世代衝突，夢想還是夢魘

註：本文作者陳建強，香港專業人士協會主席，香港特區政府基本法推廣督導委員會成員。

　由罷課到佔中，再到「雨傘革命」，給香港社會經濟帶來回歸以來的最大衝擊，也引起國際廣泛注目。在複雜政經因素背後，除了凸顯香港民眾對西式民主政體的渴求，以及對特首普選安排的訴求，更進一步顯現新時代社運的特徵和世代間的衝突。

任何運動都有淡退終結之日，但在波濤平息後，香港究竟得到了甚麼？變化與調整些甚麼？須指出，無論佔領行動是成是敗，亦不論取得怎麼樣的成果，參與事件的年輕人，經歷街頭抗爭的洗禮，都將在心中刻鑄共同的記憶，並形成新的政治世代；由此產生的後續影響，將會持續影響社會至少三十年。換言之，今次世代衝突所迸發出的新變奏，恐將在「一國兩制五十年不變」的後半期內，成為主導社會發展方向的關鍵。

其實，不單是香港的佔領行動，今年稍早的台灣「太陽花學運」、蘇格蘭公投，以及在全球多個城市出現的一些社會運動，都有一個共同面貌，就是以年輕人為主，亦敢於突破傳統的思維格局，展現網路時代出生成長的世代，完全不同於以往的新世代模式，並對原有社會經濟結構帶來革命性的衝擊。

第一，從罷課到霸路，抗爭持續多個星期，主要組織者一直反覆變易，由學生到佔中行動，再而由學生接手，而激進泛民主派更中途加入，另建山頭；最後卻是由集會群眾自主，說得好聽一點，是街頭民主；說得真實一點，就是群龍無首，無航駕駛。另外，在面對警方執法，究竟是死守還是撤離，是集中在金鐘，還是固守金鐘、銅鑼灣和旺角三個佔領區，或者是遍地開花，策略日日不同，進退失據，行動失控。這種屢見於「顏色革命」的社運新模式，組織鬆散、隨意放任，非常危險，亦不負責任。

第二，追求個人主義，崇尚個人性格的思潮，已成為近代年輕人的主基調，「民主」、「自由」以及諸多解放禁制的口號，在無疆界網絡世界的推波助瀾下，打破了現實社會的位階秩序，形成了海闊天空的「扁平」世界。新世代更可超越昔日要在服務與反叛之間作抉擇，改為毋視現實的框架局限，參照網上虛擬的模式，另行闢建自我的一片天，積極表達意見，甚至參與社會事務。但在理想和現實之間，存在越趨明顯的落差，更隨著新世代抬頭，落差恐將激化為鴻溝，這是大家都需要認識和面對的問題。

第三，有本土派人士以電影《X戰警》中的變種人，形容目前積極參與社會事務的新世代，認為他們展現的抗命文化極具理想主義，並且非常執著，即使明知有關訴求不符現實，不可能得到實現，但仍堅持奮戰下去。如何及能否將他們從虛擬回到現實，將是導引香港未來社運和整體發展何去何從的其中一個主要關鍵。

第四，學生領袖以爭取民主為號召，以自發式街頭行動為手段，匯集超越佔中三子預想的佔領力量，但亦引發未知方向的社會風暴，心結和社會矛盾已經形成，前景方向堪憂。首先，新生代與中生代已因支持或反對佔領行動，逐漸流向兩極，形成斷層式的分化撕裂，這對於世代交替，轉承開拓，都帶來破壞性的後果。其次，特區與中央的矛盾被進一步挑動，對一國兩制的推展、兩地社會經濟共融，以及香港經濟發展搭乘國家經濟「順風車」，都構成重大的負面影響。再其次，今次行動以特首、特區政府，甚至警隊為抗爭對象，再加上議會與街頭結合的全方位不合作運動，將會對特區管治帶來沉重打擊，未來幾年，香港勢將困陷內耗空轉的泥淖。

第五，近期出現的政改爭議和佔領行動，表面上是為了二零一七年特首選舉方式，深層原因則與九七回歸後，香港越來越受到國家強大崛起的影響有關。青年的不滿和抗爭心態，基本上是源自對自己沒信心、對內地不信任，看不到希望。須知道，從開埠至今，貧富懸殊、置業難、向上流動難等問題，從來都普遍存在，絕非八十後、九十後的專屬問題，只是昔日是以「歲月神偷」的樂觀、「獅子山下」的奮拚去面對，今天就改以上街抗爭去宣洩，心態不同，效果亦異，這也將是導引香港未來何去何從的另一關鍵。

面對過去歷史所形塑的政經體制，應對當前眾多社會政治運動的挑戰，既會促進新時代的調適轉型，但是也隱含災難後果的重大危機。任何抗爭行動都必須要有一個底線，也要在這個底線前，各方闢建一個讓步的空間，更需要在運動的過程中，激發前衛或前瞻的思潮，將抗爭的負面衝擊轉化為推動社會前進的建設性力量。

此外，香港立法會會否走上台灣立法院無效運作及議事癱瘓的老路？司法機關在後佔中的角色？特首和特區政府如何挽回民心、修補社會撕