2020年2月1日 星期六

这是我们要给小孩非常重要的教育,在佛教里我们称此为“业”...

这是我们要给小孩非常重要的教育,在佛教里我们称此为“业”...


宗萨钦哲仁波切 

弟子问:非常想知道您对于目前社会上比较严重、普遍的青春期孩子叛逆,不听话,沉迷网络,厌学这样的问题的看法。作为父母应怎样对待这样的孩子?

仁波切答:很不幸的,我们可能需要去学习如何用他们的语言表达。

弟子问:我在一次流产之后开始诵《地藏经》是想诵给未能来到世间的胎儿,但在看到《正见》中提到:佛法不是商业,我们不应当“交易的拜佛”。我迷惑了。我该怎样做?

仁波切答:为你的孩子祈请回向是多么好的一件事!那不是商业行为。只有当你想要获得世俗的利益时,才是在做生意。

弟子问:佛弟子在选择要生孩子之前,应该怎样发心和实践?

仁波切答:作为一个佛弟子,尤其是大乘佛法的追随者,不论我们做什么,我们都要试着去利益众生,即使生孩子也一样,你可以发愿这个孩子在现在和未来都能利益众生。

弟子问:在教育孩子的过程中,应该让孩子多了解什么?

仁波切答:我们现在的孩子一定需要学习因果关系。因为我们的孩子们一般都只被教导有关“结果”而已。我们的小孩可能坐在一个大沙发上,他们必须要学习有多少人做出多少贡献、花费多少努力,才制造了这个大沙发。

有些树被砍了,在世界上某个地方也许是洪都拉斯或是柬埔寨,有许多一天挣一毛钱的小孩做了这个沙发。

这是我们要给小孩非常重要的教育,在佛教里我们称此为“业”,在一般人的话里,叫做“没有白吃的午餐”。

弟子问:是否应该让孩子尽早接触宗教?进行宗教教育?

仁波切答:强迫一个天真无邪的人去接受某种思想都是不好的,宗教是灵性的事情,他们必须自己去追寻,我们不能强迫喂食他们。

如果这样做的话,不管宗教的精髓是什么,就会失去。我总是喜欢一个人为了追求真理跋山涉水、飘洋过海的这种故事,这是好的,可是如果宗教是强迫销售给你的话,这是很令人怀疑的。

我们刚才也讲过,对孩童的教育,教育他们因果的关系是最理想的。现在有很多新时代或者现代另类思考的学校,我也去过一些。有一些在印度,我觉得非常好。因为他们教导一些从物质观点看起来毫无价值的东西,例如让小孩子学习古典音乐和舞蹈,而且教很多年,保证不会因此技能找到工作。但我认为这种教育给了孩子们特别的东西,让他们非常优雅。

总之,回到这因果的教育。我们现在实在是忘记了这个。下一代的小孩会忘记,不知道在我们吃饭之前有一个叫做“烹饪”的过程,他们可能以为食物加热一下就可以吃了

弟子问:没有办法保留腹中的孩子,要把他流掉,因此每天陷入无法自拔的自责,我和孩子的父亲开始吃素,我每日念地藏菩萨佛号、打坐,希望能诚心忏悔,我们还能做什么?

仁波切答:继续做你们现在已经在做的事情,而且继续做一段很长的时间。

弟子问:我本来打算生育时开始修学佛法,深感生育没有意义。但又没有出离心,请问仁波切生育有意义吗?我该怎么办?

仁波切答:那要由你自己决定,要看你目前各方面的状态,你的经济能力等等。

如果你有能力用好的动机来带大一个孩子或是至少支持某些众生,这是一件好事,有一些众生长大后可能还会成为能够帮助这个世界的好人。


弟子问:孩子们与成年人最大的不同是什么?人成年后最可能的损失是什么?

仁波切答:最大的不同就是“不批判”的那种能力,很悲伤,成年人失去了这个能力。事实上,在禅定的教授里,需要我们达到那种境界,不批判的境界。因为当你不批判的时候,你是最开心、最快乐的。

一切都只是玩具、游戏,只是一种展现,我们可能失去了那个能力。


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