木心作品经典语录语句大全

木心作品经典语录语句大全

作者: 好句子网|发布时间：2016-10-16

木心简介：

　　

木心 1927年生于浙江桐乡。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。陈丹青的导师。在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。曾出版多部著作。

　　1927年2月14日（西方情人节）生，浙江乌镇东栅人，据称，木心与作家茅盾（沈雁冰）两家有较远的姻亲关系。木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生的长子，民国著名社会活动家谢仁冰先生的外甥，与钱钟书先生交好，其母与鲁迅先生相识。

　　陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语的说法；木心先生却自道“名字其实是累赘，起名木心，是取‘木’字笔画集中，‘心’字笔画发散之意。”（据童明教授介绍，“木”字亦有“‘十’字架上的那个‘人’”之意）

　　1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。1971年，木心先生在“文革”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的《The Prison Notes》，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。

　　文革结束后平反，曾任杭州绘画研究社社长，上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。木心先生也是曾参与主修北京人民大会堂的“十大设计师”之一。

　　在1977年——1979年间，遭遇软禁，这也是木心先生二十年间第三次被限制人身自由。自1982年起，木心先生即长居美国纽约，并盘桓南北欧，游历甚广，从事美术及文学创作。

　　*1983年，“林肯中心”举行木心水墨画展。

　　1984年，哈佛大学举行彩墨画展、收藏仪式。

　　2002年，举办“木心的艺术”大型博物馆级全美巡回展。

　　出版了16本小说、散文和诗集。散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴判断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会吾中》《伪所罗门书》等；小说集《温莎墓园日记》等。但仍有大量遗稿、片段和俳句未及出版。

木心经典语录大全

　　【1】：生活是什么？生活是死前的一段过程。 --木心

　　【2】：遇事多与自己商量 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【3】：你常常笑得使我看不清 。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【4】：从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。 --木心 《从前慢》

　　【5】：不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【6】：街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【7】：文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。 --木心

　　【8】：晴秋上午 随便走走 不一定要快乐 --木心 《素履之往》

　　【9】：我倒并不悲伤 只是想放声大哭一场 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【10】：从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。 --木心 《从前慢》

　　【11】：幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。 --木心

　　【12】：一个人  随便走几步  性格毕露 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【13】：没有自我的人的自我感觉都特别良好。 --木心 《素履之往》

　　【14】：爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。 --木心 《素履之往》

　　【15】：活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 --木心

　　【16】：凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。--木心 《文学回忆录》

　　【17】：又来一个羞答答的厚颜无耻者 。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【18】：凡是伟大的，都是叛逆的。 --木心 《素履之往》

　　【19】：十五年前  阴凉的晨  恍恍惚惚  清晰的诀别  每夜，梦中的你  梦中是你  与枕俱醒  觉得不是你  另一些人  扮演你入我梦中  哪有你，你这样好  哪有你这样你 --木心 《哪有你这样你》

　　【20】：轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。 --木心 《素履之往》

　　【21】：记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句     清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气     从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人     从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 --木心 《从前慢》

　　【22】：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【23】：所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 --木心 《素履之往》

　　【24】：很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【25】：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【26】：生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。 --木心

　　【27】：我追索人心的深度   却看到了人心的浅薄 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【28】：万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 --木心 《我纷纷的情欲》

　　【29】：你再不来，我要下雪了。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【30】：我习于冷  志于成冰 --木心 《大卫》

　　【31】：有时，人生真不如一句陶渊明。 --木心 《素履之往》

　　【32】：我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【33】：我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场--任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了--生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【34】：悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。 --木心

　　【35】：做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 --木心 《文学回忆录》

　　【36】：爱，原来是一场自我教育。 --木心 《文学回忆录》

　　【37】：你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。 --木心

　　【38】：给他们面子是我自己要面子 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【39】：如欲相见 我在各种悲喜交集处。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【40】：从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 --木心 《即兴判断》

　　【41】：眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 --木心 《素履之往》

　　【42】：没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。 --木心 《少年朝食》

　　【43】：年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【44】：我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 --木心 《文学回忆录》

　　【45】：十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【46】：耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。 --木心

　　【47】：当愚人来找你商量事体，你别费精神--他早就定了主意的。 --木心 《素履之往》

　　【48】：天才是被另一个天才发现的。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【49】：倔强是最难改的脾气。 假如要改，也要倔强地去改。 不用改，只有倔强的人才温柔。 怎见得呢？ 譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。 --木心 《即兴判断》

　　【50】：人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。--木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【51】：四个态度 彼佳，彼对我无情--尊敬之。 彼佳，彼对我有情--酬答之。 彼劣，彼对我无情--漠视之。 彼劣，彼对我有情--远避之。 --木心 《素履之往》

　　【52】：人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物；有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 --木心 《素履之往》

　　【53】：找好书看，就是找一个制高点。 --木心

　　【54】：先忍受  后享受 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【55】：智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 --木心 《素履之往》

　　【56】：在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。 --木心 《素履之往》

　　【57】：我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【58】：凡心所向，素履可往。 --木心

　　【59】：能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。 --木心

　　【60】：才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【61】：回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 --木心

　　【62】：对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 --木心 《文学回忆录》

　　【63】：我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。 --木心 《温莎墓园日记》

　　【64】：生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。 --木心

　　【65】：但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。 --木心 《夜謌》

　　【66】：一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。 --木心

　　【67】：玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【68】：冰是睡熟了的水 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【69】：傲慢是天然的，谦逊只在人工。 --木心 《素履之往》

　　【70】：你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。 --木心 《眉目》

　　【71】：生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。 --木心 《卡夫卡的旧笔记》

　　【72】：宽容的夜色遮掩了河水的污浊。 --木心 《宽容的夜色》

　　【73】：裘马轻狂的绝望 总比筚路蓝缕的绝望好 --木心 《我纷纷的情欲》

　　【74】：各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。 --木心 《素履之往》

　　【75】：岂只是艺术家孤独    艺术品更孤独 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【76】：从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人  从前的锁也好看 钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了 --木心 《从前慢》

　　【77】：你强 强在你不爱我  我弱 弱在我爱你 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【78】：离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。 --木心 《温莎墓园日记》

　　【79】：人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 --木心

　　【80】：有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 --木心 《素履之往》

　　【81】：春来了，药房檐下，笼里的八哥对着钟表行叫，糕饼铺子盘盘翠绿的糯团热气如烟，棉鞋的木楦收起，刚完工的单鞋搁在门口的斜板上，文具店无端地挂出一面僵硬的新国旗，牙科诊所临街的橱窗，红是红白是白的全副义齿，瓶插杜鹃花，其实牙齿离开口腔就很恐怖。 --木心 《狭长雰围》

　　【82】：不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去。 --木心《素履之往》

　　【83】：噩运会来，那么噩运会去，但在噩运中丧失了品格，事事无行，卒为亲师俦友所不齿，待到噩运之后，又能如何呢，不甘寂寞，找些浮浪之徒来厮混，与在噩运中时有什么两样。如果天性纯良，噩运损伤不了内心，如果天性十分纯良，会反弹出一种自卫力，所谓“显出骨子来”。可是噩运之噩，噩在它最能催醒邪孽的沉睡因素，在平顺的生活中，某人并非奸慝，宁是颇为明智仁善的，卑劣舛戾的因素沉睡在心底，噩运使这些因素上腾泛滥，从此再不下隐深眠，噩运即使为期不长，却是这样断送一生。 --木心《素履之往》

　　【84】：生活是一种飞行 四季是爱的衬景 肉体是一部圣经 …… …… …… 圣经虽已蔫黄 随处有我的钤印 切齿痛恨而 切肤痛惜的才是情人 --木心

　　【85】：背德的行为，通常以损害别人的性质来做判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。 --木心 《素履之往》

　　【86】：现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。 --木心 《素履之往》

　　【87】：万念俱灰也是一种超脱 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【88】：一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。 --木心 《文学回忆录》

　　【89】：爱孩子 尤爱孩子气的成人  你再不来 我要下雪了  我们不会有呼天抢地的快乐 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【90】：负心  不奇   奇的是负心之前的一片真心 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【91】：规律背后，有命运在冷笑。 --木心

　　【92】：爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。 --木心 《即兴判断》

　　【93】：我不树敌 敌自树 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【94】：无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 --木心

　　【95】：一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当 --木心 《温莎墓园日记》

　　【96】：那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人 --木心

　　【97】：从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。 --木心 《从前慢》

　　【98】：看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 --木心

　　【99】：悲观是一种远见。 --木心

　　【100】：凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。 --木心 《伊斯坦堡》

　　【101】：生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 --木心 《素履之往》

　　【102】：从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废 --木心 《我纷纷的情欲》

　　【103】：我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【104】：无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。 --木心 《文学回忆录》

　　【105】：莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。 别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。 来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。 请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。 你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。 --木心 《大卫》

　　【106】：有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。 --木心 《艾华利好兄弟》

　　【107】：你的眉目笑语使我病了一场  热势退尽，还我寂寞的健康  如若再唔见，感觉是远远的  像有人在地平线上走，走过  只剩地平线，早春的雾迷蒙了  所幸的是你毕竟算不得美  美，我就病重，就难痊愈  你这点儿才貌只够我病十九天  第二十天你就粗糙难看起来  你一生的华彩乐段也就完了  别人怎会当你是什么宝贝呢  蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼  我将迁徙，卜居森林小丘之陬  静等那足够我爱的人物的到来 --木心 《眉目》

　　【108】：生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【109】：悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 --木心 《即兴判断》

　　【110】：从前的那个我    如果来找现在的我   会得到很好的款待 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【111】：雨后总像有谁离去了 --木心 《素履之往》

　　【112】：常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 --木心 《同车人的啜泣》

　　【113】：不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【114】：中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 --木心《即兴判断》

　　【115】：一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。” --木心

　　【116】：你这样吹过 清凉，柔和 再吹过来的 我知道不是你了 --木心 《五月》

　　【117】：一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。 --木心 《晚祷文》

　　【118】：康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。 --木心

　　【119】：好人的世界，总有一种糊涂。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【120】：到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。 --木心 《素履之往》

　　【121】：用音乐来发脾气当然最惬意。 --木心 《即兴判断》

　　【122】：没有品性上的丰满，知识就是伪装。 --木心

　　【123】：无审美力者必无趣。 --木心

　　【124】：是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【125】：使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为＂我爱你，与你何涉＂。 --木心 《素履之往》

　　【126】：我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。 --木心 《论诱惑》

　　【127】：思想家一醉而成诗人    一怒而成舞蹈家 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【128】：懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。 --木心 《即兴判断》

　　【129】：你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。 --木心 《即兴判断》

　　【130】：始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。 --木心

　　【131】：讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。 --木心

　　【132】：一个人要从远处回，从高处下，从深处出。 --木心 《文学回忆录》

　　【133】：“雅”是个限度，稍逾度，即俗。 这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【134】：青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 --木心 《素履之往》

　　【135】：人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，真快乐。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【136】：浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【137】：善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。 --木心 《文学回忆录》

　　【138】：年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。 --木心 《素履之往》

　　【139】：别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。 --木心 《涉及爱情的十个单行》

　　【140】：为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。 --木心 《即兴判断》

　　【141】：友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【142】：生活最佳状态是冷冷清清地风风火火 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【143】：当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。 --木心 《我纷纷的情欲》

　　【144】：不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。 --木心 《素履之往》

　　【145】：知识，学问，使人通达，使人平静。 --木心

　　【146】：人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。 毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【147】：手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面 --木心

　　【148】：论智慧 现代才可能有 现代又一无智者 本世纪的天之骄子 假装要自杀 叫世界殉葬 世界呢早就油掉了 --木心

　　【149】：论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。 --木心 《素履之往》

　　【150】：另外，在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱---这样，变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。 --木心 《素履之往》

　　【151】：我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场。 --木心 《明天不散步了》

　　【152】：就中国而言，尼采哲学死于尼采诞生之前。 --木心 《素履之往》

　　【153】：夏天的街糟蹋得不成样子，要等西风起，一雨，再雨，勉为其难地炎暑褪尽，菱角上市，菱角是很自卫的，菱角为何要这样自卫，柿子很福相，也柿子而已。不过每年的秋天总像是在那里弃邪归正，人们收敛而认真起来，夏是磨难，是耗费，秋俭约，浪子回了家似的，人老些，街老些，秋要深倒是慢的，中间还夹着小阳春，之后才逐日深下来，夕阳照着清仓大拍卖的布幡，有一种萧条的快感，直率的悲凉。 --木心 《狭长雰围》

　　【154】：使小街充满春意的还不是这些，温风中有运河的水腥，油菜花袭人的烈香，潮润的泥土也沁胸，酒坊的糟味使百步之内喜气盎然，房屋高高低低，便有日光一匹一匹倒在街上，行者从明段走入暗段又走入明段……薄的衣衫都算春装，红晕，自己觉着别人看不出的汗，说些门面话，没有一件不实际的事，要发生都发生在附近，小街的艳阳天轻轻易易就此成全，外来的过客是无知的，想停也停不住，一条街是一个拉长了的小国，非常保守而排外，南街与北街就时常互不服气，榨油工人和刨烟工人每每械斗。那么夏季的街就夏得厉害，杂货铺最霸道，扇子、草席、苍蝇拍、纱罩、木拖鞋、蚊虫香，统统摆出来占了街面，新席子的草馨使人简明地想起以前的夏天，一年中首次闻到西瓜的清芳也忽有所悟似的，西瓜是瓜中圣君，黄瓜是忠仆 --木心 《狭长雰围》

　　【155】：小街的人们，在朝夕相见一览无遗的生活中，能保持几分隐私，是甘腴的。举短短两百米长的街为例，算它五十户，中国标准是五口之家，那么两百五十人光景，其中必有慈母严父贞姑淫娃豪侠宵小智囊饭袋……为什么三百人还不到就复杂得这样，啊，那是比较，比较出来的呀，不比较就一色平凡无奇。他们她们自己也在比较，男人是口上不比，心里比。女人是心里比，口上也比，朝朝暮暮女人肚内的百样事体，告诉一个人，你可千万别漏嘴啊（她的知己，诨名“喇叭”），小街新闻，一派绰号、简称、代名词、双关语微型典故……这种本街方言，诡谲近乎密码，新搬来的人听了也等于白听。正是此一小范围中纷至沓来的因果报应，使人醺然凛然，使人更容易粘糊在一起，更熟练于苛责和宽容，构成了小街上不舍昼夜的如水年华 --木心 《狭长雰围》

　　【156】：冬令服装应市，流行什么就流行什么，无商量余地，通都大邑中的时髦风尚固然残酷，而小地方的街上，时髦与否，供家求家也很有默契。冬天的街要看它在雪中，在雪后，尤其雪夜，人都不见了，花布的床幔内有身影移动，路灯黄黄的钝光，照见木杆四周腾旋的雪片，整条街黑上白、白上灰，灰是天空，大雪中行过一条街，往往就独占一条街，有人提着竹丝油纸的灯笼，低头走，两边街沿的积雪映得微红，红过去就不见了，更夫按时巡逻，击柝示警，鸣锣报时，那老者油污龙钟，状如鬼魅。 --木心《狭长雰围》

　　【157】：又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧 --木心 《琼美卡随想录》

　　【158】：犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着一页遗嘱。 --木心

　　【159】：是呀 福克纳先生 何必呢 何必一定要 使白菜欢天 萝卜喜地呢 --木心

　　【160】：一切价值都是偏爱价值。 --木心 《狭长雰围》

　　【161】：时装  多半是上当的意思 --木心 《素履之往》

　　【162】：放晴，融雪的街真是算了吧，别在融雪的街头约会，即使是次要的约会。 --木心 《狭长雰围》

　　【163】：人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演---因此我始终难成为演员。 --木心 《素履之往》

　　【164】：他们说 你是流亡作家吗 我说 不是 我就是散步，散的远了 (木心获释后移居美国) --木心

　　【165】：在接触深不可测的智慧之际，乃知愚蠢深不可测。智慧深处愚蠢深处都有精彩的剧情，都意料未及，因而都形成景观。我的生涯，便是一辈子受智若惊与受蠢若惊的生涯。 --木心 《素履之往》

　　【166】：现在变得 街头，有谁拥抱我 意谓我祝福去 远方的名城 接受朱门的钥匙 我茫然不知回抱 风寒，街阔 人群熙攘  总之，庞贝册为我的封地时 庞贝已是废墟 --木心 《赴亚当斯阁前夕》

　　【167】：艺术都是艺术家的头脑、心肠、才能，三者合一。三者可有侧重，但不可能单凭其一。 --木心 《文学回忆录》

　　【168】：屋外暴风雪 卧房，炉火糖粥  暴风雪，糖粥 因为一个我  所有的幸福 全是这样得来的 --木心

　　【169】：无论由谁看，都愿上台演---我不作这样的演员的看客。 无论由谁演，都愿在台下看---我不会对这样的观众演出。 --木心 《素履之往》

　　【170】：在怪癖巫术特异功能备受瞩目的时代，便知那是天才艺术智慧的大荒年。 --木心 《素履之往》

　　【171】：就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。 --木心 《素履之往》

　　【172】：人，只能执著“自尊”的一念。此一念，谓之生，此一念，谓之死。 --木心 《素履之往》

　　【173】：一个人，清纯到潜意识内也没渣滓，耶稣并非独生子。 --木心 《素履之往》

　　【174】：《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫----那是由于：礼，不能节人；乐，何尝发和；书，未足道事；诗，岂在乎达意；易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。 --木心 《素履之往》

　　【175】：历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。 美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。 --木心 《文学回忆录》

　　【176】：舐犊情深或相濡以沫，是一时之德权宜之计。怎么就执着描写个没完没了？永远舐下去，长不大。永远濡下去，不思江宽湖浚？ --木心 《风言》

　　【177】：我们以形骸为贽礼 却曾是，蒙昧的智者 喜怒哀乐皆可念 虽然我并未预知 青春是一去不回来的 --木心 《河边楼》

　　【178】：区区人情历练，亦三种境界耳。秦卿一唱，尽在其中：方艾--新晴细履平沙。及壮--乱分春色到人家。垂暮--暗随流水到天涯。 --木心 《素履之往》

　　【179】：会睡，会醒，会沸腾，会懒洋洋。晨曦朦胧，每条小街都很秀气，屋顶屋脊尤其秀气，亦可说清晓的街是只见屋顶屋脊的，随着天光渐亮，窗了，门了，人了，车了……正式的白昼都这样开始，店铺的邻接全无牌理，酒食、邮局、陶瓷、牙医、果蔬、文具、理发、药房、绸布、鞋匠、南北货、钥匙、糕饼糖果、钟表、鱼行肉庄、酱油……都好像城府很深，却又丝毫不在乎，一个人的生活要那么多的店来养还不够哩，没有谁敢说这家店与之永远无关。 --木心 《狭长雰围》

　　【180】：价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少，兰波，他喜欢门的上半部，墙侧的鬼画，街角小店中褪色的糖果，他翻翻画报就可以写诗，是一位逛街的良伴。兰姆脾气佳，兴会浓，他爱伦敦的老街，那是伦敦的老街可爱呀，并没有更要紧的意思。兰姆说：童年的朋友，像童年的衣裳，长大了，就穿不着了--在不再惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街。 --木心 《狭长雰围》

　　【181】：恭闻一度是幸，日日敬聆是福。 --木心 《素履之往》

　　【182】：飘泊者的迟暮之年 风吹来故国的消息 谁死了，谁也死了 怀念而期望酬恩者 死，一片空白，了无余波 就像战火尚在纷飞 敌方的将帅罹病暴毙 至亲好友相继丧于瘟疫 秋风萧瑟，胜利班师亦虚空战后满目幸存的陌生人 爱是熟知啊，恨也是熟知呀 迟暮之年的飘泊者 遥远的故国已是一个陌生国了 --木心 《陌生的国族》

　　【183】：两旁店铺，中间路，长逾二百米，便可被称作街。如果路很宽，那会是大道，道边也开设商号，而呼应不着，只好让路面为主，浓荫的列道树亦无以济。因此街是指由两旁的店铺形成的景致，连绵不断，再过去容或拐弯而有变，多半真的稍转晦隘，稍转明敞，愈善蜿蜒的街愈使人信服、迷惑。 --木心 《狭长雰围》

　　【184】：一堵红墙露出金色的隙缝 上面两枝杉木浓荫匝地 天蓝得好像不是在别过看到的天 白石的台阶陡峭，高出是靛青的门 杏子，柠檬，佛手在橄榄林中发光 意大利全靠一个太阳，我全靠一个你 我给你买了顶威尼斯参议员的红帽子 在这里，渔夫们也戴着走来走去 大家都吃通心粉，哪里就通了心了 别后，想起你的顽皮，我就爱  1993 --木心 《我纷纷的情欲的笔记-第207页》

　　【185】：举世称颂的事物人物，大半令我疑虑，而多次是此种疑虑显出价值来--在这早已失去价值判断时空里，我岂非将自始至终无所作为。 --木心

　　【186】：几乎要说街是愈窄愈隽妙，唯其路狭，两旁的房屋真正面对面，譬如这厢朝东，那厢就朝了西，上午下午，明暗更位，说起来总是一条街，街史不会是通史断代史，而只是稗史秽史--荣年、衰年、火灾、兵灾，在此张业生息数十载的人，再猥琐的街，都有几件异闻奇案可讲，一条街至少要出一个傻子，一名恶棍，一位美人。 --木心 《狭长雰围》

　　【187】：老城中的街，惫赖地纵横交错，住在其间，走在其间，更不见如何纵横交错。每条街的名称似乎是天命，有以地名名之，有以人名名之，难得有以自身的特性为名，谁是给街定名的人呢，总有这样一个人，无从考知。 --木心 《狭长雰围》

　　【188】：“我十二万分的爱你，就不如我爱你” --木心 《木心谈圣经》

　　【189】：街是窄的，贫的，借以谋生的，街民不觉得窄，不觉得贫，家家隐私具足，谁也不真的要奈何谁，到时候，街的这端的秘辛，五分钟之间传至那端，都知道了，都装作没什么，果然后来也真的没什么。 --木心 《狭长雰围》

　　【190】：那街仍是那样子，街的四季感，乍看是漠漠然的，如果会看，细看，又很显著，各家商店总有应时的货品，簇列在惹眼处，虽然不是本店的主角，季节宠幸了它们，俨然一时之冠。古人的温存细腻用在礼仪习俗上，后来，自然指很多的后来，人暴戾粗糙了，仅剩的一点温存细腻用在货物商品上，包装体贴，使用务求灵便，大都会且不论，小地方店铺中的东西，无疑是该区域物质水准之最温存细腻者--快看街吧，它正在消失。 --木心 《狭长雰围》

　　【191】：天性是惟一重要的---单凭天性是不行的。 --木心

　　【192】：所以街有眚气、瑞气，淡淡的，淡淡地，絪缊笼罩，躁性子的人怎能看得出，而纯然是一望而知。街是活的，没有废街死街，即使为战争残伤的街，仍有生命孜孜其间，不久似是而非似非而是的重建起来，再过些时日愈来愈像以前的街了，其实是已忘掉早先的样子。 --木心 《狭长雰围》

　　【193】：有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。 --木心 《素履之往》

　　【194】：盲者之妻天天浓妆艳抹 --木心 《素履之往》

　　【195】：老好人，滥好人，处处徇人之意，成人之美，真要他襄一善举，积一功德时，他笑嘻嘻地挨到角落里，转眼影儿也不见了。 --木心 《素履之往》

　　【196】：小街比大街强。 --木心 《狭长雰围》

　　【197】：畴昔之夜，盗亦有道，当今之世，道亦有盗。盗亦有道是一个感叹，感叹有道之盗毕竟太少。道亦有盗是一个愤慨，有盗之道太多，道是这样被盗光的。 --木心 《素履之往》

　　【198】：文雅的乡土 纯正的乡土味 原来只有乡土味才是文雅的 --木心

　　【199】：希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂帐，这样糊涂这样发昏才这样美丽。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【200】：A:”我看，你对人类世界，总归还是热情的。” B:”热过了的一点点情。” --木心 《素履之往》

　　【201】：爱情也要澌灭。 --木心

　　【202】：“悲苦，使人精致，使人粗糙。”“论精致，命运最精致。” --木心

　　【203】：古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力。 --木心 《素履之往》

　　【204】：我记得那年春天在公爵家 早上喝了一杯不称心的茶 那杯子精致得未免太粗俗 --木心

　　【205】：精灵一跃成天使，一跌成魔鬼，他们调皮在不跃不跌，偶作跃跌状，逗天使着急魔鬼发笑。然则天国一定是要在那里的，才有路有桥可言，天使魔鬼也一定是不可缺少的，才显得精灵的调皮大有余地。 --木心 《素履之往》

　　【206】：如果被人问: “当今文坛哪几个人物是第一流？”别以为人家在请教你，这岂非明明认定你不是第一流，至多二流吧，最可能的是认为你根本不入流。 --木心 《素履之往》

　　【207】：真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。 --木心《即兴判断》

　　【208】：行人匆匆 全不知路上发生过的悲欢离合 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【209】：有的书  读了便成文盲 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【210】：他说，一个地方的风景，在于它的伤感。 --木心 《伊斯坦堡》

　　【211】：主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。 --木心

　　【212】：论命运  神，人 皆受命运支配  古希腊知之 予亦知之  半个世纪以来  我急，命运不急 这是命运的脾气  而今，眼看命运急了， 我不急  这是我的脾气 --木心 《论命运》

　　【213】：古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【214】：走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。 --木心

　　【215】：我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。  我是一个在黑暗中大雪纷飞的人呐，你再不来，我要下雪了。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【216】：我们穷，只此一身青春。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【217】：往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。 从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【218】：艺术是无对象的慈悲。 --木心

　　【219】：文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。 --木心

　　【220】：生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活--小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。 --木心 《即兴判断》

　　【221】：说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。 --木心 《十四年前一些夜》

　　【222】：有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。 --木心 《即兴判断》

　　【223】：寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。 --木心《素履之往》

　　【224】：我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。 --木心 《即兴判断》

　　【225】：中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此…… --木心 《素履之往》

　　【226】：电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了。 --木心

　　【227】：秋天的风都是从往年吹来的。 --木心

　　【228】：我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。 --木心 《温莎墓园日记》

　　【229】：法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。 --木心 《德国》

　　【230】：“小聪明”是长不大的。 --木心 《素履之往》

　　【231】：门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出--那是后门，成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下，没有成”佛“。 --木心 《素履之往》

　　【232】：不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅. --木心 《杰克逊高地》

　　【233】：爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。 --木心

　　【234】：如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。 --木心 《素履之往》

　　【235】：凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。 --木心

　　【236】：从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【237】：浮士德精神，套用中国的说法是“君子以自强不息”，那种自强是内向的，弄到后来斗不过外界的强物强势，就又有个说法，“成则济世，败则独善”，谓之应顺应天命。有的固然竭力拼搏过，到底败北，独善了，那自然没话可说。但中国的自强者往往先设计好“独善”的退路，然后尝试去济世，稍一接触，便断定不成退回来，觉得委屈万分。于是独善起来特别有滋味。中国没有浪子，中国的浪子还没离家已经想家了。 --木心 《素履之往》

　　【238】：可惜冬天下雪下大了，所有的街都类同，雪也是很专断的。 --木心 《狭长雰围》

　　【239】：孤独是神性 一半总是的 --木心 《琼美卡随想录》

　　【240】：树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【241】：晨起洗澡 把夜洗掉 --木心 《素履之往》

　　【242】：长年蛰伏老城，不大会想起了亲朋而行去晤谈，平时，蓦然念及某条街，还是去年初秋匆匆走过，今日春暖如薰，不知它怎么着，去看看它，户外阳光多好，毕竟是一年中有数的良辰。 --木心《狭长雰围》

　　【243】：足以粉身碎骨的悬崖，人人都知守住一步之差。必将落得声名狼藉的无形的悬崖，总觉得劝诫者夸大其词，于是，失足直坠深渊--懊悔是痛苦的，而多半要懊悔的事以不及懊悔了事。 --木心 《素履之往》

　　【244】：常在悲剧的边沿抽纸烟 小规模地回肠荡气 人之一生 必需说清楚的话实在不多 --木心 《琼美卡随想录》

　　【245】：一天比一天柔肠百转地冷酷起来 --木心 《琼美卡随想录》

　　【246】：飞来飞去的才是天使。 --木心 《素履之往》

　　【247】：不以成败论英雄，必以艺术品论艺术家，但成不了艺术家还可以是可亲可爱的朋友，一定要住五星级旅馆才算够格，那我宁愿独守老公寓写我的怀旧十四行。 --木心 《同情中断录》

　　【248】：常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【249】：我的画已经全部毁灭，也预知今后画出来的东西很难幸存。画之前、画之中、画之后，三重快乐是分内的。塞尚他们所烦恼的是要取得第四重母爱的快乐。延种本能在精神上竟也这样亢强，以致使那些才智过人的艺术家偏执到如此焦躁的地步。为了免于这第四重快乐，我曾一度成为文化形态学的赞赏者。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【250】：这里什么也没有，记忆力也没有，美国之大，对我是个荒岛。 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【251】：到任何一个偏僻的国度，每闻音乐，尤其是童年时代就谙熟的音乐，便似迷航的风雨之夜，蓦然靠着了故乡的埠岸，有人在雨丝风片中等着我回家。公寓的地下室中有个打杂的美国老汉，多次听到他在吹口哨，全是海顿爸爸，莫扎特小子，没有一点山姆大叔的味儿，我也吹了，他走上来听，他奇怪中国人的口哨竟也是纯纯粹粹的维也纳学派，这里面似乎有件什么超乎音乐的亟待说明的重大悬案。 --木心 《木心谈木心》

　　【252】：“流亡作家”的命运大致如此：浪迹之初，抖擞劲写，不久或稍久，与身俱来的“主见”、“印象”、“块垒”、“浩然之气”消耗殆尽，只落得不期然而然的“绝笔”。有的还白发飘蓬地归了根。据说这是极权主义者心机奇深的一项策略，凡是无论如何驯制不了的异端，便索性让他脱根而去，必将枯死异邦，或萎瘪瘪地咳嗽着回来…… --木心 《木心作品八种》

　　【253】：上帝是无神论者，上帝必是无神论者，上帝信仰谁，上帝是没有信仰的。没有ban依，没有主宰，这才是透彻的无神论者。 --木心 《木心作品八种》

　　【254】：我的幸福是“幸福”   去掉“    ”就不幸福了 --木心 《素履之往》

　　【255】：与我口唇相聚三厘米的，还只是奢望 --木心

　　【256】：此心有一，泛泛浮名，所喜私愿已了 彼岸无双，草草逸笔，犹叹壮志未酬 --木心

　　【257】：炽烈爱过 难再爱 陀思妥耶夫斯基说 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【258】：“ 从前的日色变得慢 车 马 邮件都慢/一生只够爱一个人 从前的锁也好看/钥匙精美有样子 你锁了/人家都懂了”  从前的时光很慢，一生只能爱一个人。 --木心 《从前慢》

　　【259】：燃烧，独对雕像，夜夜文艺复兴 --木心

　　【260】：你是从诗三百篇中褰裳涉水而来， 髡彼两髦，一身古远的芹香， 越陌度阡到我身边躺下，到我身边躺下已是楚辞苍茫了。 --木心 《芹香子》

　　【261】：有人说:其他的我全懂,就只不懂幽默。我安慰道:不要紧,其他的全不懂也不要紧 --木心

　　【262】：骑着白马入地狱，叼着纸烟进天堂。 --木心 《素履之往》

　　【263】：我如此克制悲伤，我有多悲伤。历史在向前进，个人的悲喜福祸都化掉了。 --木心

　　【264】：刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望--绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。 --木心 《素履之往》

　　【265】：植物的骄傲 我是受得了的  乏味 是最后一种味  忽然 像时闻到湿的肩膀的气味  永恒 也不可爱 无尽的呆愕  读英格丽·褒曼传 想起自己的好多苍翠往事  正欲交谈 被打扰了 后来遇见的都不是了  久无消息 来了明信片 一个安徒生坐在木椅上  细雨扑面 如果在快乐中 快乐增一倍  小小红蜻蜓的纤丽 使我安谧地一惊  还没分别 已在心里写信 --木心 《琼美卡随想录》

　　【266】：我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气 草莽气中透出来的书卷气也使我惊醉 --木心 《琼美卡随想录》

　　【267】：各有各自音，各有各自知音 --木心

　　【268】：他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避--知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【269】：我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。 --木心

　　【270】：天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 --木心 《文学回忆录》

　　【271】：金字塔太重，强盗搬不动 永恒太贵，谁也买不起 我独揽你粗犷中的秀媚 --木心

　　【272】：知与爱永成正比。 --木心 《知与爱》

　　【273】：中国古代的智者是悲观而快乐的。 --木心 《文学回忆录》

　　【274】：“真实的爱情是飒爽的 歌德明审。“也记在这里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。--木心 《素履之往》

　　【275】：奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。 --木心 《文学回忆录》

　　【276】：淡淡地浓 浓浓地淡 人情味是这样的 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【277】：美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了－－到底是一件痛苦的事。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【278】：凡是看我不起的人 我总要多看两眼 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【279】：艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【280】：玫瑰一愿  愿与莫扎特的音乐共存亡 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【281】：评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关： 一、笑。 二、进食。 唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。 --木心 《素履之往》

　　【282】：当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事--古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【283】：爱情如雪 新雪丰美 残雪无奈 --木心 《素履之往》

　　【284】：怨恨之深，无不来自恩情之切。怨恨几分，且去仔细映对，正是昔日的恩情，一分补差补缺。        如此才知本是没有怨恨可言的，皆因原先的恩情历历可指，在历历可指中一片模糊，酸风苦雨交加，街角小电影院中旧片子丝的你死我活。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【285】：不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。 --木心

　　【286】：这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。 --木心 《哭》

　　【287】：还没分别 ，已在心里写信。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【288】：背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。 理想主义，是表示耐性好的意思。 上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。 就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 --木心 《素履之往》

　　【289】：轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。 --木心 《即兴判断》

　　【290】：中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼--艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【291】：幸福就是心安理得地爱艺术。 --木心

　　【292】：轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。 --木心 《即兴判断》

　　【293】：生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【294】：玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【295】：事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。 --木心

　　【296】：倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。 --木心 《即兴判断》

　　【297】：不早熟，不是天才，但天才一定要晚成才好。 --木心

　　【298】：胖姑袭花衫 花都胖起来 --木心 《素履之往》

　　【299】：自尊  实在是看得起他人的意思 --木心 《素履之往》

　　【300】：我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 --木心 《琼美卡随想录》

　　【301】：社交场中善于辞令，是一种本领。默然，蔼然，萧然却显得很融洽，是一种本领。说话不多，声调不高，而使人一直觉得你在说话是一种本领--因事因人，随机更换此三种本领者，尤见本领。 --木心 《素履之往》

　　【302】：好 撞在这个不言而喻都变成言而不喻的世纪上了 --木心 《琼美卡随想录》

　　【303】：顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。 --木心 《素履之往》

　　【304】：五十年后自己回顾前尘，也代人回顾，清楚看到，人生事业的成败，第一因就在于「择场」，选择适合你发展的场地，但当时年纪轻轻，何能远瞩高瞻，那得靠与生俱来的本能，小海龟脱出蛋壳即往海水爬去。   法国则巴黎，英国则伦敦，中国，我唯一的去处是上海。 --木心 《同情中断录》

　　【305】：浙江省立杭州高级中学，当地简称「杭高」，校风严正克实，师资都是大学教授水准，校舍是科举时代的「贡院」，昔者试士之所以曰贡院，府州县学生员之学行俱优者，有副贡拔贡优贡岁贡等名，经贡院试乃升入太学。而我在这里任教，纯为生计所迫，不意莘莘学子间，颇有矢志追随者，我想，艺术的道路需要有同行的伙伴，与其敳等「朋友」的出现，不如亲手来制造「朋友」。 --木心 《同情中断录》

　　【306】：我们年轻时所遇上的朝代是平凡而诡谲的，成名成家理应是高尚志向，却被指斥为「往上爬」思想，是错误的、反动的，好像是犯法的，但天天有人成名天天有人成家，又不知是怎么个爬的。 --木心 《同情中断录》

　　【307】：我们在山路边斫了一枝硕大的剑蔴，置于客厅中央，每片浓绿的阔叶上，各竖一枝蜡烛，花柱上耸，开满白朵朵，烛光围照著，纯洁温雅清香不绝。   他们走后，我整理房间，觉察卧房墙上的纸条有异：   「艺术广大已极，足可占有一个人又一个人。」      添了四个字，揣摩笔迹，是齐弘。   是齐弘，我不以为忤，憨娈可人，而且这是何等大事呵。 --木心 《同情中断录》

　　【308】：桃花太红李太白，杨公下忌柳下惠。 --木心

　　【309】：河海小楼，窗下芦苇萧萧，友谊的长谭，艺术的小弥撒，几年后就被座中一人检举--「反动小集团」，为首者当然是我，抄家，拘留审查，说来说去不过是托尔斯泰、莎士比亚……爱艺术是要代价的，第一次我是这样付了。 --木心 《同情中断录》

　　【310】：心情物语 --木心 《素履之往》

　　【311】：浮士德在阿尔卑斯山谷中醒来，雨过天晴，瀑布上环着彩虹，他仰对上苍高吟：你把众生的行列带过我的面前，教我一一认识我的兄弟… --木心 《爱默生家的恶客》

　　【312】：是我在寂寞 --木心

　　【313】：她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【314】：从前的日色变得慢，车马邮件都慢 --木心 《从前慢》

　　【315】：幸福是指灾祸竟已过去和灾祸犹未到来，那一段时空状态才是所谓幸福 --木心 《即兴判断》

　　【316】：悲壮无言 生命如浪花 而我还活着 --木心

　　【317】：文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。 --木心

　　【318】：句子就好比碧潭里的水草，拿出水就失去灵动之美了。 --木心

　　【319】：宗教总是从情理开始，弄到不合情理。 --木心 《文学回忆录》

　　【320】：艺术在完成之前什么也不是 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【321】：我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。 --木心 《文学回忆录》

　　【322】：我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。 --木心 《温莎墓园日记》

　　【323】：不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。 --木心 《素履之往》

　　【324】：半个世纪以来 我急，命运不急 这是命运的脾气 而今，要看命运急了 我，不急 这是我的脾气 --木心

　　【325】：我是病人，你是有病的医生。 --木心

　　【326】：古文今文焊接得好 那伤疤极美 --木心 《素履之往》

　　【327】：心之所以沉重 其中立满了墓碑 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【328】：古典主义，是后人说的。 浪漫主义，是自己说的。 唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。 象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。 现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。 意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。 超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。 --木心 《素履之往》

　　【329】：一夜透雨 寒意沁胸 我秋天了 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【330】：生命是时时刻刻不知如何是好！ --木心 《琼美卡随想录》

　　【331】：只有机智透顶的人才可望重显憨厚。 --木心 《即兴判断》

　　【332】：持平常心，不做平常语。 --木心 《即兴判断》

　　【333】：歪来歪去,扭来扭去,歪不了扭不了时,大声说:我是喜欢直来直去的。 --木心 《素履之往》

　　【334】：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。 --木心

　　【335】：故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【336】：和光同尘 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【337】：都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然 --木心 《素履之往》

　　【338】：愚夫的背后  必有一位愚妇 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【339】：宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。--不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观--你就什么也没有。 --木心 《文学回忆录》

　　【340】：在爱情上，以为凭一颗心就可以无往而不利，那完全错！形象的吸引力，残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行，由哀诉，总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬，进而将怜悯尊敬挤压成为爱，这样的酒醉不了自己醉不了别人，这样的酒酸而发苦，只能推开。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而说，我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美，情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至，还觉得“别人看不见，只有我看得见”，骄傲而稳定，还有什么更幸福。 --木心 《温莎墓园日记》

　　【341】：命运对我真是一贯仁慈  它的耐心实在太好  用漫长的悲惨安排洪福  还说，你要异乎寻常的美妙  我只好精工细作 --木心 《我纷纷的情欲》

　　【342】：谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物。 --木心

　　【343】：高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。 --木心 《素履之往》

　　【344】：为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。 --木心 《文学回忆录》

　　【345】：对抗，势不两立，是幼稚的。 --木心

　　【346】：走在老街上 我不来 街上是没有这些往事的 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【347】：另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【348】：哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 --木心 《素履之往》

　　【349】：什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。 --木心

　　【350】：野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生--历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓…… 海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全…… --木心 《哥伦比亚的倒影》

　　【351】：爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。” --木心 《素履之往》

　　【352】：天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【353】：雨还在下 全是杨柳 --木心 《琼美卡随想录》

　　【354】：因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。 --木心

　　【355】：我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 / 如欲相见 我在各种悲喜交集处 / 光阴改变着一切 也改变着人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞 --木心

　　【356】：昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：”生命是时时刻刻不知道如何是好。” --木心 《琼美卡随想录》

　　【357】：不知道原谅什么，诚觉万事皆可原谅。 --木心

　　【358】：命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。 --木心 《素履之往》

　　【359】：五月将尽 连日强光普照 一路一路林荫 呆滞到傍晚 红胸鸟在电线上啭鸣 天色舒齐地暗下来那是慢慢地，很慢 绿叶藂间的白昼 夕阳照亮的玻璃 草坪湿透，还在洒 蓝紫鸢尾花一味梦幻 都相约暗下，暗下 清晰，和婉，委婉 不知原谅什么 诚觉世事尽可原谅 --木心

　　【360】：爱情，人性的无数可能中的一小种可能。 --木心 《素履之往》

　　【361】：人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。 --木心 《素履之往》

　　【362】：小小水榭 我和你夏了一夜 再夏一夜 --木心 《素履之往》

　　【363】：赴海独漂橹，白首度余生。 --木心

　　【364】：会当身由己,婉转入江湖。 --木心

　　【365】：车，马，邮件都很慢 --木心 《从前慢》

　　【366】：念予毕生流离红尘 就找不到一个似粥温柔的人 --木心 《少年朝食》

　　【367】：“历史，”拿破仑说，“不过是一个大家都同意的寓言。”别怪他出言不逊，大家同意就好;大家就没有同意他一直做法国皇帝。我时时觉得有从历史中来的人物在旁言笑，即之温存的幽灵实在与我无异。 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【368】：也有人认为一切都可以化作乖觉的机器……把人群分类，像秤纽、秤钩、秤杆、秤锤那样搭配起来……用来秤什么呢？秤幸福。 --木心 《琼美卡随想录》

　　【369】：哲学家的终局：碰壁。 我非壁，若然，乐不可支而永支之。 --木心 《素履之往》

　　【370】：生是种奔逝，永在离别 死只一回，他是安慰。 --木心

　　【371】：从前的爱情很慢 慢的，用一辈子的时间去等一个人 慢的，一生只够爱一个人 --木心 《从前慢》

　　【372】：脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。 --木心 《爱默生家的恶客》

　　【373】：不过我所说的悲伤，和别人所说的悲伤是两样的。 --木心 《论悲伤》

　　【374】：难得有一位渺小的伟人， 在这肮脏的世界里， 干净的活了几十年。 --木心

　　【375】：彼癖而不洁 此洁而不癖 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【376】：问何所嗜   予嗜离题    尤其是在情爱上 --木心 《素履之往》

　　【377】：中国人的脸，多像坍塌了而照常营业的店面 --木心

　　【378】：?  你锁了 人家就懂了  ? --木心 《『从前慢』刘胡轶》

　　【379】：曾经的美人/还爱杏花和木梳/也在梦里找回了丢失的小名 --木心

　　【380】：唯有平常的事物才有深意，除此，那是奥妙、神秘。奥妙神秘，是我们自己的无知，唯有奥妙神秘因我们的知识而转为平常时，又从而有望得到它们的深意。 --木心 《木心作品八种》

　　【381】：大约有两种，一种是到头来会升华为素淡的绮丽，另一种是必将落得靡敝的绮丽。少年爱绮丽，就看他和她爱的是哪一种。 --木心

　　【382】：“死”，不是退路，”死“是不归路，不归，就不是路，人的退路是”回到内心“。 --木心

　　【383】：开始读书要浅，浅到刚开始就可以居高临下。 --木心

　　【384】：精神王国无宫廷政变可言 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【385】：美无性别，若有性别，则是性不是美 --木心

　　【386】：历史是一条它自己会走的路 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【387】：艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 --木心

　　【388】：亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。 --木心 《即兴判断》

　　【389】：借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。 --木心

　　【390】：当或人说：“这太高深，我看不懂！” 别以为彼有所逊，或有所憾。彼说这句话时，是居高临下的。 --木心 《即兴判断》

　　【391】：弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。 --木心 《素履之往》

　　【392】：负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【393】：艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。 --木心

　　【394】：寻耐味人 --木心 《云雀叫了一整天》

　　【395】：兰姆说：“童年的朋友，就像童年的衣裳，长大了就穿不着了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街。” --木心 《那街仍是那样》

　　【396】：西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。 --木心 《鱼丽之宴》

　　【397】：以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 --木心 《素履之往》

　　【398】：所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。 --木心 《文学回忆录》

　　【399】：美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。 --木心

　　【400】：当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“--我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”--我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的...... --木心《鱼丽之宴》