2024年2月19日 星期一

张胜兵医案——肝癌晚期大量腹水,大便失禁,中医十诊现奇效


张胜兵医案——肝癌晚期大量腹水,大便失禁,中医十诊现奇效

原创 张胜兵中医 


PART

01

肝癌

肝癌是一种全球性高发病率、高致死率的恶性肿瘤,全球近一半的肝癌发生在我国。肝脏是哑巴器官,有时候即使体内有十厘米的癌,患者也不会有任何的不适,往往发现时已经是晚期了。

看过电影《焦裕禄》的网友都会对焦裕禄患肝癌后为了止住剧烈疼痛而用椅子扶手顶住肝脏的情节,但并不是所有肝癌患者都会感觉到肝区疼痛的。

肝脏部位的疼痛是肝癌的一个定位性的表现。但是肝脏部位的疼痛在早期往往表现的很不明显,只有到了晚期,肝癌长得非常大的时候,疼痛才变得明显。

肝癌的最常见早期表现是一些毫无特点的、没有指向性的表现,在很多癌症或者慢性消耗性疾病的初期都会这样,比如:消瘦、浑身没有力气,是最为常见的。

我就曾治疗过一个肝癌晚期的患者,当时的症状就是腹水严重,浑身没有力气,下床都费劲。最终在治疗一段时间以后,该患者的所有症状都大大改善。下面请大家和我一起看看这个中医治疗肝癌的经典病案。



PART

02

病案

【患者】:男性,71岁,2019年6月2日初诊

【主诉】:腹水、咳吐白痰2周

【病史】:该患者是一个重症肝癌患者,甲胎蛋白已经超过了2000,医院不再收治,直接通知家属让出院回家,患者家属没有办法。患者在家里用靶向药4天,出现严重的药物反应,呕吐,大便失禁,极度虚弱,不能下床行走。停药第二日,可正常吃饭,体力恢复了很多,但腹部明显隆起,轻按会疼,不能左右侧躺,平躺舒适。胃胀,纳少,咳嗽吐白色痰,只能平躺不能侧卧,睡1~2小时就会咳醒,如果侧卧就咳嗽,严重腹水,两脚水肿,舌红中有裂纹苔稍黄。

读完病案,可以该患者的西医诊断为肝癌。肝癌在古代中医典籍描述中,类似于“黄疸”“鼓胀”“积聚”“肝积”“癥瘕”“暴症”等疾病。

肝癌病变过程中肝盛犯脾而致脾气亏虚,因此出现胃胀,纳少。

肝郁化火伤阴则舌红中有裂纹苔稍黄。

所以该患者的证型为虚劳水泛,意思是身体虚弱,水分积聚。治疗的方法是通过益气化痰、健脾利水来调节身体的功能。

所以我才用的是葶苈大枣泻肺汤、五仙散、四君子汤、温胆汤、一贯煎加减治疗。


PART

03

方子

具体方药是:
北沙参15克、麦冬15克、当归15克、生地30克、枸杞20克、川楝子6克、元胡10克、三七10克、仙鹤草30克、白芨10克、丹参30克、丹皮10克、赤芍15克、柴胡10克、香附10克、郁金10克、大贝30克、玄参15克、鳖甲30克、红花10克、泽兰30克、益母草30克、茯苓20克、生白术15克、铁皮石斛10克、玫瑰花10克、蛇舌草15克、半枝莲15克、半边莲15克、胆南星10克、白芥子10克、生鸡内金15克、陈皮15克、生牡蛎30克、海蛤壳30克。
二诊:患者女儿反馈当天下午14点半左右喝第一碗150毫升的量,之后矢气增加,三个小时之内小便两次,颜色变浅。次日咳嗽加重,咳嗽的厉害,吐出来都是白色的痰。虽然有消肿的迹象,但咳嗽的厉害了,气短气喘的明显,手脚无力,不能左右侧躺,会引发咳嗽。只仰卧时会舒服些。
遂改方:猪苓15克、姜黄10克、黄芩10克、黄连6克、滑石30克,2剂,水煎服,日一剂,早中晚服用。
三诊:患者肝区不像昨天那么胀了,出汗后人感觉轻松许多。
处方:猪苓15克、茯苓15克、生白术15克、薏苡仁30克、冬瓜皮15克、车前草30克、黄芪30克。
四诊:患者昨晚和早上可自己起床如厕,不用人扶着了,饮食正常,体力渐强,饮食正常,肝区目前没有痛感,身体不出汗,燥热全部集中在脖子以上。脖子以上潮湿,不是大汗。
处方:在三诊的基础上去掉黄芪,加入姜黄10克、黄芩10克、黄连3克、滑石30克、砂仁3克、炒王不留行15克,2剂,水煎服,日一剂,早中晚服用。
五诊:患者尿量增加,睡眠质量转好,时长超过3小时,气力恢复。自用药以来水肿渐消,遂改方如下:
【处方】:在四诊的基础上加入西洋参10克、铁皮石斛10克、黄芪30克、当归10克、葶苈子15克、大枣10个,3剂,水煎服,日一剂,早中晚服用。
六诊:睡眠好转,有力气,咳嗽减轻,改方。
处方:在五诊的基础上加入知母10克、炒神曲10克、炒山楂10克、炒麦芽10克、炒谷芽10克、炒鸡内金10克。2剂,水煎服,日一剂,早中晚服用。
七诊:患者咳嗽依旧,加玄胡、紫菀、款冬花。
八诊:咳嗽缓解,现在最明显的就是咳嗽时伴有白色泡沫状粘液,像痰比痰清淡。水肿基本消退了!更方以小青龙汤。
【处方】:麻黄10克、桂枝10克、生白芍10克、干姜10克、细辛3克、法夏10克、五味子10克、炙甘草10克、生姜3片、大枣3个。
九诊:这周比之前消瘦了,晚上频繁起夜上厕所,没有食欲,两条腿站久点就酸胀,身子虚弱,没力气。肚脐以下胀胀的感觉。
处方:在八诊的基础上加入葶苈子15克、桑白皮10克、知母10克、铁皮石斛10克、炒神曲10克、炒山楂10克、炒麦芽10克、炒谷芽10克、炒鸡内金10克、乌药10克、山药10克、益智仁10克、黄芪60克、人参10克、升麻6克、柴胡6克、桔梗6克、茯神15克、灵芝30克。
十诊:不咳嗽了,也没有白色的泡沫痰了。因此在上方的基础上去掉乌药、山药、益智仁,加入车前草15克、冬瓜皮15克、泽泻15克、车前子10克、醋鳖甲30克、浙贝30克、郁金15克、丹参15克、红花10克、当归10克、炒白芍10克、枸杞10克、五味子10克、法夏15克、胆南星10克、炒白芥子10克、茯苓15克。
后患者在此方基础上稍做加减,症状全部改善。另配中药药丸一个疗程(3个月),以治其本。


PART
04
方解
我选用的是葶苈大枣泻肺汤、五仙散、四君子汤、温胆汤、一贯煎加减治疗。其中,葶苈大枣泻肺汤可以帮助排出肺部的湿气,五仙散可以调节身体的气血,四君子汤可以帮助消化和吸收,温胆汤可以调节胆囊和肝脏的功能。
1.葶苈大枣泻肺汤
本方主要用于治疗痰涎壅盛证。方用葶苈子泻肺逐水,佐以大枣和中扶正。
2.五仙散
炒神曲、炒山楂、炒麦芽、炒谷芽、炒鸡内金健脾益气,补养脾胃。
3.四君子汤
四君子汤证由脾胃气虚,运化乏力所致。方中人参大补元气,健脾养胃。脾喜燥恶湿,脾虚不运,则易生湿,故用甘苦温的白术,健脾燥湿以助运化。茯苓渗湿健脾。甘草补气和中,调和诸药,为使药。四药配伍,共奏益气健脾之功。
4.温胆汤
温胆汤系中医经典化痰名方。方以半夏燥湿化痰,降逆和胃;竹茹清热化痰,除烦止呕,胆气清肃,烦呕得止;枳实破气消痰,与半夏相配,气顺痰消,气滞得畅,胆胃得和;陈皮燥湿化痰,助半夏祛痰,健脾加强枳实行气之力;茯芩健脾渗湿,以绝生痰之源,且有宁心安神之功;甘草益脾和中,协调诸药;生姜祛痰止呕,又可解半夏之毒;大枣与甘草、茯苓为伍健脾祛湿,又与生姜相配,调和脾胃,使中州得运。诸药相合,化痰而不燥,清热而不过寒,使痰热得化,胆热得清,共奏理气化痰之功。
5.一贯煎

一贯煎是滋阴疏肝名方,宜养肝阴,疏肝气。方中枸杞子滋肝肾之阴;当归补血养肝,与生地黄助枸杞子补肝阴,养肝血;北沙参、麦门冬养阴生津,润肺清燥;川楝子苦寒清热,疏肝理气。全方重点虽在滋阴养血,作用却是以柔肝而代疏肝,因而对于肝肾阴虚,血燥气郁,肝气横逆所致之胁肋疼痛,胸腹胀满,泛酸口苦,咽干口煤,疝气癥瘕种种病症,均有一定的效果。

PART

05

治疗经验


对于这种非常危重的患者,一般中医是不接诊的,特别是外地患者并不在身边,随时出现什么状况很不好处理,甚至承担着医疗风险。

但是医者仁心,明知不可为而为之,每次开方我也是小心翼翼,如履薄冰,然尽吾力可以无憾也!

在治疗这个患者过程中,患者的配合和家属的及时反馈非常重要,好在收到了令人满意的效果,没有辜负患者的信任和家属的托付。

治癌要眼中无癌,只有此时此地此人的身体状况,气血阴阳、虚实寒热。

这个患者已经是癌症晚期,身体非常虚弱,此时不能攻伐,要培护正气,要培养胃气,让患者先能吃得下,睡得着,排得出。只有正气得以恢复,下一步才能考虑进行攻邪。

《黄帝内经》云:正气存内,邪不可干。只有正气恢复到一定程度,人体才能承受得住攻邪之药。如果眼中只有肿瘤、癌症,一味的攻伐,一味的抗肿瘤,杀癌细胞,可能病还没有治好,人就已经没了。

中医眼中没有癌症,只有按中医理论分类的证型,但见“知犯何逆,随证治之”,这个患者就是。用了葶苈大枣泻肺汤、温胆汤、小青龙汤、实脾饮、升陷汤、五仙散等等,这么多经典方剂,哪个方子都不是治癌的方子,但却收到了满意的效果。

由于这些都是常用方剂,在此不做详细解析。当然还有三因制宜和随症加减,根据患者的不同情况进行适当加减,这就看医生的水平了。

【开方服药请找专业医生进行咨询,切勿自行抓药服药!】


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慈诚罗珠堪布:轮回痛苦并不可怕,更不必为此而悲观失望!

慈诚罗珠堪布:轮回痛苦并不可怕,更不必为此而悲观失望!

养心读书会 

我们现在就是要明白,生活质量的高低只是生存的方式而已,人生还有更重要的远大目标,这些鸡毛蒜皮的区区小事不值得我们付出生命的惨重代价。

既然人有聪慧的大脑,有思维的能力,我们就应该发挥自己的功能,要着眼于更深层、更远大的目标。

有些人因为佛教宣讲“轮回是苦”,就认为佛教是消极的悲观主义。这完全是一种误会,佛教不是消极的,而是非常积极向上的,只是佛教的积极方向与奋斗目标和世间人有所不同而已。

世间人是为了金钱而努力,修行人却只是把获取金钱作为生存的手段,真正的目标,是为了所有生命的解脱。
 
解脱并不是一种神话,而是客观实在的,把普通凡夫的分别念提升为佛智的目标。为了达到这个远大光明的目标,修行人可以放弃世间的功名富贵。

他们的眼光是长远的,他们的态度是积极的;世俗人却与之相反,朝不虑夕、目光如豆,只看到今生的短暂时光,而缺乏应有的远见,所以才会费尽心机地为今生而拼搏。



另外,佛教更不是悲观的,所谓的“悲观”是指什么呢?是心如死灰、万念俱灭的心态。如果以这个标准来划分,世俗人才是真正的悲观。

不管年轻的时候在生活上、事业上如何春风得意、踌躇满志,到年老的时候,因往日的美好年华已经流逝,看到自己韶华不再、日渐体衰的现状。

每个世间人都会怅然若失、自暴自弃;特别是在临死的时候,因为恐惧死亡、贪恋今生,几乎每个世人都会哀伤悲泣甚至痛哭流涕,这不是悲观又是什么呢?

真正的佛教徒虽然视金钱、名利为粪土,但这并不意味着悲观,因为他们知道,肉体的衰老和丧失,并不会阻碍精神的提升,智慧和悲心是永远如影随形而不会丢失的。

无论年老也好、死亡也罢,都没有任何差别。在远方等待他们的,是光明的前程,大乐的境界,所以他们不但不悲观,而且乐观并充满了信心。

因为有了这样的目标,才能衣带渐宽终不悔,才能孜孜不倦地将所有精力投入其中。

轮回痛苦并不可怕,更不必为此而悲观失望,通过努力,我们完全可以摆脱轮回的束缚,获得绝对的快乐与幸福。

本文来源于网络。我们尊重原作者。如有不当请告知删除。


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法王如意宝:具有殊胜的缘分才能趋入这样的密法!

法王如意宝:具有殊胜的缘分才能趋入这样的密法!

养性读书会

诸 乘 要 诀


声闻、缘觉和菩萨乘在以上已经讲完了,现在讲密宗的外续部。首先了知离四边戏论的法性,然后通过修持有相的本尊和密咒手印的瑜伽,最后获得共同和不共的成就,这叫做外续部,它跟显宗相比,成就非常快。在外续部,分别对应下中上三种智慧,而有如君臣、友兄、水喻三种修行方式,即又可分事部、行部和瑜伽部。关于在外三续中不同的密乘戒律受持法,在荣索班智达的《略说誓言》中有广说。

首先知道一切诸法任运等净自圆满,然后依靠方便道和解脱道以如幻而获得解脱,这种方便方法也称为是内续部。密乘当中有解脱道和方便道,相应有一些甚深的教言,内续部的成就更为快捷,在其中又可分为生起次第和圆满次第。
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首先抉择一切诸法本来即是清净平等,这种等净无二的意义通过能成熟的灌顶和能解脱的教言来进行领受和体会,在此基础上再继续修持真如、显位和因位三种等持,这种修法就称之为生起次第。轮涅所摄的一切法可以包括在风和心当中,当不清净的法(业风)全部融入中脉后,就能现前光明智慧,这就是殊胜方便的圆满次第,圆满次第又可分为自身方便和她身方便。




远离一切勤作的自然智慧,以及三金刚本来无二无别的意义,是通过上师的教言使之现前而获得证悟,这种修法称为是大圆满金刚顶乘。在大圆满中经常讲心中有自然本智,自然本智居住在心脏时称为是智慧,当它通过智慧脉在外面显现影像的时候就称为是心。大圆满中也有有相圆满次第和无相圆满次第,以及本来清净和任运超越的一些修法。

从显宗小乘到密乘之间,智慧不一样,相对应有不同的派别,那么其中最殊胜的就是金刚乘。金刚大圆满乘是最究竟的法,是能即生成就的殊胜佛法,我们趋入这样密法的人,都具有殊胜的缘分,能相遇大圆满法的这种福德和各种功德,在系解脱的续中也讲过不少。

根据将自心转为道用的方法差异,大圆满当中又可分为心部、法界部和窍诀部。将心转道用为光明智慧的游舞,称为是心部。一切诸法是空性,空性也是心的一种游舞,用这种方法来抉择的宗派称为是法界部。心和外境无二无别,也可以说是智慧和大乐无二无别,在此境界中转为道用的修法在窍诀部中比较广说。大圆满还可分为耳传和言传的教言,比如无垢光尊者的《甚深心滴》主要宣讲了耳传的法门。(未完待续)

敬摘录《诸乘要诀》

法王如意宝晋美彭措 著
索达吉堪布 译


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2024年2月18日 星期日

张胜兵医案——胰腺癌便秘一星期未如厕,中医两副就见效

张胜兵医案——胰腺癌便秘一星期未如厕,中医两副就见效

张胜兵中医 

PART

01

胰腺癌

这个肿瘤,是善于伪装的高手,它能假扮成其他疾病,会打出各种“烟雾弹”,让人难以看清其真面目。它时常隐藏在人体深处,当你察觉到它的存在后,可能为时已晚。
它便是高度恶性的消化道肿瘤,素有“癌中之王”称号的胰腺癌
我就遇到了一个胰腺癌的患者,他当时的症状就是便秘,可以一个星期不上厕所,并且腹痛难忍,谁知道与医院一查发现是胰腺癌。于是立马采取治疗,谁知道几个月的西医治疗后没有丝毫好转,所以转投中医。最终在朋友的介绍下来到我处治疗,患者在吃药的第二天大便就通畅了,腹痛也减轻了。
下面就请大家和我一起看看这个胰腺癌的经典案例。



PART

02

案例

前不久,我接诊了一例胰腺癌患者,虽说是胰腺癌,但具体症状是便秘,脐周少腹绞痛,痛得晚上睡不着觉。
四个月前,患者到当地医院检查,最终显示:胰腺体尾部见团块状稍低密度影,大小约30mm×59mm,不均匀。肝S6见结节状稍低密度影,大小约27mm×34mm,肝内另见多个小结节状类似强化影。双肾见类圆形无强化低密度影,盆腔少量积液。
当时,医院建议住院治疗,家属以为医院能治好,也就欣然同意了。但经过几个月的治疗后,未见明显效果,有些心灰意冷,再加上住院费又麻烦、又贵,最后选择回家吃药之后。再之后,经以前的患者介绍来我处就诊。
初次见面时,患者已经被病痛折磨得不成人样了,面色憔悴,神疲乏力,头发杂乱,一副毫无生气的模样。
经问诊,了解到患者已经有一个星期未去厕所解过大便,同时也因腹部疼痛而导致行动缓慢,时有口干口苦的感觉,白天头晕,晚上睡眠差,还有白痰。舌红苔黄腻,舌下脉络瘀阻,脉弦滑数,有结代。
此外,患者还有不少既往史,如左侧脑梗、脑萎缩、右肾结石、多肺多发小结节、甲状腺结节等。
看完病案,综合诊断为胰腺癌合并肝转移。中医诊断为腹痛
如何辩证呢?
本病病位在胰,实系肝脾,发病的机理为气机受阻、脾失运化所致,多见少阳不和,致使胃气上逆;又因阳明热结,引起气机阻滞,大便秘结。
该患者患癌症多年,且年事已高,同时患多种基础病,经年累月必导致正气虚衰,而且久病必瘀,腑实与瘀血蓄结下焦,故致大便不通多日,而脐周绞痛难眠。
舌红苔黄腻是脾虚生湿及热象的表现。
舌下脉络瘀阻,则说明有淤血。
脉弦滑数,有结代则代表了痰瘀互结。
胰腺癌肝癌转移,导致肝胆功能失常,出现口干口苦少阳之证,故为少阳阳明合病,方选大柴胡汤加减。
证型为少阳阳明证,痰凝血瘀证。治则为和解少阳,内泻热结,化瘀散结。拟方为大柴胡汤、桃核承气汤、四磨汤、五仙散、抵当汤、消瘰丸加减。



PART

03

方子

处方如下:柴胡25g、黄芩10g、法半夏15g、生白芍15g、甘草10g、大黄10g、枳实10g、厚朴10g、芒硝10g、炒山楂10g、炒麦芽10g、炒神曲10g、炒谷芽10g、炒鸡内金10g、木香10g、水蛭6g、土鳖虫10g、桃仁12g、乌药10g、槟榔10g、西洋参10g(另煎)、铁皮石斛10g、红花10g、当归10g、生地黄15g、天麻15g、瓜蒌15g、玄参15g、牡蛎30g(打碎)、鳖甲30g(打碎)、浙贝母30g(打碎)、山慈菇15g(打碎)、灵芝片30g,7剂,水煎服。
开药后,患者当天晚上就吃了一次中药,左腹疼痛明显减轻了,但右边还有疼痛感。值得开心的是,终于能拉大便了,不过还是不太正常,为颗粒状。
第二天又服,大便通畅,便已软。腹痛进一步减轻,现在已经不影响行走,小便也增多了,精神状态变好了许多。
第一副药吃完后,患者无不适,遂于上方加丹参30克、红花15克以加大通经活血的力量

PART

04

方解

1.大柴胡汤
柴胡、黄芩、法半夏、生白芍、甘草、大黄、枳实此大柴胡汤也,而大柴胡汤,为表里双解剂,具有和解少阳,内泻热结之功效,在此为主方。
2.大承气汤
加厚朴、芒硝,与大黄、枳实合为大承气汤,以增强泻下通腑之力也。
3.桃核承气汤、抵挡汤
因患者同时有瘀血蓄结下焦,为下焦蓄血证,方用大黄、水蛭、桃仁,当归、生地、红花,取桃核承气汤、抵挡汤与代抵挡丸加减化裁,瘀热互结下焦,治当因势利导,逐瘀泻热,以祛除下焦之蓄血。
因虻虫用之较少,故用土鳖虫替代之,更取土鳖虫善通入络之意也。
4.四磨汤
木香、乌药、槟榔、大黄、西洋参为四磨汤变方,破滞降逆,补气扶正以增强破滞下行之力。四磨汤行气而不耗气,有邪正兼顾之妙。
市面上有四磨汤口服液,即木香、乌药、槟榔、大黄组成,顺气降逆,消积止痛,可用于中老年气滞、食积证,脘腹胀满、腹痛、便秘。
5.消瘰丸
玄参、牡蛎、浙贝母、鳖甲是消瘰丸加味,以软坚散结,五仙散合西洋参、铁皮石斛,益气养阴,健脾胃,以扶患者正气。
6.炒五仙
患者舌苔腻,明显有脾虚生湿的表现,所以加入炒山楂、炒麦芽、炒神曲、炒谷芽、炒鸡内金健脾益气。
因患者正气不足,又用大量攻下之药,恐其伤损正气。天麻治风痰之头晕,瓜蒌仁去痰且润便,灵芝化痰安神,补养血气此皆对症选药,且一药多用,亦是精巧。
本方经方、时方合用,辨证精准,化裁精妙,患者服药以后很快见效,几乎达到一剂知,二剂已的效果。
当然这只是针对患者当前痛苦而言,而癌症的治疗是一个比较漫长的过程,患者与医生都要有足够的耐心和信心,相互配合才能收到最后的胜利。
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老想烦恼重,你就被烦恼物化了!

老想烦恼重,你就被烦恼物化了!


净界法師

楞严经一再强调的一个观念「不为物转,则能转物,即同如来。」我们这个明了的心,刚开始是「被物所转」,这个「物」就是一个假相,凡是有相状的,就叫做「物」,我们的心是没有相状的,那么我们一开始被它所转,转久了变成「物化」了。有些人说:诶!你怎么这种个性呢?唉,我改不过来。这是被物化了!你怎么改不过来呢?你本来不是这个样子的,但是我们自己觉得改不过来,那就真的改不过来。所以,你不要认为「你业障深重」,你认为你业障深重,你果然业障深重,你被业障物化了!你不要老是想你烦恼深重,你要经常想「何期自性,本自清净。」

在经典里面,佛陀告诉我们要想:「我的心是本来清净,本来光明,本来具足无量功德的。」我们要经常这样想。你老是想你烦恼重,你就被烦恼物化了,你就被它束缚住了,所以首先「不为物转」是关键。蕅益大师说:释迦牟尼佛他来到人世间,他因为过去的业力,他有十种的余报,比方说「马麦」,佛陀曾经三个月没有人供养他,马夫就拿粗粮马吃的麦给佛陀吃。结果旁边的人,看到佛陀真的把马麦吃下去,但事实上是这样吗?不是。蕅益大师说:「入此人口,成甘露味。」佛陀真如的心跟马麦接触的时候,转成常乐我净的甘露。「佛为法王,于法自在。」假设释迦牟尼佛假设生长在我们这个时代,也跟我们吃同样的饭,那他是什么相貌呢?表面看他是跟我们一样,但实际上不一样,因为他不为物转,所以他能够去改变外境。

我们一般人改变外境方法错误,他向外去改变,那你永远改变不了。你过去有这一个业力,结果你去外面求,跟它对立,结果变得两个人的恶缘越结越深,就像滚雪球一样,辗转增胜。佛陀说,你不要这样子,你遇到恶因缘,你把心先带回家,它自然脱落!你只要不为它转,你就能够转它,因为它是虚妄的!你想想看,楞严经说「你安住在真实,它活在虚妄」,那当然是你转它。我们要知道,真实的力量,一个人「不动念头」是最大的力量,「无念」是全世界最大的力量。

所以在经典中佛陀说,你讲魔王来干扰你,真是开玩笑,魔王是什么境界啊?六欲天的天主!他过去生的福报比我们大得多,他那个魔王也是有禅定的,起码有「未到地定」了,比我们强大,能够做魔王也不简单的。我们一个生死凡夫,凭什么能够跟那个魔王抗拒呢?凭的就是我们安住真实,他活在虚妄。佛陀说你安住真如就像「光明」一样,他活在虚妄颠倒当中就像「黑暗」。你看过哪一个黑暗去破坏光明吗?不可能的!

所以我们面对事情,第一个安住真实,不随妄转,你就能够转变它。你看经中乌刍瑟摩尊者(他是佛教的金刚护法尊神)他过去遇到了淫欲之火,他先安住、他回光返照,就神光内凝,然后再用种种的方法对治,他就能够转物,「转淫欲之火,成智慧之火」。一个人要懂得放下,你才能够拥有所有的东西,这个思想很重要。楞严经二十五圆通的根本思想,就在这一句话「不为物转,则能转物。」就是这个思考。


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2024年2月17日 星期六

李可:傅青主方治重症肩周炎,入黄酒,一醉而愈

李可:傅青主方治重症肩周炎,入黄酒,一醉而愈

五味学苑 

导读:肩凝又名“五十肩”,属老年性退行性病变,难治。《傅山男女科》载一方,有捷效。其曰:“肩臂痛,手经病,肝气郁。平肝散风,去痰通络为治”。

肩凝重症

灵石成都酒家老板马天保,54岁,1999年5月因肩臂痛求治。
其症:右肩臂剧痛,手不能抬举、后展年半,百治不效。境遇不顺,近年发胖。近来受凉加重,抬肩痛如撕裂,自己不能穿衣,苦不堪言。
 
本病又名“五十肩症”,属老年性退行性病变,难治。唯《傅山男女科》载一方,有捷效。傅山先生论曰:“肩臂痛,手经病,肝气郁。平肝散风,去痰通络为治”,方为:
 
当归、白芍各90克,陈皮、柴胡各15克,羌活、秦艽、白芥子(炒研)、半夏各9克,附子3克。
 
煎服法:水6碗,煎3沸,取汁1碗,入黄酒服之,一醉而愈。

细玩先生之意,大略肩臂乃手少阳、手阳明二经所过,肝气郁则木来克土,脾主四肢,脾气虚则痰湿内生,流于关节,故肢体为病。加之,五十岁后气血渐衰,复加风霜雨露外袭,日久,乃成本病。

余师先生意,原方加生芪120克益气运血,加桂枝尖15克载药直达病所。加止痉散(全虫3克,蜈蚣4条)研粉冲服入络搜剔,更加桃仁、红花、地龙活血通经。患者海量,令水与黄酒各半煎之,热服取汗,以开表闭,逐寒凝,3剂。

6月13日遇于街头,据云:服第一剂后得微汗,当夜安然入睡,次日顿觉大为松动,数月来开始穿衣不需人助。不料,服第2剂后,竟暴泻粘稠便10余次,而臂痛亦减轻十之八九。因畏泻,剩一剂未服。
10月9日又遇于分店,据云服后又腹痛作泻5~6次,右肩上举、后展已如常人。考致泻之由,一是当归富含油质,大剂量难免滑肠;二是温药消溶痰湿,由大便而去。煎服法未遵先生法度,药量大,3沸难以充分溶解有效成分。故改为冷水浸泡1小时,急火煮沸半小时,对入黄酒,2次热服。

文源:本文摘自《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》,山西科学技术出版社出版,作者/李可。


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一味奇妙的中药,它是肺病专药,能润肺止咳、下气通便,还能抗癌

一味奇妙的中药,它是肺病专药,能润肺止咳、下气通便,还能抗癌

跳蚤 金兰中医说

肺瘘痼疾痰之患,海藏紫苑起沉疴”里面的海藏紫苑(药典记载为紫菀)就是指王海藏紫苑散,《医通》中记载,张路玉善用此方治疗虚热型肺痰。

紫菀为此方主药,归肺经,有“治肺即治五脏”之妙用,这并不是没有科学依据的,已有很多相关学者对紫菀的化学成分和药理作用做了一些研究,其中萜类为其主要成分,而化痰止咳的主要活性成分也为萜类,这为紫菀润肺止咳这一功效提供了一定的科学依据。


紫菀除了有润肺止咳之妙用外,还能下气通便。
若取12g紫菀煎至浓汁,既可止咳又可通便。有小便不利的患者,比如有排尿困难的问题,可取紫菀和车前子各12g煎水即可治疗。
很多人都应该经历过便秘,便秘不仅影响正常生活,严重者甚至危害健康,其中习惯性便秘是长期而慢性的,如果不查明原因、介入相应的治疗,而是长期依赖市面上的泻药,只会治标不治本,反而变得更严重。
若将紫菀、当归、苦杏仁、肉苁蓉各9g煎水服用也可治疗习惯性便秘,如果病情严重一定要去医院确定原因,对症下药。
有研究和临床表明,紫菀能抗癌抗肿瘤,并分离出部分抗肿瘤成分,其中紫菀所含肽类化合物是抗肿瘤的主要成分,而肽类化合物,目前已从紫菀中分离出24个。
另外有文献记载,通过试验,紫菀的水提物中,多糖可以抑制胃癌细胞的生长。

紫菀为河北的道地药材,安国的紫菀素有“祁紫菀”之称。生长在不同产区的紫菀,质量有很大的差异,时珍曰:其根色紫而柔宛。
紫菀的根状茎皮红且芽眼饱满者为健康,如果颜色变黑,芽眼萎缩则说明发育时感染病虫害或遇干旱及贮存不当,因此购买紫菀种苗时要仔细观察颜色和芽眼以确保质量。
在中医药界,大家都知道紫菀可作药用。而作为爱花人士,一定不会忘记紫菀花。

紫菀花相传是被献给传教士福鲁麦提亚斯,他靠着机智去说服别人,这样非常顺利地完成传教工作,故紫菀花的花语就是中和与机智。
关于紫菀花的花语,还有一种说法,是指回忆、真挚的爱,就像孟庭苇歌中写道:“不需想念,你就住在我心上。像紫菀花独自开放,像流星割裂暗夜的光。”
紫菀花是优良的宿根花卉,那么什么叫宿根花卉呢?按字面意思就可以理解为根可以宿存在土壤中“冬眠”,到了第二年春天又可开花结籽。
所以特别适合用来美化城市。家中也可摆上一些,5月到9月,紫菀花就可以欣赏了,它繁殖迅速,打理起来也比较方便。


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修习笔记 | 关于荟供的一些知识分享 修行 莲花生大士

修习笔记 | 关于荟供的一些知识分享 修行 莲花生大士

迁徙Tibet 


什么是荟供?荟供又称荟供轮,是修持果乘中,必要的一项殊胜修法。

荟供是莲师传授的一个殊胜修法。为了利益未来的有缘众生,莲师特意伏藏了许多荟供仪轨,并一一明确授记何时、何地、何人取出。

待因缘具足,如莲师所授记,伏藏师取出相应仪轨利益时人。这些修法如同莲师亲自所传,传承直接而清净,故加持迅猛。

一座如法的荟供,即是一时向法界一切三宝三根本及六道众生进行上供下施、忏罪筹补。故此方便能快速的圆满福德和智慧资粮,回遮障难、具足顺缘,实现暂时与究竟的利乐。

莲师的仪轨内提及,“作一次荟供后,再没有造新业,未来一定会往生极乐世界及莲师净土。”若能依持三昧耶戒律及次第,莲师所提的功德定会圆满。

关于荟供的修持:

修持的过程中,要具足究竟果乘的清净观,并安住于五种圆满的见谛与智慧中:

1、住处圆满,如观为清净密严刹土等。

2、本师圆满,如本尊观为莲师或黑忿怒母等。

3、眷属圆满,眷属、同修道友等要观为勇士勇母或本尊。

4、法圆满,观为大乘法,即究竟一乘法。

5、时间圆满,观为本具的、究竟常相续轮。

安住于这样的本来清净圆满的境界当中进行修法,是最最殊胜的,也是最容易相应的。

关于荟供所修的仪轨:

第一部分是祈请传承加持。第二部分是正式的修法,即具体修持本尊的仪轨、方法。第三部分是荟供。

刚开始是通过传承祖师、诸佛的金刚身语意,来加持外内密的供品,使其随意增长、净化。之后,对于圆满的皈依境进行供养筹补,从而达到集资净障,圆满誓言。

在受用甘露及修法过程中,一定要保持安静及清净心。所谓受用,就是成就本具的圆满智慧和广大方便。我们能把三宝三根本的圆满智慧和广大方便纳入到自己的心相续中,自己的智慧和方便也能圆满,这是最究竟的一种成就。

最后是余供,就是供护法。我们在坛城内已经得到法喜,得到成就了,很多龙天护法都在坛城外边护持坛城。这个时候要将余供甘露分享给他们,让他们也能得到加持和成就。这就是一个圆满的荟供修法的过程。

如祖师金刚句所说:“若是你真的能如法的参加一次荟供的话,等于自己一个人修行三十年。” 故如果有时间、有机缘,大家应尽力的修持。


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2024年2月16日 星期五

10 个“葛根二味方”,每一对都有特效

10 个“葛根二味方”,每一对都有特效

中医书友会 


I导读:本文介绍十个邱老的“葛根二味方”,与不同的药物配伍,用不同的剂量,分别发挥出葛根解肌、升阳及生津的作用。大家还可以在几个“二味方”之间作比较,有些寒温对称,有些虚实相彰,功效各异,值得细细琢磨。(导读/依伊)

—本文约3000字,预计阅读8分钟—


葛根二味方临证精要

简介:邱健行教授,国家名老中医,全国第二、第三、第四批老中医药专家学术经验继承指导老师,国家首批名老中医药传承工作室专家,主任中医师,广州中医药大学教授,历任广东省中医药学会常务理事,内科专业委员会副主任委员,全国中医药学会理事、内科常务委员、血证专业委员会副主任委员,香港大学中医专业学院澳门中医学院、美国洛杉机皇家中医学院、澳洲悉尼中医学院客座教授,第九届全国人民代表大会代表主席团成员。现任主任中医师、广东省老教授协会副会长。学术上提倡脾、肝、胃相关互连的脾胃学术思想,方法上善用顾护脾运法、疏清通降法治疗胃肠肝胆病等,用药上独具岭南特色。主持的“血证的系列研究”获广东省中医药科技进步一等奖,“紫地合剂治疗胃炎、溃疡病导致的上消化道出血研究”获卫生部中医药重大科研成果乙等奖。先后发表论文30余篇,出版著作7本。


葛根味辛、甘,性凉,归脾、胃经,功能解肌退热、透发麻疹、生津止渴、升阳止泻。



该药首载于《神农本草经》:“葛根,味甘平,主消渴,身大热,呕吐诸痹,起阴气,解诸毒”,又曰:“葛谷,主下利十岁已上”。


《名医别录》言其“主治伤寒中风头痛,解肌发表出汗,开腠理,疗金疮,止血”,又曰:“生根汁,大寒,治消渴,伤寒壮热”。


《本草经疏》谓之:“解散阳明温病热邪之药也,故主消渴,身大热,热壅胸膈作呕吐。发散而升,风药之性也”。

指出葛根甘凉,药性平和,善走肌腠而解表,可通过发汗,逐邪外出;还指出葛根具升散之性,作用部位主要在上在外,有向上提升的作用,可升阳止泻,解肌发疹;还指出葛根味甘性凉清润,能生津止渴。

邱老在将近半个世纪的行医生涯中积累了大量的临床经验,熟谙各种中药的药性与功用,并用不同配伍方式发挥药物特定功效方面有深刻的体悟。他在临床中对葛根情有独钟,常常应用葛根“解肌”、“升阳”及“生津”的三个主要作用,与另一种中药配伍,组成葛根二味方,运用于临床每每药简效专,立竿见影,下面举例说明邱老运用葛根的临床经验。


一、桂葛汤-散寒解肌


桂枝9g,葛根20g



该方源自《伤寒论》葛根汤,主治“太阳病,项背强几几,无汗恶风”,邱老用于治疗风寒入里化热者,或平素阴虚内热,又外感风寒,颈项肩背疼痛,又咽干口燥,不耐辛温燥烈者。


此方以葛根辛散发表解肌,借桂枝辛温增强解表透邪之力,又以葛根甘凉之性牵制桂枝温燥之弊。二者相伍,辛散力强,却无凉遏、温燥之弊,配伍得宜,散寒解肌力宏。


二、柴葛汤-解肌退热

柴胡12g,葛根30g



本方源自《伤寒六书》柴葛解肌汤,主治外感风寒郁而化热,症见“目疼鼻干,不眠,头疼眼眶痛,脉来微洪,”发热伴微恶寒、头身痛、咽痛、口鼻干燥者。邱老常讲,邪在皮毛,急急辛散去之方可,若是由肌腠而达皮毛,则单是辛散尚嫌不够,须解肌透达才能使邪尽去。


《伤寒来苏集》曰:“解肌者,解肌肉之汗也。”


《温病条辨》:“伤寒非汗不解,最喜发汗;伤风亦非汗不解,最忌发汗,只宜解肌,此麻桂之异其治,即异其法也。温病亦喜汗解,最忌发汗,只许辛凉解肌,辛温又不可用。”

而葛根尤以解肌见长,解肌腠之邪独有奇功,柴胡则为少阳主药,最宜解半表半里之邪,两者合方,解肌退热,既能使肌腠之邪转从表解,又可使郁里之热得以透散,对于表寒化热入里者尤其合宜。一般用柴胡15g、葛根30g,两药重用以达解肌退热功效,柴葛侧重退热,而桂葛侧重散寒。

三、羌葛汤-散寒胜湿,止肩背痛

羌活15g,葛根30g



羌活辛、苦、温,散寒解表,胜湿止痛,主上行肩背,配得葛根以解肌,则胜湿祛邪之力倍增,用之治疗风寒湿邪痹阻颈肩背部经络而痛者尤宜。治风寒挟湿痹痛,此方优于桂葛汤,以桂葛偏于治疗风寒束表之周身痹痛,不若羌葛之散肩背经络之湿邪力专也。


四、升葛汤-升清止眩,且透疹

升麻10g,葛根30g



升麻辛、微甘,微寒,功能升举阳气,发表透疹,与葛根相配,相须为用,共奏升提清阳之效,治疗虚证眩晕属《内经》所言“气血虚,上气不足者”,每每数剂即效。二者相伍,升举清阳,具有升压效果,可用于治疗低血压。

邱老认为“在上则升麻葛根,在下则独活寄生”,即头颈肩背疼痛,加入升麻葛根,一方面解肌通络,另一方面又能引药上行直达病所。除此之外,二者还可发表透疹,邱老常用之于麻疹初期,疹发不畅,或透而复还者,往往收效甚佳。

五、桑葛汤-清咽利头目

桑叶15g,葛根30g


桑叶苦甘寒,能疏散风热、清肺润燥、平肝明目,经霜的桑叶长于清肃、下气、止咳。邱老常用此治疗外感风热、燥热之上感诸症,盖两药,均能上行清窍头目,但葛根以升举清阳、荣养脑窍为主,桑叶则以疏散上焦风热、清利咽喉及头目见长,二者相配,清轻宣扬,散邪升清,则头目清爽,咽燥自除。

六、芩葛汤-退热

黄芩15g,葛根15g



黄芩苦寒,入肺及胆、胃经,能清热燥湿、泻火解毒。黄芩配葛根可治上焦肺热,见身热、咳嗽、头身痛诸症。邱老亦用之治疗中焦胆胃郁热,症见脘腹灼热疼痛,或痛及两胁,伴口苦口干等。


七、连葛汤-清热燥湿止泻

黄连10g,葛根20g



此方源于《伤寒论》葛根芩连汤,原方主治“太阳病,桂枝证,医反下之,利遂不止,脉促者,表未解也,喘而汗出者”之协热下利。以黄连苦寒,能清热燥湿,泻火解毒,与葛根相配,善清入里之邪热,而葛根既能解表,又能透邪外出,还能鼓舞脾胃之气,健脾止泻。

邱老选此方治疗湿热蕴结肠道之泻利,症见大便稀溏、臭秽、肛门灼热、里急后重、腹胀腹痛,舌红苔黄腻,脉滑数者,常与火炭母30g、凤尾草30g合用增强清热利湿止泻功效。


八、术葛汤-健脾止泻

白术15g,葛根15g



白术苦甘、温,归脾、胃经,功效补气健脾、燥湿利水止泻,葛根能鼓舞脾胃之气上升以止泻盛湿。邱老治疗湿热泄泻首选连葛汤,而治疗脾虚湿盛所致的泄泻,则多选用术葛汤,并配伍其他的健脾利湿,益气升清之品,如组成参苓白术散,堪称妙用。


九、花葛汤-治消渴,排脓毒

天花粉15g,葛根20g



天花粉甘、微苦,微寒,擅长清热生津、消肿排脓,两药合用,能增强生津止渴功能,且善清胃热养胃阴,用于热病伤津,口渴多饮,以及阴虚燥热之消渴。邱老临床治疗消渴患者,常以此方为主酌情配伍清热养阴生津之品,每获良效。两者相伍又有清热解毒、消肿排脓之效,用于治疗痈肿疮疡之属热毒炽盛者,脓溃或未溃均可。


十、膏葛汤-降压止眩,定头痛

葛根30g,石膏20g



石膏辛甘大寒,入胃经,功能清热泄火、除烦止渴。《药性赋》记载石膏“止头痛,解肌而消烦渴”,配石膏,治疗阳明气分热盛,壮热烦渴、大汗、脉洪大四大症状。邱老临床常用膏葛汤治疗胃热上攻所致的头痛、牙痛病。本方临床还用于治疗心肝火盛之实证高血压眩晕,以甘寒代替苦寒之龙胆泻肝汤,降压效佳,而无败胃之弊。


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最简单的增福除障法——供水

最简单的增福除障法——供水

奥明宫学馆 

供水是我们每个人都能做到的。我们家里应该都有新杯子,就算没有,出门也能马上买到。
我们可以选择比较漂亮的玻璃杯或铜杯,总之,摆上你觉得赏心悦目的杯子,再供上纯净的水,就是在行持供水这一善法了。
因此,供水也被称为最简单的增福除障法。
供水的功德是什么?
《藏巴拉功德经》中列举了四点:
第一,供水一次相当于念了100万遍阿弥陀佛心咒和100万遍黄财神心咒。
第二,供水一次可解所有饿鬼道众生一年的饥饿之苦。饿鬼道的众生常处在极度饥饿的状态中,甚至在几百年中连饮食的名字都听不到。
我们每天供完水后,都会把水从佛台上撤下来,倒在盆里再往外洒出去。
洒时可以念观音心咒,想着把水布施给恶道众生,通过佛力的加持,愿他们饮用后能够解除饥渴。
第三,往昔所杀害水族众生罪业得以清净。
第四,仅供水一次,就能遣除违缘、广结善缘,让你所做的一切善业进展顺利,身心自在;空行、护法也会时时保佑你,让你吉祥如意。


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六字短咒神奇能量,竞然能治440種疾病,這個方法念誦𣊬間四方护法前來

https://youtu.be/-wMBrKkfego(自己入youtube聞思)

(註:這是一個「不可思議的法間」,在末法時代世間仍有「佛法」存在時,大家好好虛心聆聽,即便我如此說一次,我知道大部份人間的眾生,仍聰耳不聞,因為眾生福德淺薄的緣故,但一天如你感受到莫大「苦惱」什至要「自毀色身」(即自殺傾向,可能會嘗試聽聞一下,但告訴大家,「佛法乃稀世之寶」,一些人若累積不夠「足夠善業」及「有宿世善根」,佛法說得最淺,如「苦集滅道」四聖諦,大部份人仍聽不明白,何況「依教奉行」及受持「五戒十善」的誓言,若不履行「誓言」,「六字大明咒」一切功德是「不能彰顯」的,如烏雲一樣,無價之寶的功德及能力,仍然會因「人自己的貪瞋痴執著」而發揮不了(法華經說法),大家要𧫴記!盡管眾生本具如來功德不可思議,亦會因人的「垢」不能顯現,因此,只唸六字大名咒如「科學技術」咁去理解「宇宙本體真理」力量,事前「聞思」獲得「正見」的見解變得相當重要,否則,單唸咒語,什至可使眾生種下「地獄之因」!)

一个中成药,让血液变干净

一个中成药,让血液变干净

国医名家频道 

以下文章来源于本草方 ,作者本草方

若将病名当作主线,相关的病因等就属于支线,不同的支线需要不同的方剂来应对,所以无论肝病,胃病,冠心病,创制的方剂都非常多。今天介绍一个主线为冠心病,支线为胃的中成药,也就是说,这是冠心病心胃同治。

相关表现:

胸闷不适、胸部疼痛如针刺、心悸、头晕等。



怎解?

《内经》指出心与胃的通路:

“胃之大脉曰虚里,贯肠络肺,注于心前。”

若脾胃功能受损,消化不佳,久之形成痰浊水饮,一方面阻滞气机,引发胃中闷胀,甚至殃及于心,致心胸闷胀。一方面痰浊水饮循着脉道进入血中,令原本清亮的血液混浊,形成高脂血,影响心的行血功能,故心脉瘀滞,心悸或疼痛,甚至心脉挛急,心绞痛,刺痛。

尤其若胃中虚寒,更易使痰瘀凝结,使胸部痛如针刺,更可影响气血行进,造成头晕等现象。

中成药冠心七味片,活血化瘀、消痰浊,强心止痛。用于治疗由气滞血瘀、痰阻心脉引起的胸痹。缓解胸闷、头晕、心烦、心悸、心绞痛、疼痛如针刺、疼痛部位固定不移、入夜加重。

入夜加重的情况,是夜晚阳气不足,管不住寒痰水饮这类阴邪的耀武扬威,以至加重痛感。

组成:

丹参、檀香、降香、山柰、肉豆蔻、广枣、沙棘。

方中丹参甘寒,不仅活血化瘀,还清心除烦,是治冠心病的常用药。常配檀香等治胸腹因气滞血瘀疼痛。

檀香、降香均香气远溢,温通。两者搭配,檀香引胃气上升。降香,所谓降,能把五脏郁气降下。合而上下通畅,散掉寒气,破掉滞阻,使血液运行起来。对解除胸闷心痛,甚至头晕,大有好处。

山柰和肉豆蔻均是脾胃要药。山柰温脾胃,能将胃中的湿气化开,恶气祛散。

肉豆蔻暖中焦,能以行气之力将食物好好消化,从而上止呕,下止泻。

一能避免元阳上浮引起头晕头痛,二能和山柰合力,以辟寒行气,消痰化滞而除胸中胀闷,助力强心阳。

广枣不是平常所说的大枣,属于蒙药,为漆树科植物南酸枣的干燥成熟果实。这味药有个特点,顶端五个眼,集齐五福。

以甘平而酸清心火,治心神不安,以及以行气活血,改善心功能,治心悸气短,心绞痛等。



沙棘是有名的蒙药,酸涩而温,治心又治胃。治胃可治消化不良,食积腹胀而胸膈满闷,恶心呕吐、精神倦怠等。治心的功效不仅依靠治胃来达成,还因活血化瘀,可用于多种瘀血症,包括胸痹心痛。

由对上述诸药的介绍看来,本方丹参降香广枣主要用于活血化瘀止痛,檀香理气配合。山柰肉豆蔻主要用于温胃散寒,抽掉产生冠心病的根基。沙棘则两边都站,与上药共同活血化瘀、消痰浊,让血液变干净,让心脉不瘀阻,从而强心止痛。

由于心属火,喜温暖,本方性味偏温,投心之所好。且因沙棘与广枣之酸,吃起来带有酸味。

本方来自国医大师、蒙族医学家苏荣扎布。苏荣扎布老师之所以获得国医大师的称号,就是因其在治疗心脑血管病方面取得的杰出成就。

温馨提醒:每个人身体情况不同,文章所提供的方子,宜根据情况辨证加减,建议找专业医生指导哦。(部分图片来自网络,如有侵权请联系删除)


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真正的修持:用智慧观一切如梦如幻。

真正的修持:用智慧观一切如梦如幻。


南怀瑾先生 

⭕ 《金刚经》上说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”说明我们生活的世界如梦幻般地不实在,佛经以泡、影、露、电、水中月、空中花、镜中相、芭蕉、阳焰、海市蜃楼来作比喻。
除了梦幻观的修法外,另外就是透过理性的认识,了解我们的人生是虚幻不实的,妻子、儿女、家庭、事业等等都靠不住。真正的修持不是什么观、什么法,而是大智度,用智慧观察一切如梦如幻。 
  “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,这是《金刚经》中有名的偈子。世界上有作为、有形象的,就是有为法,都如梦如幻、如水泡、如影子。水面上起来的泡沬,一下就没有了,你看到的影子,像电影里的人一样,你说没有吗?讲话动作像真的一样,但这都是幻化。 


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