黑白眾生相

2025年8月22日星期五

心王失御，“烦恼”弄权— —启用“忠良”心所，方得天下清明

心王失御，“烦恼”弄权— —启用“忠良”心所，方得天下清明

原创末那非我唯识学

我们日常生活中的一切心理活动，都逃不出五十一种“心所”（心理作用）的范围。而那作为“八识心王”（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识），就像世间的君主深居在九重宫阙里一样，很不容易直接察觉到。为什么呢？比如当眼睛看到颜色景象（眼识缘色境）时，只有最初那一瞬间，没有掺杂分别、判断，这才叫做纯净无染的“性境”，是真实的“现量”（直接感知），这才是眼识这个“心王”本身的作用。

又如，当我们的眼睛刚看到一朵花，耳朵刚听到一个声音的那极其短暂的第一瞬间，感知是纯粹、直接、未经加工的。这时是“眼识心王”或“耳识心王”本身在作用。这个纯粹感知极其短暂，几乎无法被普通人察觉和保持。

但是，就在那一瞬间过后，到了第二刹那（极短的时间单位），“五俱意识”（当前五识现起时，意识一定随同俱起）就立刻跟着起来了，它代替眼识去进行各种推测、分别、判断（起计度分别）。它不再满足于原始信息，而是要立刻对信息进行加工：

- 这是什么？（判断、贴标签）

- 我喜不喜欢？（贪爱或厌恶）

- 它对我有用/有害吗？（利害分析）

- 它让我想起了什么？（联想、记忆）

- 它好看/好听吗？（审美评判）

- 别人会怎么看？（比较、担忧）

这个过程就是意识的“计度分别”，这个意识本身，就具备所有五十一种“心所”（相应心所五十一，善恶临时别配之），都能和它相应起作用。因此我们应该明白，当我们看东西、听声音、闻气味、尝味道、身体接触时（眼见、耳闻、鼻嗅、舌尝、身触），未必是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识这些“心王”本身在起作用，完全可以说完全是意识在代替它们起作用；而且还不一定是意识整体在作用，很可能是那五十一种“心所”杂乱无章地在代替起作用（性界受三恒转易，根随信等总相连）。

所以啊，我们一天到晚，时刻在这些“心所”的洪流里打转，停不下来。其中“遍行五心所”（触、作意、受、想、思）是任何心理活动都有的，自然不必多说。修行人可能会多一些“别境心所”（欲、胜解、念、定、慧）和“十一种善心所”（信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安等）；而普通凡夫俗子（具缚凡夫），大半时间都是被“根本烦恼”（贪、嗔、痴、慢、疑、恶见）、“随烦恼”（忿、恨、嫉、悭、谄等）或者“四不定”（睡眠、悔、寻、伺）这些不善或中性的“心所”所占据。

我们很少能体验到纯粹、当下的感知，大部分时候都被后续的念头、情绪、判断所覆盖和主导（善心所生起少，烦恼心所现起多）。这就好比“心王”这个君主失去了掌控权，“心所”这些臣子们反而掌握了权柄，简直是“太阿倒持”（倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害），结果整个身心陷入一片混乱和扰动。

这形象地说明了，为什么我们常常感到无法控制自己的念头和情绪，内心充满冲突和痛苦。因为我们没有真正当家做主（心王失御），而是被各种自动化反应（烦恼心所）所驱使，是内心混乱、痛苦和不得自在的重要原因。

认识到这点，是修行的起点，就是通过训练（如修止观），努力延长或重现那“第一刹那”的纯粹觉知（现量），减少意识（尤其是伴随烦恼的心所）的过度干预和篡权，最终让“心王”恢复主权，让善心所发挥作用，达到内心的清明、自主与平静。这提醒我们要对自己的念头、情绪保持觉察，明白它们并非“我”本身，而是可以观察和转化的心理现象。

乙肝小三阳患者用药一个月数值变化

乙肝小三阳患者用药一个月数值变化

原创胡大森青囊译录

乙肝患者有的是“大三阳”，有的是“小三阳”，大三阳患者相对于小三阳来讲，风险高，但是大三阳患者调成小三阳比较容易，而小三阳患者转阴难度就大多了。这种情况无论是中医大夫还是西医大夫都有共识，所以，很多人会知难而退，认为乙肝不可治愈。

中医看病重证候变化，而西医看病看检查结果变化，虽然各有所长，但是现在判断康复的标准仍然是临床数据检查结果为准。今天记录的病案即是患者用中药一个月后检查报告单数据变化，以及自身体感变化。并以此为依据记录变化过程。

患者邱某，男，37岁，因常失眠、睡眠质量差，2025年6月7号前来就诊，经辨证诊断后认为其属于气滞血瘀型睡眠障碍。遂给开血府逐瘀汤，五剂水煎服。

6月12号，患者二次复诊，自述失眠情况改善，但身体经常疲惫乏力，希望进一步调理。

为其诊脉后发现此人肝血虚，并且心率快，测血压后看到血压值为150/96，心率91。经询问得知此人有“小三阳”，刻下急需解决的是血压高的问题，经方大家胡希恕先生曾说过，降血压必须清瘀，而此刻患者有口干，大便干，遂给开大柴胡合桂枝茯苓丸加生石膏，五剂水煎服。

6月18号，患者三次复诊，说自己服用第二次中药四天后，血压降下来了，血压值132/85，心率75。从血压值上看低压值仍高，但是患者却带来了一张检查报告单，检查日期是6月15号，下图所示：

检查报告单有一定的参考价值，但中医仍需要辨证施治，再次开五付大柴胡合桂枝茯苓丸加生石膏，因报告单显示直接胆红素，间接胆红素，总胆红素，以及甘油三酯都偏高，又加了“青白散”。

6月23号四次复诊，此时已经能看出患者面色逐渐红润，主诉浑身轻松，食欲好，二便正常，比用药前状态好多了，根据患者舌脉辨证，改为柴桂姜合当归芍药散五剂，水煎服，加服“青白散”，另外增加熊胆粉0.3克装，两天一支。

6月30号五次复诊，状态更好，只是出现了黑褐色大便，并无其他不适，仍按第四次处方增加生山楂30克，五剂水煎服。

7月10号第六次复诊，说药太酸，不好下咽，但仍坚持用完五副药，中间有别的事情耽误了，所以10号才来复诊。按照其舌脉辨证去生山楂，增加天花粉用量，仍然开五剂水煎服。

7月16号患者第七次复诊，带来了一份新的检查报告单，具体如下：

乙肝DNA用药前后数值变化对比下图：

整整一个月时间，用中药把直接胆红素，间接胆红素，总胆红素全部降为正常值，丙氨酸氨基转移酶，低密度脂蛋白，甘油三酯数值也有不同程度下降，乙肝DNA用药前后数值变化明显。当把这两张报告单拿到检验室时，大家都觉得不可思议，改变的速度之快令人惊叹。

总结以上用药思路，总归围绕患者主诉与舌脉辨证配合，没有想到的是患者居然再次做了检查，正是这样的数据强有力的印证经方治病没有捷径，只有精准辨证才能获得良好效果。

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2025年8月20日星期三

妙用“桂枝苓泽汤”加减治愈前列腺炎

妙用“桂枝苓泽汤”加减治愈前列腺炎

原创胡大森青囊译录

前列腺疾病在男性疾病中较为常见，此症前面有文章介绍过，这里不再重复赘述，今天记录一个用黄元御“桂枝苓泽汤”加味治愈的前列腺炎患者，很有代表性。

患者沙某，男，41岁，经人介绍前来就诊，主诉：最近两个月总有腿抽筋，并且双侧小腿有轻微浮肿，伴有尿频，尿急，尿等待，滴沥等症状，大便不成型，一日2-3次。身体乏力，疲惫。

从患者舌象来看，舌质淡胖大，有齿痕，舌苔滑腻，脉沉弱无力，尤其是双侧尺脉沉。此证有些像八味肾气丸证，但下肢浮肿，中成药可以是济生肾气丸方向，腿抽筋这个症状又需要兼顾。遂用黄元御的“桂枝苓泽汤”加味：

桂枝12克，茯苓15克，泽泻9克，甘草6克，白芍9克，炮附子3克，干姜6克，泽兰6克，车前子20克，益母草30克，瞿麦12克。水煎服五剂。

一周后患者二诊，诸证都有改善，只是觉得睡眠质量差，易醒多梦，遂调整处方如下：

桂枝9克，茯苓15克，茯神10克，石菖蒲9克，泽泻9克，甘草6克，白芍9克，炒桃仁9克，红花6克，益母草15克，瞿麦9克。水煎服五剂。

一周后根据跟踪反馈，患者诸症都基本恢复正常，就停药了。

黄元御的“桂枝苓泽汤”功效：温阳健脾、利水渗湿、舒筋止痛。其作用部位侧重于中下焦（脾、肾、膀胱、肝经循行区域）。

临床经验与应用（黄元御思想指导下的常见适应症）此方在临床上常用于治疗水湿内停、阳气不化、气机不畅引起的以下证候，尤其以下半身症状为主：

1. 水肿（以下肢为主）：腿肿、脚肿、踝部水肿，按之凹陷，常伴有小便不利、怕冷、乏力。属于脾肾阳虚，水湿不化。

2. 小便不利：尿少、尿频（尤其夜尿多）、排尿不畅或尿后余沥。责之于膀胱气化不利或肾阳不足。

3. 泄泻、便溏：大便稀溏，或水样便，或黎明前腹泻（五更泻），常伴有腹中冷痛、肠鸣。属脾肾阳虚，水湿下注大肠。

4. 带下清稀量多：白带多而清稀如水，无臭味或微腥，常伴有腰酸、小腹冷感。属寒湿下注。

5. 腰腿疼痛、沉重、酸胀：腰痛连及下肢，或下肢沉重、酸胀、无力，遇冷加重。属寒湿阻滞经络，阳气不通。

6. 腹水（轻中度）：作为辅助治疗，需结合患者整体情况辨证加减。

7. 痰饮病：如眩晕（水饮上犯）、心悸（水饮凌心）、咳喘（水饮射肺）等，只要病机符合中下焦阳虚、水湿内停，均可考虑加减运用。

8. 特定部位的疼痛/痉挛：如小腿肚（腓肠肌）痉挛（转筋）、少腹拘急疼痛（芍药甘草汤的指征），常与受凉、水湿有关。

辨证要点（关键指征）舌象：舌质淡胖或暗淡，苔白滑或白腻，水滑苔是典型表现。脉象：脉沉、弦、细、迟，或濡缓无力。提示阳虚、水停、气滞。

症状特点：以下半身（腰、腹、腿、脚）的水肿、疼痛、沉重、冷感、小便异常、泄泻等为主，且遇寒加重，得温则舒。

精神状态：常伴有神疲乏力、畏寒肢冷、面色晄白等阳虚表现。

临床运用经验与加减

1. 温阳力量不足（寒象重）：加附子（炮附子）：成为“桂枝苓泽附汤”或类似组合，增强温肾助阳、散寒除湿之力。适用于明显畏寒肢冷、腰膝冷痛、水肿顽固者。加干姜：温补脾阳，散寒化饮。适用于脾阳虚明显，脘腹冷痛、泄泻清稀者。

2. 利水力量不足（水肿显著）：加猪苓：增强利水渗湿之功，常与茯苓、泽泻组成“四苓散”的核心（缺白术）。加车前子：利水通淋，导湿热下行。适用于小便涩痛或湿热稍显者。

3. 气虚明显（乏力、气短）：加黄芪：补气健脾利水。适用于气虚推动无力导致的水肿、小便不利。加党参/人参：补益中气，增强健脾运湿之力。

4. 气滞明显（腹胀、胁痛）：加陈皮、厚朴：行气除满，气行则水行。加香附、乌药：疏肝理气止痛，适用于少腹胀痛、情志不畅者。

5. 疼痛明显（腰痛、腹痛、腿痛）：加怀牛膝：补肝肾，强筋骨，引药下行，活血止痛。对腰腿痛效果好。加杜仲、桑寄生：补肾强腰膝。加元胡、川芎：活血行气止痛。

6. 血瘀水停：加益母草、泽兰：活血利水。适用于水肿日久，舌有瘀点瘀斑者。

7.湿郁化热（苔微黄腻、小便黄）：谨慎使用！可酌加少量清热利湿药，如滑石、生薏苡仁，或合用四妙散（苍术、黄柏、牛膝、薏苡仁）。但需以寒湿为主，热象轻微为度，不可过用寒凉伤阳。

注意事项与禁忌

1. 阴虚火旺者忌用：此方偏于温燥利水，口干咽燥、五心烦热、舌红少苔者禁用。

2. 津液亏损者慎用：大汗、大吐、大泻后，体内津液不足者，不宜单纯使用利水药。

3. 湿热壅盛者慎用或需配伍：如明显身热、口渴、尿赤涩痛、苔黄腻，此方温燥助热，需配伍清热利湿药（如前述）或改用其他方剂（如八正散、茵陈五苓散）。

4. 孕妇慎用：利水药需在医师指导下使用。

5. 中病即止：水肿消退、症状缓解后，需调整方药，或健脾固本，或温补肾阳巩固，不可长期单纯利尿伤正气。

总结黄元御的桂枝苓泽汤是温阳健脾、利水渗湿的经典方剂，其核心在于恢复中焦脾土的运化功能和下焦肾与膀胱的气化功能，以解决水湿内停**的根本问题。临床应用范围广泛，尤其擅长治疗以下半身水肿、小便不利、寒湿性腰腿痛、泄泻、带下清稀**等为特征的病证。准确辨证（抓住阳虚、水停、气滞的病机，尤其是舌脉表现）和灵活加减（如加强温阳、利水、行气、活血等）是取得疗效的关键。使用时需严格把握禁忌症，避免伤阴助热。学习黄元御的理论体系（重视中气、肝脾肾同调）对于深入理解和运用此方至关重要。

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从肝硬化到肝功能正常，这位患者的逆转经验值得收藏

从肝硬化到肝功能正常，这位患者的逆转经验值得收藏

原创于庆霞于庆霞说肝病

门诊那天，老周攥着最新的肝功能报告单，手指微微发抖。ALT（谷丙转氨酶）28U/L，AST（谷草转氨酶）25U/L，总胆红素17μmol/L——所有指标都稳稳落在正常区间。他抬头看我，眼眶泛红：“于医生，我真不敢信，这肝硬化真能‘软’回来？”

作为他的主治医生，我当然信。但更让我感慨的是，老周用3年时间，把一本“肝硬化诊断书”活成了“临床治愈案例”。今天，我想把这个真实的故事讲给你听——肝硬化的逆转，从来不是“奇迹”，而是科学+坚持的结果。

初见老周：一张“晚期”诊断书背后的侥幸与悔恨

3年前，老周是因为“反复乏力、腹胀”来就诊的。他有20年乙肝病史，但总觉得“身体没大事”，从未规律复查过。直到这次，他摸到肚子上有“硬邦邦的包块”，才慌慌张张做了检查。

腹部超声显示：肝脏表面凹凸不平，实质回声增粗增强，门静脉内径1.4cm（正常≤1.3cm）；肝脏弹性检测（FibroScan）提示硬度值22kPa（正常＜7.3kPa，≥12.4kPa可诊断肝硬化）；病毒载量HBV-DNA 4.2×10⁵ IU/mL；肝功能ALT 89U/L（正常＜40U/L），血小板75×10⁹/L（提示脾功能亢进）。

“您这是乙肝后肝硬化，代偿期。”我把报告推过去时，老周的手一直在抖：“医生，我还能活多久？”

我叹了口气：“您早干嘛去了？乙肝病毒在身体里‘搞破坏’20年，您当它是空气？”

老周这才说出实话：总觉得“乙肝不疼不痒”，体检报告上的“小三阳”看了就烦，抗病毒药嫌贵没坚持吃，平时应酬喝酒更是没断过……“我以为，只要没肝硬化、没肝癌，就不用管。”

这就是最扎心的误区—— 很多人把肝炎到肝硬化、肝癌的“三部曲”当“传说”，却不知道，每一步都是病毒、酒精、熬夜等因素在肝脏上“刻刀”，等摸到“硬块”时，肝脏早已伤痕累累。

逆转第一步：打破“治不好”的绝望，抓住黄金干预期

确诊肝硬化后，老周反而冷静了下来。他问我：“于医生，我这病还能逆转吗？”

我翻出最新版《慢性乙型肝炎防治指南》：“最新的研究证实，部分代偿期肝硬化患者，通过规范治疗可以逆转。关键是——现在就开始，别拖延。”

我们为他制定了“三驾马车”方案：

1. 抗病毒：把“捣乱分子”彻底摁住乙肝病毒（HBV）持续复制是肝硬化进展的“罪魁祸首”。老周之前断断续续吃抗病毒药，病毒总是“卷土重来”。这次我们调整了方案，换用了高耐药屏障的恩替卡韦（后因医保政策调整为丙酚替诺福韦），严格做到“每天一片，漏服补服，3个月查一次病毒载量”。

2. 戒酒：给肝脏“断毒性输入”老周是“酒桌文化”的老江湖，应酬喝酒20年。我严肃告诉他：“酒精是肝硬化的‘加速器’，您喝的不是酒，是往肝细胞里灌毒药！”他咬着牙戒了酒——刚开始总说“心里空落落的”，后来慢慢用喝茶、散步替代，竟也习惯了。

3. 生活方式干预：给肝脏“减负+修复”

饮食：低盐、低脂、高蛋白（每天1个鸡蛋+200ml牛奶+50g鱼肉/瘦肉），多吃新鲜蔬菜（尤其是富含维生素C的番茄、青菜），严格限制腌制食品（亚硝酸盐伤肝）。
运动：每天快走40分钟（心率控制在“170-年龄”左右，老周50岁，心率约120次/分），避免剧烈运动（肝硬化患者过度运动可能增加门脉压力）。
睡眠：强制23点前睡觉（肝脏在23点-凌晨3点是修复黄金期），一开始靠褪黑素辅助，后来养成了生物钟。

逆转不是“玄学”：每一步都要“数据说话”

治疗的前6个月，老周每月复查一次。最煎熬的是等待病毒载量结果的日子——第一次复查，HBV-DNA降到1.2×10³ IU/mL；第二次，＜100 IU/mL（检测下限）；第三次，彻底转阴。

肝功能也逐渐好转：3个月后ALT降到58U/L，6个月后正常；胆红素从28μmol/L（偏高）降到15μmol/L；血小板从75×10⁹/L升到90×10⁹/L（脾功能亢进缓解）。

更关键的是肝脏弹性检测：1年后硬度值降到15kPa（接近正常），2年后9.8kPa（已无明显肝硬化），3年后7.1kPa（完全正常）。

“于医生，我现在的肚子软乎乎的，早没那硬邦邦的包块了！”老周指着肚子笑，“上次体检，医生还问我是不是‘治好了肝硬化’。”

他的经验，值得所有肝病患者收藏

现在，老周成了我的“义务宣传员”，经常带着病友来复诊。总结他的逆转经验，我提炼了5条“干货”，分享给所有有肝病的朋友：

1. 早发现、早干预，永远是第一法则肝硬化的早期信号（乏力、腹胀、食欲下降、蜘蛛痣、肝掌）很容易被忽视，但超声、FibroScan等检查能早期发现。乙肝/丙肝患者每6个月查一次病毒载量+肝功能+腹部超声，40岁以上加查FibroScan——这是阻断肝硬化的“预警雷达”。

2. 抗病毒治疗要“狠”要“久”乙肝患者一旦确诊肝硬化，必须终身抗病毒（即使病毒转阴也不能停药！）。擅自停药可能导致病毒反弹，加速肝衰竭。丙肝患者现在有口服直接抗病毒药（DAAs），12周疗程就能治愈，千万别拖到肝硬化。

3. 戒酒！戒酒！戒酒！酒精对肝脏的损伤是“剂量依赖性”的——喝得越多、时间越长，肝损伤越重。肝硬化患者哪怕只喝一口酒，都可能成为“压垮肝脏的最后一根稻草”。

4. 吃对、动对，给肝脏“充电”避免高糖、高脂饮食（脂肪肝会和乙肝“叠加伤害”），多吃富含优质蛋白（鱼、蛋、奶）和维生素（新鲜蔬果）的食物；每天30分钟中等强度运动（快走、游泳、骑自行车），能促进肝细胞再生，但要避免过度劳累。

5. 定期复查，比“感觉好”更重要肝硬化患者即使指标正常，也需要每3-6个月复查（病毒载量、肝功能、血常规、腹部超声），每年查一次胃镜（警惕食管胃底静脉曲张）。肝脏是“沉默的器官”，等疼了往往就晚了。

门诊结束时，老周拍了拍我的肩膀：“于医生，以前总觉得肝硬化是‘绝症’，现在才明白——只要肯改，肝脏比我们想象中更‘皮实’。”

是啊，肝脏是人体最强大的“再生器官”：即使切掉1/3，也能慢慢长回来；即使纤维化、肝硬化，只要去除病因（病毒、酒精、药物等），肝细胞也能“拨乱反正”，逐渐恢复弹性。

最后想对所有肝病患者说：别慌，别怕，但也别拖。你为健康付出的每一份努力，肝脏都会“记在账上”——终有一天，它会用“柔软”和“健康”回报你。

我是于医生，门诊时间：周一至周五上午，有问题可以扫描下方二维码添加们门诊微信留言，看到会一一回复。

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2025年8月19日星期二

慧律法师：远离群聚！别没完没了的讲废话

慧律法师：远离群聚！别没完没了的讲废话

接下来，可是非常重要，这个讲的统统是普遍性，一语道破了，每一个人都有这些毛病，你要修行，这些毛病一定要避免。为什么讲很重要？这些统统是众生的毛病，一语就道破了，虽然才几个字，统统是。佛意思是说：应当让你的身心，静一静，观照观照一下，怎么做呢？当离群聚。为什么群聚呢？这个群聚就是讲一些没有意义的话，儒家讲：群聚终日，言不及义。

言不及义就是讲那一些没有意义的话，人很多，大家聚在一起，人我是非，嘻嘻哈哈，心情散乱。群聚，这些都没有悟道的，这些散乱心，就是很浪费你的时间的意思，群聚就是浪费你的时间，讲一些没有意义的话，这样，讲三讲四不完。

众生就是四个字：没完没了，他就是讲不完，阿婆讲不够，阿公讲来凑，一直讲，一直掺和、一直掺和，看过后宫甄嬛传的，讲不完，讲到慈禧来还讲不完，你搞我，我搞你，一直搞一直搞，没有意义啦。所以远离群聚，当离群聚。

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2025年8月18日星期一

一个主治肾虚好方补髓丹，只有四味药，使得骨髓充实，筋骨强健

一个主治肾虚好方补髓丹，只有四味药，使得骨髓充实，筋骨强健

岐伯有道

随着年龄的增长，许多人都经历过腰背酸痛、臂痛，甚至行走时腰不能伸直、手臂无法曲伸的困扰。这种情况往往与肾气衰退、阴阳两虚或肾精亏损有关。在用药方面，强筋骨、补肾和兼补脾胃是关键。

补髓丹，出自《百一选方》，由杜仲、补骨脂、鹿茸、没药简单四味药组成，取肾主骨生髓之意。

髓充骨强，则筋骨强健。腰痛，臂痛，不可屈伸得除。

补髓丹原方组成：杜仲(去粗皮，炒黑色) 补骨脂各300克(用芝麻150克同炒，芝麻黑色、无声为度，筛去芝麻)鹿茸60克(燎去毛，酒炙) 没药30克(别研)。

杜仲

杜仲是杜仲树的树皮，又名扯丝皮，玉丝皮，以其绵厚的保护之力，具有补益肝肾，强筋壮骨之效用。

由于其性味甘温，燥而善走，能去关节湿邪，令腰膝酸痛得舒，腿足拘挛得伸。

就像它的扯丝一样连筋接骨，让筋骨肌肉活动起来。

同时，肝阳上亢易引起血向上冲，造成高血压等。杜仲通补肝肾，肝肾受补，气机通畅，便断了肝阳上亢之路。

所以，它还可避免高血压引起的眩晕等，对中老年人极有益。

补骨脂

补骨脂，可补充骨头里的脂液。其性味苦辛温，苦温可以燥湿，辛温可以温通宣散。

加之既工作于肾又工作于脾，可温阳气以通经络除麻木疼痛，温胃阳消食滞，健脾利湿畅气机，止疼痛等等等。

并以其温肾，能使元气坚固，骨髓充实。

同时可令肾中阳气上升，助脾腐熟水谷，是一味先天与后天之本均照顾到的佳药，连带荣养五脏。

与其同炒的芝麻，补肝益肾，养血益精，润肠通便，对老人肝肾不足所致的头晕耳鸣、腰脚尾软、须发早白非常好。

鹿茸

关于鹿茸：中医理论中，人体脊柱上有一条重要的经脉叫督脉，督脉主一身之阳，于脊柱重合。脊柱内藏精髓。

如果把肾精和肾阳作为一身元阳的起点，那么督脉就是肾阳温煦身体、发挥功能的舞台和通道。

所以督脉对于生发阳气特别关键。而鹿茸是入督脉的，入阴升阳，举督脉之阳，保护诸阳之气。

阳气一足，百病消退。

它可助杜仲补骨脂更好发挥功效，补精益血生髓，壮腰健骨止疼痛。

没药

没药，有名的散淤止痛药，为橄榄科没药属植物没药树及同属他种植物的树干皮部渗出的油胶树脂。

性味苦平，入肝经。可治心胆虚，补肝血不足。

无论筋骨瘀痛，还是心腹诸痛等等，都可用其散血去瘀，消肿定痛。

久服舒筋膜，通血脉，可谓既能镇痛，又能助其余药共同提升身体机能。

多味药合用，治老年肾虚，腰痛，臂痛，不可屈伸。

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从一个人是否容易口渴，就能知道他的健康情况：

从一个人是否容易口渴，就能知道他的健康情况：

原创陈彩声经方漫谈

口渴想喝水，许多时候是人的一种正常的生理反应，有许多时候，却是人的病理反应。什么时候的口渴属于正常的生理反应？什么时候的口渴属于病理反应？这就要具体情况具体分析：

大热天，在太阳底下从事体力劳动，出汗较多，容易产生口渴，这时的口渴，属于正常的生理反应，如果暂时没有其他解渴的茶汤水果，适量喝水以解渴，对身体没有什么不利影响。

在同样的条件下，同样的重体力劳动，有人容易口渴，有不易口渴，容易口渴的，说明气血较虚，体质较差；不易口渴的，说明他的气血充盛，体质较强。

如果室内上班，没有体力劳动，没有劳累出汗，也没有吃了特别咸的食物，平时总容易口渴，口中缺乏津液，口干舌燥，那么这就是有病，要进行治疗。如果以为口渴，就只管喝水，容易造成严重后果。

口渴作为病人的一个症状，必须对它进行深入分析，判断其寒热虚实的病因病机，才能进行准确的治疗。关于口渴的病机，我以前的文章里，曾多次讲过。今不惮其烦，再赘述如下：

一，《金匮要略》里说：“男子面色薄，主渴及亡血”。所谓“面色薄”，就是指面无血色的意思。用西医的话说，就是贫血的意思。所以气血虚弱的人，贫血的人，是容易口渴的。如果不进行治疗，以为口渴就盲目喝水，是十分危险的。《金匮要略：虚劳篇》中的小建中汤，就是治疗贫血口渴的专方。

二，肾阴虚的口渴：《金匮要略》肾气丸条文说：“男子消渴，饮一斗，溲一斗，肾气丸主之”。以为口渴，就大胆去喝水，结局不堪设想。三十多年前，我村一年轻男子，口渴厉害，渴饮不止，诸医不知病源，治疗无效，导致双目失明。再拖了十多年，死亡。死时估计不到50岁。

三，体内水气留着，阻碍津液不行，能引起严重口渴，如五苓散证。这时的口渴，是体内水气太多引起的口渴，如果去听专家的鬼话，还去盲目多喝水，而不进行对证治疗，随时有生命危险。

四，阳气虚寒，引起口渴。这种口渴，还去喝水，最为凶险。大概七八年前，我村一老头，89岁，连续几天大便秘结不下，口渴厉害，据说一个晚上不停的喝水，饮不解渴，喉咙干燥得如被绳子勒紧。医疗站治了几天无效，叫我看看。见舌边红，脉数（89次/分钟），还吐了两口鲜血，一派火热见症，唯舌根黑苔，大寒之象暴露，投大剂四逆汤加肉桂硫磺，几天康复如初，又多活了5年。

五，还有瘀血引的口渴，必用化瘀药驱逐瘀血，才能解决，《金匮要略》里论之甚详。

六，《金匮要略》己椒苈黄丸条：“腹满，口干舌燥，此肠中有水气，己椒苈黄丸主之”。可见肠中有水，也能引起口渴，要吃药治疗，而不是口渴就可以喝水的。

宣传正确的卫生知识，保护人民健康。

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民间中医陈彩声记于2025.7.27.

手机微信号13860262364.

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当前居士们的几类严重毛病

当前居士们的几类严重毛病

唯识学

不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里？原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误，然后纠正他，就可以很快进步。

一、著于文字、喜见他过

为了解决自心的苦乐问题，所以要学习佛法。但是学佛多年，不见的快乐有增长、痛苦有减少。不是经论有问题，而是我们依世间的学习方式学习经论，误以为懂了文字就懂了佛法，没有办法依经论反省生命、对治烦恼，文字懂得越多，反而成了看别人过失的工具。这一点，在家居士尤易陷入而不知。

二、我慢高山、法镜外照

听闻佛法要具六想，第一就是“病者想”，而我们常常不这么想，我们通常会以世间的地位、学历、名誉等等，作为不承认自己有病的依凭。佛法是从恭敬中求，如果有一丝毫的慢心，都会成为受用佛法的障碍。实际上我们在无明当中绝对是个大病人，闻思佛法必须反观自心，法镜内照才能治病。反之，不照自己而照别人，在外境上分别计较，不可能净化及提升心灵。

三、二宝居士、轻贱僧宝

现在社会上有一种学佛人，只皈依佛、法二宝，人称“二宝居士”。出现这种状况的原因，多是看不到自心的烦恼贼在作祟，以至膨胀我执、法执，以自己片面、单一的角度看僧众的行为，不能理解，乃至毁谤，这种过失非常严重。“人非圣贤，孰能无过”，因为还没成佛，所以每个人都在学习，学习就是因为有不圆满的地方，俗众在学习，僧众也在学习。

四、贪著自宗、嗔他法派

入了佛门，皈依了三宝，还是容易犯一些过失。有些人学了一个法门就非常执著，常在人、寺庙、宗派上分别，居士之间不能互相尊重接纳，结果因为对人看不惯，进而对其所学的法门一概否定甚至毁谤，造下毁谤正法的恶业。谤法业障大如须弥，修行怎么可能进步。

五、学不善巧、反成障碍

还有一类居士，皈依了三宝，读了一些经论，觉得佛法最好，就一头扎进学习佛法中去，极力劝导家人、亲戚、朋友都来学佛，要求全家跟他一起吃素。实际上，每个人善根福德因缘不同，人家不一定听你，结果渐渐和家人相处不来，乃至格格不入。在单位工作，人际关系变得很差，别人看你学了佛法却成这样，也就排斥否定佛法，对佛教产生很多误解，自己学佛也越来越痛苦，得不到解决。

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肝硬化的“救星”，竟是这株“草”！中医常用它来养肝护肝，3个建议快收藏！

肝硬化的“救星”，竟是这株“草”！中医常用它来养肝护肝，3个建议快收藏！

原创王安生北京北苑中医医院王安生工作室

大家好，我是王安生，国内知名肝病专家主任医师，近50年肝病临床经验，擅长消化系统疾病，慢乙肝大小三阳、肝硬化、顽固性腹水、肝癌、脂肪肝、酒精肝、肝囊肿、自身免疫性肝炎、黄疸性肝炎、胆囊炎、肝内胆管结石等问题！

肝脏是人体消化系统中至关重要的器官，承担着物质代谢、解毒和消化辅助等关键生理功能。一旦受损，可能引发脂肪肝、肝炎、肝硬化甚至肝癌等严重疾病。

在我国，肝硬化的阴影正笼罩着越来越多的人。统计显示，每年每10万人中就有17个新发病例，其中50-60岁的城市男性尤为危险，死亡率高达112/10万。

值得庆幸的是，中医药宝库中珍藏着一味护肝良方——赶黄草，这个被誉为"肝脏救星"的草药，正为现代人的肝脏健康带来新的希望。

赶黄草，学名虎杖，在《神农本草经》中就有记载，被列为中品。明代李时珍在《本草纲目》中详细记述了其"主通利月水，破留血癥结"的功效。在江南地区，它还有一个更形象的名字——"肝炎草"，足见其在肝病治疗中的特殊地位。

现代药理学研究发现，赶黄草含有：

✔ 白藜芦醇：强效抗氧化剂，能清除自由基

✔ 大黄素：促进胆汁分泌，改善黄疸

✔ 虎杖苷：抗肝纤维化的关键成分

✔ 鞣质：具有抗病毒作用

那么，赶黄草究竟如何作用于肝硬化？以下是其三大核心治疗机制的详细解析：

赶黄草治疗肝硬化3大机制

1、抗纤维化：逆转肝硬化的关键

肝硬化本质上是肝细胞坏死后的异常修复过程。赶黄草中的虎杖苷能：抑制星状细胞活化；减少胶原蛋白沉积；促进基质金属蛋白酶分泌。

临床研究显示，连续服用赶黄草提取物3个月，肝纤维化指标可改善40%以上。

2、促进肝细胞再生：重建肝脏功能

赶黄草中的多糖成分可以：刺激肝细胞生长因子分泌；提高肝细胞有丝分裂活性；保护线粒体功能

动物实验表明，其促进肝再生的效果优于常见护肝药物。

3、改善肝脏微循环：解决根本问题

中医认为"瘀血"是肝硬化的病机关键。

赶黄草能：扩张肝内血管；改善血液流变学；降低门静脉压力。这一作用对预防肝硬化并发症（如食管静脉曲张破裂）尤为重要。

在中医辨证论治体系下，赶黄草的临床应用需结合肝硬化患者的具体证型进行精准配伍，其临床常用配伍方案如下：

【 肝胆湿热型】

■ 主症：身目俱黄、口苦胁痛、舌红苔黄腻

■ 治法：清热利湿退黄

■ 配伍：赶黄草15g + 茵陈10g（《伤寒论》茵陈蒿汤君药） + 栀子6g（《药性论》载"利五淋，解热毒"）

【 气滞血瘀型】

■ 主症：胁肋刺痛、面色黧黑、肝掌蜘蛛痣

■ 治法：活血化瘀通络

■ 配伍：赶黄草15g + 丹参12g（《本草纲目》"活血通心包络"） + 郁金9g（《新修本草》"主血积下气"）

【 脾虚湿困型】

■ 主症：脘腹胀满、纳呆便溏、舌淡胖有齿痕

■ 治法：健脾化湿利水

■ 配伍：赶黄草12g + 白术15g（《本草求真》"为脾脏补气第一要药"） + 茯苓12g（《神农本草经》"主胸胁逆气，利小便"）

需要强调的是：剂量作为参考，临床应用需根据个体差异调整。

患者案例：

52岁的张先生，每日白酒摄入量约150ml，持续20余年。近半年出现持续性乏力、食欲减退及右胁隐痛等症状。初诊检查显示肝功能异常（ALT 86U/L，AST 112U/L，GGT 210U/L），肝脏弹性检测值14.2kPa提示F3-F4级纤维化，超声显示门静脉轻度增宽（13.5mm）。

中医辨证属肝胆湿热兼气滞血瘀证，舌暗红、苔黄腻，脉弦滑。

我给他开了方子：

①赶黄草 15g（清热利湿、抗肝纤维化）

②丹参 12g（活血化瘀，改善微循环）

③茵陈 10g（利胆退黄，降酶保肝）

④白术 12g（健脾化湿，增强代谢）

用法：每日1剂，水煎分2次服，持续6个月

配合干预：严格戒酒；低脂优质蛋白饮食；适度运动（每天步行30分钟）

治疗6个月后复查显示显著改善：肝脏弹性值降至9.9kPa（降幅30.3%），门静脉回缩至12.5mm，肝功能指标恢复正常，临床症状基本消失

注：具体诊疗请遵医嘱。中药使用需在执业中医师指导下进行，禁止自行用药。

事实上，除了以上药方治疗，日常养护同样重要。基于赶黄草的护肝特性，结合现代研究和临床实践，以下 "赶黄草养肝3大黄金建议" ，可以帮助不同需求的人群科学护肝：

赶黄草养肝3大黄金建议

1、赶黄草茶——清肝退黄饮（适合90%人群）

【配方】

赶黄草干品10g（中药房可购）、茵陈5g（增强利胆效果）、红枣3颗（中和苦味，保护脾胃）

【做法】

①材料洗净后冷水浸泡30分钟

②加水500ml煮沸后转小火煮15分钟

③过滤后全天代茶饮，每周3-4次

【关键作用】

→ 降低转氨酶（AST/ALT）

→ 改善酒精肝饭后腹胀

→ 缓解眼白泛黄（轻度黄疸）

2、赶黄草+丹参——抗纤维化组合（肝硬化早期）

有数据研究显示，赶黄草（抗纤维化）+丹参（改善肝血流）协同作用比单用效果提升40%。

【服用方案】

赶黄草15g + 丹参10g，煎煮30分钟

早晚分服，连续1个月后停1周

最佳搭配：配合维生素E软胶囊（增强抗氧化）

【注意】

→ 胃溃疡患者饭后服用

→ 服用华法林者需医生指导

3、肝区外敷+穴位刺激（立即缓解不适）

① 外敷法

新鲜赶黄草捣烂+生姜汁3滴

敷于右肋下（肝区）30分钟

每日1次，缓解肝区胀痛

② 穴位按摩

太冲穴（足背第1-2跖骨间）：拇指按压3分钟

肝俞穴（背部第9胸椎下旁开1.5寸）：艾灸10分钟

适用场景：饮酒后肝不适；情绪郁怒时胁痛；体检前临时护肝。

赶黄草作为中医宝库中的瑰宝，其护肝价值正在被现代医学逐步证实。但我们必须明白，任何单一药物都不是万能的。本文仅供参考，具体用药请咨询专业中医师。

记住：最好的治疗永远是预防，最贵的药物不如健康的生活方式！

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净界法师教言 | 残酷真相：你在娑婆世界很用功地修行，顶多保持原状

净界法师教言 | 残酷真相：你在娑婆世界很用功地修行，顶多保持原状

印光大师说，我们现在在娑婆世界修行，像逆水的鱼。你说，欸，我今天没有做功课，我的善根没有进步，但是可也没有造什么罪业，没有进步也没有退步。其实你是退步，因为你没有进步就退步嘛。因为你这个逆水的鱼，它大方向是在往后面走。你看逆水中的鱼，我今天不游，不游的结果就是往后退。

我要告诉大家一个事实，你在娑婆世界很用功地修行，顶多保持原状。你这个大环境是众人皆醉，你不可能一个人独醒，因为我们的心有所住嘛。你住在环境，它对你就会产生干扰，除非你就是完全无住。

我们要知道一个事实，我们现在这个明了的心，即便你现在是善根深厚，具足布施、持戒、忍辱的善法，但是我要提醒大家，你现在的内心世界是你整个广大生命大海当中的一小部分而已，可能是你最好的一部分...我们内心当中有无量无边的烦恼、无量无边的冤亲债主在我们阿赖耶识里面睡觉。

所以，我们一定要有危机意识。求生净土就是说，不要高估你自己，不要被你一时的善业，那个表层的太平盛世的假相所迷惑颠倒。所以，这就是为什么“今于此界，摄念佛人，归于净土”，就是为了不退转，提供一个安乐的环境、一个清净解脱的环境。

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2025年8月17日星期日

唯识观秘籍：看穿“内心戏”，回归“本然觉”

唯识观秘籍：看穿“内心戏”，回归“本然觉”

原创末那非我

唯识宗的修行，有两个核心的观察方法：

1、唯心识观：观察一切都是心识的显现；

2、真如实观：直接观察心性本身的真实状态。

唯心识观，是教导我们觉察念头、透视幻相，因为我们感知到的一切外在境界，人、事、物、好坏、得失等等，并非独立于我们的心识而客观存在。它们实际上是我们内心活动的念头、分别、执着的投射和显现。

练习唯心识观，就是要养成随时随地觉察的习惯，在日常生活的所有时刻、所有场合，对自己的身体行为、语言、思想念头保持高度觉知。认识到所有这些行为、语言、念头，以及由它们所感知到的“外在世界”，都只是“心”的作用。当心想到某个事物，就要立刻觉察到这个念头本身。

唯心识观的关键，是不要让意识陷入迷糊、散乱的状态，被念头牵着走而不自知。在每个念头生起的瞬间，要主动地让心去觉知每一个升起的念头。通过这种持续的、细微的观察，你会清晰地认识到：所有关于长短、好坏、是非、得失、利弊、有无等等的看法、概念、分别，都是内心自己产生的。外面的境界本身，并没有这些分别和概念，它本身是离一切概念、标签、相状的。

一切现象，都因“心想”而产生的。如果离开了心识的分别作用，就没有任何一个事物或现象，能够自己呈现出差别相来让我们感知。我们感知到的世界，是被我们的心“加工”和“染色”过的。

第二个是真如实观，即直观心性、超越分别：在心识不断分别造作的现象背后，存在着心性本身（真如）--不生不灭、本来清净。真如实观，教导我们要直接思惟，体认心性：不再纠缠于具体念头的内容，而是去直接观察、体认那个能生起念头的心性本身。认识到这个心性：没有生起，也没有消灭。不驻留在、也不依赖于感官觉知。从根本上就远离、超越了一切概念、标签、好坏对错的分别想法。

这种离言体悟，趋向于“无念”、“无住”、“无相”的状态。它是在唯心识观看清念头虚幻的基础上，进一步安住于心性本然的寂静。

将“二观”融入日常生活，是一个渐进的过程，可先从“唯心识观”入手 - 培养“觉察者”：

日常正念：在刷牙、吃饭、走路、工作时，有意识地觉察自己的动作、感受、特别是升起的念头。比如堵车时烦躁了，立刻觉察：“哦，我现在生起了一个‘烦躁’的念头”。

情绪观察：当强烈的情绪出现时（如生气、悲伤、喜悦、焦虑），暂停一下，观察它：“这是愤怒的感觉升起了”，认识到这只是心的一种状态、一个现象，而不是“我”的全部。避免立刻被情绪控制行动。

透视“故事”：当你陷入对过去懊悔、对未来担忧的“内心小剧场”时，提醒自己：“这只是一个由念头编织的故事，不是当下真实的全部。” 问问自己：“此刻，在剥离了这些想法之后，实际情况到底是什么？”

认识到你对同一个事件的反应，完全取决于你内心的解读和执着，而非事件本身。

然后，迈向“真如实观”，体验“本然觉性”：

在念头间隙安住：在熟练觉察念头后，试着在念头与念头之间那个短暂的、没有具体内容的“空白”或“寂静”处稍作停留。体会那种没有分别、没有造作的单纯“知道”或“觉性”的状态。

专注呼吸或身体感受：将注意力温和地锚定在呼吸的进出或身体的感觉上。这不是为了控制呼吸，而是借助这个锚点，让纷飞的念头自然平息，更容易接近那个超越念头的、平静的“觉知背景”，即心性/真如的初步体验。

不迎不拒：当念头、情绪、感官知觉生起时，既不刻意压制它们，也不被它们牵着走。只是如实地知道它们生起、存在、消失，而你内在有一个更广阔的“觉知空间”容纳着这一切，这个“空间”本身是不动、不分别的。

体会“无生无灭”：观察念头起起落落，但那个能觉知念头的“觉性”本身，并未随念头生而生、灭而灭。它一直都在。

唯心识观是基础：像显微镜一样，看清念头如何编织我们的主观世界，明白“万法唯心造”，从而减少对外境的执着和对内在念头的盲目认同。

真如实观是升华：像广角镜或天空一样，超越具体念头的纷扰，体认心性本来的清净、不动、无分别。这是更深的解脱和智慧。

简单口诀辅助实践：

遇事遇念先觉察：“哦，念头/情绪来了。”

知其本空不执着：“知道它只是心的一种现象，不是实有的我/境。”

回归觉性不定义：“不跟着跑，也不压着它，只是回到单纯清明的‘知道’上。”

坚持这样的练习，就能逐渐将深奥的唯识智慧，转化为改变生命品质的实际力量。

“末那非我”文集

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听李宗恩医生讲阴阳：从一头雾水到逐渐清明，那些我终于听懂的关键解析

听李宗恩医生讲阴阳：从一头雾水到逐渐清明，那些我终于听懂的关键解析

原创马珺马珺

蜕变日记第244天

2025-6-17我用十年时间来完成这次蜕变，每一天都值得。   继续分享在李宗恩医生的一日课程上所学习到的内容：

这一次，轮到李医生反问我们了：“首先，我想问问你们，什么叫阴，什么叫阳？”  我们没有说话，这确实是耳熟能详，却总觉得模模糊糊的一个概念🫣，所以我们更想听听李医生的高见。  我暗自想：若这一课，能让我真正把“阴阳”这对核心范畴从模糊变为清明，那么，光是这一点，这一天的学习就已不虚此行🥰！  李医生继续说：“阴阳分两种，一种是形容词，说的是两极对立；但阴生阳，阳生阴是什么意思？”  “当我去给外国人，尤其是一些科技大佬，资深的教授来讲述我们中医的时候，他们很会抓问题关键点，他们会反问我：

李医生，阴和阳既然是对立两面，又说阴可以生阳，阳可以生阴，那你告诉我，黑怎么生白？快怎么生慢？”对呀！阴阳怎么会互生呢？课堂上的我也顿时觉得我更糊涂了🤣～

李医生告诉我们，他也是经过长期的思索、研读与临床验证，才逐步形成了自己对“阴阳”的理解。  这包括从倪海厦老师的教导、多种中医古籍的比对，以及亲身在临床中观察患者反馈的过程🙏。  他说：

阴阳既是形容词，也是名词作为形容词，阴阳的对立关系我们早已耳熟能详——阳代表热、快、光明、外向、运动；

阴则代表寒、慢、黑暗、内向、静止。

这种对立关系，是我们在日常经验中就能观察到的。但关键的问题来了：“阴生阳，阳生阴——又是什么意思？”这就涉及到“阴阳”作为名词的意义。李医生认为

名词的“阳”是「能改变物质的能量」，

而名词的“阴”是「能储存和运送阳（能量）的物质」。  其实在这里，我还是有点懵，李医生接着举了一个贴近生活、又非常形象的例子，让我们对“阴阳互生”有了更具体的理解：  “你们看现在的电动车，电池是不是要充电才能运行？ 在这个过程中，我们可以把电池理解为‘阴’，把充电理解为‘阳’。”  哦！当我把李医生说的：

·阳是能改变物质的“能量”； ·阴是能储存和运送（阳）能量的“物质”。  代入到电动汽车的例子中，我脑中一下子有了画面：  你想想，电动车要跑，是不是得先充电？这个“充电”的过程，就是阳——能量的输入；

而电池本身，就是阴——储存和运输阳的“物质载体”。  所以，电池从“没电”到“满电”的过程，是阳生阴：

能量（阳）输入进来，电池（阴）才有得可存、有用可发。

等到车开始启动、动力输出，电池把能量释放出来

这就是阴生阳：阴（电池）激发出新的阳（动力）。

从这个角度看，“阳”和“阴”是一种功能互补、彼此激发、循环不息的关系。  也就是说：

·没有阴（电池）这个可以“存”和“送”的载体，

阳（能量）就没法被储存、也没法被使用；  ·没有阳（能量）的输入，

阴也只是个空壳，无法起到承担运送和转化的作用；·而一旦阴“装满”，它又能不断输出新的阳，推动新的变化。  阳，需要有“阴”来承载和输送，才能被“用起来”； 阴，也只有在“吸收了阳”之后，才具备“释放阳”的价值。

就像电池和电流，一边进一边出，一边充一边放，循环不息，互为源头。  这个时候，每个同学都露出了“哦——原来是这么回事”的表情

整个课堂像被点亮了一样，在李宗恩医生那温和却精准的讲解中，原本抽象玄奥的“阴阳互生”，忽然变得具象、鲜活、贴近生活👍。

阴阳这个词，不再是“中医书里的概念”，而是我们每天手机充电、电动车通勤中都在上演的真实逻辑。

当我们还沉浸在那种豁然开朗、原来如此的感觉中，李医生接着告诉我们

理清楚什么叫“阴”，什么叫“阳”，

对于一个中医医生在临床诊疗时，有极大的帮助，能厘清许多原本模糊不清、容易误判的地带。
同样以电动车为例，它启动不了了，你如何判断？是电池空了，需要“充电”？

还是电还满着，只是电池出了问题、能量送不出去？  这就像在临床上——一个人很疲倦，是不是就一定要“补阳”？

也许不一定

如果他的“电池”是空的，那当然要先“充电”，也就是补阳；

但如果他的“电”明明是满的，只是电池“输出系统”卡住了，那问题根本不在阳气不足，而是阴的“输送系统”出了问题。你看，只有先分清“阴”是存储和运送能量的载体，“阳”是能激发变化的能量，医生在下手时，才不会盲补一通。补错了，就像电池已经满电还不停往里充，轻则发烫，重则爆炸。

这就是“搞不清阴阳”在临床上可能造成的误伤。
这是意义所在✊

我们要搞清楚：

到底是阴的问题，还是阳的问题？

是“阳不够”，还是“阳出不来”？

是“阴虚”，还是“阴的输送力”出了毛病？

这一厘清，很多模糊地带，就一下子有了方向。

说实话，这篇文章，是我回来后反复琢磨李宗恩医生课上的讲解，才终于鼓起勇气动笔整理的。

对我来说，理解“阴阳”不是一蹴而就，而是反复地推敲、代入、揣摩，才慢慢浮现出一点点轮廓🫣。  毕竟我本人才疏学浅，很多概念也还在摸索中，真怕一不小心就理解错了、说偏了。

所以，写这篇文字的同时，我也把李宗恩医生的文章阅读了一遍又一遍。

附在文末（共三篇：《浅谈阴阳》（上、中、下）），推荐大家可以亲自读一读，原汁原味、清晰透彻。最后的最后，非常感恩李宗恩医生的讲解，不但把抽象的“阴阳”讲得通透，还用我们日常生活就能理解的方式呈现出来，才让我有机会一步步把这些智慧真正听懂、用上、活出来，谢谢李医生🌹～

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多喝水能疏通血脉？还是能堵塞血脉？

多喝水能疏通血脉？还是能堵塞血脉？

原创陈彩声经方漫谈

当天专家，几十年来，不遗余力的宣传多喝水的好处。北京协和医院的于康教授，对于“喝水有益健康”的宣传，就十分卖力，不能不让人佩服。但是无论是从古今医籍中去查看，还是从喝水的实践中去检验，都只能得出一个结论：多喝水，有百害而无一利。多喝水，是万病之源。多数人的体质，是不适合喝水的。什么体质不适合喝水？阳虚体质，不宜喝水！

阳虚体质，为什么不能喝水？因为水的性质，都是寒凉的。南北极的水，因为没有阳光热能的照射，所以都结成了冰块，这一事实，就充分证明了水的寒凉属性，说明了水的凝结性。人们能看见流动的水，是因为水中吸收了热能的缘故。中医说的“阳虚体质”，就是说他体内热能不足，温度偏低的体质。身体本来就热能不足，还去喝那性质大寒的水，不是落井下石？雪上加霜？生命之火，能不因之熄灭？

体内温度低下，会产生什么病理变化？根据热胀冷缩的物理学原理，温度偏低，则毛细血管收引闭塞，闭塞则血行阻力于是增大，血压于是升高！喝水能让血压升高，是喝水能让血行阻力增大的一个有力证据！把网友喝水让血压升高，戒水后血压恢复正常的聊天记录转发于下，以资佐证：