修学的重点：对一切能“熬”得过去。

修学的重点：对一切能“熬”得过去。

净界 法師

⭕ 以前我读佛学院，我们的教务主任在新生训练时，他在黑板上写一个熬字，老法师说，佛学院的修学重点是对一切能熬得过去。后来我发觉这个熬的修学很重要，如我刚读佛学院时有三十几个同学，毕业时只剩下六个，因为有些父母反对他们读佛学院，于是只好回去；有些人身体出了状况，他也回去了；还有些人因内心起了烦恼、邪见颠倒，他也回去了。我个人觉得安忍很微妙。

《楞严经》曾对忍辱讲出重点：不随妄转，即能转物。在修行中，若遇到人事、身体的障碍，这时不随妄转，心不动，你继续做自己的功课，老实的拜佛、持咒、研究经典、修止观。当你不随它转，本来自己已是山穷水尽，根本无法解决这障碍，若你能忍过去，它自己会起变化，不随妄转，即能转物。当这念明了的心与障碍接触时，若被它所转，你就胡涂了；若你心不动，这障碍的境界就会起变化，世间上的事情就有这样的微妙。所以若能安忍，这也是成功的秘诀。

⭕ 我们经常会把自己的挫败归咎于因缘如此，反正我就是这种根性，我又能怎么样呢？我们不会去检讨自己没有作努力，这是我们一般人最大的问题。其实生命可以透过你的努力，作很大的改变。为什么呢？因为一切法的本性是空。也就是说，当我们在精进的时候，你要相信一件事情：事在人为。虽然我们因为过去的罪业，会现出很多如梦、如幻的烦恼障、业障、报障；但是我要告诉大家一个事实：这些障碍最怕一件事情，就是你的坚持。有时候我自己在拟定一个目标的时候、我在修加行的时候，我有一种感觉，诸位可能也会有这种感觉，你精疲力尽的时候，其实在障碍你的烦恼，它也精疲力尽(呵～～)。

你说：诶，烦恼在障碍我，其实对方也精疲力尽。这个时候谁能够战胜对方呢？就是谁坚持到最后一分钟。其实我们在过去的修行当中，很多都是差一点点就成功，结果你放弃了。所以这个地方佛陀告诉我们：「无怯弱精进、无退转精进、无喜足精进」，你相信事在人为，你只要努力，所有的功德都可以成就，这个地方是一个很重要的心态。

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着相就是妄，反之就是妙用。

着相就是妄，反之就是妙用。

元音老人

一切色相，都是我们真性所显现的影子，换句话说，就是我们的化身。一切东西都是我们的真心变化所作，都是我们的化身。大家要成就法、报、化三身，现在我们一念断处，了了分明的，就是我们的法身；光明朗照一切东西，这就是我们的报身；一切东西都是我们佛性所显现的影子，不执著，不追求，就是我们的化身。法报化三身都具足了，这不当下成佛了吗？！所以成佛没有难处，不要说成佛很难。

大家都是佛，当下都能成就，法报化三身当下都能圆满。不要把成佛推到高不可攀、很复杂、很艰难的道路上去。以卑劣的心理，认为我们都是凡夫，成圣作祖那都是佛菩萨的事，那就错误了。要自肯承当，我就是佛，一切众生都是佛，没有众生不是佛。要时时无住，从而圆成我们的佛格。既然是佛了，就要有佛格，佛不住著一切东西，一切东西都无所爱。做一切事情尽管做，因为我们的佛性是能起一切妙用的，任何事都能做。

但是都不执著，都无所得，成佛就成个一切无所得。不要乱去追求神通，以为有神通才是佛，错误！追求神通，非但不得神通，而且会著魔，成魔有份在。佛和魔好比一只手，这里了了分明，不著相，就是佛；那里著相了，就是魔，沾沾自喜：“噢，我成佛了，我有神通了”，那你不是成佛，你成魔了。因为神通人人本具，不是你一个人有，都是一样，哪有什么稀奇夸张的？所以没有什么沾沾自喜的地方，一切都不可得，无所得，那才真正成佛。真成佛时，佛也不可得。赵州和尚说的“佛之一字，我不喜闻，”即是此义。

所以不可时时住著“我就是佛”这个念头。《圆觉经》说得很清楚：“住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实。”妄想境就是山河大地，草木丛林，这些东西就是我们的妄想所孕积成的，这就是我们不明白真性之用。而明白之后，原来这些境界都是我们的佛性所显现的，都是我们的法身变化的。但是不可有这个“了知之心”，住著在成佛之念上。再也不可起真妄虚实之念了。

所以开悟之后，妄心、妄想、妄念，都变成我的佛性的妙用了。今天再给大家下个注解：妄心、妄想、妄念，著相就是妄。反过来不著相，所有一切思想都是我们佛性的妙用，所有一切思想都是成就一切事物的妙用，都是我们佛性的妙用。

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老中医告诉你：“内脏里缺啥，你脸上就长啥”！

老中医告诉你：“内脏里缺啥，你脸上就长啥”！

倪海厦汉唐学堂 

人体的内脏问题，其实通过我们的脸部就可以看出来。不仅有人问了，有这么神奇了？长在肚子的东西，从脸也可以看出来？老中医告诉你：“内脏里缺啥，你脸上就长啥”。

一、脸与内脏的关系

英国有权威医学院研究发现，为什么有些人长的漂亮，身体也好，而有些人长的丑，身体也差？说明二者存在着联系，那究竟是怎样的呢？让我们来看看。

额头皱纹——如果发现额头皱纹突然增多，或者越来越密集，并不代表着你老了，而是身体出问题了，表明你的肝脏超负荷了，这个时候，我们就需要戒烟戒酒，别吃动作内脏，勤喝水，来缓解肝脏的负荷！

黑眼圈——黑眼圈，不是你熬夜，它就来的多，多的厚重，它的出现，代表着肾脏有问题，负荷过重，这个时候，我们就要少吃咸食、咖啡、糖，多吃白萝卜、胡萝卜，从而缓解它的症状，不要盲目的用医学药品，有时候还会加重黑眼圈，甚至对视网膜有危害。

脸色——我们经常可以听见别人说：哎呀，你今天脸色不怎么好呀，其实，脸色也是内脏有问题的一个警报器，这个时候，说明你的肺部缺氧，肺功能出现了问题，所以这个时候，我们就要适当的运动，增加肺活量，同事，还需要多吃富含蛋白质、粗纤维、矿物质的食物。

鼻子—–有些人，发现自己的鼻头为什么永远是红色的？那么你就要回忆一下，最近是不是吃了太多的甜品，太多的糖类淤积，就会在鼻尖上形成红色血管，这个时候，我们需要多吃一些果仁、水果和酸奶，比较容易消化的，还有一个比较危险的信号就是，如果发现你的鼻子红的严重，那么就证明你的心脏出了问题，这个时候，需要多休息，静养，戒烟、戒酒，少吃油腻的，多吃清淡的。

嘴唇——嘴巴突然肿成了香肠嘴，那恭喜你，你上火了，如果不是上火，那么再次恭喜你，你中标了，因为，很可能是由于胃部痉挛引发的，这个时候，不要慌，我们要吃土豆和高热量的食物来保暖胃部。

二、痘痘的位置反应病根的位置

1、额头长痘

压力过大、焦躁易怒，心火旺，血液循环不好

2、眉间长痘

心律不齐、心悸、胸闷，作息要规律，多喝水

3、鼻头长痘

胃火旺，消化系统出问题，少吃冷饮

4、左脸长痘

有热毒，肝功能不畅通

5、右脸长痘

肺功能异常，少吃海鲜、芋头、芒果

6、下巴长痘

内分泌失调，少吃冷饮

7、太阳穴长痘

此处附近有小粉刺，说明吃过多的加工食品，使胆囊堵塞。

三、脸上的斑点也与疾病相关

眼皮部斑：过多的人流、妊娠次数，或激素不平衡

眼周围斑：大部分为子宫疾病、多次流产、激素不平衡而造成情绪不稳。

脸颊斑：肝脏功能弱、紫外线晒斑、失眠。

太阳穴、眼尾斑：甲状腺功能减退、更年期、妊娠、心理受到强烈刺激相关。

很多人说“相由心生”，其实很大一部分是因为自己身体出了毛病，才会影响了我们的外貌，所以，爱美的你，是不是应该注意了，好好的检查一下自己的身体，是非常必要的，出现了问题，就马上解决。

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遇到事情，不能反应太快了！

遇到事情，不能反应太快了！

净界法師

⭕ 我们身为一个修行者，经常会注意自己内心的状态，很快你就知道你内心当中，有二种重要的功能：一个是妄想的功能，一个是你正念的功能，如果你有在观照内心你就会知道。你说：怎么知道有这二种功能呢？你回忆一下你平常的生活，你遇到需要重大抉择的时候，你就听到你的内心深处，一定有二种声音出现，保证！

第一个是妄想，就是表层的声音，告诉你：这件事情该怎么做。当然这个妄想，你就不要随顺它。第二个是你在佛法当中、课堂当中听闻佛法，产生的一种观照的抉择力，这个就是你的善根。

所以我们一般人跟人事一接触的时候，你的内心会出现二种声音的：第一个出来的直觉，一定是妄想，大部分是妄想。然后你静下来拜拜佛，想想看，慢一点不要动。所以，修行人有什么事情，千万不要轻举妄动，因为你内心的善根，还没有释放一个声音出来。

那就是说，我们在平常的生活当中，就是善根跟妄想不断的对治。但是这个地方大家要知道，我们不要奢望妄想不要来干扰你，不可能的，你唯一能够做的就是加强你的善根。这个房间有很多黑暗，你不可能让黑暗不出现，你唯一能做的就是加强光明，而这个光明的出现，就是靠佛宝的力量。

⭕ 当我们在遇到事情，你要有一个心理准备，不能反应太快了！……遇到事情不是「马上」处理事情，这是一个非常错误的处理问题方式。遇到事情是先调整心态，是「把心带回家，你不要住上去！」我们遇到事情的第一件事情，是把心带回家，跟那个相状脱离……在处理人生的问题，处理你现实的问题，第一件事情就告诉你：你本来没有这个事情，他只就是一个因缘和合的假相而已，你必须利用这个假相来历练，「历事练心」。这生命不是让你来受用的……生命是让我们历练的。所以当你的心跟外境的假相脱离以后，你是以更超然的角度来面对人生了。

我们现在很多佛弟子在修行，他不重视理观，完全就是念佛、持咒、拜佛事修。那么这样子会有什么问题呢？古德说，一个人不修理观，修道多辛苦！为什么呢？因为你面对的是你一个阿赖耶识，那还得了？你等于是用你短短几十年的功力，要跟你无量劫留下来的烦恼习气抗拒；阿赖耶识不是简单的东西，“陀那微细识，习气如暴流”。你看佛陀在形容阿赖耶识多可怕的！你不修理观，你用你短短的念佛、持戒的事修，我跟你拼了，你不是他的对手。所以很多人修到最后他放弃了，他根本没办法去面对人生的障碍，他就是不想学佛，这就是你只有事修，而没有理观。

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为什么修不成？福德资粮不够！

为什么修不成？福德资粮不够！

南怀瑾先生 

你修持得好不好，由你这个色身这一点上，就看出你的善恶之行。今天起心动念某一件事情，善心功德到了，气脉明点不修却突然打开，这是意想不到的来了；要是做了坏事，气脉明点马上闭塞，就有那么怪。看起来似乎有一个他力主宰你一样，实际上就是你的生命本来具备的功能。所以你的头脑打不开，笨笨的，智慧不够，身体一天到晚难过，甚至越坐腿越麻，腰越酸，心中烦恼，用不上功，也谈不到定。像这些等等，都是由于金刚之身的修持，气、脉、明点三种，和你善行功德不够之故。

讲到这里就非常严重，你修行的成就，物理的组合，硬是要配合你的功德、善行的，这样成就的功力就快，所以想修成，就要真的发利他之心。什么叫利他？就是不自利，也就是老子说的“后其身而身先”，念念为天下、国家，结果最后成功的还是你。我们一般学佛的人，连一点小事都没有利他之心，为什么修不成？不要说读经典不够，因为道理不通，所以智慧不够，智慧也是由功德修成的啊。《金刚经》讲福德，福德到了，智慧就开了。

所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。

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