2026年10月3日 星期六

一个让阳气回升的好方法

一个让阳气回升的好方法


文/罗华昌   
防未病,保民众大健康。

有些人不只是天冷会怕冷,哪怕到了春夏暖和的时节,别人穿短袖、吹微风觉得舒服,自己却总觉得身上凉飕飕的,手脚常年暖不热,风一吹就浑身发紧。出门总要比旁人多穿一件衣服,稍微少穿一点就容易受凉、打喷嚏,这其实不是体质弱这么简单,归根结底就是体内的阳气亏虚了。
阳气就像是身体里的暖阳,默默温养全身、支撑精气神。一旦阳气不足,身体的暖意就不够了。除了常年畏寒怕冷,整个人的状态都会变差。白天总是昏昏沉沉,提不起精神,浑身慵懒乏力,懒得说话、懒得动弹,做事没有劲头。胃口也时好时坏,稍微吃点生冷瓜果、凉水凉菜,肚子就不舒服,偶尔还会大便不成形。平日里抵抗力也弱,换季、吹风就容易感冒,腰背小腹总发凉,这都是阳气虚弱、身体御寒和运化能力变差的表现。
古语有云:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。” 这句话说得特别直白,天地万物离不开太阳,人的身体也离不开阳气。天上没有太阳就会阴寒萧瑟,人没有充足的阳气,身体就会虚弱多病,日常精气神涣散,长久下来,小毛病会反反复复,整个人的气色和状态都会越来越差。
想要慢慢把亏损的阳气养回来,不用追求复杂的调理方式,最简单稳妥的就是晨起坚持锻炼升阳,晨起是一天阳气初生的关键时段,也是养阳的黄金时间。
每天清晨天亮之后,抽出十几分钟时间,不要赖床贪睡。起床后先喝一杯温白开水,唤醒沉睡的身体,疏通体内气机。随后开窗透气,站在空气流通的地方,自然站立,双脚平稳踩地,双手自然垂于身体两侧。缓缓抬头挺胸,放松肩膀和腰背,然后缓慢抬举双臂,再轻轻落下,重复数十次。动作不用快,不求剧烈,舒缓柔和即可。配合均匀的深呼吸,吸气绵长,呼气舒缓,让身体慢慢舒展,唤醒全身经络。
晨起适度活动,遵循 “动则生阳” 的道理,能慢慢催动体内沉寂的阳气,让阳气缓缓升腾周身。日常养生也要顺应规律,少碰生冷寒凉的食物,少熬夜,熬夜最耗人体阳气。日常注意腰腹、脚踝保暖,不要露脐露腰,避免寒气侵入体内损耗阳气。坚持日久,体内的寒气会慢慢消散,手脚变暖,精气神也会一点点恢复饱满。
以上所有方法仅为日常保健养生方式,适合普通人日常调理体质、扶助阳气。每个人的体质、身体状况各不相同,虚实轻重也因人而异,本文内容仅作养生参考,不构成任何治疗建议。
版|权|声|明
本文首发,原创文章,版权归中医罗华昌所有!     


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甲状腺结节4A降到3类很简单,调肝火、化痰瘀,桂枝加三味,我的方子再发一次!

甲状腺结节4A降到3类很简单,调肝火、化痰瘀,桂枝加三味,我的方子再发一次!

大家好,我是王克珍,从事内分泌临床工作40余年。


中医调理甲状腺结节4A类
案例
一、初诊记录
1. 患者自述
患者为47岁女性,于体检中发现甲状腺结节,超声提示C-TIRADS 4A类。来诊时自述近半年来情绪波动较大,工作与家庭琐事压力较重,常觉烦躁易怒,夜间入睡困难,眠浅多梦。
咽部时有异物感,似有物堵,吞之不下、吐之不出,晨起口干口苦明显。颈前偶感胀闷不舒,无吞咽困难及声音嘶哑。大便偏干,两三日一行,小便尚调。月经周期尚规律,但经前乳房胀痛、情绪烦躁加重。
2. 四诊合参
望诊:面色偏暗,目周略显青滞。颈前视诊无明显隆起,舌质暗红,边尖偏红,舌体略胖,苔薄黄微腻,舌下络脉轻度迂曲。
闻诊:语速偏快,气息尚匀,无特殊气味。
问诊:烦躁易怒,失眠多梦,咽部异物感,口干口苦,颈前胀闷,大便干结,经前乳胀。
切诊:脉弦细略滑,重按稍涩。颈前触诊未及明显硬结及压痛。

3. 辨证分析
患者年届七七,天癸将竭,肝血肾精渐亏,肝体失养,疏泄失常。长期情志不遂,肝气郁结,气机不畅,郁而化火,故见烦躁易怒、口干口苦、失眠多梦。肝郁乘脾,脾运失健,水湿不化,聚而成痰;气为血帅,气滞则血行不畅,日久成瘀。
痰、气、瘀三者互结,循肝经上逆,壅聚于颈前,遂发为瘿瘤结节。舌暗红、苔薄黄微腻、脉弦细略滑,均为肝郁化火、痰瘀互结之象。辨证为肝郁火旺、痰瘀互结证。
4. 治则
治以调肝降火、化痰祛瘀、软坚散结。针对核心病机,以桂枝茯苓丸为底方通阳化气、活血消癥,加三味专入肝经之品以清火化痰、散结消瘿。
二、基础方+方解
1. 基础方
桂枝茯苓丸加味(桂枝加三味)。
基础方组成及剂量:桂枝 10g、茯苓 15g、牡丹皮 10g、桃仁 10g(打碎)、赤芍12g、夏枯草 15g、浙贝母 12g、生牡蛎 30g(先煎)。
煎服方法:水煎服,每日1剂,分早晚两次温服。生牡蛎先煎30分钟,其余药物后下同煎。14剂为一疗程。
2. 君臣佐使方解
君药:桂枝
桂枝辛甘而温,入心、肺、膀胱经。本方取桂枝为君,取其“通阳化气”之功。甲状腺结节虽表现为颈前局部有形之结,但其根在于全身气机壅滞、阳气不达。桂枝温通经脉,助阳气运行,使津液得布、血行得畅,从根本上改善“阳郁阴积”之态。桂枝与茯苓相配,即《金匮要略》桂枝茯苓丸之核心药对,一温一通,一利一渗,共奏化气行水、消瘀散结之效。

臣药:茯苓、牡丹皮
茯苓甘淡性平,入心、脾、肾经。茯苓为臣,健脾渗湿,杜绝生痰之源。甲状腺结节之痰凝,根源在脾运不健、水湿内停。茯苓助桂枝通阳化气,使已成之痰湿从小便而去,与桂枝相须为用,一温一利,气水同治。

牡丹皮苦辛微寒,入心、肝、肾经。丹皮为臣,清热凉血、活血化瘀。患者肝郁化火,火灼血络,易致血热互结。丹皮既能清肝经郁热,又能散瘀血之滞,与桂枝之温通形成寒温并用之势,使温而不燥、清而不凝。

佐药:桃仁、赤芍、夏枯草、浙贝母
桃仁苦甘性平,入心、肝、大肠经。桃仁为佐,破血行瘀,专攻已成之瘀滞。结节日久,瘀血胶结,非破血之品不能开。桃仁质润多脂,兼能润肠通便,针对患者大便干结之症,引瘀热从下焦而出。

赤芍苦微寒,入肝经。赤芍为佐,清热凉血、散瘀止痛。赤芍与丹皮相配,增强清肝凉血之力;与桃仁相合,活血化瘀之效更彰。赤芍专入肝经,引诸药直达病所,针对肝经循行部位之结聚。

夏枯草辛苦寒,入肝、胆经。夏枯草为加味第一味,专清肝火、散郁结。甲状腺结节之“火”,以肝火为核心。夏枯草清肝泻火之力专,散结消肿之功著,为治瘿瘤之要药。患者烦躁易怒、口苦、目周青滞,皆肝火之征,夏枯草直折其火,火降则痰瘀之势孤。

浙贝母苦寒,入肺、心经。浙贝母为加味第二味,清热化痰、开郁散结。痰为结节之有形基础,浙贝母苦寒降泄,能化热痰、开郁结,与夏枯草相配,一清火一化痰,火痰并治,从“痰火”两端瓦解结节之根。

使药:生牡蛎
生牡蛎咸涩微寒,入肝、肾经。牡蛎为加味第三味,亦为使药,取其咸能软坚、重能镇降之性。

三、复诊调方+最终效果
第一次复诊(服药14剂后) :
患者诉烦躁情绪较前减轻,口干口苦明显缓解,咽部异物感有所松动,大便转软,每日一行。睡眠仍欠佳,多梦易醒。舌暗红略减,苔薄黄转薄白,脉弦细。
上方去牡丹皮(郁热已减,凉血之力可撤),加合欢皮15g、酸枣仁15g。合欢皮解郁安神,酸枣仁养肝血、宁心神,针对残余失眠多梦。继服14剂。
合欢皮:

酸枣仁:

第二次复诊(再服14剂后) :
患者诉咽部异物感基本消失,情绪平稳,睡眠改善,能入睡5-6小时,晨起精神好转。舌质转淡红,苔薄白,脉弦缓。
上方去桃仁(瘀滞之势已缓,破血之力可减),加生黄芪20g、炒白术12g,益气健脾以扶正气,巩固化源,防痰湿再生。继服21剂后复查。
黄芪:

炒白术:

最终效果:
复查甲状腺超声,原4A类结节降至3类,结节最大径由初诊时的0.9cm缩小至0.5cm,边界清晰,形态规则,内部回声均匀,未见可疑恶性征象。
患者咽部异物感消失,情绪平稳,睡眠质量明显改善,口干口苦未再发作,大便正常。嘱其继续注意情志调摄,规律作息,定期随访。


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壽命是自己一點一滴努力來的-成人與成佛 陳女士著(節錄十)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

成人與成佛

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

成人與成佛

最近有很多讀者到一行慈善之家來探望我,他們都很熱誠地勸我要好好修行,要好好念佛。

說來慚愧,我不但一點也沒修行,而且從未想到要成佛。所以,也很少念佛。

有一些慈悲的師父更是告訴我只要肯認真修,來世必定會轉生更美麗的小姐,並有享用不盡的榮華富貴,如果幸運的話,說不定還能女轉男身,修得一副大丈夫相。

我說:「感謝師父,但我這一生已很知足、很滿足,不再貪求了。來世我還想當女生,當我現在這個角色。特別是我還要繼續當我外婆的寶貝心肝肉,當我爸 媽的女兒,當我另一半的終身伴侶,當我五個孩子的媽。真的,就今世這樣子,我便很知足、很滿足了,因為我時時刻刻都感到我好幸運、好幸福。」

師父們聽了大多搖搖頭,覺得我實在太不上進了,甚至覺得我已無藥可救。

古人說:「鐘鼎山林,各有天性,不可強也。」或許我只配成人,不配成佛。

記得我師父還未「棄我」而去時,就每每問我:「你想成什麼?」

「成一個人。如果可能,成一個不折不扣的真正的義人。」我毫不猶豫地回答。

聖經創世紀第十八章第廿三至第卅二節說:一個地方,若有一個真正之義人,神決不毀滅這地方,而且為這義人的緣故,神還會庇佑這地方,讓所有的百姓,都能和平、安祥、圓滿、幸福。

我十分篤定地向我師父保證:「我一定要以一生一世的努力,來使自己成為神心目中真正不折不扣的義人,這樣台灣就有救了。神是真語者、實語者、不誑語 者,神一定不會說謊的。只要我能做到,神也必定會信守他的應許而庇佑台灣,決不致讓台灣滅亡或毀於戰亂兵火。這樣,我們台灣所有的百姓也就可以永保幸福 了。」

師父聽了,摸摸我的頭勉勵我說:「小尼姑呀!好好加油吧!成人可是比成佛難喲!」

附註一:聖經創世紀第十八章第二十三到第三十二節:「亞伯拉罕近前來說,無論善惡,你都要剿滅麼。假若那城裡有 五十個義人、你還剿滅那地方麼。不為城裡這五十個義人、饒恕其中的人麼。將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的。審判全地的主、豈不 行公義麼。耶和華說,我若在所多瑪城裡見有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。亞伯拉罕說,我雖然是灰塵,還敢對主說話。假若這五十個義人短 了五個,你就因為短了五個毀滅全城麼。他悅,我在那裡若見有四十五個,也不毀滅那城。亞伯拉罕又對他說,假若在那裡見有四十個怎麼樣呢。他說,為這四十個 的緣故,我也不作這事。亞伯拉罕說,求主不要動怒,容我說,假若在那裡見有三十個怎麼樣呢。他說,我在那裡若見有三十個、我也不作這事。亞伯拉罕說、我還 敢對主說話,假若在那裡見有二十個怎麼樣呢。他說,、為這二十個的緣故,我也不毀滅那城。亞伯拉罕說,求主不要動怒,我再說這一次,假若在那裡見有十個 呢。他說,為這十個的緣故,我也不毀滅那城。

附註二:如果我百年之後,可以選擇的話,我最想做的就是當土地婆,我要保衛台灣這塊土地,並呵護這裡的百姓。我要讓台灣永遠成為風調雨順,且人人和平、安祥、圓滿、幸福的人間淨土與樂園。

又如果還可以兼的話:我好想當台灣六道眾生的親媽媽,即「恆以諸佛之悲心,永為眾生之慈母。」

星雲大師:禪宗「金碧峰」故事!

金碧峰

若人欲拿金碧峰,除非鐵鍊鎖虛空;

虛空若能鎖得住,再來拿我金碧峰。 ──元‧金碧峰


 這一首偈語是講金碧峰禪師修行的故事。禪師他一入定就是很多天,到了該圓寂時,閻羅小鬼夜叉卻到處找不到他,因為禪定中的金碧峰禪師無形、無相,夜叉小鬼只好向城隍、土地公求助。土地公說:「金碧峰禪師是個有道高僧,他一入定是不容易出來的,除非你移動他最心愛的玉缽,讓他誤以為有人要偷他的玉缽,他一急就會出定了!」

夜叉小鬼一聽,真的就去搖動玉缽,金碧峰禪師聽到玉缽的搖動聲,心一亂,趕快出定一看,原來是兩個夜叉小鬼在搗蛋。金碧峰禪師心想:我一念貪愛玉缽,不但不能在定中安享禪定之樂,還要出定給無常小鬼逮捕,真是劫數。於是立刻將玉缽摜碎,然後重新入定,並留下了這首偈語。

「若人欲拿金碧峰」,假如有人要捉拿我金碧峰,「除非鐵鍊鎖虛空」,除非用鐵鍊將虛空鎖起來;「虛空若能鎖得住」,虛空是無形無相的,如果能用鐵鍊子鎖住虛空,「再來拿我金碧峰」。夜叉小鬼只能眼睜睜看著金碧峰禪師又入定了,真是無可奈何。

有一次,清朝的乾隆皇帝南遊出巡至金山寺,與法磬禪師一起站在長江岸邊,他問禪師:「長江一天有多少艘船經過?」「兩艘船!」「怎麼會只有兩艘船?」「一艘為名,一艘為利,所以只有兩艘船。」

其實,名利也是緣於人心的貪念和執著。人的貪念、執著,是修行上很大的障礙,如果能突破貪、瞋、痴等無明繫縛,自然在人生境界上有很大的轉機。所以說,只要沒有貪念,沒有執著,就不會被繫縛,生死也就不必畏懼了。

二○一四年五月四日刊於《人間福報》

多喝水,能引起体内瘀血,引起缺氧、缺血、脑梗、心梗,你们信不信?

多喝水,能引起体内瘀血,引起缺氧、缺血、脑梗、心梗,你们信不信?


陳彩星中醫

     关于 多喝水的危害性,我已经写了几百篇文章之多。目的就是为了让人们少受西医专家的欺骗,少受西医专家的误导,让人们少生病,不得病,不去医院送钱送命。
      关于多喝水,能让体内温度降低,能损伤人体阳气,能让毛细血管收引闭塞,能让血液堵塞不通,能让血压升高,能引起脑梗心梗,种种问题,我的文中都曾反复详细分析过,讲解过。能让人体津液不足,也详述过。只有多喝水,能引起体内产生瘀血的问题,没有专题详论过。
     常言说,一切疾病的产生,都源于“瘀”和“堵”!但是这个“堵”,如果没有“瘀”,那么哪来的“堵”?但是这个“堵”,又是怎么产生的?就是体内的“水气”产生的,而这个“水气”,又跟“多喝水”有最密切的关系,跟血液中水的比例过高有关。
     血液的成分,主要由富于营养的津液、红白血球、营养代谢后产生的水气,按一定比例组成。红血球负责摄取氧气,对营养物质进行氧化,以产生人体所需的热能和电能。血中水太多,红血球的比例减少,摄氧不足,就会引起胸闷短气,呼吸困难的缺氧症状。所以医圣张仲景在《金匮要略:痰饮篇》里说:“病人饮水多,必暴喘满。食少饮多,水停心下,甚者则悸,微者短气”。所谓“暴喘满”,就是“突然呼吸困难”的意思。突然呼吸困难,引起缺氧,这不是脑梗心梗的突发症状吗?当今脑梗猝死事件频发,没有原因的吗?跟协和医院的于教授天天叫人要“多喝水”,没有关系吗?
      以前老版的西医《实用内科学》书中,有关于“急性水中毒”的详细论述。当今的专家教授,早把水中毒问题忘得干干净净,只说“多喝水能排毒,能防止血稠,能治病,能防癌,……”,数不尽的好处。实际上全是编出来的骗人鬼话,是害死人不偿命的大谬论。关于急性水中毒问题,引《实用内科学》书中一节,转发于下,让人们参考:


    上面截图中,说急性水中毒可表现为“凝视失语,精神错乱,甚而惊厥,肌力减弱,腱反射消失,惊厥昏迷……”,再进一步,就是猝死。
     多喝水,引起血液中的红血球的比例减少,引起肺中摄氧不足,引起体内氧化不足,于是产生的热能不足,引起体内温度降低,引起脏腑功能低下,毛细血管因温度降低而收引闭塞,血行于是堵塞,于是产生大量瘀血,产生血块,于是肿瘤癌症也迅速生长。体内温度降低,对各种细菌病毒的抵抗力也大大减弱,细菌病毒长驱直入,迅速侵入体内,引起死亡。
      血中水的比例过多,水有极强的渗透力,能渗透进入血管壁,让血管肿胀闭塞;能渗透进入细胞核,让细胞坏死变异,产生癌变。
     血中水多,血中营养液的比例减少,脑子进水,大脑缺血,造成大脑功能失常,失眠健忘,神经错乱。西医还叫人要多喝水,治成死症。
      当今高血压病人,据说有几亿之多,跟多喝水有最大关系。一例网友反馈说,不喝水之后,原来的高血压,迅速恢复正常,把该网友的聊天记录转发于下:

     类似反馈很多,无须一一举例。
     宣传正确的卫生知识,保护人民生命健康。
     欢迎好友转发。
民间中医陈彩声记于2026.9.7.


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2026年10月2日 星期五

別因一时逆境,放弃对无上觉的追求


別因一时逆境,放弃对无上觉的追求

净界法师 唯识

假设我们今天 , 是安住在恶因缘的环境之下来修学F法 , 这个时候应该怎么办呢?「我行精进,忍终不悔。」这个时候 , 我们不能够因为一时的逆境 , 而放弃了对无上菩提的追求。
我们应该要以内心的忍辱力、精进力,来自求突破。因为身为一位凡位的pu'sa , 我们不断的修学F法 , 使令自己的生命不断的增上 , 这是我们离苦得乐唯一的方法。
也就是说有很多的顺境、逆境的因缘 , 我们是没办法选择的 , 我们不能够去主宰--我们到底是安住在顺境、或者是逆境。重要的就是说:我们内心当中 , 要培养一种忍辱力跟精进力 , 来突破所有的障碍。


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諾蘭電影「奧德賽」說的不止「人性困惑」,還包括更多「人與神明」的關係!

https://youtu.be/FVDYF75al3E?si=eBjPG5f1JVHWBTvo(一麒讀書論的「奧徳賽)

https://youtu.be/kqdH4uiAwKc?si=AjCEkH3X3KrccDGi(一麒讀書論的「荷馬史詩:依利亞特)

(註:很久沒有看三小時長的大電影,諾蘭(Christopher Nolan)這套「奧德賽」電影對很多人來說是一個挑戰,尤其是亞洲人,除了你是一向對西方哲學及英國文學有極大興趣,否則基本上不曾在亞洲世界中聽到這類探討!上述二視頻作者其實是一個很有深度的人,他先幫我們看了一片「荷馬史詩」,這樣看官會較容易入題!

電影手法的表現,往往能夠更生動,更代表監制或導演對「原著」的詮譯!這個電影聽說投資了二十億製作費,一般電影監製根本承受不少這種壓力!說是「壓力」,因為它不一定能收回成功或什至賺大錢!「荷馬史詩」在西方世界是有人懂看或喜歡看的,但在亞洲則未必!但大部份觀眾可能仍以「史詩式電影」去看塲面,科技,這就大量「貶低」這電影的人性及宗教價值了!

生意說完要回到正題,看完這電影很多人包括我太太也有談論到電影「其實涉及很多人性悲哀及遺憾」的環節,但我想講多一些!所以我建議大家一定要看埋「上集依利亞特」的內容,才能連接起下集「奧德賽」的處境!

上集其實是描述「眾神與凡人的命運安排遊戲」來作始俑的,即是說,「凡人」之所以發動戰爭或弄到世界如此之亂,背後很多時是「有眾諸神或神明」在背後作梗,「宇宙之神宙斯」即使想怎樣控制「凡人的結局」,「也有天律在控制」,「完全不可亂來」,電影𥚃提及到到很多「凡人」如出徵士兵,他們的結局往往是「他們的內在性格、罪惡」令到他們「變回畜牲」「什至在預言中必定被毀滅」,只有「奧德賽」一個經歷在漫難後才可回家,理由在電影中沒有說教,「奧德賽」本人是一國王,也是一個「凡夫」,他們當年徵戰討伐「特洛依」其實是有「道德高地」「小王子奪了別人妻子是不合乎宇宙之王宙斯的律法」,這興師問罪在當時是「公義」的,但戰爭打得太長,什麼「巧取豪奪、謊言也弄出來了」,結果是屍體亡魂連連,連「奧德賽」本人在海上漂流多年也迷失了,就像我們現代人,每日做事都有自己的「道德高地」理由,如「養家」「貢獻社會」「什麼國家情懐」等等,但𤔡了成功,同樣是「巧取豪奪」,自己迷失了也不知?電影中為什麼提到「古代社會常常要祭祀」!就是希望諸神給亍「自己力量」!可以嗎?給予「凡人」力量不是又「打打殺殺」!連諸神也樂在其中觀看這種「混亂」!很多人就說了這是「神話的內容」,這樣看,就遠遠貶低了「荷馬史詩」的偉大性!

這就是電影想說出的教化,人其實與諸神分別不大,在「體性𥚃充滿善惡交替,時善時惡」,但根本就不是「守恆的清凈」,這就是佛法說的「無明狀態」,當諸神或凡夫的「本初光明」能呈現時,大地會有幾百年的平靜,但「人與人之間若破壞了和平協定,互相對立,猜忌,性惡的成份就會顯露成貪婪、自我、痴心、憤怒,完全沒有「原初智慧」了,畜性地獄的體性就會出來,眾生就進入「無限輪迴」當中。

在「一念之差」,「奧德賽」在最後明白了「什麼是真正的懺悔」,他是唯一能生存的幸存者就是因為他內心有力量去忏悔,其他戰士只懂做「表面英雄」!我欣賞這電影就是它能表達這信息!

净界法师:人生真有跑道,就是“种性”

净界法师:人生真有跑道,就是“种性”



忏公师父常说:我们做事情怎么样做好,我们就怎么做,看因缘办事,这就法空思想了,他那个思想就比较圆融广大了。
所以,我们应该要不断的去反省自己的内心世界,你是走在一个什么样的道路上,就是你的种子是哪一个势力强,你是属于刚强傲慢型的,你还是属于调柔寂静型的,还是比较属于善巧圆融型的,在你死亡到来之前你都有机会调整,因为它养成一种势力的时候,这样讲,你平常的念头就是你临终的念头了,因为它这个水流,就是说它不断的往这边流,你不做改变,它就继续流下去的了。
当然你没有失掉生命之前,你有机会去调整这个水流的,但是前提是你先了解自己,就是说你现在形成这样的思考模式,是你要的吗?是跟你的目标相应的吗?你要先想一想!
所以我们在教理当中先了解自己,就是说你现在是怎么样,然后你的目标是什么,现在我们在学教理的时候先想一想,就是说你现在的等流性跟你的目标是不是顺从,说我要往北方去,结果你走到南方的道路上,这个就是你的因果不顺从。
你要求生净土,结果你不断的在增长生死业力,这个就不顺从嘛!我们现在不是说,学佛不是说你看到车子就一直开,你看看这个道路,到底是不是你要的道路。佛教是先有目标再有因地,先目标管理,就是说发愿,就是说你要不断的反省自己,你现在走在一个什么样的跑道,你是跑上了净土的跑道了吗?
人生真的是有跑道的,就是种性。当然我们刚刚讲过,所有的种子都是刹那刹那生灭的,它是可以改变的,但前提是你最好先了解你自己,你现在的内心是走在一个什么样的跑道?跟你未来的目标是不是相应?如果相应了,恭喜你,你修行上路了,继续走下去;如果不相应的,赶紧调整,你还有机会。


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慢性肾炎,这有6位中医名家的论述可参考

慢性肾炎,这有6位中医名家的论述可参考


中医书友会第2296期
每天一期,陪伴中医人成长

I导读:中医治慢性肾炎非常有优势,众多名家都关注到虚实邪共存的情况,且会根据尿常规中白细胞、红细胞、尿蛋白情况微观辨证,加减用药。节选了几位医家的思路及临证经验,大家有什么好的经验和看法,欢迎评论区交流。(编辑/青立)

慢性肾炎
作者/刘志明等
 
  • 刘志明

慢性肾炎总是虚实相兼的病证,虚的一面,如气虚、血虚、阴虚、阳虚、脾虚、肾虚等,临床表现明显,已得到普遍的重视。而实的一面,常为虚象掩盖,容易被疏忽。

然而,实邪在慢性肾炎的各种类型、各个阶段都是存在的,并且对于正虚的程度、疾病的过程都有极大的影响,不能不高度重视。

实邪有痰饮、瘀血、湿热等,而其中最重要的是湿热,这是慢性肾炎最基本的病理因素,可以说,没有湿热,就没有慢性肾炎。

尿液的变化足以证明。无论是哪种类型,也不论在哪个阶段,凡慢性肾炎都必有尿液的变化。其特点是尿中蛋白、细胞都增多,并常出现管型。总之是沉渣增多,趋于浑浊,而浑浊正是湿热的显著标志。

从治疗结果也证实了湿热的存在。

慢性肾炎患者大用温补之后,疗效不显,如能注意清化湿热,效果就比较满意。

例如,我曾治傅某某,男,42岁。患肾炎已2年多,尿蛋白常在(++~+++),腰痛乏力,下肢酸困,稍有浮肿,纳食乏味,小便黄少,面色晦滞。舌根苔黄腻,脉细滑。辨证属下焦湿热久稽而致肾虚,立法清利湿热,补益肾元。

处方:猪苓12克,泽泻12克,茯苓12克,滑石15克,阿胶12克,石韦24克,茅根24克,玉竹15克,桑寄生、牛膝各9克,生黄芪18克,甘草6克。

以上方加减,调理半年余,诸症皆除,尿检转阴。

病人已恢复工作,追访两年正常。这例虽然正虚,但都以清热利湿为主,而且补虚之药也都选清和活泼之品。黄芪用生而不用炙,就是取其清和,以免助热;补肾用牛膝、桑寄生而不用熟地、萸肉,就是取其流通,以免恋湿。

总之,在慢性肾炎治疗中,清化湿热不容忽视。

  • 张镜人论
慢性肾炎的中医辨证,为湿热内蕴,损伤脾肾气阴所致。脾虚则运化无能,肾虚则关门不利。

于是水液潴留而形成浮肿,精气不藏而出现尿蛋白及管型,热伤阴络,镜检可见红细胞。

其病因应着眼于湿热,病位应着眼于脾肾。证属虚实错杂,治宜标本并顾。

面目及肢体浮肿者,治疗重点在促进脾气的转输水湿与肾气的开阖功能,兼佐通利水道,防己黄芪汤当列首选。

镜检尿蛋白高或有管型者,治疗重点在加强脾气的摄取精微与肾气封固功能,兼佐滋养阴分,当用四君子汤合六味地黄丸,酌入莲须、芡实涩敛及米仁根、石韦、大蓟根清化湿热。

尿中白细胞多者,采用知柏八味丸合连翘、银花藤、蒲公英、白花蛇舌草。

尿中红细胞多者,宗小蓟饮子加贯众炭、荠菜花、仙鹤草、金樱子根等。

慢性肾炎,既称慢性,疗法务崇平稳,王道无近功,难求速效,且本虚标实的疾患,处方遣药,贵乎权衡主次缓急,切戒猛剂躁进。

  • 陈以平论
以往我常认为肾炎以脾肾阳虚居多,但经过多年临床,我感到滋阴法在肾病治疗中也十分重要,尤其在以下几种情况应用较多:

1.急性肾炎恢复期。此时邪热渐清,常出现津伤液耗之肺肾阴虚之候。若予滋养肺肾阴津佐以清热利湿之剂,病情便可顺利缓解。此期切忌大剂温补,否则常可导致病情反复。

2.IgA肾病。这类患者常诉咽痛、腰酸,持续镜下血尿,蛋白量通常不多,每遇外感发热之后,症情加剧,甚至可以出现肉眼血尿。我院一组IgA肾病(共23例)其中表现阴虚火旺者占55%,持续镜下血尿不消,我认为阴虚络阻是其主要病机,用滋阴补肾之知柏地黄合二至丸配合祛瘀止血之品,病情较快好转。

3. 肾性高血压与原发性高血压不同。肾性高血压患者常见到面色萎黄,腰膝酸软,有时还觉得肾区有灼烧感,如热水流过,常伴耳鸣、耳聋,总之以肾虚为主要表现,我常以建瓴汤合杞菊地黄丸同时加入大剂量益母草治疗,通过滋肾活血法治疗,一些患者的血压可渐趋平稳。

4.狼疮性肾炎。这类病人除与一般肾炎一样有水肿、蛋白尿外,还常诉咽痛,腰酸,心悸,疲乏,面部升火,皮肤瘀斑,脉象细数,舌红少苔,阴虚内热夹瘀之象较为明显。

我在治疗这类病人时常以益气养阴活血为主要治则,很少用温热药。急性期在上述治则中加入清热解毒之品,缓解期着重益气养阴,常用药物如党参、丹参、生地、女贞子、首乌、黄精、天麦冬、当归、川芎、益母草等。

5.肾病综合征中许多病人使用激素后,常会出现阴虚夹有湿热之症候,此时若投以温补,尿蛋白反易增加。

我曾遇一病人,患肾病综合征三年余,初用激素有效,但递减激素后症情反跳,由于长期使用激素,以致面部满布痤疮,肢体浮肿不消,腰酸,耳鸣,皮肤湿疹,手足心灼热,舌红苔黄腻,脉沉细。

前医投以大剂黄芪、当归、熟地、苍术,尿蛋白不减,来我处就诊后,根据辨证,改用滋阴活血法,药用生熟地、龟板、鳖甲、首乌、覆盆子、桑椹子、益母草、当归、地骨皮、地肤子、知母、黄柏等,递减激素并加用小剂量瘤可宁4毫克/日,蛋白尿很快转阴,停用瘤可宁后仍未反复,病情完全缓解已二年余。

综上所述,在肾病中由于邪热羁留,或因激素长期使用,容易灼津耗液,蛋白、红细胞又都是人体之精华,长期流失也是肾阴亏耗之原因,因而时时注意滋补肾阴,是治疗肾病的重要原则。

在肾阴亏耗的同时,常可见到夹瘀、夹湿、夹热之象,故在滋阴补肾同时配以清热化湿、活血化瘀法往往能收到更好的疗效。

从现代药理来看,滋补肾阴的药物如首乌、黄精、女贞子、枸杞子有促进淋巴细胞转化功能。本院曾报道养阴药鳖甲、元参、天冬、女贞子有延长抗体存在时间的作用,养阴药对某些细菌还有抑制作用。由此可知肾病中使用滋补肾阴法可能通过调节免疫、控制感染来改善患者机体状态而收效。

  • 时振声论

慢性肾炎的病程很长,病机复杂,多呈正虚邪实。一般中医治疗主要根据临床表现,有水肿者,可按水肿论治,无水肿者,可按虚损论治,但慢性肾炎在病程中可以夹外邪、夹瘀血、夹湿热、夹湿浊、夹水停,有时可以同时夹有数种邪实。因此还要根据证情的变化,辨证施治。

脾气虚损者,可用香砂六君子汤、黄芪大枣汤;脾肾阳虚者,可用补中益气汤合真武汤,右归丸加党参、黄芪;肝肾阴虚者,可用六味地黄汤合二至丸、杞菊地黄汤;脾肾气阴两虚者,可用参芪地黄汤、大补元煎。

气阴两虚进一步发展则可导致阴阳两虚,脾肾阳损进一步发展而阳损及阴,亦可出现阴阳两虚,肝肾阴虚进一步发展而阴损及阳,也可致阴阳两虚,其临床表现与气阴两虚相似,但畏寒肢凉较为明显,舌体可以胖大,脉亦沉细无力,治宜阴阳两补,可用金匮肾气丸、地黄饮子、人参龟鹿丸等。

慢性肾炎本虚标实,予以辨证论治,常可使蛋白尿逐渐消失。由此可见,慢性肾炎蛋白尿的病机是很复杂的,虽然与脾肾不固、精微下泄有关,但影响脾肾不固的因素很多,故治疗上绝非单纯健脾固肾所能奏效的。

肾性高血压的治疗是一大难题,一般中医辨析其病机有二:一为肝肾阴虚、肝阳上亢,一为脾气虚损、水湿上扰,皆可按辨证治疗。惟肾性高血压多伴有瘀血内停,故治疗时还应加入活血化瘀之品,如丹参、赤芍、泽兰、红花、三棱、莪术之类,可根据病情,适当选用之。

慢性肾炎有血尿者,一般也有两种不同病机,一为阴虚火旺、迫血妄行,一为脾肾两虚、血失固摄,前者可用知柏地黄汤、猪苓汤、小蓟饮子、导赤散等;后者可用归脾汤、补中益气汤、无比山药丸等。

亦有反复外感风热而出现血尿者,可清上治下,以疏散风热之银蒲玄麦甘桔汤治之(药如方名),为经验方可获良效,出现血尿则必有瘀滞,因此活血之品如琥珀、三七、马鞭草、刘寄奴,可分别不同情况选用之,能使血尿尽快消失。

由于激素的使用,常可使原来的夹湿热者迅速化火,出现热毒内盛的表现,根据急则治标的原则,宜清热解毒,方用银翘败毒散、五味消毒饮,通过清热解毒法的运用,不但可减轻激素的副作用,有时也可使病情得到缓解。

  • 王铁良论

慢性肾炎多为气阴两虚,湿热蕴蓄所致。气阴两虚为病之本,湿热蕴蓄为病之标。

故治疗时,首先要考虑标本兼顾,即益气滋阴,清利湿热。

根据我们的经验,临床上常用清心莲子饮加减,药用:党参30克,黄芪30克,麦冬20克,地骨皮15克,黄芩15克,莲子15克,车前子15克,茯苓15克,金银花50克,茅根50克,枸杞子20克。水煎服,一日一剂。

如果伴有上呼吸道反复感染,可将参、芪用量减至10~15克,或者不用,同时加入连翘、板蓝根、冬瓜皮、紫花地丁等清热利湿解毒之品。

如果尿中红细胞增多者,在清利湿热的基础上,加用蒲黄炭、黄芩炭、益母草、仙鹤草等凉血止血的药物。

尿中白细胞增多者,除以清利湿热为主、益气滋阴为辅外,还常用萹蓄、瞿麦、蚤休、半枝莲、白花蛇舌草等。

如果气阴两虚为主要特征时,我们常于原方中加太子参、芪的用量至50克,同时加重滋阴药物,如生地、龟板胶、鹿角胶、山萸肉、女贞子、旱莲草等。

本方加减也适用于激素依赖型的病例,对于那些已服用激素,并在激素递减过程中,出现反跳现象的病例,运用本方治疗,也可收到尿蛋白逐渐转阴以及顺利地撤除激素的效果。

  • 张永华论

祖国医学无“肾炎”之病名,多从水肿、虚劳、腰痛、尿血等论治。我认为肾炎初期(所谓“风水”阶段)多为“水病及血”,是因水分代谢不良而导致肾脏“血瘀”,到了慢性期则多为“血病及水”,是由肾脏血瘀进而影响了水的代谢。故我治疗肾炎主要着眼于血、水二字。

采用养血活血、化瘀渗湿为法。选用四物汤与五苓散化裁,拟成主方“肾炎速效汤”,在此基础上随症加药。经本人多年临床应用,获得较好疗效。

主方组成为:当归12克,赤芍10克,川芎8克,生地12克,茯苓12克,猪苓10克,苍术12克,泽泻10克,芦根15克,滑石12~18克,生蒲黄6克,官桂1~2克。此为一般成人量。

肾阳虚明显者,加制附片3〜5克;肾阴虚明显者,加女贞子、旱莲草各10〜15克;白细胞甚多者,加金银花15〜30克,生黄芪30〜60克;血瘀严重,尿中蛋白持久不消者,加三七粉或血竭5〜3克。
 


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最理想的持戒:疏通好心理

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唯识学



每一个人都有他的善根,也有他的烦恼,你要是对他有一点包容,人都是有一点过失嘛!你内心当中,已经认同、包容他,你就不容易讲他的过失。
如果你内心当中,根本不能够认同,不能够包容他有这样的行为,你勉强自己不讲,也是可以,但是我看不会持久的。就是你内心对他非常不满,但是你因为不敢犯戒的关系而不讲,我看你不会持久的!
遇到有人刺激你的时候、你生气失控的时候,因为你这个时候,你有这个东西存在,而你没有表现出来,这表示你在压抑。压抑就是你这个东西存在,但是你有另外一个克制力克制住了;但是这个克制力是有所作意,所以不会持久。
万一有一天你在失控的时候,比如说有人刺激你,这个克制力消失了,你所有的话都讲出来了。所以最理想的持戒就是:你的心理要疏通,你最好能够作心理的疏通,那这样是比较好一点。


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一张哮喘验方:药仅六味,三剂四煎,有奇功

一张哮喘验方:药仅六味,三剂四煎,有奇功

验方三剂四煎汤治疗哮喘
摘自《铁杆中医彭坚汤方实战录》(2016)
作者:彭坚


朱某,女,13岁,1986年9月1日就诊。

患儿素有哮喘病,每次发作时,则坐不能活动,呼吸气喘,喉中有痰,颜色或白或黄,舌苔或白腻或黄腻,脉滑。

患者是我的老患者,每次发作,我用小青龙汤、定喘汤等方都有效,但一般要服两三剂才能完全平息。

这次情况紧急,患儿明天要进行小学升初中的体检,患者的父亲希望一天就能缓解。我思考良久,拟定了以下处方: 

当归6g,五味子6g,桑白皮6g,川贝母6g,炙甘草6g,青木香6g。

3剂。第1剂上午煎服1次,第2剂下午煎服1次,第3剂晚上煎服1次,3剂的药渣合起来再煎1次,第2天早上服。

3剂药服完后,第2天顺利通过体检,没有发现任何问题。

此后近30年,哮病再未见复发,唯服完药后有一点恶心,服一杯冰糖水后就消失了。

这是一首无名验方,20世纪70年代流传于全国十三省,云治疗哮喘有神奇效果,药仅当归、五味子、桑白皮、青木香、川贝母、甘草6味,每味药6g,看不出有什么神奇之处,唯青木香临床医生用得很少。

比较特殊的是本方的煎服法,即24小时内,3剂4煎4服,此方不仅我用过几次,还有其他医生用过也有效。

曾经有一位老中医著文,试图分析其中的道理,仍然不甚了了。后来由于国外发生过服马兜铃导致肾功能损伤的事件,导致国内把凡是含马兜铃成分的中药一概列为禁忌。青木香含有马兜铃成分,故在一般药房中,不再列为常用药。此方也无法再用,殊为可惜。


提示:本文所述的中医治法方药,具有严格临床适用条件,仅供中医执业人员进行学术探讨,非中医执业人员请勿自行套方用药。


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修习笔记 | 人的愿力是不可思议的~

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丹增活佛说,人的愿力是不可思议的。
他的祖母快去世的时候就一直在发愿:“我是一个佛教徒,不能给众生带来麻烦,希望到我死的那一天都能够生活自理,不靠别人来照顾。”结果,到她走的那一天都是自己照料自己,然后很安详地离开了。
齐美堪布的妈妈得癌症三四年了,临终前听《上师心滴》,就发愿一定要把上师心滴听完,结果《上师心滴》讲完的第二天就圆寂了。
阿里美珠空行母对法王如意宝说,我不能面对你去世的痛苦,我必须比你先走。结果,阿里美珠上师圆寂不久,法王就圆寂了。


脂肪肝、高血脂|上海名中医张云鹏经验方「降脂理肝汤」

脂肪肝、高血脂|上海名中医张云鹏经验方「降脂理肝汤」


很多人体检查出脂肪肝、高血脂,常年清淡饮食、坚持运动,指标却反反复复难以改善。
究其根本,不只是“吃的油”,更多是久坐少动、肝郁气滞、痰湿瘀堵,导致痰浊瘀血沉积肝络,形成代谢紊乱。
上海名老中医张云鹏深耕肝病临床数十年,针对现代人高发的脂代谢问题,总结出经典经验方降脂理肝汤,专攻痰瘀互结、肝络失和,是调理脂肪肝、高血脂的经典经验方。


一、核心病机


本方对应中医「肝痞」范畴
核心病机:痰瘀互结,阻滞肝络

适配于:非酒精性脂肪肝、高脂血症

二、基础方组成


泽泻10g,决明子30g,丹参10~15g
郁金10g,海藻15~30g,荷叶6~10g


三、用法用量


每日1剂,水煎取汁,早晚餐后温服。


四、适用范畴


✅ 辨证属痰瘀互结人群
非酒精性脂肪肝、高脂血症
常见表现:体型偏胖、身体困重、肝区胀闷、舌苔厚腻、脉弦滑


五、方药详解



泽泻(君药)
利水渗湿、消浊降脂,清除肝内堆积脂浊,从根源改善肝脏脂质沉积。

决明子、海藻(辅药)
决明子清肝泻热、润肠降脂;海藻化痰软坚、散结消积,化解肝内顽固痰浊结块。

丹参、郁金(佐药)
活血疏肝、疏通肝络。张老治肝核心思想:化痰必活血,血行痰自消,痰瘀同治、标本兼顾。

荷叶(使药)
升清降浊、轻清透达,引药入肝,调畅全身气机,助浊邪排出。

全方功效
化痰降浊、活血化瘀、疏肝理肝
专治膏粱厚味、肝郁久瘀导致的肝脂堆积、血脂壅滞。


六、临床辨证加减


  • 胁肋胀痛、肝络不畅:加延胡索
  • 脘腹胀满、气机郁滞:加八月札
  • 肉食积滞、食欲不佳:加生山楂
  • 大便不畅、腑气不通:加瓜蒌仁,便秘甚者酌加生大黄
  • 肥胖痰湿重、舌苔厚腻:加莱菔子、薏苡仁、冬瓜子
  • 转氨酶升高、肝经郁热:加垂盆草、平地木、六月雪
  • 舌尖红、体内有郁热:加连翘、山栀
  • 久病乏力、气虚体弱:加生黄芪、太子参


七、本人临床应用心得


临床多年运用此方调理脂代谢异常患者,我最大的体会是:现代人的脂肪肝,多数不是单纯“虚”,而是实实在在的“堵”。
很多患者严格忌口、长期运动,依旧无法逆转脂肪肝、血脂偏高,本质就是体内陈旧痰瘀盘踞肝络,单纯节食只能减少新的痰湿生成,却无法化开久积的瘀浊。
此方最大亮点是痰瘀双调、升降同施。
海藻、决明子专化固结膏痰,泽泻泄浊利水,把堆积在肝脏、血脉的代谢废物往外排;丹参、郁金入肝通络,解决气滞血瘀的根本问题;再以荷叶升清降浊,恢复肝胆气机升降。
临床观察:
对于舌苔厚腻、形体肥胖、久坐乏力、肝区闷胀的单纯脂肪肝、血脂偏高人群,此方辨证契合度高;药性平和、不猛攻、不峻补,适合较长周期调理。
我在临床中常根据患者体质微调:大便偏稀减少决明子用量;气虚困乏叠加生黄芪;转氨酶轻度偏高搭配清肝解毒之品,辨证对路者,诸多不适症状可逐步缓解。
真正的养肝降脂,不在于一味节食,而在于疏通肝络、涤荡痰瘀。这也是张老这张经典方,至今仍适用于现代人代谢问题的核心原因。


八、温馨提示


  1. 本方为名老中医临床经验方科普,仅作中医学术学习参考,不构成诊疗及处方建议。
  2. 脾胃虚寒、易腹泻人群,决明子需由专业医师酌情减量;
  3. 孕妇、存在出血倾向及凝血异常者,慎用丹参。
  4. 严禁自行抓药服用、长期调理,需正规中医师面诊辨证、个体化调方。
  5. 本方仅为中医调理思路,不可替代西药降脂保肝治疗,亦不能取代饮食、运动等基础生活干预。


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