你要是住于感受、想像，那就糟糕了！

你要是住于感受、想像，那就糟糕了！

净界法师 

• "此阿毗达磨。十方薄伽梵，一路涅盘门。"这「不取法门」是阿毗达磨之法，是无比殊胜之法，是超越一切的方便法门。也可以说是，十方薄伽梵；薄伽梵是佛陀。十方佛陀也都是依此法门，而悟入大般涅盘，没有一个例外。“一路”，只有一条路。你看我们从净律寺要出去也只有一条路，你没有选择。这「不取法门」就是趋向涅盘唯一的道路。
  
• 我们没办法改变外在的环境，我们也不能去改变我们阿赖耶识有漏种子。说：诶！你烦恼不起现行，你不可能！我们外在也不能改变，内在的六识累积很多烦恼种子，你也没办法改变。我们唯一能够主导就是在六根当中生起「不取的观照」，这是我们能够做的，而这样的法门也真正能够一路涅盘门。
  
• 所以，修行你最重要就是要认清路头，什么东西你应该要去用心，什么东西你不该用心，我们以前都错用心！你看，你没办法改变的你一直要改变，花了很多时间去改变人事，结果到了最后还是没变法改变。没办法改变就是说，你怎么努力它就是这样，这叫做不能改变，这种浪费精神体力而错用心。
  
• 所以，佛陀告诉我们说，你们六根当中生起「不迷、不取、不动」，这个是一路涅盘门，这个是妙莲华，是金刚王宝觉，是无比法门，是十方诸佛趋向涅盘唯一的道路。
  
• 当时佛陀讲出一句很重要的话说：一切众生之所以不能够成就无上菩提的佛果，乃至于小乘的阿罗汉果，完全是因为你心中的客尘烦恼之所耽误。这一句话很重要！我们花了很多时间在修行，但是你一定要知道重点在哪里！我们今天修行不能进步，跟外在的人事没有绝对关系，你不能说：诶…我不能修行是因为你障碍我。不对！没有一个人可以障碍我们，完全是自己的烦恼障碍自己，即便我们现在有障碍，是外境的刺激产生感受跟想法，但是我们有选择权，我们可以选择不住，我们可以不要去选择住在感受的那个想法。
别人给我们一个恶逆的因缘刺激我，产生一个很不好的感受，很不好、很邪恶的想法，这一部分我们不能控制，这个地方凡夫做不了主，但是你可以选择无住，这个想法你不要管它，让它过去就好。你要是住于感受、住于想像，那就糟糕了！想法让你一住下去…在唯识学上说——【触】接触外境，感触、作意、受、想、思，到思心所就开始造业了。

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