我们所修的一切福德都是为了救护众生

我们所修的一切福德都是为了救护众生

原创 普贤行者 海云和上法语

　　“菩萨所修众福德、皆为救护诸群生、专心利益与安乐、一向哀愍令度脱”。

　　我曾经跟各位讲，要大家发心，写写你的发愿文。有人就要哭了“我发不起来”，你放心，你发心给我，我不会把你吃掉，就在这一句话上面：你所修的一切，不管是什么多大的成就，通通是为了“救护诸群生”，你修的多、修的少，修的大、修的小，它通通是要“救护群生”。

　　当年有个老比丘眼睛不好，她要穿针引线，要缝衣服，她在那边戳了老半天，戳不进去。她就对周围说，有谁要做这个功德？当时世尊就说，这个福报我要修，世尊就把它拿起来接上去了。这么一点点的福德，佛陀都还要修，为什么，“救护诸群生”。你会问，那个功德以后产生有多少？以后产生有多少，你不要管，他现在就在救护那老比丘。你不要管以后嘛，当下就成就了，而且以后的功德，最大的在哪里呢？他的这个示现，给我们很大的警惕，尤其我们僧众“我是师父耶！”你是师父又怎么样？“这个针你穿不过去，怎么可以叫师父跟你穿？”哦，你是师父很殊胜，很了不起啊？人家世尊都这样子，那你又算什么，是不是？

　　世尊已经示现给我们了，即使这样子都要去帮他的忙。那各位想想看，我们在道场里多少事，是不是应该要像世尊这样：啊，这个功德我来做，你弄不好，我来帮助你，以欢喜心来协助。我们这些同修，这些师兄弟，这个道场就会像万法纷敷、杂花庄严的大花园一样。那个人弄不好，“哼，你哦，昨天讲不听，你才做的乱七八糟”，这个叫屠宰场，人家犯过过失，你就开始屠杀了，就变成这个样子。

　　所以我们要知道，既然发心修行，常住道场或者出入道场，那么你所修的一切福德，都是要为了救护一切众生。各位从这个地方，你不要怎么修，光是把这个心念带着，一切身语意业都朝这边转化，你的生命就会象花瓣一样的柔软、亮丽、芬芳，这就是生命的花朵。

　　我修了以后，我要赶快成就。哼，他去受戒了，赢我？哼，我这样怎么可以，我要去我要去，我要…我要怎么样？怎么“我”那么多，有人要去，你鼓励他去，有人要怎样，你都鼓励他、赞叹他、成就他。我再等不要紧，真的，我比较笨，我比较钝，那我就留最后一个，这辈子不能去，那我下辈子去。你看你那个生命就柔软起来了，丰富起来了。佛门中连受个戒、皈个依，什么都要抢第一？给你通通都得第一，你也没用啊。连我信的佛，比你的佛要好、要高明、要伟大，这个都要争？那你还能够成就什么，根本学佛就不是这样学的。我们要从这个地方去看，带着那种心，我们对正法的认知就会很完美。你没有那种“修一切法皆为众生利益故”的这种想法，你学佛绝对是白学了。

　　有的人想，哎呀，我很累，我要怎么样。你很累？为众生累又怎么样？对不对，会累死？那正好殉道，对不对。有没有人在这里拜佛拜死的，还没有。你在这里拜死，我们那个居士会跟你做铜像，你都死不下去嘛，宁可死在床上，麻烦大众，你怎么不干脆就拜一拜，死在那里好了，这样也都不要处理，就给大众瞻仰，那红包会很多，通通丢到你身上去。

　　一个修行者，不要为自己想，其他的宗教也许不一样，我们佛教绝对告诉我们，无我、无生、无相，为什么还要执着，要放下。所以他这个地方，已经标示的很清楚，我们所修的一切福德都是为了救护众生。

　　“专心利益与安乐”，你要能够真正的、一心一意的给予众生利益、给予众生安乐，这个专心现在的话来讲就是一心一意。

　　“一向哀愍令度脱”，哀愍就是我一心一意，给众生利益安乐，是给他发菩提心，在人生的旅途当中觉醒过来，去追求那止于至善的生命境界，是指这一个，这个才叫做“令度脱”。我赚很多钱分配分配，来来来，你们来见者有份，一人一份，我财产分成多少份给你们，那个叫笨蛋。我们是要给众生醒悟过来，在人生的旅途当中醒悟过来，那你一心一意的在做这件事。

　　这个“哀愍”是态度，我们很谦虚，不是很傲慢，用那很高压的那种政策。这个一二十年来，很多同修这样跟我抱怨，假如佛教是个国教的话，那么一个命令，全国人通通来学佛，那多好。那叫做白日梦，你还想说全国，你怎么不说全世界？你去叫那个联合国理事长下一道命令，全世界的人通通信佛，有没有用？没有用啦。我们不能够用那个高压的，佛教不用高压的，完全是用德行在感化众生。因为我们要给予的，是他从生命中真正的觉醒过来。他不是部队这种，叫你立正你就立正，稍息你就稍息，敬礼你就敬礼，那个从外在施加的压力，没有用。

　　他一定要让你从内心真的改过，这个才叫“哀愍”。以这个立场去给众生，让他真正感受到，生命中那种觉醒是多么的殊胜，他自己会这样走过来，那就对了。所以你注意看看，佛教的僧团组织里头顶多是“摒弃”，把他赶出去而已，连叫他还俗都没有，叫他出去，不共住而已。告诉你犯了这个因果，那你要知道怎么办，自己去忏悔，自己去怎么样，把你打死也没用，对不对，那是你个人的事。所以我们是以德行来影响他，而不是以政治的高压，命令手段来要他屈服的，所以这个叫“哀愍”。当然“哀愍”也不是叫你跪在那边，哭哭啼啼的求他信佛，那也没有意思，不是那个意思，这个我们把它弄清楚。

撷自《八十华严—十住品》

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