断烦恼要有方法，否则一辈子断不了。

断烦恼要有方法，否则一辈子断不了。

净界法师 

我们要知道一个观念，说是「烦恼无尽誓愿断」。其实你断烦恼是要有方法的，否则你一辈子断不了烦恼。我们讲一个公案来说明这个道理：

古人讲一个公案说：有一个老和尚带了二个徒弟在山上修行。老和尚生病很严重，大师兄跟小师弟二个人经常要照顾老和尚，弄到自己都没有时间去修行。后来大师兄跟小师弟就商量说，这样我们二个下去，二个人这一辈子都完了，我们二个人要有一个人出去用功，用功回来以后，再把他所参学的法门，回来告诉另外一个人，一定要这样做才有办法成功。这怎么办呢？

二个人就抓阄，看哪一个人适合出去，哪一个人适合在里面照顾老和尚。抓阄的结果，大师兄抓到阄，他适合出去。这个小师弟也很随喜赞叹说，你好好学习，师父交给我，你回来再告诉我怎么修行。

大师兄就出去了，跟善知识参学。几年回来以后，大师兄果然学成归来，归来以后，大师兄就把他自己这几年所学的法门一一的告诉小师弟，小师弟听了非常欢喜。

大师兄说：你这几年都在干什么呢？他说：我就是照顾老和尚，然后就诵《普门品》，就这样子。这时候大师兄说：你可不可以诵《普门品》给我听听看？这小师弟双腿一盘，眼睛一闭？诵《普门品》的时候，身心放大光明。大师兄看了叹为观止。

这公案到底是在讲什么道理？

我们从本经当中，一再强调一个观念：「一门深入」，一门深入，入一无妄，彼六知根，一时清净。

其实所有的修行都可以把心带回家，但是你要深入。从修行的角度，我们不太同意你今天念阿弥陀佛，你也念地藏王菩萨，也念观世音菩萨，也持大悲咒，也持往生咒，我们不太赞同这样的做法，你这个叫做结缘式的修行，因为你一定要深入，刚开始你不能够广泛，从断烦恼的角度你是要深入。

它这个地方的意思就是说，你要「知其本因」，我们一定要在六根当中找到它最初的一个根源，一定要把心带回家，这才可以把这结扣解开。

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