“强制往生法”是帮助亲人往生西方极乐世界的殊胜方便
奥明宫学馆
弟子甲：妈妈现在七十多岁了。我偶尔听索达吉上师讲：当人要往生的时候，在他头顶放一个转经轮，身边放一部药师经，类似这样的做法对这个往生的人有帮助，可令他不下三恶道，这是最起码的。我妈妈也这么大年纪了，我经常想要做好准备，妈妈万一真有这一天了，我不懂该怎么办，我要做什么样的准备呢？往生极乐世界可能要靠她自己，或者靠助念，这个时候，我第一时间要做什么对妈妈最有利呢？
上师：以前我们在上师身边，对于这样的戏论法，上师讲的很少。各地虽然有很多各式各样的做法，但这些都来自于习惯。主要该做什么呢？一个真正的修行者面对这样的场面，最好在亡者身边提示他多提起一些正念，这是他成办解脱最好的辅助。
比如，当我在禅院的时候，有个老和尚病情严重，面临死亡。我去见上师（阿秋法王），上师说：“你下去吧，可能不会那么严重吧。”后来就像上师说的一样，他活过来了。那天他病情很严重了，上师告诫我在他耳边多讲解：不要忘记上师，不要忘记上师为你传讲的法。
这也是一种临终中阴的印证法，对亡者提起正念能起到很好的作用。当他完全处于迷惑的状态中，这时候突然有个人稍稍提示一下他，他一瞬间就有像醒来一般的感觉。好比一个人到了某个地方，已经完全失去方向了，东南西北不知道该怎么走。这时候，有个人一指方向，他突然就知道应该往那边走，这对他以后的成就能起到很大的作用，尤其在面临死亡时。
以前在高原地方都有这样的印证方式，就是在《西藏生死书》中对已经断了气的人的一种印证方式，但是如果在临终之前有人在旁边给他做一些提示意义更广大。但这还需要一个最重要的条件，就是亡者前面的引业。在没有进行认证、提示之前，他应该是修过这种法的人，否则在他临终的时候，你无论怎么说，他也听不进去。
弟子甲：她不懂。
上师：甚至会觉得很烦。
弟子甲：妈妈念阿弥陀佛。那我这个时候就提醒妈妈，继续帮她念阿弥陀佛吗？
上师：对，你也可以给她讲解强制往生法，也是一种阿弥陀佛的修法。把一尊阿弥陀佛观想在头顶之上，把自己的心专注在阿弥陀佛的心间，念诵：祈请大觉阿弥陀佛尊，加持往生西方极乐刹；祈请大觉阿弥陀佛尊，加持往生西方极乐刹……最少念一百零八遍。期间，把自己的心专注在阿弥陀佛的心间，就在这样一心不乱的前提之下念诵，意义非常广大。这个强制往生法也叫迁转法，就是（在自己临终时）把自己的神识迁转到西方极乐世界。尤其在面临死亡的时候，即便口中念不出来这两句话，只要能把自己的心专注在阿弥陀佛的心间，往生西方极乐世界是特定的，这是一个善的满业。
但是，前面必须得有引业的基础。一个长期这样训练的人在临终的时候，只要有人给他稍稍做一些印证：你现前应该把阿弥陀佛观想在头顶之上，无论是生与死都不能忘记这种修法。此时如果他一瞬间想起阿弥陀佛，把心专注在阿弥陀佛的心间，往生西方极乐世界是特定的。即便以后为他做多少善行，可能没有比这个（强制往生法）更殊胜的。
弟子甲：哦，就是在最后的时候提醒她。
上师：对，现在就要开始修这个法！
弟子甲：让她修阿弥陀佛。
上师：对，强制往生法。
弟子乙：她如果是躺在那儿坐不起来……
弟子甲：她已经坐不起来了。
上师：那还是一样的，一样的。
弟子乙：还是观在头顶上？
上师：对对对。
弟子甲：那我就告诉她：妈妈你现在念阿弥陀佛，然后我坐在这里就给她念这个强制往生法。
上师：对对对，每天不要间断念一百零八遍（强制往生法）。以前喇嘛仁波切（阿秋法王）无论在哪里，都会让所有的信众每天念诵一百零八遍强制往生法，可以这么去修。
关于强制往生法，很多人心目中对强制往生法的理解还是有点偏差，认为往生法就是人要死的时候做的一件事情，对我们年轻人来说并不那么重要。但实际上，往生法只是一个名称。真正的往生是什么意思呢？就是转识成智，就是把我们的神识转变到阿弥陀佛的心间而成办解脱。用另一种说法，转识成智就是把我们的意识转变成智慧。意识转变成智慧，意识有限制性的，智慧是无限的。从寿命的角度来说，强制往生法会令自己寿命更长，而不会让自己的寿命更短。很多人在理解方面还是有一些偏差，理解不足，所以才导致：一说到往生法，很多人都想到是老年人修的法，年轻人应该多修一些长寿佛、文殊菩萨，或者莲花生大师、观世音菩萨等等。说到阿弥陀佛，尤其是说到往生法，就认为是面临死亡时该修的法，实际上真不知道这个道理。
无论我们做什么都是为了转识成智，比如，我们修学莲花生大师是为了遣除一切违缘，违缘的根源是什么？就是意识。当意识转变成智慧，一切违缘也就消尽了，那还不是转识成智嘛？
我们修文殊菩萨的目的是为了增长智慧，智慧无法增长的最大原因是什么呢？就是由于我们太笨拙、太愚钝。意识本身的特点就是很愚钝，它并不智慧。那么，把这种没有智慧的意识转变成圆满智慧就是往生，也叫转识成智，修文殊菩萨也是一个道理。
还有修财神佛的。现在很多年轻人如果在修财神佛和往生二法当中选择，很多人都会选择财神佛。但实际上他并不懂，两者之间其实是一致的，修财神佛也是转识成智。我们今天福报浅薄的原因首先是业及烦恼沉重，也就是意识太重，根源还是在意识。我们修财神佛的目的就是为了把福报浅薄的意识转变成福报圆满的智慧，还是转识成智，这和往生有什么区别呢？只是另一种名称而已。实际上，一切修法都是沿着这个方向（转识成智）在走。这样一来，无论谁在修什么样的法，都是一模一样的。年轻人对往生法有些偏见以及偏差思想，这些都说明他们对法的理解不透彻。
因此，无论什么样的人，平常都要坚持修强制往生法，意义非常广大。强制往生法就是强行让自己的意识转变成智慧的一个殊胜之法。从某种角度来说，这个法仪轨少、观想简单，尤其适合那些心比较散乱的修行者。
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