2024年4月22日 星期一

活血化瘀、散结止痛,这个千古良方,能够让人疼痛消失,喜笑颜开

活血化瘀、散结止痛,这个千古良方,能够让人疼痛消失,喜笑颜开

周浅 金兰中医说

在一些影视剧里,会发现一些经过戏剧化处理的药物,这些药物常常会让人表现出不同的病症,“夸张”的描绘说什么行走步数不能超过十步,不然会气绝身亡,甚至在一些武侠小说中,会有奇奇怪怪的点穴手法,比如笑穴,点了这个穴位会让人发笑不止。
点了笑穴,让人大笑不止,这个大多是艺术效果,但如果一个方剂能够让人喜笑颜开,这个就是医术效果。
说到这里,不禁有人发问:喝药还有令人高兴的?还真有,古往今来,浩瀚医方,其中就有一个流传千年的经典良方,名唤失笑散
失笑散这个奇妙的良方记载于千年前的《太平惠民和剂局方》中,至于为什么叫“失笑”,其实是因为前人在使用这个方剂的时候,患者会在不知不觉中,各类疼痛病症慢慢消失,不禁让人欣然发笑,原本被疼痛折磨的愁眉不展,在服药后疼痛消失,变得喜笑颜开了,所以就用了“失笑”来命名。

失笑散这个方剂其实组成很简单,就只有五灵脂和蒲黄两味中药,虽然看起来药物组成特别普通,但是在功效上是不容小觑的,它有着活血化瘀和散结止痛的能力,因此常常被用来调治各种瘀血疼痛。
瘀血疼痛的人,很明显是由于瘀血内停体内所导致的。瘀血阻滞在我们的胸中,瘀滞上焦,所以心胸疼痛;瘀滞中焦,会表现出脘腹的疼痛;瘀滞下焦,则少腹疼痛;瘀阻胞宫,会导致月经不调,冲任失调。所以失笑散对诸疼痛病症,会有很好的活血散瘀的效果。
说起五灵脂,其实有部分人听说过这种中药,不知道的人会好奇是什么药材,其实五灵脂就是鼯鼠的干燥粪便,虽然听起来让人感觉有些许恶心,但是五灵脂入肝经血分,善于通利血脉、散瘀止痛

另一种中药蒲黄,其实是一种很常见的植物,《神农本草经》中评价它可以“消瘀血”,行血消瘀,而且人们发现炒用蒲黄还有止血的效果,两种中药的相互配合,有着化瘀散结止痛的功效。
在用法上,一些医家也是格外的讲究,用米醋,或者是黄酒冲服,增强失笑散活血止痛的功效,同时还可以抑制五灵脂的腥臊气味。
失笑散是祛瘀止痛的常用良方,组方虽然简单,但是功效却是不容忽视的。
但需要注意的是,五灵脂容易损伤我们的脾胃,因此对脾胃虚弱的人来说,还是要谨慎使用。


虽然现在很少听说使用失笑散治疗瘀血病症,但是在《续名医类案》中,失笑散的使用案例却是很多的。
清代的名医林珮琴曾使用失笑散治疗疾病,他的远房叔父,突然胃脘疼痛,并且脉象细涩,本来是属于血瘀气滞的病症,一开始用了健脾理气的香砂六君汤,疼痛的症状虽然得到了缓解,但是病根并未清除,后来发现盐炒蚕豆可以行气活血,但是存在功效不够的情况,最终,林珮琴用失笑散,仅仅一服药剂,便解决了病症。


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老中医从4个角度,全面解读应用经方——“附子粳米汤”

老中医从4个角度,全面解读应用经方——“附子粳米汤”

中医书友会 

I导读:经方数量不少,应用各有心得,有的应用比较多,经验积累也很丰富,有的少一些,如附子粳米汤就是。老中医闫云科应用附子粳米汤很有心得,以之温阳逐寒、止呕定痛,把腹中疼痛,呕吐肠鸣,四末逆冷,脉沉细迟紧作为汤证使用目标,并用于呕吐、吐泻等,效果较好。

—本文约2500字,预计阅读7分钟—


附子粳米汤
作者/闫云科



原文
腹中寒气,雷鸣切痛,胸胁逆满,呕吐,附子粳米汤主之。(《金匮要略》第十篇)

组成
附子10g,半夏15g,甘草3g,粳米15g,红枣10枚。

煎服
水浸30分,煎30分,约600毫升,分早、午、晚3次服。

主治
腹中雷鸣切痛,胸胁逆满,呕吐者。

加减
1.反胃者,加砂仁、生姜;
2.呃逆者,加川椒、白芍;
3.剧痛及于心胸者,加大建中汤。




 类方 


1.理中汤

:同可治中寒腹痛。所异者,理中汤证以腹痛下利为标,附子粳米汤以呕吐、手足厥冷为的。
2.当归四逆加吴茱萸生姜汤

:同为中寒腹痛之治方。不同者,当归四逆加吴茱萸生姜汤证素体血虚,其痛在小腹,以脉细欲绝为别。
3.大建中汤

:同有散寒止痛之功。不同者,大建中汤证因中虚寒盛而痛及心胸;附子粳米汤证因中寒夹饮而雷鸣切痛,呕吐水饮。


 运用 


1.霍乱四逆,吐少呕多者。(《千金方》)
2.加川椒、干姜主寒疝气,心痛如刺,绕脐腹中尽痛,自汗出欲绝。(《外台秘要》)
3.下脘以下绕脐周围,以及胁下,腰间雷鸣切痛,或呕或泻者,寒疝也。必腹中腰间觉有冷气,且心下不痞硬。(《皇汉医学·腹证奇览》)
4.急性腹膜炎、急性胃肠炎之虚寒证。(《金匮要略今释》)
5.虚寒腹痛。伴呕吐肢厥,唇白面惨,舌白胖,脉沉紧。(《治验回忆录》)
6.肠功能紊乱。症见腹痛肠鸣,恶心呕吐,肢冷畏寒,冷汗淋漓,舌淡胖,脉沉缓。(《刘渡舟验案精选》)


 浅议 



此温阳逐寒,止呕定痛之方。以腹中疼痛,呕吐肠鸣,四末逆冷,脉沉细迟紧为临床使用目标。


《素问·举痛论》云:“寒气客于肠胃,厥逆上出,故痛而呕也。”



老弱之人,阳气不足,或猝感寒邪,或过食生冷。寒邪入经则稽迟,泣而不行则引发疼痛,呕吐肠鸣,胸胁逆满。
临床可见发病骤急,疼痛剧烈,非绵绵而痛可比。四末逆冷,甚者冷至肘膝,头汗淋漓,昏愦欲死。呕吐频繁而剧烈,吐出物为清稀水液,甚而胆汁。并伴有腰腹畏寒,得温则舒,小便清白,大便溏稀,口中和,舌淡苔白滑,脉象沉细迟紧等阳虚中寒证状。
古谓痛则不通,通则不痛。


《医学薪传》云:“通则不痛,理也,但通之之法,各有不同。调气以和血,调血以和气,通也;上逆者使之下行,中结者使之劳达,亦通也;虚者助之使通,寒者温之使通,无非通之之法也。若必以下泄为通则妄矣。”


本证之痛,唯温降始通。方中附子大辛大热通上彻下,既可散寒扶阳,又可温经定痛,佐半夏降逆止呕,甘草、大枣、粳米护胃和中,如此温之降之,则寒邪散,气血通,疼痛自止。仲圣制方虽小,而其效甚卓,余屡用拯危救痛于顷刻。
然自南北朝陶弘景《神农本草经集注》有乌头(乌头附子本属一物)反半夏之说,迄今仍将二药列入十八反。二者何以相反?余不愿人云亦云,亦无力推翻其论,只好处方双签字,或让此店买附子,彼店购半夏,误时费力,奈何而已。
本方之腹证,松软无力,或腹肌挛急,指下不温,或有瘕聚,或脐下动悸,按之肠鸣尤甚。初按拒之,继按则舒,故须反复诊按,庶免将拒按视为实证。

病案



  • 呕吐
高某,女,55岁,农民。
体素怯弱,脾胃虚寒,脘腹常痛,自备理中丸,痛时服之,或饮姜汤亦可缓痛。前日晚饭后腹痛又作,与前不同者,伴呕吐,服理中丸亦尽吐也。翌日,某医注射阿托品、爱茂尔,疼痛、呕吐仍不已。第三日,请余出诊。
患者云鬓蓬松,菜色黯然,形脱神衰,闭目懒言,呻吟床褥,舌质淡嫩,苔白微腻。呕吐清水,腹中冲逆,肠鸣辘辘,米粒俱绝,大便三日未行。手足逆冷,脉沉细弦。腹软,满腹拒压,当脐悸甚,按之肠鸣益响。
食后腹痛呕吐,首应考虑食入不洁之物,即西医所谓食物中毒也。本案饭菜如常,唯因事延误,食时欠温。虚寒之体,阳气不足,中寒则肠鸣、腹痛也。

《医宗金鉴》云:“腹痛雷鸣呕吐者,肠胃之中寒气为之也。”

今上逆呕吐、肢冷、脉细,非寻常之寒痛,乃阳气大虚,阴乘阳位之候也。故非理中丸所宜,急需温中回阳。拟:
处方


附子15g,半夏15g,炙甘草6g,粳米15g,红枣10枚,生姜10片。一剂,频频饮之。



二诊:服药当日便呕止痛失,四肢转温。仍神衰形疲,饮食不思,阳气虽回,脾胃纳运非短期可复,拟理中汤加附子善后之。

  • 吐泄
薛某,70老妪,因膝下无男,仍不辞劳作。
昨日晨起感寒,归来脘腹疼痛,一刻紧似一刻,剧烈难忍,时时需人抚按。其夫刘某,解放前系一教师,后读医书,悬壶济世,大有儒改医一早晨之况。
刘先针刺中脘、天枢不应,后服《万病回春》开郁导气汤,无毫效,不知所措,请余诊视。其妻疼痛甚剧,昼夜从未休止,腹中雷鸣,心下胀满,水谷不入,稍进饮食则呕吐不已。手冷过肘,足冷至膝。头汗淋漓,发枕皆湿。面色惨淡,唇白无华,二目闭合,神智几近昏愦,强呼尚可应答一二。气息咻咻,其状若丝。舌质淡白如镜,脉象沉微似无。举家慌乱,求速书方。
观其脉症,知为阳虚阴盛,寒邪上逆。盖风烛残年,一线弱质,焉能拒邪?

《素问·举痛论》云:“寒气客于肠胃,厥逆上出,故痛而呕也。”

《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》篇云:“腹中寒气,雷鸣切痛,胸胁逆满,呕吐,附子粳米汤主之”。
其症与本案正相契合,急需回阳救逆,祛寒降冲。拟:
处方


附子10g,半夏10g,粳米15g,炙甘草6g,红枣5枚。嘱煎40分钟,徐徐饮之。一时许汗止阳回,疼痛渐止。



按:患者年迈体虚,劳役过度,致寒邪直中而上逆,奔迫于肠胃之间,故雷鸣切痛,逆满呕吐。证属阴盛阳虚,非气郁也。而予导气开郁,实乃缘木求鱼、深山采珠。余初学医时,读陈修园书,便对《万病回春》存有偏见,然此例非书之谬,乃医之误也。如此重急之证,仅此一剂,便痛止厥回,转危为安。
陈修园谓:“儒者不能舍圣贤之书而求道,医者岂能外仲景之书以治疗。”由此益信。


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普巴扎西仁波切:判断见解已达到什么层次,就要看不变密意相——梦境

普巴扎西仁波切:判断见解已达到什么层次,就要看不变密意相——梦境

养心读书会 

上师:昨天首先讲解了一些与修法相关的问题,但多数还是出于世间的一些事情上面。甚至我们昨天在讲解过程中也稍微提过,因为无论你平时怎么讲解,有时候可能有两面性的。比如一面是这样的,另一面却可能产生疑惑,就像我们昨天所说的,在现实生活中怎么去保护自己。但有些不太懂的人可能会想到,应该变成什么样的人呢?奋不顾身地往前走。我等导师释迦牟尼佛及历代传承祖师不是曾经做了很多很多非常奇迹的事情?比如说,把眼睛赐予有缘的众生,把身上的某一个部份赐予众生等等的行为还是蛮多的。但是他们可没有顾及到一切,我想有人要是这么反问的话,我想你还是没有了解到我昨天说的这些事。
在我们佛教里面行为要分为21种,为什么要分为21种行为?就是根据每个人的条件而讲解相应的行为,因为有些人可做不到很高的行为。即便了解了一些道理,但做的过程中还是只能根据自己当前所拥有的条件去做。不是也有很多人都问:“我现前作为一个佛教徒,但平常所从事的事业,和业之因果所讲解的十不善业还是有所相关的,该怎么办呢?”在条件不允许的前提之下,我们还有一个问题叫“生存”。因为我们当前进入佛门,光喝西北风就会长寿,不可能的!还需要靠人间烟火。这时候得符合个人的条件,当条件逐渐成熟的时候我们再开始做相应的事。
因此,要是能了解这些道理,我们平常讲解一些什么道理,你永远不会产生疑惑。说得更白一些,就是要告诫我们每一位弟子,不要开头是菩萨,后面就变恶人,这就不好了。前面我就想我要好好地去做这件事情,到后面个人做这件事情的缘故而导致各式各样烦恼的事情,因此对你造成巨大的伤害,你就变成恶人了。我们平常也在说,菩萨的行为是头是菩萨、尾也是菩萨。不会由于这件事情的变化,菩萨会改变自己的心态,所以历代高僧大德前面无论做什么样的事情,后面不会产生其它的情绪。
我这两天一再告诫每位修行者,平常在人情世故的处理方式一定要这么讲解,其真正目的就在此上。不要变成前面像菩萨一样,但后面却变成一个十恶不赦之人,那就不值得了!好,这样一了解,相信即便你平常是疑惑很多的人,因为了解了刚才所说的道理,大概也知道,哦,是由于站在这样的一个角度。当有一天你做的事情,“头”如同菩萨一般,“尾”也如同菩萨一般。这个事情的迁变不会导致你内心情绪飘动,那你怎么做,没得说的!但是,我们平常哪怕是一个小小的事情,也告诫各位,在没有必要、甚至没有能力的前提之下要学会怎么去运作。目的就是为了让自己当前所拥有的这么一个小小的信心,不要把它打破了。因为人身难得,寿命无常,佛法难遇,所以我们真没有那么多的机会去做那些事情。在座的每一个人多多少少都已经了解到进入佛门的重要性,并且从刚开始进入佛门起,就做一些相应的事,比如闻思学习理论啊,平常从事一些善行啊,都符合佛教的条件而在进行。
我们今天说得再白一些,我们当今进入佛门的真正目的在于何处呢?当然都知道是为了从轮回苦海当中获得解脱,我相信这一点是我们所有人的共同点。要知道刚刚所说的这些事情并且要成就这一切,首先要知道轮回为什么需要脱离,所以得学习轮回过患。我们平常一再告诫每位修行者,无论你刚开始步入修行或者已经在修行之中,但是《普贤上师言教》《前行备忘录》当中的“共同四厌离法”是不可缺少的。因为首先你对轮回没有一定的认识,就会变成什么呢?接下来即便在行持善法,是否均变成解脱之因,还很难说。
因为就拿对轮回的这个认识,对轮回的这个厌离心生起多少?我们把它分为下士道出离心,中士道出离心和上士道出离心。若是没有上士道出离心,接下来无论从事什么样的善行,皆不会成为解脱之因,要记住这一点。但我们可能会说,我刚开始步入修行,平常也行持很多善法,一切没有变成解脱之因,难道我在做什么呢?就是这样的!阿底峡尊者说:“法不依正法而行持,法反而成为堕入三恶趣之因。”就指的这个!要修学一个法,必须要行持正法,不要仅仅觉得我在形象上做一些与法相关的事情,认为这就是解脱的因,但这还真的不敢说的。
无垢光尊者曰:“自心与法不能融契,仅具道貌之相,则无实义可谈。”就是说,你今天所行持的一切善法都是为了更好地调伏自己的内心。你虽然在从事很多善行,但是一切没有起到调伏内心的作用,就是逆缘——贪嗔痴烦恼并没有减少,顺缘——出离心、信心、菩提心没有增长。即便付出多大的代价,最终没有丝毫之利益!所以,有时候我想很多人会想,我一生当中从事的善行真的还是不少的。无论是上供,还是下施,还是平常自己从事各种各样的善行,根据我个人的条件还是做了不少。但是为什么看今天的时候没有太多的改变,还是往昔的那一个人,甚至可能很多方面还在往下堕落,没有感觉到增上。
有时候不能以自己是否从事善行为准则,还要看看是站在什么样的角度行持善法的。若单纯行持善法就叫做解脱之因的话,那我们进入佛门便是多此一举。世上所有人,没有一个是永久十恶不赦的。哪怕我们平常看见的很多野兽,像专门伤及其他小动物而生存的这些野兽,非常猛烈的、野性非常强的这么一个动物。但是,当它吃饱的时候它会躺到草原上面,哪怕一些多么渺小、甚至多么软弱的动物从旁边走过,它也不会动它们,也如同像菩萨一般。但实际上,真如同菩萨一般吗?不,当它肚子饿了可就不那么慈祥了,见什么就会咬什么的。连野兽也会有这么慈祥的时候,何况是一个人呢?那我们进入佛门干嘛?所以,其中的这些道理,真需要了解一些!
这两天一直在讲解,我们不是因为过星期天的原因,所以进入佛门凑一份热闹,没有意义。虽然我们第一次进入佛门的时候真的不太了解,糊里糊涂地被一个朋友带进来,或者是自己开始糊里糊涂进入到佛门当中。就像我第一次去成都文殊院,里面有个卖糕点的,每次看见都有很多人在排队。那天不知道什么糕点,我想那么多人在排队,应该有个好东西的吧?我们把车停在里面,我说我也去排个队,看看里面有什么。到了里面一看,全是糕点。那个人问:“你要什么?”我不是来买糕点的,只是看到那么多人在那边排队,也跟着排起队走的。后面也不好意思,后面还有那么多人,你总不能说我啥也不买就走了,那你在里面干嘛?所以我也在里面象征性地说:“前面那个人买什么我就买什么。”
所以我们第一次进入佛门的时候,说不定也是糊里糊涂进入佛门的。但无论是否糊里糊涂,当今已经进入佛门,接下来应该稍稍去开启自己的智慧,多多去了解一下。因为像这件事情,从古至今有二千五百多年的历史了,一定有它自己的内涵。所以,也并不像当今很多人所说的,这个没有什么用处等等。真如同这一点,我们先举个例子,世上所有的人都在说爱因斯坦的大脑是非常聪明的。虽然他是西方人士,但是他在论文中曾经说东方文化、也就是佛教时说,与现代科学并肩存在的有一门宗教,那必然是佛教。像他这样的人也已经看出来佛教是非常客观、科学的。
但为何当今也有很多人说它是这样、那样的呢?一方面还是没有很好的探索,也不知道其中的真实道理,谁说什么就跟着谁。当然,从某些角度来看,哪怕这件事情有多么好,也不一定世上所有人都会喜欢。我们平常拿一个物件来说吧,即便它有多么好,10个人去看,一定有10个不同的感觉。有些人会想,这么好的物件怎么还有不喜欢的人?但就是这样,每一个人的视觉、感觉不一样,所以这时候也不能按照某个人的想法去看待。我们佛教更讲解因果关系,由于无始以来造的习气烦恼沉重的缘故,难免产生一些像刚刚所说的颠倒的思想,像这样的一些各式各样负面的事情,这也是很正常的,这倒也没有什么。
但是接下来我们在修学过程中,一定要铭记刚刚所说的,要从轮回苦海当中获得解脱,首先要认清什么叫轮回,并且要对轮回生起厌离心,也叫出离心。出离心分为三个类型,就是下士道出离心、中士道出离心和上士道出离心。并且我们平常修学过程中时时观照自己,我现前是处于什么样的出离心当中而行持善法?这些都是非常关键的!当今世界上各式各样的宗教,相对的出离心是具有的,但是与佛教不同的区别就是刚才所说的,下中上有三个层次,因此,后面的结局也不一样。
接下来从轮回苦海之中获得解脱,那么这个“解脱”到底在哪里?我们平常也拼命往这方面在发展的,有些说要解脱必须行持善法,四处放生,到历代传承祖师修行过的地方都要去朝拜,很多导师组织的法会都得去参加,这些都是为了解脱。或者你应该静下心开始念佛,念各式各样的心咒,念诵各式各样的经文,念诵各式各样的功课,并且还要静下心打坐,一切都是为了成办解脱。这时候我们再问问,像这样的做法与解脱有着什么样的关系呢?我们曾经对解脱的认识,可能就想着这个解脱是一个非常非常好的地方,比现前应该好得多得多,到底是什一个么样的地方?我们曾经也没有去过,也不知道,只是从书面上或听旁边人讲解的。
我昨天看见有人说,你要是今生不能成办解脱,一定要去西方极乐世界,西方极乐世界有多么好等等。我就在想,西方极乐世界一定要去的,不是我们不去啊,去不了的!就真的如同你说的一样,去西方极乐世界真那么简单吗?若是那么简单,我们讲解六道轮回有什么意义啊?虽然不懂佛法这方面“极乐”的这个道理,但是这个“乐”字,我相信是每个人都向往的一个地方,或者是一个境界也好,一个感觉也好,一个生活,一定是这样的。我们平常忙于所有的事物,不就是为了一个“乐”吗?因为幸福,没有一个是不追求的。但一定要去西方极乐世界,好像我们曾经真不想去那个地方一样,但那个地方真不是那么容易去的。因为阻碍这个地方的,还有个叫“业及烦恼”的。至于业及烦恼有多么沉重,真的天知、地知、你知、谁都不知道的。
就拿昨天晚上来说吧。明明早上醒来的时候,都知道晚上做的一切梦境都是虚幻的,但又有几个人在梦中能主动地认识到一切都为虚幻,很困难、很困难!那怕你现前智慧有多么高,平常无论在世间方面的经验有多么厉害,或者权位有多高,不是以此来决定的。就像我们在座的每个人,问问自己,明明早上知道昨天晚上做的梦都为虚幻,但梦里还是一样折腾的。今天给你做个好梦,哪怕在这个时间里你睡4个小时、5个小时,笑个不停、乐个不停的。早上一起来,完了!直接又堕入到谷底。今天晚上又开始折腾,做个噩梦让你痛苦,比如说对一些儿女来说,父母还健在。梦里你父母去世,哭个不停。醒来的时候,哎,伤心得不得了。但一想父母没死啊,但是昨晚上已经折腾你4、5个小时了。早上醒来的时候,明明知道梦是虚幻的,但为什么梦中可不知道梦是虚幻的,这就是习气的逼迫。“习气”就是这么一个无形的力量,有时候我们无法抗拒。所以,当前修行一切,不是说我们要创造一个新的条件,而是原本是什么样,我们就知道是什么样。说起来很容易,但做到比登天还难!
我相信我们当中每一个人都多次尝试我今天晚上一定要认识到梦,但还是以失败告终。所以后面都灰头灰脑的,对这件事情都不感什么兴趣了。反正又控制不了,就这样呗!所以我平常一再告诫每位修行者,我们举个例子,我们先不说太多的见解、行为、修行、果实,单纯从不变密意相——梦境来说,一旦认识到梦即为虚幻的话,这时候几个小时梦境当中你都不会被这个梦境欺负。哪怕今天晚上做出多么不好的梦,或者多么好的梦,你永远不会顺着它而飘动,这就叫“自在”。当前我们所从事的一切,从另一个功德角度来看,就是看不变密意相,梦里头要是能梦到梦即为虚幻,你的见解已经算不错了。
我们平常每个人都喜欢说一些高调的词,什么“体用一如”啦,“便智双运”啦,“应无所住而生其心”啦,“缘起性空”啊,“四空双运”啦,“三身无别之见解”啦,等等等等。听起来是非常非常殊胜的,甚至有些听都没有听说过。但是,说白了,是否赤裸正面的见解?就看看与它相关的功德,在梦里是否认识梦即为虚幻?这个真不需要再去问谁,问问自己你的见解已达到何等层次,你自己知道的!我们不说我现前达到多高的地步,平常也有很多人说:“上师,您看看我现前是否算登地菩萨,还是八地菩萨?” 等等。这真不需要有哪位导师来给你认定,你看看你的不变密意相——梦境就知道了。
当然我曾经也遇到过一个人,当时我们在探讨的过程中他说他认识到梦。天啊!不仅仅是一次,他时时都能认识。当时我看着他,对他来说,不要说时时认识到梦,一次认识到梦都是一件非常奇迹的事情。但为什么他张口就说他时时都能认识到梦呢?我当时想,要不我听错了;要不可能他自己没有理解什么叫认识到梦;要不可能我当时第一时间对他的印象是站在低一点的层次,就是这样的,所以我必须打破这些观念。好,继续开始往下问:“你是怎么认识到梦的?”后面说到就是认识到,每一次都认识到梦,无论是好梦,还是坏梦,都认识到。我说,天啊!这个人真厉害的。
无论你怎么感觉到他没有见解、修行、行为和果实,但仅凭借不变密意相——梦境,时时都能认识到梦,那这个人决定是很特别。我说:“前面的这些我们先搁置一旁,你就拿通常的话说一下,你是什么时候认识到梦的?”他说,当他一醒来的时候就认识到是梦。(众笑)说了那么半天,说他醒来以后认识到梦。这叫认识到梦吗?!或者有时候我在梦里头我知道我在做梦,我就开始飞起来。尤其前面这个“知道”,一定不是主动的,基本是被动的。无论当时的情绪,还是某件事情逼迫着你没办法。“这是梦!我希望它是梦。”因此,我做出这是虚幻的,所以做出奇迹的事情,我开始飞啦,我开始做一些其他的事情,这叫什么?这叫“被动”。类似这种现象,也算不了什么。我相信每个人都曾经拥有过,这就说明什么?这不单纯是后天的功德,没进入佛门之前说不定我们曾经都拥有过。
但现前所说的是,当后天行持一切善法、当自己的见解有所增长之后你所呈现的功德,所以我们今天单纯讲解一些梦境,就是告诫每位修行者,不要一味在口里说着一些很高的教理,因为像这些,我想也不是很难的。历代高僧大德都把这样的见解用文字记载在书本上面,只要你肯去阅读一些,基本也能说出来一些相关的事情,但这真不代表你已经拥有这样的禅定。所以,我们今天这样讲解的目的呢,也并不是告诫每个人我今天要打压所有的人,你们是没有禅定的,并不是这样的!
我们修行的目的是为了更好地调伏贪嗔痴三毒。有时候由于无知和烦恼沉重的缘故,顺着这个而飘动。说不定自己在非常迷茫的情况之下认为自己已经达到很高的地步。实际上真不是这样的!所以我们平常应该要知道,若要拥有这样的见解,一定要拥有与它相关的功德。要是没有的话,我们只能说,只是临时的一个过程以及感觉而已,还不是真正的见地。这样打压对自己接下来的修行有什么利益呢?会更好地修行在这么一个正道之中。要不过于迷茫的原因,所以认为自己已经达到很高的地步。这时候傲慢心随着它也会增上,接下来修行就不会像前期那么精进。所以,我们今天前面相关的一些事就讲得少一些。
有时候我就想这个不变密意相,我等大恩根本上师喇嘛仁波切的上师昌根阿瑞仁波切是非常、非常重视的!也就是说,看一个人的见解已达到什么层次,就要看不变密意相——梦境到底是如何的。下等善梦,比如说,当你在晚上做梦的时候基本都属于善梦,要不我在打坐啦;要不我在行持善法啦;要不我心生一个敬信啊;要不心生一个慈悲心。反正梦里头做一些与善法相关的善梦出来,就叫做下品根机达到的功德,已经非常不错了!起先我相信在座的很多人都会有类似的现象,这叫下品功德。
中品可以达到认识到梦,并且可以改变一切梦境。改变一切梦、认识到梦,前面已经知道,因为是主动的,晚上做梦,无论呈现什么样的梦境,第一时间主动认识到一切即为虚幻,这时候可以改变自己的梦境到西方极乐世界去,如同到邻居家一般那么轻松。今天我们看似西方极乐世界离自己很遥远,虽然说在自己的当下,但是这个“当下”已经有十万八千里。因为我们没去过,只能说距离还是蛮远的。即便你说起来有多么近,距离还是有十万八千里。对于具备这个条件的人,往生西方极乐世界就近在眼前,因为他在梦里头可以改变一切梦境,到西方极乐世界就是小菜一碟。由于你主动认识到梦的缘故,转变梦境相对就轻松多了,这是中等者的功德。
上等者就是梦光明,这个梦光明,起先你在座上赤裸的见解,应该达到最了悟以上的境界。这个见解完全拿到梦里头就叫“梦光明之见解”。但这个我们就不需要讲得太细致,因为首先要把见解赤裸出来,这个离我们还是有一定的距离。知道这些道理,可以平衡一下自己当前所具有的禅定如何。若还是没有很好的增长,说明在修行方面还是要多下一些功夫,是非常客观的事!
大概就是这样的道理。每天我在上面噼里啪啦地说很多很多,说不定有的人心中觉得我导师今天所说的不是完全没有什么利益,我在这方面也有些缺陷,所以也能起到一定的利益。但是我自己有很多很多问题还没有当场解决,这对我们修行还是会导致一定的影响。若要有这样一些问题的人,你们可以问的。前两天说过,有时候如果感觉在现场问有点别扭,你也可以把它写到纸上。我看着这个回答也可以的,好,接下来看看有什么问题,我和你们聊聊天。


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2024年4月21日 星期日

【密伏藏】一刹那即能成佛之捷径(大圆满虹身大成就者 取)

【密伏藏】一刹那即能成佛之捷径(大圆满虹身大成就者 取)

养心读书会 


一刹那即能成佛之捷径
诵诸佛名号
故清净罪障

——诸佛名号念诵次第
白玛邓灯尊者 造


为了遍虚空的众生而皈依具九传承上师以及四、六续部坛城本尊、母续空行海。(念诵一遍的功德,若有形象尽虚空亦不能容纳)

南无顶礼、供养、出有坏应供正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛之父母儿眷属。(念诵一遍与诸佛的智慧无二无别,并与念诵八万四千法门的功德等同)

南无百个俱胝恒河沙数应供正等觉。(诵一遍的功德与诵一遍大藏经的功德等同)

南无十二化现应供正等觉。(诵一遍的功德能清净一万、二万、三万、四万、五万、六万、七万、八万、九万、十万、十一万、十二万劫以来的罪障恶业)

南无三摩地日光应供正等觉。(诵一遍的功德能消除七万劫间的诸众生之迷暗)

南无上师日光支、多罗树现圣妙应供正等觉。(诵一遍的功德能消除断众生肢以及杀生、食肉的罪障过)

南无光德、无垢无边善逝应供正等觉。(诵一遍的功德能清净无始来偷盗的罪障过)

南无月光、如月明、威严应供正等觉。(诵一遍的功德能清净邪淫的罪障过)

南无得乐、无垢光应供正等觉。(诵一遍的功德能清净由于贪爱而破戒的罪障过)

南无尊胜音应供正等觉。(诵一遍的功德能清净十恶业罪障过)

南无月灯、具尊胜、月光宝、鼓音王应供正等觉。(诵一遍的功德能清净四重的罪障过)

南无无量光、诸香、香王、掌花王应供正等觉。(诵一遍的功德能清净破戒律、破菩萨戒的罪障过)

南无梵天自在王、发香光、无量光明宝火光应供正等觉。(诵一遍的功德能清净独自使用十方僧宝的供养和诽谤僧宝的罪障过)

南无妙金光、如金色发无量光、无量大光应供正等觉。(诵一遍的功德能清净独自享用法宝的供养、佛塔的供养和十善的供养品的罪障过)

南无无垢光王、火光、妙香应供正等觉。(诵一遍的功德能清净享用香火的供养和上师的供养、密法的供养的罪障过)

南无宝藏、宝幢应供正等觉。(诵一遍的功德能清净骑马、骑牛的罪障过和积累无量资粮)

南无宝源、设花光应供正等觉。(诵一遍的功德能具十万劫不可思议的菩提心和成就佛果无违缘)

南无诸佛海应供正等觉。(诵一遍的功德能清净破密乘三昧耶戒的罪障过)

南无大势、精进、实现应供正等觉。( 诵一遍的功德与念诵一遍经藏的功德等同)

南无金刚勇士、稳固、平息、降伏他势应供正等觉。(诵一遍的功德与念诵一遍三藏的功德等同)

南无威严须弥山、宝光塔应供正等觉。(诵一遍的功德能清净五毒烦恼,生生世世不离诸佛)

南无威严藏、圣宝盖应供正等觉。(诵一遍的功德直至成佛,得佛摄受)

南无无量寿、持长寿宝瓶、无贪莲眼应供正等觉。(诵一遍的功德能免除死因和投生三十三天道)

南无宝花诸量光德、狮子吼、圣幻化相德圣应供正等觉。(诵一遍的功德能清净无量无边大劫的诸罪障过)

南无妙盖、妙莲、妙喜、圣宝应供正等觉。(诵一遍的功德能清净十万个十万劫、诸多和无量的罪障过)

南无宝月光庄严妙音王应供正等觉。(诵一遍的功德能投生为转轮圣王)

南无一切有法、无迷威严之源王应供正等觉。(诵一遍的功德能即生成佛)

南无清净月应供正等觉。(诵一遍的功德能迅速成就佛果)

南无具足三摩地定、初次发心无疑不动应供正等觉。(诵一遍的功德能清净罪障直至成佛之间,不投生三恶道,成就究竟圆满佛的果位,往生不动佛的刹土,莲花化生)

南无无量光、圣宝德王、功德宝王应供正等觉。(诵一遍的功德从现在起直至九十六亿劫,二个九十六万劫无量恒河沙数劫皆往生极乐世界决定无疑)


《十万名忏》是大圆满 虹光成就者 白玛邓灯尊者 攫取的伏藏,仪轨后面的小字部分提到:于临终众生耳边念诵不堕恶趣成就佛果,毋庸置疑。

白玛邓灯尊者清净的传承非常重要从未断掉,

大家最好每天念诵一遍。


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诸病察源细说“汗”系列一自汗

诸病察源细说“汗”系列一自汗

原创 胡大森 

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中医认为汗为心之液,由津血转化而来,是人体体液重要组成部分,也是人体健康的重要指征之一,《黄帝内经》中明确指出:“夺血者无汗,夺汗者无血”。医圣张仲景在《伤寒论》中反复强调:亡血家不可发汗,衄家不可发汗。历代中医文献又有“诸种汗证,皆属于心病”,“汗证,心虚病也”,“汗为心之液”,“津血同源”,“汗血同源”的记载,所以历代医家都强调“汗”的重要性。


那么汗又跟人体哪些脏器息息相关呢?根据汗液的变化,中医认为主要与心,肺,肾三脏关系密切。
首先,“心者,君主之官,五脏六腑之大主”,心脏的功能在中医讲:“心主神明,主血脉,藏神”。凡是思虑过度,或心血不足,心气虚,心阴耗伤,心阳虚衰,从而导致心不藏神,心神不宁。皆可引起汗液生理调节失常,因“汗为心之液”。
其次,是肾,肾的主要生理功能可以概括为:“藏精气,主水液,主骨生髓”这里肾主水液,有医家直接称之为“肾为水脏”。肾在全身水液代谢中起着重要的作用,汗之病专属于心,汗之根与心肾密不可分。
再有,肺,“肺主气司呼吸,水之上源,通调水道,输布津液”,“在体合皮,其华在毛”。人的体表密布汗孔,《黄帝内经》把汗孔称之为“玄府”“气门”是汗液排泄的门户。
汗的种类可分:自汗和盗汗,以及危重病人出现的战汗和脱汗。
自汗又可细分为:气虚自汗,阳虚自汗,血虚自汗,痰症自汗,伤湿自汗等五种。自汗病人清醒时汗自出,活动后汗量明显增加,平时所见病人自汗程度不一,相差悬殊。
一,气虚自汗:最早见于明代医学家龚居中所著《红炉点雪》,气血自汗多由肺气不足,营卫失和,表卫不固,汗液分泌失常所致。
证候特点:汗出恶风,避风则汗出而不能自控, 常在出汗后感觉疲乏,或同时伴有短气,舌苔正常,脉缓或无力。
治则:益气固表,调和营卫。
应对方剂:(1),桂枝汤《伤寒论》,桂枝6-10克,白芍6-10克,甘草6克,生姜3片,大枣5枚。水煎服。
(2),玉屏风散:防风30克,黄芪60克,白术60克。用法:研粉大枣汤冲服。
(3),补中益气汤《脾胃论》:人参10克,生黄芪15-20克,生白术12克,柴胡5克,当归10克,升麻5克,陈皮6克,甘草6克,生姜3片,大枣6个。水煎服。
(4),黄芪六一汤《丹溪心法》:黄芪20-30克,甘草3-6克,生姜3片,大枣10个。水煎服。


二,阳虚自汗,早见于明朝医学家孙一奎所撰《赤水玄珠·汗门》。阳虚自汗多由阳气虚弱,表卫不固,腠理不密,汗液外泄所致。
证候特点:自汗以中型、重型者为多。汗出较多,尤以上半身为甚。汗液常不粘腻,汗味偏淡。平时恶风畏冷,四肢欠温,汗后畏冷尤为明显。此外,并可伴见面色萎黄或㿠白,汗后精神疲惫,稍劳即极易疲乏。纳食欠香,或纳食尚可,而稍活动,或一进食则满身出大汗。大便正常,或便溏。舌常薄白而润,惟挟内热时,可有浮黄薄苔。脉多濡、细或大而无力。
治则:益气温阳固表。
主方:(1)桂枝汤加附子《伤寒论》:桂枝10克,白芍10克,生姜3片,大枣6个,炙甘草6克,炮附子6-10克。水煎服。
(2)补中益气汤(具体方药见前)加麻黄根10克、五味子6克 水煎服。
(3)黄芪附子汤(《济生方》):生黄芪 15~30克,制附子10克。水煎服。
(4)桂枝二加龙牡汤(《外台秘要》):桂枝 6~10克,白芍10~15克, 甘草6~9克,龙骨30克,牡蛎30克,白薇10~12克, 附子6~10克, 黄芩10~15克, 生姜3片,大枣10枚 ,水煎服。
三,血虚自汗,早见于元朝医学家危亦林所撰《世医得效方·方脉杂医科》。历代文献都认为自汗属气虚、阳虚者多。但“气血同源”,临证所见血虚者气亦虚。血虚自汗多见于血虚而致气虚表卫失固,汗液分泌失常的病人。
证候特点:血虚自汗常突然发作于失血之后,如咯血、呕血、便血、月经过多或血崩漏下、产后或外科手术后。汗出量与出血量不成正比,常依不同病人的禀赋而有不同。如有的病人出血量甚少,而自汗淋漓;有的病人出血量较多,但汗出量却一般。血虚自汗又常与夜间盗汗并见。如出血量少的病人,除一时自汗较明显外,常可不伴有明显兼证。而出血量多的病人,常可兼有头晕目眩、心悸少寐、面色少华、口唇色淡等血虚见证;素有内热的病人,又可兼有口干咽燥、唇红脉细、舌边尖红、苔薄黄等症。
治则:养血滋阴为主。
主方:(1)当归补血汤(《内外伤辨惑论》):黄芪 20克,当归6克 ,水煎服。
(2)圣愈汤(《兰室秘藏》):人参(一般用党参10~15克代), 黄芪10~15克 ,当归10克, 生地10克,白芍10克, 川芎6克 ,水煎服。
(3)当归六黄汤(《兰室秘藏》):生黄芪20~30克,当归10克, 生地15克 ,熟地15克 ,黄连5克 ,黄芩12克,黄柏 10克,水煎服。
临证加减:浮小麦,煅牡蛎,白薇等。
四,痰症自汗,早见于明朝医学家李梃编撰的《医学入门》卷四。本证多因痰浊内阻,肺气宣肃失司,表卫失固,汗液外泄所致。
证候特点:痰症自汗以阵发性为主。汗出发作时较多,缓解时较少。常见兼证有头晕、胸闷、恶心、苔腻、脉弦滑等,或可兼咳嗽、气喘、或呕吐痰涎,或小便不利。
治则:调中化痰为主。
主方:(1)抚芎汤(《丹溪心法》):川芎10克,白术15克,橘红6克 ,炙甘草6克,水煎服。
(2)理气降痰汤(《证治汇补》):桔梗6~9克,枳壳10克, 橘红6克,茯苓15克, 香附9克 ,贝母5克,桂枝5克, 水煎服。
五,伤湿自汗,早见于宋朝医学家陈言所撰《三因极一病证方论·自汗证治》。 伤湿自汗多因阴湿之 邪阻遏阳气,汗液分泌失常所致。
证候特点:伤湿自汗的汗出每以湿滞不清、绵绵汗出为主。汗液常有粘意,汗出稍久可伴有汗臭之味。兼证常有自汗恶风,声音重浊,体重倦怠,胸闷口腻,关节痠痛等。诸证每因气候转阴,或阴雾潮湿之时加重。苔腻、脉濡。
治则:除湿通阳为主。
主方:(1)羌活胜湿汤(《内外伤辨惑论》):羌活10克,独活10克 ,炙甘草6克 ,藁本10克 ,川芎10克,防风10克,蔓荆子10克,水煎服。
(2)湿郁汤(《证治准绳》):苍术10克, 白术10克 ,香附10克,橘红6克 ,羌活10克,川芎10克,半夏10克,厚朴6克 ,茯苓 12克, 生姜10克,甘草6克 ,水煎服。
(3)黄芩滑石汤(《温病条辨》): 黄芩12克,滑石15~30克 ,茯苓皮15克,大腹皮10克 ,白蔻仁3克,通草3克,猪苓 12 克 ,水煎服。


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这种思维公式,放诸四海皆准。

这种思维公式,放诸四海皆准。

净界 法師

我们举一个实际例子,比方说你跟你儿子起争执了,你跟你儿子之间会起争执一定有业力,这个事出必有因一定有业力嘛,反正这个孩子来只有两种情况,第一个他来还债第二个他来讨债,他如果来讨债他给你的痛苦就很多,他如果是来还债他帮助你就很多。
但是也不可能全盘是讨债,也不可能全盘是还债。这人生的因缘啊这个是苦乐参杂,假设这个儿子他是触恼了你,你要怎么解决,你一定打妄想,因为这个业力刺激你感受妄想执着,你就住在你的妄想,这个时候你就没办法解决了。
你要告诉你自己,你本来没有这个儿子,你本来就有儿子吗?没有吗?你是因缘和合虚妄有生,你本来就没有你最后也没有,你死亡的时候你有把儿子带走吗?也没有,所以这个儿子是个过程,本来无一物,你何必惹尘埃,这个本来无一物太重要了。你本来就没有这个儿子,那只是个因缘业力的显现。 
其实,这种公式放诸四海皆准,你本来就有房子吗?你本来就有儿子吗?完全都是因缘和合虚妄有生,所以我们今天要不随妄转,你要先从妄想里面跳脱出来,这个很重要,叫做安住真如。


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普现无量世界,就是众生都在我们的内在世界中

普现无量世界,就是众生都在我们的内在世界中

原创 普贤行者 海云和上法语

六、一身普现无量世界方便智慧
  这是属于神足通的部分。一身就是色身,要使色身普现无量世界,必须要证得本体。本体就是清净法身,清净法身是尽虚空遍法界的,它能够随着十方世界的缘与本身的愿力,化身于一切世界。这个化身所展现出来的就和一切世界的色身相同。因此只要能够掌握本体,三身就具足,就能遍往十方世界,随缘度化一切众生。因此普现无量世界,就是众生都在我们的内在世界中,才能够相应,假如他方世界的众生,我们内在世界里没有建立,那就无法和他相应,那就和他无缘,因为必须众生的业力与菩萨的愿力相结合,才能够成就相应,这是基本的认知。这种知见才是了生死出三界的关键,因此我们要透过修法,建立内在世界,把身口意三业都能安住在内在世界中,一切行法都能够销归自性,这就是能够善用其心。
  修行是没有快捷方式的,虽然有难行道与易行道之别,它还是要善用其心,并且一步一脚印,老老实实的修行。难行道就是绕一大圈,易行道就是直达本源,借着媒介的方便直接入本体里,那就回到一真法界来;而难行道假如是绕在媒介转不出来,那就完全被骗。
就如信愿行,信是透过这个身体的泡沫,去了解到波浪的假相,打破波浪的假象回到一真的海洋,回到一真的海洋就回到真实的境界,透过这种观照的行法,信才能够建立,有了信就确定我与众生及佛都是平等,都能够回归到本体的实相里面,又能从本体回入娑婆,再回到娑婆的波浪,再去把所有海洋中的泡沫众生,也让他们认知海洋的实相,信就建立了。愿就是作意,愿回入娑婆,把自己的性德展现、力行与实践,并圆满它。能够把自己的性德兑现出来就是行,能够把性德展现出来,并且去力行实践愿,把愿也兑现出来,就能够随着众生的需要去相应。然后帮助众生建立内在世界,就能令一切众生离开娑婆,回到毗卢性海。这样才是信愿行,所以一身普现无量世界方便智通,是很容易成就的。
七、一念遍入不可说不可说世界方便智通
  这个也是属于神足通,这必须从修法上去成就。

撷自《八十华严——离世间品》


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世上一般人求道,都是背道而驰。

世上一般人求道,都是背道而驰。

南怀瑾先生

有位灵云禅师,参禅三十年都没能悟道,就决定不参禅,而修行去了,就是去走戒定慧、念佛、观想等等的路子(你们恐怕不用三十年就放弃了)。他的心就放松了,没那么紧张了。在春天的有一天,他走在外面,看到桃花盛开,一下子就悟了。我们即使天天看桃花,为什么也悟不了?等于我们天天吃苹果,就是不会悟出地心引力一样。
灵云祖师悟道后,就作了一首偈子:
三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝;
自从一见桃花后,直至如今更不疑。
有人就拿灵云禅师悟道的事,拿来比《维摩诘经》这一段。维摩居士把阿閦佛国拿来给大家看,就一现而不再现,这个娑婆世界就有十四那由他人,因而大彻大悟。这是什么道理?
后来有一位禅师,答复了这个问题,他说,娑婆世界众生见阿閦佛国而悟道,同灵云禅师见桃花而悟道,是同一道理。每个人随时都有机会见到无动如来,都是一现而不再现,不过人人都把握不住。
因此这位禅师作了首偈子,非常高明:
灵云一见不再见,红白枝枝不着花;
尀耐钓鱼船上客,却来平地摝鱼虾。
何必一定看到桃花才悟道,看到椅子看到狗屎也可以悟道。你们来禅堂打坐,都是想钓鱼,但是你们是到平地上钓,怎么钓得到?你们参参看。事实上,世上一般人求道,都是背道而驰。


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世人都羨慕神仙之樂,𨚫很少有人知道天人之苦!(六道輪迴眾生必須修習「出離心」!)

https://youtu.be/fX8zuuCI2aU(自己進入去聞思)

(註:我曾經寫了很多福德巳盡的天人故事,包括「李玟」、「張國榮」及很多明名藝人,因為這些街知巷聞的人物,他們由人生高峯直接進入「災難」,是活生生的例子!我們的社會,只鼓吹「表面的成功」,無止境地追逐財富,鮮有組織或人鼓勵「人生最重要的價值」!至少容許眾生多一點思想空間,問一些「因存在而產生的發問」,「我生為何我從那𥚃來,」「又將會到那裏去?」老師不懂答,政府不懂答,國家不准問及答!但世代壓力日重,全世界都陷入「中產階級下流」趨勢,大國之間又要圖強,自行強化自我貨幣資產能力,明爭暗鬥,戰爭不斷,文化斷層,已經很少有人提出世界𤔡何會走到這一步,個體只能學中國政府一絕招-摸著石頭過河,有一天活一天。這是不爭的事實!

再去追問「生死大事」,已是很車奢一件事了!佛法說出「六道輪迴的過患」,其實不是駭人聽聞,君不見我們近二十年人出現的人類,究竟是「人」是「獸」很難分辨嘛?年青全身「紋身」「鼻環」,美國多大城市如三藩市遍街都是露宿者「摺人」,因為「摺人」長期吸毒,腰板完全抬不起來,芬太尼的風氣,遍及美國!甚至如天才商人馬斯克(Elon mask)也被人拍到他有「吸毒」,西方世界對「毒品」(drug)的「無知」,源於他們對「人的理解」只定義在「生物等於生命」的敷淺,完全捨棄了人有「精神生命」這一回事,「科學主義」的無知,已席捲了整個「西方文明」,他們之間的「有識之士」也提出來反思,卻被譏爲「保守思想」!原來「開放自由」概念推到極緻,根本就是「人欲橫流」的代名詞,這些「摺人」,怎樣說他們己在「地獄」生活了,他們因毒品的生活變得「暴燥」「貪婪」「仇恨」,這就是「地獄之火在他們身上不斷燃燒!看看一些「同性戀」「性虐待(SM)文化,基本上就是「畜牲道」,主人與奴隸關係去縱情性愛,用工具去刺激身體,因為「缺乏甲肌物質」而需要更大的刺激才可享受歡愉,本身就是一種「病態」,但西方誇口自由萬歲,才自說自話容許更荒誕的性事,流傳於社會及延至下一代。「畜牲道」崇尚「獸皮」,因「紋身」令他們回想「前世的我」(眾生的「我執」),由「畜牲道轉生人道」,來「人身難得」,應好好學習「佛法」,但習氣令很多人變本加厲!這是個「危險的年代」,「下三道」橫行,所以大家要認識一下六道之過患,也是應該的。)

祖古乌金仁波切~大圆满的不共前行

祖古乌金仁波切~大圆满的不共前行

阿底宝藏 

本文摘自祖古·乌金仁波切未出版之教法,针对《智慧之光》(The Light of Wisdom, Rangjung Yeshe Publications,2001)第四册(附注)(Endnotes)所作的导言。
大圆满的前行法有两种安排。在《智慧之光》(The Light of Wisdom)、《次第道智慧藏》里,大圆满前行法的先后顺序稍微不同于《无上本智》(藏 Triyig Yeshe Layna)①和《本性自生》(藏 Neluk Rangiung)②里的次序。在那些法本里,修行法门被称为「外」、「内」、「秘密」参辨(藏 rushen)。「外参辨」是六道轮回众生的觉受的法则;「内参辨」是在众生体内六个种子字的清净;「秘密参辨」是指金刚姿势(vajra posture);四种语瑜伽(four speech yogas);检视念头的生、住、灭;安住在本然之中;以及维持清新。根据《智慧之光》的说法,金刚姿势、四种语瑜伽、检视念头的生(住、灭)、安住于本然之中,以及维持清新,构成「立断」的前行。唯有「顿超」的前行———六道轮回众生的觉受法则和六种子字的清净两者,被称为「参辨」。在过去,无垢友时常每年在王舍城(Rajgir)的灵鹫山,以六个月的时间修持「参辨」。他以半年的时间修持此法,事实上,前行法是证得虹光身的根本。话说:「前行法是重点。」这或许是因为所有的串习障蔽都透过前行法净化阿底瑜伽分别轮回与涅槃的修行法门极为强而有力,极具清净力。修行者越接近心,他所获得的加持就越大,教法就变得更甚深。
你可以从分别三门的修行着手。首先是针对身体的金刚姿势。接着是四种语瑜伽,即封印(seal)、增长力量(develop strength)、柔软轻安(make pliant)和用于修道 (take to the road)。在那之后,你修持念头生、住、灭之检视。最后,你要安住于本然,维持清新。
根据大圆满的说法,当你已经分辨心没有一个来处、住处和去处之后,安住在本然状态之中,即是非造作之「止」之始。【阿底注:无见是真见】在那之后,所谓「维持清新」即是把这种本然融入你的日常活动之中。你投入「作」(action)之道,不离本然状态,同时了无散乱和固着。大多数人即使是不散乱,但仍然固着于对境,并且辨别对境说「这是地毯,这是窗户」等,他们持续不断地固着或思考。但是当散乱时,你完全没有觉察且未注意到念头是什么,而完全地沉溺其中。话说,在散乱之道上,魔罗③ 的强盗伺机埋伏。
如果你已经认识明觉,那么你就完全没有必要散乱。一旦你已经认识明觉,不让心四处游荡即是最重要的重点「喔,我的心散乱了,既然如此,我为什么应该要去看看我是否已经散乱?去检视只不过是一种固着,因此没有必要去检视」,这种想法一点帮助也没有。如果有这种想法,那么就会丧失一切,你就丧失了正念。【阿底注:不怕念起,就怕觉迟。】
有时,学生们会纳闷,修行者是否在安住于本然、维持清新的期间见到心性。如果修行者能正确地修持这些法门,那么「安住于本然之中」,即是安住于明觉之中,「维持清新」即是在任何活动期间,不丧失它的连续性。在大手印的「止」和「观」的系统之中,头几个步骤被称为「专一」(one-pointedness)和「离戏」(simplicity)。在「专一」的步骤中,修持「止」;「离戏」的步骤中,修行者主要修持「观」。在这两者之中,仍然有一些「概念心」的活动。大圆满的修行则稍有不同,安住于本然是指「止」,维持清新是指「观」;然而在此,它们不像在大手印体系里那般被称为「止」和「观」。如果它们被如此称呼,就会牵涉一些概念,但是打从一开始,大圆满的修行就了无概念,了无充满概念的心。因此,我们为什么不应该从一开始就介绍心性呢?
你或许会问:「为什么《椎击三要》被放在后面呢?」这种安排并没有错。此三要是在「见」之下,而「安住于本然」和「维持清新」两者则属于前行法在大圆满的系统之中,「止」和「观」被称为「前行法」。让我再重申一次,「安住于本然」是指了无造作,而「维持清新」是指不丧失本然之连续性。如果修行者已经在大圆满之中被引见心性,但是没有本然,那么他无法成就任何事情。在康区,有句关于这个情况的俗话说:「内部从外显露。」如果门是开启的,那么即使站在门外面,你仍然可以看见房间最内部的所有影像。虽然根据章节的先后顺序,「本然」被安置为一个前行法,但是这不表示修行者应该放弃它,而要试着去取得更崇高、更深奥的事物。之所以要介绍心性,这是因为在一开始它就有用处如果修行者尚未被引见心性,那么他仍然可能获得《椎击三要》的教法,而不认识心性,不是吗?
简而言之,修行者被引见「无造作」「本然」,一般而言是指「止」和「观」。话说,有时前行比正行更深奥(阿底注:这里提到的前行,是指无造作的止不离本然的观。),即将被引见心性的人将会在此时认识心性,如果那个人被认为应该认识心性,那么这见地是相当了不起的。也有立刻指出心性这样的传统,有时你会听说某个学生在不寻常的情况下认识心性的奇怪故事④,因为如果他具有「业」的潜能,认识心性就不会总是符合传统的先后顺序。所以,有某些人会在前行法期间被引见心性。在大圆满之中,「安住于本然」和「维持清新」属于前行法,而《椎击三要》则是正行


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祖古乌金仁波切~刚开始,你需要通过“刻意的正念”“造作的正念”去认出自性。

祖古乌金仁波切~刚开始,你需要通过“刻意的正念”“造作的正念”去认出自性。

阿底宝藏 

你要认出的,是那“离于任何分别念”的刹那。
比如,有人婴儿时就离开“父亲”,成人后认不出“父亲”,除非有人指出“这是你父亲”。这就是“被指出”跟“认出”的意义。
比如,某个傻子在市集迷了路,逢人就问“我现在在哪”?人们说“你就在这里”,傻子明白了“我在这里”,并且找到了自己。【阿底注:以上两个比喻多么有力量啊!请勿忽视,细品。】
“认识自性”如同“迷失的傻子认识到自己在哪”。“认识自性”后,你要一再重复“短时间”“多次数”的修持,以增胜“那份认出”。修持的时间应该要短,因为,当“认识自性的时刻”是短暂的,“新的念头”就没有时间生起,因而不会遮蔽“那份认出”。如果你试图“延长它”,它就会变成“一个想法”“一个分别念”。
但是,你需要“正念”或者“再度提起正念”,否则,你永远不会想到“要认出你的自性”。
刚开始,你需要通过“刻意的正念”“造作的正念”去认出自性。然后,只要“离于分别念”的“放下”“休息”就可以了。【阿底注:来自经验的次第引导,是你需要亲近一位具德具缘上师的重要原因之一。】
“越来越习惯自性”后,“保持正念”变得“毫不费力”。你不要为了“延长那个状态”刻意努力的“长时间安住其中”,或者“刻意缩短它的时间”。让它依照其稳固性,而保任如是,这被称为“不造作的真如”。“短时间”有助于“无修”,“次数多”有助于“无散乱”。


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2024年4月20日 星期六

带状疱疹用此方即可收效

带状疱疹用此方即可收效

原创 胡大森 青囊译录 

关注上方青囊译录公众号,寻回中医失落的元神,挖掘民间土方,验方,秘方,给有需要的人以帮助,授人玫瑰手留余香,请把文章转发给更多人看到。


带状疱疹的疼痛是一种火辣辣的痛,疼痛可轻可重,性质多样,可为烧灼样、电击样、刀割样、针刺样或撕裂样。有时温度或风速改变都可能引起疼痛。可以明显扰乱患者的睡眠、情绪,影响工作和日常生活,严重的可引起焦虑或抑郁。大多数疼痛随时间逐渐改善,通常会在数周到数月内消失。30%~50%的患者疼痛会持续1年以上,部分可以长达10年或以上。发病部位常常在颈部,胸部,腰部,四肢,甚至在头面。
发病在腰部者,在民间俗称缠腰火丹,蛇盘疮,蛇串疮等等。
这种疱疹除了疼痛外,如果治疗不当复发率比较高,并且有一定的传染性。在我们国家发病率每1000人中大概有3---4人会发带状疱疹这种疾病。每1000万例患者中会有1---5人发病致死。从这组数据来看,这种病还是比较可怕的。尤其是身体抵抗力差的人更应该值得注意,临床西医大夫往往会给抗病毒的药物治疗,比如: 阿昔洛韦、伐昔洛韦或泛昔洛韦。
实际上中医药在治疗带状疱疹方面也有独到的优势,今天给大家展示的药方就是针对这种带状疱疹的。
当然,治疗带状疱疹的方子有很多种,经方中用龙胆泻肝汤加减,比如年轻的经方学者鲍艳举,就曾提到过用龙胆泻肝汤加味治疗带状疱疹,收效满意。具体组方如下:
基本方,龙胆泻肝汤:龙胆草5-10克,生栀子10克,黄芩10克,柴胡15-30克,生地20-30克,车前子30克,泽泻10克,通草10克,当归10克,生甘草10克。
治带状疱疹必用专药:大青叶20-30克,金银花10-20克,丹皮10-20克。
临证加减:(1)大便干加生大黄5--10克,芒硝5-10克。(2)大便稀加干姜10克。(3)大便正常可不加药物。
介绍完经方家利用逆向法治疗带状疱疹的思路,肯定会有人觉得眼前一亮,似曾相识的感觉,的确是这样的,经方除了辨证也可以辨病,用逆向法逆推证候,从而达到覆杯而愈的效果。
刚才说了治疗带状疱疹的方法有很多种,除了上面介绍的经方逆向法治疗带状疱疹,还有一种针对病名即可直接应用合方加减的办法,在这里一并记录展示出来,方便查阅。
民间中医用合方加味治疗带状疱疹方:小柴胡汤合五苓散加味地肤子,具体组方如下:
柴胡18克,黄芩12克,生姜3片,大枣5-6枚(掰开去核),清半夏10-15克,党参10--15克,炙甘草6克,猪苓6-10克,茯苓15克,桂枝6克,泽泻15克,白术12克,地肤子30克。水煎服,日一剂早晚服用。
以上两种治疗带状疱疹的方法,都能有效,记录后方便查阅,希望能帮助更多人。
温馨提示:文中所涉及到的方子仅供专业人士参考学习,非医师处方,非专业人士请勿盲目试药,本平台不承担由此产生的任何责任!如需帮助可以咨询博主或当地中医大夫。


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够你学的了-60例医案超长篇下-王幸福

够你学的了-60例医案超长篇下-王幸福

岐伯有道 


31、重度眩晕患者治疗纪实(六) 
徐某.女.52岁.漯河市人。眩晕状况出现多年,中间不断求治中西医治疗无改善。2014年6月17日,王幸福老师在永福堂坐诊,其在丈夫陪同下请王老师治疗。

刻诊:面无色润,一脸憔悴像,脉弦滑舌尖苔白。自诉晕的厉害还伴随头蒙、无力、困乏。一天到晚晕晕乎乎脚下无根,头上像戴个帽子一样,听人说王老师医术不错,特来一试。四诊过后,王老师提笔处方:
柴胡15g黄芩30g清半夏30g仙鹤草60g陈皮30g茯苓30g生甘草10g泽泻60g 白术15g 桂枝15g天麻30g勾丁10g菊花15g羌活10g怀牛膝15g竹茹30g川芎30g生姜6片.7剂。水煎服、日三次。
看完开方,其半信半疑问:大夫,这7剂药服完会不会好?老师莞尔一笑:试试吧。
八天后的一个晚上,其丈夫专门跑到永福堂医馆问王老师在不在,想当面感谢一下。我答曰:已走。患者丈夫说:
真神了,服完第二剂药后就不晕了,第五天头就不蒙了,身上也有劲了,药服完后就加入广场舞大军跳舞去了,特此专程过来告知感谢。我说不用了,老师治这种病多了,效果都很好。
学生余二伟写于2014.8.25

32、改变男人难言之苦阳痿早泄治疗纪实 
标签:情感
庞某.河南开封人.男.25岁。经查看古道瘦马空间治疗重症阳痿医案后,联系永福堂医馆求余给予网诊治疗。
自述:17岁左右开始,因青春期躁动,有长期的过度手淫史,后造成阳痿早泄。现在与女朋友同房时,不靠自慰方式难以勃起,而且勃起硬度不够,勉强坚持不到两分钟即射精。同时兼有乏困无力,记忆力下降,尿频尿无力等症状,为此,求治过不少中西医,吃过不少中药,效果皆不理想,于是女朋友提出分手,原定的婚期也被迫推迟。多次受到家人责备,十分痛苦懊恼,恳切求余尽心给予诊治,以挽回既定婚姻。
此证病因较单纯,乃患者长期过度手淫造成,伤精损阳,虚火妄动。治则:补肾填精,敛火温阳,阴阳双补,内服外用,以达到治疗效果。
处方:内服起痿丸(主要成分:高丽参、仙灵脾、海狗肾、龟板胶、鹿茸、水蛭、蜈蚣、玛卡、当归等)。
外用早泻膏(成分:洋金花、罂粟壳、细辛、丁香等)。
一周后,勃起明显改善,早泄治愈。一个疗程后基本治愈,病人十分高兴,女朋友又回到身边,双方皆大欢喜,结婚一事又提上议程。古道瘦马 王幸福写于2014.8.10
注:有关药物问题请咨询永福堂医馆余先生:18239527777。我因工作太忙,恕不答复,请谅之。

33、医案写实---双手湿疹 
赵某某 女 54岁。双手背严重湿疹,西医诊断神经性皮炎,经西医两大有名医院皮肤科治疗三月,越治越重,心情郁闷,沮丧无比,经熟人推荐,慕名求治中医。
刻诊:双手背黢黑一片,上有明显疹子,微湿发痒。涂过医院开的不明药膏,用过药店买的各种治疗皮肤病的药膏,吃了医生给的激素和抗过敏药物,结果越治越重,好不恼火。无奈,经人介绍,求诊于吾。脉浮濡,舌淡苔白,余无它症。中医诊断湿毒淤积,处:皮炎解毒汤加减。
土茯苓30g 川芎10g 莪术12g 黄连10g 紫草12g 生甘草30g 路路通30g 徐长卿30g 七剂 水煎服 日三次。
一周后复诊,双手背颜色基本恢复正常,痒止,仅留数个瘀斑。病人大喜,言中医真是神奇,几月不治顽疾,七付药就搞定。
效不更方,上方加加丹参30g 紫草加至30g,加强活血散结,续服七剂,痊愈。
此案无稀奇之处,专方治专病也,皮炎解毒汤治湿毒湿疹,吾常用效方,加路路通,徐长卿祛风止痒。古道瘦马写于2014.8.9

34、医案写实---眼肌无力 
屈某某男 40岁。一月前感冒,治愈后,左眼上眼睑下垂,无力上展。经多方中西医治疗,用过新斯的明和针灸无效,求诊于吾。刻诊;人中等个子,面色泛黄,无神,左上眼皮下垂,盖住半个眼睛,甚为沮丧,脉象右手沉弱无力,左手浮濡,舌质淡白,苔薄微腻,饮食二便基本正常。要求治疗眼肌无力。中医辩证中气不足,眼肌痿废,西医属肌无力症。治则;补中益气,健脾壮肌。
处方补中益气汤加减:生黄芪150g党参30g 苍术10g 当归12g 陈皮12g柴胡10g 升麻10g 羌活12g 生麻黄10g 鸡血藤15g 细辛6g 桂枝15g 甘草12g 生姜6片 大枣3个七付水煎服日三次。
一周后复诊,左上眼皮已恢复正常,病人十分高兴,喜情洋溢其表,要求再服几剂巩固治疗。效不更方,原方与七剂痊愈。
此症治疗不复杂,亦无其他兼症,据中医脾主肌肉理论治疗,用补中益气汤,故收效较速。古道瘦马写于2014.8.8

35、强直性脊柱炎治疗纪实 
赵某.河南商丘人,男,25岁。五年前患强直性脊柱炎,期间不断遍访各地名医,服过中药不计其数,仍不见好转,自感越治越重,偶听旁人介绍,并多次观看余之空间医案,“治疗强直性脊柱炎的一则体会”之后,遂与网上求治于余。
然因我未见该患者,不知其强直严重程度如何?又不知其脉象和舌质,并缺乏其他诊断资料,无法辨证下药。故曰:吾受朋友邀请,将在每月16-17号在漯河市永福堂坐诊,离贵处不远,汝可前来面诊。
未己,该患者如约而至,此一进门,只见两家人相搀,瘦羸嶙峋,皮包骨立,弱不禁风,亦步亦趋,撑拐而行,旁人松手间几欲倒扑。其病重之势,远出我预料之外,吾心甚是痛之,如此大好年华,竟患此重疾也。
 刻诊:身峭力弱,面如菜色,行动间,喘息不定,龟背直行,浑身疼痛,脉弦浮濡,舌胖苔白,食欲差,易感冒,大便稀溏,小便清白,双下肢无力。
哭诉:自患病以来,寻医数载,竟越治越重,令吾已无有再治之心,今抱一线之希望,求诊王老师,如无回天之力,生不再诊。
吾心甚惜,曰:不必灰心丧气,你病虽重 ,仍可救之,即使不可痊愈,也可缓之,不再加重。你目前是五脏俱虚,肺脾肾尤甚,我慢慢调之,不可操之过急。
治则:扶脾益肾填精,兼顾祛风止痛。
处方:生黄芪150g淡全虫30g 蜈蚣3条鹿角胶10g 鸡血藤100g穿破石45g 杜仲30g 补骨脂30g 菟丝子30g 骨碎补30g 怀牛膝15g 川牛膝15g麻黄15g 狗脊30g 土元30g 制乳没各10g 威灵仙30g 熟地60g 羌活10g 独活30g 秦艽10g 白芍30g 淮山药30g 炒白术30g 甘草15g生姜6片大枣3个。
每日一剂,慢火水煎,日分多次少量服下。此服法尤为重要。切记!切记!
同时配服补肾通督胶囊(成分:紫河车、鹿角胶、龟板胶、高丽参、东阿胶、血蝎等)。 
次月在永福堂坐诊。患者竟自行挪步前来。一见面就高兴地说:老师,太好了,服药10剂左右,浑身就像蚂蚁爬,背部像有东西拱,疼的更厉害。25剂之后诸症大减,也有劲了,身上也不那么疼了,僵硬也缓解多了,比以前能吃了,也不拉稀了。
观其面色,已有红润,精气神已显现。
要求再下重药,以求速效。
吾莞尔一笑,答曰:急不得,俗话说,得病如山倒,祛病如抽丝,此等重病,还是要假以时日,慢慢来。
效不更方,原方加减:生黄芪200g 淡全虫20g 蜈蚣3条 鹿角胶15g 龟板胶15g 鸡血藤60g 穿破石45g 杜仲30g 补骨脂30g 菟丝子30g 土元20g 制乳没各10g 羌活10g 骨碎补30g 怀牛膝15g 川牛膝15g 威灵仙30g 生熟地各30g 独活15g 狗脊50g 秦艽20g 白芍30g 炒白术30g 淮山药30g 甘草30g 自然铜6g 小白花蛇1条。
30剂,每日一剂,慢火水煎,日分多次少量服下。同时配服补肾通督胶囊。
 半年后再见患者时,其兴高采烈之情洋溢其表,自言生活已基本自理,僵硬程度已有大的改善,背部较治疗前略为挺直,行动转身之间比先前略有灵活,痛楚感已基本消失,人已略显丰满。
患者说王老师,通过你的治疗,我和家人已看到治愈的希望了,不论药再贵,时间再长,我也要坚持,还请老师不要嫌麻烦给予治愈。
我答曰此是慢性疾病也,治疗时间较长,需一年左右方能痊愈。患者坚定的说:我有充足的准备,只要能治愈,两年也行,三年也行。
原方改为平痛壮腰丸和补肾通督胶囊续服。现追访,通过近几个月服用平痛壮腰丸和补肾通督胶囊,病情已基本稳定,嘱其再服丸药胶囊直至彻愈。
此病治疗原则就是补脾益气、补肾填精、通督强腰、活血通瘀、祛风止痛。扶正固本,用药要重,服药要轻,轻重缓急,分步第次,否则,药力不够,损伤脾胃,不但达不到补肾填精,强腰壮骨的目的,反而会犯虚虚之戒,和实实之误,越补越实、越实越虚,以致越治越重的现象。只有坚守效方,重药轻投,以时间换空间,才能达到质的变化,最后取得治愈的效果。
古道瘦马王幸福写于2014.7.31

36、一例晚期肺癌治疗纪实 
标签:育儿
朱某某.河南信阳人.男.58岁。肺癌晚期并全身转移。经朋友介绍,家人多次查看本人空间相似病案后,决定找余治疗,寻求一线希望。恰逢我在漯河永福堂医馆坐诊,遂联系吾学生请求诊治。
病人家属述病:5年前感觉肺部不适后,经检查为肺癌中期,在医生和家人的劝说下,进行了肺部部分切除手术,后多次化疗,期间未进行过任何中药调理,于今年3月再度感到严重不适,经查,已到肺癌晚期并转移。经西医治疗无效,开始咯血并越来越重,饮食几乎不进,小便一天两次,尿血,大便几无。日咯血多次,面黄白无血色。无力,医院通知家属准备后事,在家卧床,体重120斤。无力行动,子女想尽尽最后一点孝心,减少其痛苦延长生命。
现在人极度无力,上气不接下气,咳嗽,咯血尤其严重,病人有频死感觉,家属要求能否先止血。根据其所述症状,急则治其标,缓则治其本的治则。
处方:生黄芪100g 百合50g 麦冬100g生地30g清半夏30g 代赭石30g 仙鹤草60g 南沙参100g白术100g 白芍90g 白芨30g 蚤休30g 西洋参10g 甘草30g 五朵云30g 。三剂,水煎服,一日一剂,分次少量频服。
三天后,因我已离开永福堂医馆,患者家属再度要求余网诊。
患者家属告曰:在服完第二剂药之后,患者咯血戛然而止。三剂后,人已较有精神,身上也有劲了,也可以吃东西了,大小便也基本正常了,请老师继续再诊。效不更方。
处方:生黄芪100g 百合50g 麦冬100g生地30g清半夏30g 代赭石30g 仙鹤草60g 南沙参60g 白术60g 白英30g 臭牡丹30g 白芨30g 蚤休30g 西洋参10g 甘草30g 五朵云30g 白芍60g 。10剂。水煎服,日三次。
十日后再诊,自述:比以前精神多了,人也可以下床活动了,饮食大小便也基本正常了,请求再诊。
险症已经过去,转入常规治疗,扶正祛邪。
处方;生黄芪60g 党参60g 茯苓30g 白术30g 蚤休30g 浙贝母30g 生薏米30g 白花蛇舌草50g 五朵云30g 桔梗10g 甘草30g
 三十副,水煎服 日三次。
现病人病情基本稳定,生活良好,仍在治疗中……
古道瘦马 王幸福写于2014.8.8

37、医案留影——乳腺增生 
标签:365
赵某某 女32岁 河南省漯河人,患乳腺增生已三年,吃过很多中药,并贴过某专科专治乳腺增生的膏药仍然无效,还引起了乳房过敏。恰逢我在此地出诊,便过来求治。
刻诊:面略黄,不胖,脸上又浅淡褐色斑,舌淡红苔薄白,脉右浮濡,左浮滑,平时性格稍有急躁,月经量偏少,无带下之症,饮食二便基本正常。
检查乳房右侧,内上限区有一鸡蛋大小包块,外下限区有一鸽子蛋大小的不规则包块,质地不硬,边缘清楚;乳房左侧,内上限有一鸡蛋大小的,近似椭圆形的包块,质地不硬,边缘基本清晰。
每月来月经时都胀痛,平时略有疼痛不适。由于患病时间较长,害怕癌变,常有心情不悦。
我告知,此病不用害怕,一般不会转成乳腺癌。这是西医称为的内分泌失调造成的,中医认为是肝气不疏,痰湿郁结。
我给你开一个方子,吃一段时间就会好的。
处方:乳消丹(主要成分为柴胡10g 枳壳10g 白芍10g 陈皮30g 麻黄3g 甘草10g 醋香附12g 制半夏30g 石龙子30g 鹿角片10g 川贝母10g 白蚤休10g 金铃子10g)。
一日3次,一次6克。
一月后复诊,病人高兴的报告,这药真灵,吃完一周后,乳房就不疼了,现在两侧增生大包块已缩小2/3之多,小的已经没有了,这是以往吃药没有见过的,速度真快,把人高兴死了。我说可以继续吃,很快就会好的。
半月后该女士电告,乳房再没有疼过,包块基本上已没有了,病告痊愈。
古道瘦马按:此病临床上很常见,诊断也很容易,但治疗起来并不是很容易,中医都知道这是肝气不疏,痰湿郁结,关键就在于没有找到有效地中药和方子。我经过多年的摸索,和借鉴有关名医的经验,组成了这么个方子,临床使用效果还是很显著的,故写出来,希望大家使用。(古道瘦马写于2014.4.18)

38、卵巢癌伴胸积腹水治疗纪实 
问:王老师:有一女卵巢癌患者,约四十多岁,己做过手术及化疗,癌细胞已扩散,家里人想尽尽人事,请你治疗一下。
我听她家人说她现在胸腔里有积水,浑身没劲,气喘,老师,你看可以吗?如果行,我让他家人把检查报告和具体情况告知你
答:好的。试服下方。
一诊:
生黄芪200克山萸肉60克 仙鹤草100克丹参30克葶苈子30克苏子30克白芥子15克魚腥草30克黄芩20克。三付 水煎服 一日一付一付一日内服完,可以分多次喝完。王幸福。
二诊:
问:老师,那个卵巢癌的家人刚才给我打电话说药喝了一剂了,喝了之后小便了几次,现在的症状是憋气憋得太狠,问怎么解决?是不是胸腔里积液太多,让医生抽一下积液还是加药量或者增加什么药,病人现在输了一些营养药和氨基酸维生素,病人家属问停不停?
答:让医生抽一下积液,药照服不变。
问:输水停不停?
答:小便多是好事。输水不易太多,容易增加胸水和心脏负担。
好,知道了,我转告病人。
三诊:
问:王老师,那个卵巢癌患者三服药已服完,具体症状如下:小便次数勤了,一天三四次,大便一般,胸腹有积水,肚子发涨发撑,整个后背疼,憋气胸闷,精神比以前强了,请老师再施方。
四诊:
答:好的。
生黄芪200g 山萸肉60g 仙鹤草100g 丹参30g 葶苈子30g 苏子30g 白芥子15g 茯苓100g 生白术50g 厚朴30g 大腹皮30g 苏叶20g 陈皮30g 三副 水煎服 日三次。
问:老师,那个卵巢癌的药喝完了,三付药已服完,现在症状是,憋气,背疼,肚子涨,不通气,胸腹还有积液,大小便少,吃东西也不行,精神不太好,请老师继续施方。
老师,忙完没?有空了再给那个卵巢癌的开个方子吧。
五诊:
答:好的。
生黄芪200g 白晒参30g 仙鹤草100g 丹参30g 葶苈子30g 苏子30g 白芥子15g 茯苓100g 生白术50g 厚朴50g 大腹皮30g 玉片20g 陈皮5Og 三副 水煎服 日三次。
六诊:
问:老师,那个卵巢癌女患者已连服几剂,现在具体症状如下,人比以前有气力了,可下床活动了,大小便正常了,后背已基本不疼了,也想吃东西有食欲了,胸腔还有积液,又抽了几次,腹中还有胀气,不通气,还有些憋气气喘,不连续吸氧了,请老师继续施方。
一个方子救人活命啊。
答:生黄芪200g 白晒参30g 仙鹤草100g 丹参30g 葶苈子40g 苏子30g 白芥子25g 茯苓100g 生白术50g 厚朴50g 大腹皮30g 玉片20g 陈皮5Og 炒莱菔子30g 七付 水煎服 日三次。
好方。老师,不谋而合,他给我说这情况的时候,我就想到了你会不会加莱菔子?
答:葶苈子也加大了。呵呵。继续减轻胸水。
我看到了,想着你下步会不会用葶苈大枣汤加减啊?
答:这里已经在使用葶苈大枣汤了,只不过没有用大枣罢了。因是缓利水,不是急利,故不存在伤阴,所以不用大枣。呵呵。
(古道瘦马写于2014.3.7)

39、医案留影——糖尿病重症 
侯某某 男 60岁 高级教师。刻诊;面黑憔悴,神情请默默,身高1.75m左右,消瘦,舌淡红苔薄,脉沉弱无力。口述:糖尿病一年多,当前血糖,空腹15.5摩尔/升,原来体重150斤,现在不到100斤,人乏困无力,无精神,记忆力下降,反应迟缓。能食每顿吃不饱,大便时有失禁。情绪悲观失望之极,在妻子劝说下,寻求中医治疗。此病是典型的中医消渴症,属于中消证。气阴两虚,火郁中焦。
处方:生黄芪150g 苍术30g 怀山药30g 元参15g 仙鹤草50g 仙灵脾30g 黄连30g 石菖蒲15g 远志12g 葛根60g 翻白草30g 生甘草30g 鬼见羽30g 陈皮10g 熟地30g 十付 水煎服日三次。
十天后二诊:人已无强烈饥饿感,有点劲,大便已无失禁现象,脉已转为浮濡,舌淡苔白,人明显有精神,情绪振奋。要求继续治疗。上方黄连减为20g,续服20剂,诸症消失,人体重上120斤左右。血糖降到8.0摩尔/升。上方继续,每两天一副,要求再服三个月,检查化验。
按:此案,糖尿病属中医消渴症的临床上已不多见了,多数此病人无三消症。该案治疗起来无什么新意,无非按中医辩证,施方用药,只要对症,见效是很快的。上方生黄芪,仙鹤草,仙灵脾,生甘草补气;怀山药,元参,葛根,熟地滋阴;苍术健脾;黄连清热降低胃功能亢进;石菖蒲,远志开窍醒志;翻白草,鬼见羽活血降糖;陈皮行气防止大量黄芪补中壅塞。故病机相投,速见疗效。治疗糖尿病一定要按中医的辩证处理,切忌按西医思路堆积一大堆具有降糖的中药治疗。这是我的认识。(古道瘦马写于2014.3.2)

40、医案留影——冠心重症 
 和某某 女 79岁。刻诊:胸闷气短,心慌心跳,高血压,发困无力,眼干涩,纳呆,便秘,几天一次。舌红苔厚,脉滑结代,三五一停。西医诊断高血压冠心病,中医辩证:痰瘀三焦,气机不利。治则;清热化痰,通泻三焦。
处方:瓜蒌45g 薤白10g 黄连10g 清半夏30g 代赭石30g 竹茹30g 生大黄10g 炒莱菔子30g 火麻仁10g 枳实15g 北沙参30g 红景天25g 银杏叶25g 麦冬30g 七付 水煎服 日三次。
一周后复诊:胸闷气短,心慌心跳,好转,大便两天一解。舌苔已化转薄。脉搏已变为跳七八次一停。仍然纳差不想吃饭,眼睛干涩有眼屎。效不更方。上方加莪术15g 焦三仙各30g。续服七付。
三诊:胸闷气短,心慌心跳已无,结代脉恢复正常,可以吃东西。眼睛仍然干涩糊眼。上方继续,又加入桑叶30g 夏枯草30g。七付吃完。诸症消失,血压平稳,后以丸药调理善后。
按:此证治疗起来并不复杂,按中医病机辨证治疗,有是证用是药,清热化痰,疏理三焦,很快见效。治疗此病一般医生易犯见症发药的错误,见到结代脉和冠心病,不分寒热虚实,易用炙甘草汤,或活血化瘀之药,甚至一见耄耋老人红参黄芪西洋参等一类大补药就上去了。这种不分病机,不论寒热的治法是很难取得好的效果。中医治病一定要按规矩来,认真辩证,分清寒热虚实,有是证用是方,有是证用是药,针对病机治疗,才能取得好的效果。(古道瘦马写于2014.3.1)

41、疑难病案讨论(1)------韧带硬化转载▼
刘某某 男 29岁 自述两周前开始左腿僵硬,整个腿只能伸直,不能打弯,屈膝,下蹲,步履艰难,生活受限。检查腰椎,神经无病,整个腿不红不肿,摸大腿根以下韧带僵硬,不是很疼。

自云:前一段时间,因风湿吃了很多祛风活络和温补肾阳的药,诸如附子,干姜,威灵仙之类的药以后就逐渐出现此症。
刻诊:脉长滑略虚,舌微红苔薄白,稍口干,眼涩,饮食尚可,小便正常,大便较少,不干。
中医诊断:痉证(金匮要略),本想定为痿证,思之不合适,此症明显是热药伤津,筋脉失养所造成的,很接近中医痉证,所以就定为此名。西医就叫韧带硬化吧。
此病临床很少见,治之有一定难度,故公布出来,请大家分析讨论,发表高见,集思广益,如何处治。
附上:我的第一次处方。治则:柔肝和络,濡养筋脉。仙灵脾30g 伸筋草30g 赤芍60g 白芍60g 炙甘草50g 木瓜20g 生地90g 蝉衣25g 怀牛膝30g 蜈蚣4条 全虫10g 当归15g 蚤休15g 丹参30g三副 水煎服 日三次。食疗加服老鸭汤。(古道瘦马写于2014.2.15晨

42、神效验方(5)--------血痹汤治四肢麻木
主方:黄芪30克,党参15克,白术10克,当归10克,川芎10克,桂枝10克,白芍10克,乌梢蛇10克,鸡血藤15克,甘草6克。《杨承岐经验方》
功效:补气生血,通络治麻。
主治:脑血管病、颈椎病、腰椎病、神经炎所致的四肢麻木。
典型病案举例
(l):宇某,女,53岁,农民。1998年3月17日就诊。
患者自述右上肢麻木,夜间为甚,时常麻醒,尤其是侧卧右上肢在上面时更为厉害,影响睡眠,白天活动时也感疼痛,但能忍受。在县医院拍片诊断为颈椎骨质增生。多方求治,未见成效而痛麻更甚。患者面色萎黄,形体消瘦,语怯声低,食欲不振,右上肢活动受限,舌淡苔白,脉沉细无力。
证属气血不足,右上肢痹阻。
黄芪30克,党参15克,白术12克,焦三仙各10克,当归10克,川芎10克,桂枝10克,赤白芍各10克,羌活10克,威灵仙12克,秦艽12克,乌梢蛇10克,甘草6克。服药5剂而麻痛皆轻。继以血痹汤原方,服药5剂,麻木消除,食欲旺盛,面色好转。
 (2):王某,男,50岁,医生。
患者患腔隙性脑梗死后左半身麻木,每日静点脉通、曲克芦丁、脉络宁、血塞通等,持续一个多月,疗效甚微。因系本院同行,我向其介绍血痹汤一试,他半信半疑,没有服用。又过一周,输液还不见成效,才勉强一试。没想到才服药3剂,麻木感明显减轻。继服5剂,豁然痊愈。他如获至宝,临床每遇肢麻一证,便欣然以此方治之。皆获效验。
临床体会:“血痹汤”是笔者根据传统中医理论,结合自己几十年的临床经验教训,在古方“黄芪桂枝五物汤”的基础上,经反复筛选药物,千百次临床实验,因繁就简,去粗存精而总结出的一张治疗四肢麻木的“专方专药”。 
《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》篇说:“血痹阴阳俱微,寸口关上微,尺中小紧,外症身体不仁,如风痹状,黄芪桂枝五物汤主之。”
他是我三十多年临床经验的结晶,是我在临床除麻祛木的“杀手锏”,也是我在当地医务界之所以能争得一席之地的少有的几张“看家处方”之一。
它看似平淡无奇,实则将中医学的“气虚得麻,血虚得木”“气行血行,气滞血滞”“舒筋活络”“调和营卫”“活血祛风”和西医的“营养神经”“松解压迫(神经)”“(神经)机能代偿”等医理揉合在一块,蕴藏着无限的玄机。临床上只要遇到四肢麻木的病人,且以麻为主,不管是神经炎、脑血管病、颈椎病、腰椎病还是由其他疾病所引起,只要放胆应用,皆能取得理想的疗效。

43、神效验方(4)--------克胃反酸茶
主方:100克金钱草煮水每天当茶饮。
主治:胃反酸,胆汁反流性胃炎,食管性胃酸返流等。

说起金钱草很多老百姓都知道是一味治疗胆结石的良药,可以称为妇孺皆知。但是,金钱草能治疗胆汁反流性胃炎的人可能知道的不多,而且方法极简单,特效。对于基层医生和一般稍懂些医学知识的人可以说是一种方便易行的好方法。

临床上胆汁反流性胃炎,常见胃脘灼痛、烧心、返酸、腹胀、呃逆、口苦等等。中医用药一般用甘草泻心汤和佐金丸一类,大方频进,效果尚可。然而有些人不习惯喝大剂中药,总是问我有何简单办法,我常反问,能喝茶或苦咖啡么?答曰:能!我说那就有,我给你配料清凉茶,喝一星期就见效。问曰何茶?一味金钱草。此法乃我学习重庆名医王仁强先生,效果非常好。

金钱草味苦性凉,具有清肝胆湿热、利尿通淋之作用。胆汁反流性胃炎诸多症状,在中医的病机里归为肝胆湿热,胃热上冲,此药恰合病机。

在西医内窥镜检查中,常发现胆汁反流性胃炎的胃粘膜,有金黄色液体或其他污浊分泌物附着于胃粘膜的皱襞凹陷之中,这些反流液体在以酸为主的胃内环境下,往往破坏了胃的“酸碱平衡”,进而造成胃炎形成,对此,中药治疗由于一次大量服药,且间隔时间长,往往“药汁穿胃过,热邪胃中留”,不能保持有效浓度,故而治疗不佳。但是把金钱草当茶喝就不一样了,由于不时频饮,达到不断冲刷、荡涤反流液体,就向对胃粘膜起到一种外治清洁消毒的作用。

金钱草茶,可不断与反流于胃的胆汁样液体中和稀释,使药物始终在胃内保持高浓度有效成分,同时又可随小便次数增加使滞留在胃的有毒成分随小便而去,从而达到中医的清热利湿之功效。妙哉!巧矣!

我曾用此法治一中年男性司机,因骨折在我处中医治疗,顺便要求治胆汁反流性胃炎,主症是泛酸,胃中灼热,胀满略痛,但不想再喝中药了,我即于此法,100克金钱草当茶饮,三天症消,一周即愈,效果令人刮目相看,十分惊讶。

此法简便易行,药物甘淡不苦,费用低廉,病人乐于接受。值得指出的是,现代医学证实胆汁反流性胃炎是因胃舒缩功能障碍造成胃肠动力低下,使胆汁反流于胃所致。而药理研究也证实,金钱草不是通过反射性地使胆囊收缩发挥疗效,而是通过促进肝细胞分泌胆汁,使Oddi括约肌松弛并排出胆汁而取效的。这说明金钱草代茶饮治疗本病还是有道理的。

金钱草代茶饮的方法是:每天用鲜品150g或金钱草冲剂4-一5g,不时频饮,且一定要温服,这样可以起到鼓动脾阳、恢复胃之和降的生理功能;反之,则会使胃脘更加冷痛,加重饮停胃脘等一系列症状。为了保证治疗成功,在取得效果后,应继续用本品代茶饮维持治疗2周为妥。

44、神效验方(3)--------失眠立效饮 
主方:地黄180~500g 肉桂5~10g
主治:顽固性失眠。
使用方法:取地黄180~500g,加适量的凉水煎煮,煎药时,不用泡,直接煮就是了。先把地黄放到沙锅里,加水,以水漫过药物两横指(一般的是一横指,因为这里只有一味药,故而,可以加水多点)为度,放在火上煎煮,火力不要太大,中等就成;等水烧开后10分钟的时候,给锅里放肉桂5~10g,再煎煮10分钟,关火,沏药;再加适量的凉水,煎煮至水开后10分钟,把药液沏出,和第一次煎煮的药液混合。晚上临睡前半小时顿服,也就是一次把两次煎煮的药液喝完。

注意事项:①失眠病人,如果舌质发红的,处方中的地黄需用生地黄;如果舌质不发红的,则需用熟地黄。②失眠轻的病人,处方用量为地黄180g,肉桂5g;失眠特别重的病人,处方用量为地黄500g,肉桂10。③胃不和而夜不安,有人煎煮时加的水太多,以致煎煮之后的药液太多,一次性喝完,胃有点胀,这时不但不能治失眠,反而有可能会导致失眠加重,所以,煎煮时需加水量要少,或是煎煮之后把沏出的药液再在药锅里熬一会儿,蒸发一下水分。④用药之后大便质稀,颜色发黑,这是正常的用药反应,停药之后大便即可恢复正常。

此方是我从姬领会中医师那里学习的,据姬医师说他是从《陕西中医函授》1992年第2期第4页上看到的一个病例中借鉴来的。该文谈到:一中医治疗刘某失眠,月余目不交睫,疲惫烦躁欲死,百治罔效,投以熟地黄500g,肉桂6g,服后酣睡如雷,而病如失。后运用临床收到好的效果,并举例示之。
有一病人,是3天前看病后复诊的,女性,63岁,因为严重失眠才来看的。失眠近1年,白天不困,晚上不睡,心烦得不成。听了别人推荐,来到我的门诊,我看了舌头,稍红,苔薄白,脉数稍虚。询问之后,病人还有严重的膝关节炎,变天就疼得厉害。我说,先给你治疗失眠吧,关节疼痛,你可以用白酒泡辣椒外用试试。

于是,处方:生地黄180g,白芍30g,肉桂10g(后下),3剂。嘱咐每天晚上熬药,连续熬两次,合在一起,临睡前一次服完,这就是中医上说的“顿服”。由于病人有心烦、易生气的情况,故而,加上白芍来滋阴养肝,以缓解这个症状。

今天过来说,晚上9点上床,好像11点半才睡,不过,早上4点多才起来,睡得好香啊。呵呵,睡觉香真是福啊。于是,又让病人按原方再服3天之后,再号脉改处方。《姬领会医案》

古道瘦马体悟:看了这两则病案,我觉得很神奇。因为临床上对顽固性失眠的治疗是很棘手的。中药想要收到立竿见影,堪比西药安定是很困难的,此方竟有如此功效,不得不令人刮目相看,高看一眼。写得好,不如试一试,因为我是一个不轻易相信书本的人。于是我在临床上特别选了一例,失眠有近30年的病人,常年靠安定入睡,还睡不好,第二天仍乏困没精神,加之还有其他病,很是烦恼。该男,86岁,西安某军队干休所离休老干部。为了先扭转长期失眠这个趋势,打破恶性循环,就出了这个方子。

熟地500g(因病人常年有慢性肠炎,故不用生地。)肉桂10g,按照上法要求,临睡前顿服。

病人因第一晚上不保险,又加服了西药,虽说睡着了,但看不出中药的效果。故第二天要求病人不得服西药,以证药效,结果,不出意外,熟睡一晚,病人高兴万分,说中医太神奇了,要求继续用药。我在服完三剂药后,改方针对病因处方继续治疗,最终收效。《古道瘦马医案》。

另案:胥某某,女,67岁,前一段时间体检查出脑部有一个小胶质瘤,认为得了不治之症,自此忧心忡忡,后发展为整天烦躁易怒,睡不着觉,后在某老中医处吃药半个多月,基本上酸枣仁一类药,仍然解决不了睡眠问题,白天黑夜无法入睡,人几乎到了精神崩溃的地步,经人介绍求诊于余,要求迅速治疗失眠问题。刻诊:人憔悴不堪,两眼圈乌青,焦急烦躁,舌红苔黄腻,脉弦滑有力,手脚心发烫,小便黄,大便粘溏。辨为肝郁胆热,热扰心神。本想用黄连温胆汤,恐缓不济急,于是起用上方:
生地500g 肉桂10g 蝉衣25g 黄连10g,三剂,水煎,按上法要求晚上顿服。

结果当天晚上熟睡七个小时,三剂服完,连睡三天,病人高兴万分,逢人便赞遇到了神医。我笑曰,不是神医,是神方,呵呵。后为巩固疗效,改为丹梔逍遥散合温胆汤七剂,彻底治愈失眠。《古道瘦马医案》。

张某某 女 60岁 失眠已经十几年了,一直依靠西药地西泮入睡,但是近三天西药也是失灵了,加大量也无济于事,已经连续三天没有入睡了。人烦躁不宁,精神疲惫。要求用中医中药试试。

刻诊:面显憔悴,两目血丝密布,双手寸关脉浮滑,舌淡红,苔薄白,饮食一般,大便略干,余无它症。迫切要求解决失眠问题。心肝火旺,神不得安宁。
处方:生地500g 肉桂10g 百合30g 知母10g 蝉衣10g 三剂 水煎两遍,取250毫升左右,临睡前一小时服下。三天后转方。

三天后复诊,叙之,第一天晚上喝完药,肠鸣一阵,睡了两小时。第二天晚上睡了6小时,第三晚上睡了6小时,现按先生要求来转方。平脉,寸关已不浮滑,火已平定。转方:黄精50g 辽五味15g 合欢花15g 山楂15g 续服一周,睡觉时好时差。多年痼疾亦从缓计之。以麦味地黄丸合复方枣仁胶囊长期服用,一月后睡眠渐渐趋于正常。

注:此案例药量仅适用于心火过旺,大便偏秘者,脾弱中虚者不宜用。如果想用可以把生地改为熟地为宜。《古道瘦马医案》。

以后我用此方屡用屡效,此为后话。要说明的是,此方只能作为打破恶性循环之需要,起临时作用,这一点也很重要,最终还要靠辩证施治,针对病因去治疗失眠之证。此点要注意。

45、神效验方(2)--------红枣膏 
俗谚“五个乌梅三个枣,七个杏仁一齐捣,男用黄酒女用醋,不得心痛活到老”。这个方剂就叫红枣膏,见于《叶士女科》安胎门心胃痛附方中。原方指征为胎气上逆所致之心胃痛,药仅以上三味,方剂平淡无奇,药少价廉,但在南林老师手里,小方却屡见奇功。。仅举案例一,二,以资说明。

一. 妊娠胃脘痛
任某,女,28岁,农民。妊娠5个月,因情绪波动而突发胃脘疼痛,经用中西药治疗未效,转来求南老师治疗。诊其脉弦滑略数,察其舌红润苔薄黄,询病史知其久患气痛,平素痛处固定于右上腹,发作时窜痛可彻全腹、胸胁,伴呕恶。处方如下:
乌梅l6g 杏仁9g 大枣8g苏叶8亮g 黄连8g 水煎,二剂。

南师指出:此证肝旺胃弱,挟有气滞血瘀,且已化热.活血理气,恐伤胎元。经曰: “肝苦急,急食甘以缓之之”。“肝欲散,急食辛以散之,......酸泻之。故肝气壅郁,往往以酸为泻。乌梅酸味至厚,配以大枣,酸甘合化,以缓肝之急,抑木扶土,杏仁宣开肺气兼可活络,但不伤胎,大枣甘缓补中,加苏叶、黄连清降上逆之气,于胎元丝毫无损。一剂痛减呕止,二剂其病告愈。药价不及半元,可谓简,廉,验矣I

二、妊娠胆道蛔虫症
倪某,女,干部。妊娠6个月,以胆道蛔虫症收容入院,诊其右上腹疼痛,阵发性加剧,发作时大汗淋漓,静止时如常人,已历五日,曾吐出蛔虫2条。主管大夫颇踌躇,遂请中医会诊。南老师即给疏方:
乌梅20g 杏仁10g 川棟子9g 槟榔9g 大枣5枚
一剂后痛止,继以苦棟根皮易川楝子,加雷丸10g。服二剂,排虫1条。病人即不觉痛。后以柴芍异功散调理两日而出院。
多年来的临床经验证明:红枣膏不仅对以上两症有效,而且对男女老幼所患的“心胃气痛”,“胆道蛔虫”等症,皆可应用此方。《陕西名老中医经验选》

46、验方神效(1)--------胶红饮(治疗功能性子宫出血)
【原始处方】 陈阿胶1两(30g)(米粉拌炒成珠),全当归1两(30g),西红花8钱(24g ),冬瓜子5钱(15g)。
【功能主治】 年迈妇人骤然血海大崩不止,亦名倒经。
【用法用量】 以天泉水煎服2次,然后去滓。身发热,即以六安茶叶3钱煎服。
【临床应用】 崩漏有少妇大崩不止,服大补剂不效,畅饮不下,昏晕几次,势在危笃,即此胶红饮减去红花一半,投之立效。
【摘录出处】清代.《验方新编》鲍相傲,《良方集腋》卷下,《续名医类案》等文献中。
【案例举示】例1:李某某 女 13岁。自初潮以来,每月月经总是不干净。这次月经又19天不止,淋漓不止,血色淡红,色淡苔白,脉沉濡无力,饮食二便基本正常。在北京吃了好多中药仍然止不住,乃赴西安寻余治疗。西医诊断无卵性功血,中医辨证肾精不足,冲任不固。处方:胶红饮合止崩汤加减。
阿胶30g(烊化) 当归30g 红花6g 冬瓜子15g 生黄芪30g 仙鹤草60g 白芍90g 海螵蛸30g 菟丝子30g 三副 水煎服 日三次。
 服后第一天,下鲜红血不少,第二天血止,第三天干净结束。患者母亲大喜。后又服三剂巩固治愈。《古道瘦马医案》
例2:许某,女,45岁。患者于1976年9月1 8日来诊。患者平时月经28天一至,量多有块,持续10天。于197 1年发现患有子宫肌瘤,月经量增多,持续12天,曾用少腹逐瘀汤加减15剂,血止。经某医院检查肌瘤消失。1972年有两次子宫大出血,经用当归补血汤治愈。1976年5-6月份出现闭经,后因劳累又出现不规则子宫出血,淋漓不止已45天,色红有小血块,心慌气短,二便如常。又用当归补血汤治疗,血出如涌,并有7cm x 8cm x 3cm大小之血块。用西药安路血等止血,无效。
1976年9月6日妇科检查:外阴正常,阴道通畅,宫颈轻度糜烂,宫口松弛,宫体大小正常,偏左,活动正常,无压痛,右侧附件有3 cmx3 cmx 2.5 cm之囊肿活动。

9月8日作诊断治疗性刮宫术,刮出较多呈条状增厚的内膜组织,病理检查为子宫内膜囊性增生。
术后1日血止,第2日又出血不止,曾用益气养血之剂7-8剂,出血量有所减少,但仍出血不止,建议切除子宫,患者不同意,要求中医治疗。
现症:崩血已五十余天,面目肢体虚浮萎黄,头疼头晕,自觉头部沉重胀大,两目发花,惧视色布及书报,睁目则心慌,气短烦急,委屈欲哭,哈欠频频,咽喉紧痛,四肢冷抖战,惊悸健忘,腹鸣辘辘,饮食二便—般,血红蛋白60g/L,苔薄淡黄,舌质淡,舌下静脉怒张,其色青紫,脉沉细,尺浮大无力。
辨证:属久病暴崩,血虚兼瘀。
立法:治以养血活血。
处方:服用胶红饮原方1剂,崩血即止。继服归芍六君子汤十余剂,善后理。血白升至140g/L。随访两年余,患者能坚持整日工作,月经正常。《三代世医宗修英医案医话集》
例3:郝某,女,27岁。197 8年10月5日就诊。自诉:近三年来崩漏不止,血色深红,口干不饮,头晕面赤,烦躁不寐。舌质红,苔微黄,脉滑数。症状属热郁于内,迫血妄行,故遵照妇人秘科明方一书指出:初止血,次清热,后补其虚的治疗原则,急服胶红饮加味:
阿胶20g 当归尾30g红花30g冬瓜子15g蜂房7g 生地炭20g侧柏叶10g,先服三剂。
9日复诊,崩漏已止,但还心慌失眠,再照上方加茯神,炒枣仁补心安神。
13日三诊,纳食不佳,又加焦术,建曲、元肉醒脾快食之药,再服十剂面痊愈。《中医临床效集.贺升效编著》
 胶红饮方出自清代.《验方新编》鲍相傲和魏玉煌《续名医类案》 等文献中。
原治老年血崩不止。用阿胶蛤粉炒成珠一两,当归一两,红花八钱,冬瓜子五钱,天泉水煎一剂即止。药尽四味,疗效甚奇。
盖阿胶性味甘平补血止血,用蛤粉同炒增强止血之功,当归甘辛而温,补而兼通,归胶二味,入肝补血,使血有所藏。冬瓜子甘平,化痰浊,冬瓜烂而子不烂,其祛腐排浊,激浊扬清之效明矣。红花辛微温,活血祛瘀通经,盖浊瘀留滞胞宫,新血不得归而妄行。
昔云:“旧血不去则新血不生”。瘀血一去,血行经隧,血不止自止矣。瓜子、红花,一化浊而导痰,一行血而化痰,量大而药少,取其力专而效宏。
综观全方:归、胶补血,补而不滞, 红花、瓜子清而兼通, 通不伤正, 乃激浊扬清, 通补兼施之良方。
从现代医学角度讲, 能顺利地使子宫内膜剥脱作用, 相当于西医的刮宫术而又避免了刮宫的痛苦及刮宫对人体的损伤。已故名老中医蒲辅周云:“此方对骤然血崩,非癌瘤出血,投之多见效,我也用于久漏不止,某患漏下五十多天,用此方治疗,排出血块而愈”。
笔者在临床运用中多用之于因崩漏日久而成虚成瘀、气随血脱、阴血亏虚症者,多获奇效。如兼气虚者,本方加举元煎、补中益气汤,使脾有所统,血有所藏,二方相合,相得益彰。如兼阴血亏虚,肾阴虚者加生熟地、二至丸,肝肾相须,以固其本。另可选用仙鹤草、荆芥炭、地榆炭、黄芩炭、血余炭、三七粉诸药,以助止血之功。案中因瘀而兼中气亏虚, 用胶红饮与举元煎同用, 乃塞流与澄源同用, 以增强止血功效。血止之后,气血亏虚,用归芍六君子汤培补肝脾,以助气血恢复。《古道瘦马写于2014.1.14》

47、医案留影——高血压症 
侯某某 男 57岁 高血压两年,一直吃西药治疗控制,但是,最近血压有些不稳,西药不太灵验了。于是转求中医治疗。刻诊:人高大略胖,口干燥,头昏,饮食二便尚可,脉弦滑有力,舌微红苔薄偏干,血压BP180/110,害怕脑溢血发生,要求先解决高血压。我答曰:中医是按辨证用药处理的。证消血压自然下降。此证为:阳明实证,热生津伤。
处方:白虎汤合增液汤加减:生石膏100g知母30g 花粉30g 生地30g 元参30g 麦冬45g 生甘草6g 夏枯草30g 菊花30g 代赭石50g 灵磁石30g 穿破石30g 丹参30g 豨莶草25g 女贞子25g 怀牛膝30g 七付 水煎服 日三次。
一周后复诊,口干减轻,血压降为BP150/90,头已不昏。效不更方。续服七剂。
再诊,口中已不干,血压降为BP130/80,诸症平息。再服十付,血压平稳,停药。
此案,完全从中医辨证出发,没有按照平肝潜阳,外加一些具有降压的中药老套路用药,以清热,滋阴为主,有是证用是药,具体问题具体处理,所以效果比较好。中医治疗高血压一定要按证处理,不能一味用具有降压的中药堆积去治疗。这是中医治病的原则。(古道瘦马写于2013.12.31)

48、医案留影——眼结膜出血 
陈某某 女 52岁 因朋友在一起聚会,高兴之余,乘兴喝了半斤多烈性白酒,当晚回去后女儿发现两眼结膜通红,照镜子一看,是出血,犹如兔子眼。心中
甚是恐慌,连夜打电话咨询我。我告知此乃木火刑金,热伤脉络,不必害怕。我开一方吃几天就会好的。
处方:霜桑叶50g 杭菊花30g 生麻黄5g 三剂 水煎服当茶饮。
三天后面诊,结膜出血已经散去80%,病人甚是高兴,要求继续治疗。续方:霜桑叶50g 密蒙花30g 生麻黄5g 蒲黄粉15g 三剂,水煎服当茶饮。三天后彻底痊愈。
此案并不复杂,因肝火上冲,伤及肺络,导致结膜出血。眼白归肺。故用桑叶,菊花,密蒙花清肝降火,治本;麻黄散结,蒲黄祛瘀治标。病机吻合,标本兼治,故收效显著。

49、医案留影——老妇阴吹 
王某某 女 78岁 平日里有高血压,哮喘性气管炎陈疾,一直服用我配制的药丸,固疾未有再犯。近日刚进入隆冬交九,突然找到我说,近几天不知道得了什么怪病,老了老了,阴道里一天到晚不停地喷气,火辣辣的。该不是得了癌症吧。我听后一笑,别紧张,此病中医妇科里叫阴吹,好治。
刻诊:左手脉弦滑有力,右手沉濡无力,舌淡红苔白,纳呆,不想吃饭,胃胀酸,大便一般三,四天一解,这次已经五天了还没有解。此乃少阳郁结,腑气不通,气不走后阴,走前阴。大柴胡汤证也。
处方:柴胡30g 黄芩30g 姜半夏30g 枳壳45g 生白芍60g 生大黄15g 代赭石30g 败酱草30g 炒三仙各15g 生姜3片 大枣6枚。三剂 水煎服 日三次。
三天后,阴吹愈,胃酸止,食欲开,大便通。但是又添腰胯痛一证,上方加杜仲30g 川断30g三副,吃完诸症消失。

50、医案留影——昼夜不眠 
张某某 女 60岁 失眠已经十几年了,一直依靠西药地西泮入睡,但是近三天西药也是失灵了,加大量也无济于事,已经连续三天没有入睡了。人烦躁不宁,精神疲惫。要求用中医中药试试。
刻诊:面显憔悴,两目血丝密布,双手寸关脉浮滑,舌淡红,苔薄白,饮食一般,大便略干,余无它症。迫切要求解决失眠问题。心肝火旺,神不得安宁。
处方:生地500g肉桂10g 百合30g 知母10g 蝉衣10g 三剂 水煎两遍,取250毫升左右,临睡前一小时服下。三天后转方。
三天后复诊,叙之,第一天晚上喝完药,肠鸣一阵,睡了两小时。第二天晚上睡了6小时,第三晚上睡了6小时,现按先生要求来转方。平脉,寸关已不浮滑,火已平定。转方:黄精50g 辽五味15g 合欢花15g 山楂15g 续服一周,睡觉时好时差。多年痼疾亦从缓计之。以麦味地黄丸合复方枣仁胶囊长期服用,一月后睡眠渐渐趋于正常。
注:此案例药量仅适用于心火过旺,大便偏秘者,脾弱中虚者不宜用。如果想用可以把生地改为熟地为宜。(古道瘦马写于2013.12.29)

51、医案留影——重症痤疮 
徐某 男 20岁。满脸痤疮,尤其是两颧部更重,红疖带脓头,布满脸颊,此起彼伏,不间断,使小伙子烦恼不断,已经两年之久,多处治疗不佳。经人介绍转求余治。四诊:舌红苔腻,脉弦滑有力,脂溢性脱发不严重,饮食正常,小便略黄,大便粘腻不爽,较臭。辩证:三焦湿热,瘀毒频发。治则:清热利湿,排瘀解毒。龙胆泻肝汤合五味消毒饮加减:
龙胆草15g 车前子25g 川木通12g 黄芩30g 栀子12g 升麻30g 柴胡15g 当归15g 生地15g 泽泻15g 生甘草30g 白芷25g 桔梗10g皂刺15 花粉15g 蒲公英30g 连翘45g 忍冬藤30g 穿破石30g 丹参50g 山楂15g 花粉25g 白花蛇舌草30g 干姜30g 十四剂 水煎服 日三次。
半月后复诊,痤疮已平,偶有一两个再发。满脸遗留色素暗红印。青年甚是高兴,喜笑颜开。告曰脱发亦减少。效不更方,又服半月痊愈。
此案是湿热证较明显之痤疮,且热重于湿,故用龙胆泻肝汤清热利湿;五味消毒饮解毒;白芷,桔梗,花粉排毒出脓;皂刺,穿破石破瘀;丹参,山楂,白花蛇舌草等活血兼解毒并增加雌激素,以抑制雄性激素过高,干姜护胃。方正对应,故收效较快。
治疗痤疮一证,我的体会是要辩证分型。湿热证热重于湿用上法;湿重于热,以三仁汤合五味消毒饮加减;热毒突出以仙方活命饮为主进行加减;气血虚者,以补中益气汤合五味消毒饮加减;血热明显者,以犀角地黄汤合五味消毒饮加减为是。只要辩证准确,用药合理,痤疮一证是不难治的。(古道瘦马写于2013.12.22晨)

52、医案实录——尿中隐血(网上特诊) 
老师,您好!想请教一下,我儿子11岁,尿中隐血已两年多,现在尿检 结果是隐血3+,红细胞68。一直吃中药,但是没有什么效果。
我现在先问一下,如果可以的话想来面诊。
他现在吃的中药:制附片65(含黄附片12),炮姜21,上桂10,北五味10,砂仁12,血余炭15,炒黄柏18,法夏25,生黄芪30,炙甘草6,生龟板12,桂枝9,茯苓15,炒蒲黄10。吃了后晚上睡觉时后背会出汗,能否帮忙看一下现在这个药是否可以继续吃,麻烦了。
近半年来一直在制附片65,炮姜21,上桂10,砂仁12,炙甘草6的基础上在用药,刚开始吃的时候还有点效果,最近吃了之后就很爱出汗,而且隐血数和红细胞数也上升了。
他刚开始的时候就是尿频尿急,检查结果查隐血1+,红细胞只有5个,医生说是尿路感染,吃了中药一个多月都不见效,后来医生怀疑是IGA肾病。
最近吃的这个中药是一个道医开的,吃了一段时间后小孩不容易感冒了,手指甲上的月牙慢慢长出来,但是隐血反而增加了,在半年之前隐血一直是1+或2+,但最近变成3+了,我想会不会是走偏了,这位道医说小孩是脾肾阳虚。
小孩睡觉时后背经常会有汗,而且不安稳翻腾得很,有时候会感觉比较累,他饮食基本正常,小便量及次数也还算正常,大便有时正常,有时很难擦干净,
他的情况基本就这样了。
以前在成都中医学院吃的中药有:蜜炙麻黄,苦杏仁,黄芩,牛蒡子,前胡,瓜蒌皮,鱼腥草,栀子,莱菔子,知母,浙贝母,薄荷,密甘草,白茅根,密百部等。
大概就这些了。
他吃的中药方子很多,
中医学院的医生是以清热为主,生地黄,小蓟,蒲黄,栀子,知母,桑白皮,地骨皮,泽泻,牡丹皮,茯苓,紫荆皮,山茱萸,黄芩,生黄芪,大菟丝子,川芎,白茅根,后来那位道医给开的方子是以升阳为主。
这是另一个医生开的药
马鞭草,仙鹤草,益母草,紫草,生茜草,棕榈炭,地榆炭,侧柏炭,血余炭,小蓟,乳香,没药,三七粉 山茱萸,熟地黄,泽泻,茯苓,牡丹皮,知母,盐黄柏,山药,羌活,姜黄,川桐皮,杜仲。
第二次方:连翘,牛蒡子,生甘草,川银花,大青叶,板蓝根,小蓟,侧柏炭,蜜百部,茜草炭,白茅根,藕节,白花蛇舌草,栀子,蒲黄炭,五灵脂
古道瘦马:还有么?
春暖花开:没有了。
哦,对了,他最近这段时间口腔里面长了一个小包,他说用舌头顶就会痛,他的鼻子上也长了一个小包。
春暖花开:老师,他这病能治好吗?
古道瘦马:好的,我开一个方,吃吃看。
生黄芪120g 仙鹤草100g柴胡10g 升麻10g 知母10g 甘草30g 十付水煎服 日三次。
春暖花开:好的,谢谢
对了,老师这个药怎么煎法,每次服多少量呢?是饭后服用,还是饭前服。
春暖花开:煎药的时间?一服药是吃一天吗
古道瘦马:每剂药5碗水煎至到2碗水,每副药煎两遍,兑在一块,每次150毫升。饭前饭后一个小时吃就行。一服药是吃一天。
王老师,您好!您开的药方真的是很神奇,今天带小孩去查小便,尿中的隐血已经没有了,之前是3+;红细胞以前是60几个,现在是7个(生黄芪120g仙鹤草100g 柴胡10g 升麻10g 知母10g 甘草30g 十付水煎服 日三次。每日3次。)三服还没吃完就已有显著的效果,真的很感谢!
想问下老师,接下来是继续把十服吃完吗?
古道瘦马:继续把十服吃完。(古道瘦马写于2013.11.303晚)

53、幸福医话------(2)科学吸收中药西理说 
前一段时间,治疗一例胃下垂病人,用了补中益气汤加大量枳实,事后一年轻中药师请教我,说:用补中益气汤好理解,补气升提,但对用大量的枳实不理解。
中医理论上不是讲枳实是行气破气的的么?本来病人都中气都下陷了,你还用枳实,这不是落井下石么?
我莞尔一笑,答曰:你知其一不知其二。
我这是中西理论合用,以中为主,兼顾西学。辨证是中气下陷,用补中益气汤补气升提法,从本出发不错。但是临床起效比较慢,这是很多中医都知道的。实践证明加入大量枳实就会起效很快,原因在于,西医药理研究证实,枳实有明显的收缩平滑肌的作用。胃下垂病本身就是固定胃的韧带松弛造成的,韧带也属于平滑肌一类,这就是运用枳实治疗胃下垂的道理。事实证明大量用上枳实后,靶向性强,一周后就能见到明显效果。我不但用此法治胃下垂,同理还用于治疗子宫下垂,脱肛等。
如果仅仅局限于枳实中医理论的认识就无法理解,也就无从用起了。对于这个问题的认识,我是这样看的,人们对一个药物的认识,是一个不断渐进,不断发展,不断全面的过程。古人由于时代的局限,科技不发达的条件限制,对一些药物的认识也是不全面的,或不正确的,这很正常。但是作为一个现代人,作为一个处在科学技术高度发达环境下的中医,一定要与时俱进,在继承的基础上,不断吸取和运用现代科技成果,丰富和充实发展中医的治疗手段和意识。只有这样才能发展中医,提高中医的治疗水平和疗效。不能固步自封,夜郎自大,极端的排斥西医的科学成果。
纵观中医的发展史也可以看到这一点,后起的中医大家,无一不是在继承前人的基础上,吸取当时的科学认识和研究成果,创立新的中医理论于药物的新认识。孙思邈,李时珍,叶天士,王清任,张锡纯等等皆是这样的医学大家。
我在临床上,始终坚持中西并用,以中为主,吸收西医科学的研究成果,运用与治疗中,取得了很好的效果。
如我在临床上,过去治疗崩漏证(西医的功血),喜欢用补气摄血法;或活血凉血法;或收涩固脱法;或补肾填精法等,大量的黄芪,人参,阿胶,龟板,枣皮,白芍,仙鹤草,煅牡蛎等药开上去,也能治好此病,但是总不能达到百分之百有效,个别的还止不住,把人气的直跺脚。后来研究了西医的理论和治法,吸取了西医用雌激素,黄体酮治疗的理念,在中医的辨证方证里,有意识的加入含有雌激素的中药诸如,杜仲,川断,胎盘,菟丝子等等,疗效大幅提高,几乎可以达到百分之百有效。
举一病例说明。我曾治一28岁的年轻妇女,功能性子宫出血半个多月淋漓不净,人头昏无力,面色惨白,恶心纳差,血色素下降。脉沉细无力,舌淡苔薄白。
对此,我处方:生黄芪60g 当归30g 熟地30g 红参30g 仙鹤草60g 桑叶30g 生龙牡各30g 荆芥炭10g 三七粉3g(冲服)。三剂。结果是好两天,又流血,后以此方为主加减一周,还是止不住。病人着急,我也有点沉不住气了。
经过一夜思考,决定在原方基础上吸取西医治功血理论,加入含有大量雌激素的中药,杜仲炭,蚤休,菟丝子。结果两副药后就止住了,而且不反复。以后我用此法治疗此证,屡用屡效。
实践证明,以中为主,兼学西理,疗效颇佳。此案中用蚤休,是从中成药宫血宁中受到启发,此药之所以能治功血,关键也是其中含有雌激素,能刺激子宫内膜生长,从而达到止血的目的。
临床上我用此法,治阳痿重用仙灵脾(含有雄性激素),治哮喘重用炙麻黄(缓解气管平滑肌),治低血压重用枳实(含有升压素),治内脏疼痛者重用白芍(缓解平滑肌痉挛)等病证,疗效可靠,效果斐然。故提倡大家研究探讨,使用发展,以提高中医疗效。古道瘦马写于2013.11.21晚

54、幸福医话------(1)撞着南墙要回头
一日和学生交谈中,学生提到有些常见的病,按一般的理法方药和汤方辨证总是治不好,不知什么原因。但是看老师治病总是得心应手,疗效显著。我笑了笑说:我观你们治病,包括一些其他医生治病时,对一些久治不愈的病,只知其常,不知其变。按常规方法和方药治疗很久,了无寸效,还坚持不变,一条道走到黑,撞到南墙也不回头。举个病例说一下。
曾治一妇女,27岁,习惯性流产,连续四次,看了不少中医,专科亦有,老医不少,就是治愈不了。经人介绍求治于余,病人一见面就说,我看了七八个老中医了,都快崩溃了,怎么就治不好呢?这次希望就寄托于你了,再治不好就不治了。我一听倍感压力沉重。
翻阅前面诸医的方子,发现大家几乎都是一个思路,养血补肾安宫保胎法,张锡纯的加减寿胎丸之类,大量的补肾保胎药,熟地,杜仲,川断,阿胶,菟丝子等等……。按理说治法不错,中规中矩,怎么能不效呢?再观病妇,满面红光,两目炯炯有神,舌质微红,苔薄白,脉滑有力,少腹微感有凉,饮食二便正常。常言道,自从有了这病,阿胶大枣之类的补药和营养品就没有断过。一到怀孕后就静卧海养,但仍然是三,四个月时,就流血见红,自然流产,打黄体酮也没有用。真是防不胜防,苦恼至极。看到这里,我沉思片刻,明白了怎么治了。此乃宫内寒瘀而致,应以温经散寒,活血化瘀法治之,用少腹逐瘀汤化裁,先后共服10余剂,之后,连生二子,再也没有流产。
我以此案说明,治习惯性流产之所以成功,并不是说我多高明,而是一个思维思路的问题。此案之所以大多数医者未治愈,关键在于治病只知其常,不知其变。习惯性流产的“常”是血亏肾虚,但是此案病妇,红光满面,精力旺盛,补药不断,脉滑舌红,何来血亏肾虚?何须养血壮肾?犯实实之戒!
经云:实者泻之,虚者补之。此证为瘀兼寒,瘀血不去,新血不生,少腹微凉,兼有寒邪,正是少腹逐瘀汤之证,且王清任也自言此汤专治小产,(见附文)故收效颇速。
前医之所以治不好,只能说明他们定式思维太强,不知按证转变,一条道走到黑,撞到南墙也不知回头。我之所以治好此证,就是汲取了前医的失败教训,掉头转向,逆向思维,撞到南墙就回头。人家已用过是法是方不效,何苦再重蹈覆辙。临床上很多疑难杂症之所以治不好,此种定式思维的影响就是一大原因。望后来医者多思之。
附:《医林改错》少腹逐瘀汤中有关片文。
 
少腹茴香与炒姜,元胡灵脂没芎当,蒲黄官桂赤芍药,种子安胎第一方。
此方更有险而不险之妙。孕妇体壮气足,饮食不减,并无伤损。三个月前后,无故小产,常有连伤数胎者,医书颇多。仍然议论滋阴养血、健脾养胃、安胎保胎,效方甚少。不知子宫内先有瘀血占其地,胎至三月再长,其内无容身之地。胎病靠挤,血不能入胎胞,从傍流而下,故先见血。血既不入胎胞,胎无血养,故小产。如曾经三月前后小产,或连伤三五胎,今又怀胎,至两个月前后,将此方服三五付或七八付,将子宫内瘀血化净,小儿身长有容身之地,断不致再小产。若已经小产,将此方服三五付,以后存胎,可保无事。此方去疾、种子、安胎,尽善尽美,真良善方也。
古道瘦马写于2013.11.17晚

55、医案留影——静脉曲张
刘某某 女 65岁。下肢静脉曲张两年,西医要求手术,病人害怕,故求治中医。查双下肢腿肚上,静脉弯弯曲曲,发紫,鼓起入蚯蚓。平时腿胀酸困,不能长时间步行。现时头痛,脉弦滑,舌红苔白。饮食二便基本正常。中医辨证:筋瘤。西医诊断中度静脉曲张。
处方:生黄芪150g 当归30g 枸杞30g 菟丝子30g 丹参30g 怀牛膝15g 赤芍25g 昆布25g 海藻25g 僵蚕12g 地龙10g 生甘草15g 忍冬藤30g 丹皮12g 栀子12g 川芎30g 七付 水煎服 日三次。
一周后复诊,腿胀酸困减轻,鼓起静脉平整,可以走一公里左右无碍。头已不再疼痛。效不更方。去川芎,加忍冬藤至60g,十付。痊愈。
按:此证治起来比较顺利,主要是静脉曲张比较轻。该证治疗原则:补气活血,养阴濡筋,软坚散结。气虚无力推动血上行故用黄芪,甘草;静脉属筋血虚不营筋,且肝主筋故用当归,枸杞,菟丝子等滋之濡之;血瘀则聚故用丹参,赤芍,川芎,兼热用丹皮,栀子;静脉成团宜散之,故用海藻,昆布,僵蚕等;忍冬藤,地龙通络,牛膝引药下行。全方组织合理,重点突出,用药适当,故收效较快。因此病例较轻,治疗也快,如重者则需时日,但治疗原则不变。此点不可不知。古道瘦马写于2013.11.10

56、医案留影——浅静脉炎 
韩某 女 27岁 患胸肋部血栓性浅静脉炎。西医治疗半月,输液消炎,无效。求治于中医,查:左乳房下,胸肋部有一两寸长隆起长条,抚摸起来疼痛不已,外观不红。舌微红,苔薄白。饮食二便基本正常。中医辩证为“脉痹”证。治则:疏肝理气,活血通络。复元活血汤合活络效灵丹加减。
处方:大黄10g 甘草10g柴胡15g 当归15g 花粉15g 炮甲珠10g 桃仁12g 红花12g 丹参25g 制乳没各6g 连翘30g 路路通10g 丝瓜络10g 升麻12g 赤芍10g 五副 水煎服 日三次。
一周后,复诊。胸肋部条形隆起物消失。患处已不疼痛。痊愈。
按:此证辨起来不难,但是治疗起来不易。关键是要找到有效方子。积多年经验,我认为复元活血汤合活络效灵丹最为有效。复元活血汤活血散结,且行上部;活络效灵丹通络止疼;升麻,大黄,连翘等清热祛毒。上述各药,协同配合,直达患处,疏肝理气,活血通络,故见效神速。古道瘦马写于2013.11.5

57、医案留影——半夜心悸 
于某某 男 39岁。主诉:近两个月,每天半夜时间,突然一阵莫明其妙的心慌心跳,甚是恐惧,过一会就好了。求西医治疗,不知何病,也无法用药,仅给些B1和谷维素打发了事。无奈只好救助于中医。四诊:人胖易乏困,双手掌发红,饮食二便正常,脉弦滑有力,舌微红,苔白。化验血脂高。中医辨证,少阳痰火,夜扰心神。处方:小柴胡汤和生脉散加减:
柴胡30g 黄芩15g 清半夏15g 北沙参30g 生姜3g 大枣3个 甘草10g 麦冬30g 辽五味15g 生龙牡各30g 炒枣仁30g 生龙齿30g 灵磁石30g5副 水煎服 日三次。
一周后复诊,患者高兴的报告到,两副药后,半夜心跳就停止了。五副药吃完就再也没有犯过。中药真神奇。接着要求治疗高血脂。
按:我一般治疗夜半诸症,不管是发热,心悸,咳嗽等等,只要是定时发作的,一律用小柴胡汤加减。此案亦如是。因有心悸,故合用生脉散和龙骨牡蛎养阴定志。炒枣仁是学习老中医孙朝宗的经验,凡是半夜之症就用酸枣仁。古道瘦马写于2013.10.28

58、医案留影——再障贫血 
荣某某 男 17岁。初诊:2013年2月10日。患者头晕、心慌、疲乏、衄血已2年。经当地医院治疗后而血止。于本年12月又再次鼻衄多量,伴头晕、心慌、心悸,面色苍白,常常感冒,记忆力下降。曾在当地医院住院治疗三个月,诊为“再生障碍性贫血”。经输血及服西药治疗,未见好转,转西安市某医院骨髓检查亦诊为“再生障碍性贫血”。经服西药、输血治疗后,效果不明显,求治于中医。来诊时症见:鼻衄,头晕,面色苍白,畏寒发热,软无力,失眠多梦,饮食欠佳,大小便尚可。脉象滑数,舌微红苔薄白。血常规:血红蛋白37g/L、红细胞计数1.23 * 10*(12)/L,白细胞计数1.8* 10*(9)/L,中性0.46,淋巴0.50;血小板计数30*10*(9)/L。
此病中医归于虚劳证。现为肝肾阴亏,血热妄行。治则滋养肝肾,凉血降火。处方:
水牛角60g生地50g赤芍20g丹皮25g补骨脂30g鸡血藤30g女贞子30g旱莲草30g紫草30g重楼30g花粉25g生地榆l5g北沙参30g制首乌30g仙鹤草50g生黄芪50g当归l5g苍术l5g生甘草30g大枣l0个每诊30副 
另:紫合车60g阿胶60g龟板胶60g鹿角胶60g鹿茸30g 打粉每次3克,每日2次。
以上方为主,服有半年。其中服药一个月后鼻衄停止,头晕、心慌、心悸,疲乏好转。
2013年8月22日血常规:血红蛋白93g/L、红细胞计数2.71* 10*(12)/L,白细胞计数4.5* 10*(9)/L,中性1.6,淋巴2.7;血小板计数52*10*(9)/L。
效不更方。水牛角30g生地60g赤芍25g丹皮25g补骨脂30g鸡血藤30g女贞子30g旱莲草30g紫草30g重楼30g花粉30g生地榆l5g北沙参30g制首乌30g仙鹤草50g生黄芪50g当归l5g苍术l5g生甘草30g 代赭石30g 大枣l0个30副。
另:紫合车60g阿胶60g龟板胶60g鹿角胶60g鹿茸30g 西洋参60g打粉每次3克,每日2次。
2013年10月19日血常规:血红蛋白112g/L、红细胞计数2.71* 10*(12)/L,白细胞计数4.2* 10*(9)/L,淋巴2.0;血小板计数87*10*(9)/L。
2013年10月20日赴西安再诊:病情基本稳定,各种症状消失。饮食二便正常,精力充沛,开始备战高考。将上药制成丸药,慢慢服用,巩固治疗。
此病的治疗,坚持中医辩证,有热则凉,有虚则补,长期守方,病机不变,方药不动,故收疗效。临床上对于一些慢性病,疑难病治疗,一定要判断准确,坚持守方,必见成效。古道瘦马写于2013.10.22

59、用药传奇——紫苑止咳宜重视大小便 
紫菀,味辛,苦,性温。有润肺下气,止咳化痰之功。这是大家都知道的。但是在临床上有时有效,有时疗效欠佳。为什么呢?这实际上是没有很好掌握此药的特性。紫苑味辛而润,专长开泄肺郁,宣通二便,且肺与大肠相表里,两者关联很大。肺通大便通,反之大便通,肺亦通。小便亦然。此理最早我还是从古人医话悟出。
蔡元长苦大肠秘固,医不能通,盖元长不服大黄等药故也,时史载元,未知名,往谒之,阍者龃龉久,乃得见,已诊脉,史欲示奇,曰:“请求二十钱”长日:“何为?”曰:“欲市紫菀耳!”史遂市紫菀二十文,末之以进,须臾遂通,元长大惊,问其况,曰:“大肠肺之传送,今之秘无他,以肺气浊耳,紫菀清肺,此所以通也,此古今所未闻”。《北窗炙棵录》
李士才治王郡守,痰火喘盛,咳正甚时,忽然小便不通,自服车前,木通、茯苓、泽泻等药,小腹胀满点滴不出。李曰,右寸数大,是金燥不能生水之故,惟用紫苑五钱、麦冬三钱,五味子十粒、人参三钱,一剂而小便涌出如泉。则咳亦止。(《续名医类案》)
从上述两医话,我悟出了紫苑一药,止咳如伴大小便不利,用之最效,也为合理。
事实如何呢?实践是检验真理的标准。我曾治新疆一82岁老妇,其子电话告诉我,母亲咳嗽半年之久不愈,痰不多,吃了不少中西药均无效,特请我予以治疗。我问饮食二便如何?答曰:吃饭尚可,但是大便艰难,干结,一周难解一次。闻之,心中有数,此肠中不通,肺气郁结上逆而咳,易治耳。处方:
紫苑100g 款冬花30g 白前15g 前胡15g 杏仁15g 桃仁15g 厚朴30g 桔梗10g 生甘草10g 三副 水煎服 日三次。
三日后其子复电,大便通,一日一次,咳嗽顿止,仅余微痰。又紫苑50g合干金苇茎方五剂,半年咳嗽治愈。
又治一2岁男孩,咳嗽一月,有痰,中西药杂进不愈,求治于余。仅问大便通否?家长告曰:4-5天一次,又干又臭,我答好治。此乃大肠不通,肺气不降而咳。通大便,开肺气。处方:麻黄6g 杏仁12g 桃仁10g 生石膏30g 生甘草10g 紫苑60g 鱼腥草30g,三付,吃完,便通咳止。
实践证明,用紫苑止咳兼顾二便不通,最有效,临床不可不知。做为一个中医不仅要知道药物的一般特性,更要熟悉其特长,扬长避短,将其发挥到淋漓尽致,方为用药高手。古道瘦马写于2013.9.14

60、医案留影——血管痣瘤 
张某 女 36岁。最近一段时间突然发现身上和两个胳膊上出现了不少散在性的红点点,小的如针头,大的如小米和绿豆。求诊于医院不知何病,转诊中医。
我看过以后,像是肝病的血管痣,此痣老年人常见。我年轻时背上有一个小米大的,也没有在意,但是到50岁以后,上身泛滥,长了很多,我也没有在意,认为是属于老年斑一类,故也未治。但是年轻人长这东西,还是头一次遇到。
思之良久,不知何病,因和肝病的血管痣相同,只不过略小些罢了。故定名为血管痣。但是如何治?还不明确。
先参看其他症吧。脉浮滑,舌质红,苔薄白,性急易怒,同时患有划痕性皮炎,饮食二便基本正常,月经按时偏黑。
中医辩证:肝郁血热,脉络溢行。

处方丹栀逍遥散合过敏煎加减。
丹皮12g 栀子15g 银柴胡12g 赤芍15g 紫草25g 当归12g 茯苓12g 白术10g蚤休25g 浙贝母15g 辽五味10g 乌梅15g 地龙10g 防风10g 蝉衣12g 白鲜皮25g乌蛇30g 仙灵脾30g 仙茅15g 枸杞30g 生甘草25g 七付,水煎服日三次。
一周后复诊,血管痣无变化,划痕性皮炎基本治愈。效不更方,续服14剂,再诊,血管痣变淡,三诊,又续服20剂,血管痣退净,治愈。患者大喜。
按:此病从肝入手治起,丹栀逍遥散疏肝理气,凉血散结,过敏煎脱敏祛风,仙灵脾,仙茅,枸杞,等药含有雄性激素,可以抵抗雌激素。因肝病的血管痣从西医角度讲是肝内雌激素灭活作用减弱,雌激素过多造成的。中西理论结合,还真收到效果。古道瘦马写于2013.9.8.

本文来自:王幸福


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