一个行者的伟大就在这里

一个行者的伟大就在这里

原创 普贤行者 海云和上法语 

　　“欲以难思诸佛刹、悉置掌中而不动、了知一切如幻化、菩萨以此初发心。”这个是以大入小，以多入一，。“难思诸佛刹”就是不可思议那么多，这难思就很多很多，数不尽那么多的佛刹，佛国土通通放在掌中，这些佛国土都不动。这表示什么，这不是孙悟空千变万化，不是指那个，这个是指你双手万能，可以创造一切事业的意思。

　　那么法界中那么多的世界，你都能够掌控，这能力相当大。我们不要讲那么多，给你做两件事情，就哀哀叫，我做什么都做不完，还给我这个事，我要怎么做，你手掌两件事都撑不了，还说“欲以难思诸佛刹、悉置掌中而不动”？念起来好爽，《华严经》实在，唉，经文太美了，事情多丢两件给你，你就直跳脚，这是指承担能力。

　　我们每一个人，跟各位讲，能力都不够，天生的你能力都不够。你会发挥那么大的力量，完全都是训练出来的。你要知道，没有天生的弥勒，没有自然的释迦，知道吗。释迦佛不是自然产生的，都是经过苦行来的。你需要有那么大的能力，那是需要去训练出来的。有这种工作，本来我们要主动去承担，要没有人家交给我们，那你要庆幸，这是我成长的机会。我们所听到的都是：“我就做不来了，还交给我？他们都懒惰，谁都闲闲的不去做？”那就不可造就，就没有办法，你没有办法成长。

　　你看看，修行人的承担力有多大，我能做一个，我还要做两个，我能做两个，我还要做三个，那才能成长，不然你怎么成长。所以你说你有反映事情，不是人家瞧不起你，是你显现出来就是要人家瞧不起你，关键就在这个地方。

　　不但去承担那么多，“了知一切如幻化”。所以我们上个礼拜午斋的时候，跟各位开示了两句话，一个是“法住法位，世间相常住”，一个是“庄严佛国土”。怎么庄严佛国土？我拚命的做、拚命的做，把道场弄的这么庄严，这个叫庄严佛国土吗？不是。你要经过那个严格的训练，所谓经过一番寒彻骨，证得了梅花扑鼻香的那个境界以后，这样的境界就已经“了知一切如幻化”，而且又能够在这个世间，积极的承担、建设，这个才叫做庄严佛国土。

　　所以我这样做，成与败根本无所谓，因为我知道一切如幻化。那就没有成败的问题，只是我去做它就对了。透过做它，我自己成长，透过做它，利益众生，这样就对了，成与败并不重要，关键在这里。我们知道世间法都“如露亦如电，如梦幻泡影”，多少人这样讲，“唉呀，一切是空”，空又怎么样，空就去死好了？都空了嘛，死也空了，是这样吗？不是。你必须是在那个：梦里明明有六趣、轮回，觉后空空无大千，已经觉了，已经空空无大千了，对于这世间的“如梦幻泡影，如露亦如电”的这些一切万法，还能够恭敬尊重，这个才叫做世间相常住。

　　一个行者的伟大就在这里，他知道钱没用，对不对，没用还是赚钱。赚了很多钱那就很好用，不是要去烤牛排，可以饶益众生。我很认真做，我不一定要赚钱，我们常跟各位讲，你想想看，你有没有那样的心量，这个很好赚，很好赚给你赚。你是打破头皮也要抢来赚，怎么给你赚？布施在哪里？在这里就布施了，不一定要到我赚很多钱以后再布施，现在我把这个机会让给别人去，那就是布施了，这个是真布施。我们知道这一切如梦幻泡影，皆如幻化不错，但是你有没有积极的在做？

　　“悉以难思诸佛刹、悉置掌中而不动”，你有没有这种承担？两件事情就说忙不过来了。礼拜五要交的作业没交，明天早上就要交，一次交两份，我看大家熊猫眼镜都还没戴起来，可能晚上都还睡的很好，你还没真正逼下去。承担在哪里？菩萨行是有责任的，这责任不是法律责任而已，因果的责任你自己要去承担，然后心里又要空空无大千。要能够了解这一切万法，我在进行的都是如幻梦泡影，是这样啊。你看这是多潇洒的人生，尽其所能，完全投入，在这里面完全不执着，这才叫菩萨行，不然我们菩萨行怎么行，这个关键所在，大家看一看，你能不能以此来发心。

撷自《八十华严—十住品》

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