因为你缺少助道资粮

因为你缺少助道资粮

原创 普贤行者 海云和上法语 

　　经典告诉我们的叫经通，经典讲的很清楚，你有没有通啊？我们还没通。宗通，你在修行上面要去训练的那个部分，经典没有，那你要从修法上面来，从依止善知识上面来。我们看到《华严经》里面，一再地讲依止善知识，为什么要依止？自己来就好啊。爱迪生没有善知识，瓦特也没有善知识，他们都有那么大的成就，那不是，在生命的领域里头，我们一定要有善知识。

　　我们要知道，修行过程当中有很多资粮道非常重要。我们现在知识分子福报也大，大家都想说“我要一直好好修行”，这个没有错，但是你为什么一直没有办法好好修行？因为你缺少助道资粮，所以你每次要用功就发觉缺了这个，缺了那个。当万事俱备要用功，你就拉肚子了，要不然就感冒生病了，为什么？助道资粮不够，你就会有障道因缘。所以我们常常跟各位讲说，我们要修法，先修资粮道，你看《菩萨问明品》上面讲很清楚，福田第一，福田甚深义，助道是甚深义，正行是甚深没有错，助道也甚深，所以在修资粮道的时候，你一定要欢喜信受。

　　我们这里有几位老菩萨，你们都完成了世间的这些责任，那么放下一切要进道场来用功，我们很欢迎，那你可以用功，没有错。你其他事尽量少做，你在这世间所剩岁月并不多，但是你要知道，过殿、上堂，你一定要上，为什么？这就是修助道资粮。你或许可以说，我现在了生死重要，就一直念佛一直念佛，那不见得。你要是没有那个资粮，那你一直念佛还是一样，一直上医院，一直上厕所，会啦。你有了这些助道资粮，你继续去做，上殿、过堂照样都来，而你在时间的运作上，跟功课的进度上都不相妨碍的，而且你会觉得会很有意义，相辅相承。假如在这个时候，你有丝毫的觉得说这样不够，我应该一天要念二十万遍、一天念一百万遍也一样，你一产生烦恼与困扰，那障碍就来，这是全方位要配合的。

　　所以我们为什么说，出家众你一定要住道场，你出家众要自己，说我家里有房子，我回家去住可不可以，当然可以，法律也没有说你家不能住，但是在修道上你不能成就，我们没有看过自己在家里修会成就的。假如在家里修可以成就，就不要出家了，不要僧团了，为什么要呢？因为在这个地方，你几个人共修的那股力量所发挥出来的，那不可思议，你才会看到整体的生命是什么。

　　我们很多同修来，有人护法，有人精进，有的捣蛋，有的会来卫护道场，有的来破坏道场，你在这里你会看得很清楚，到底哪一个是哪一个，谁是谁，谁是怎么样，你可以看得清清楚楚。你自己一个人在家里，除了我执、是非以外，其它什么你也看不到，甚至于连我执是非，你都看不到，这个就是麻烦的地方。我们在修行上要懂得助道资粮的意义，助道资粮四个字谁都会写，谁也都会念，但是要去做它，真的很不容易。

撷自《八十华严—十住品》

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