看看我等外在身，原是幻身寿不长，然而佛身起于此 [如月心子惹琼巴传-18]

看看我等外在身，原是幻身寿不长，然而佛身起于此 [如月心子惹琼巴传-18]

巴沃法影 

惹琼巴的生平故事，收录在许多典籍之中，历代也有不同版本的传记，有些版本和章节非常简短，有些则非常详尽。这次讲授所根据的这本修行传记，是果仓·惹巴撰写的《智慧光明·示解脱全知道之明镜·惹琼巴尊者传》，最初印行于一五三一年。

这本传记相当长，分为三大部分：第一部分简短地谈论他的过去世；第二部分是最详尽的，总共分为十章，叙述他的现在世，由童年说起，然后谈到他如何成为密勒日巴尊者的弟子、如何闻思修法教、如何三赴印度、如何去到西藏中部，以及最后如何达到全然证悟等；第三部分则谈论他的未来世，也相当简短。我们将跳过第一部分和第三部分，把重点放在第二部分，以他今世如何成为噶举传承大师的故事为主。

 - 堪千创古仁波切教授 -

惹琼巴承袭根本上师密勒日巴的道风，经常以道歌传法。他的道歌具有非常大的加持力，即是仅听到其中几个字词，也能改变觉受。

我乃一介瑜伽士，我歌出自我觉受，汝当专一细聆听，将此歌谨记于心。益心性禅定教诫，口授传承我持有，倘若落入论说口，必然令人大惋惜！

看看我等外在身，原是幻身寿不长，然而佛身起于此。佛身起于幻身故，勿忽视此身凡夫身，当观自身本尊身，有此知见至重要！

若得方便道法教，切莫仅闻不利用，否则浪费何其大！应当如理循教诫，精进行此方便道！

惹琼巴再埋伏臧

如同密勒日巴的预言，惹琼巴再度前往雅砻流域。雅砻流域有一座很特别的山，称为雅拉香波，形状像一只倒放的颅杯。

据说，这是胜乐金刚的圣地，在这里修持胜乐金刚的法可得非常大的加持。密勒日巴告诉惹琼巴要到此地修持胜乐金刚，他会因而得到一位非常特别的弟子。

在此地修法时，惹琼巴在净观中见到帝普巴。帝普巴身上佩戴尸陀林的庄严骨饰，周围有许多空行母环绕。帝普巴说，目前无人能修持一味的不共教法，所以惹琼巴应该把它们隐藏起来，作为后世取出受用的伏臧法。

于是，惹琼巴走到接近西藏南方的一个地方，那里有一个叫做洛扎卡曲的地方，惹琼巴观见金刚手菩萨以金翅鸟的形相示现，于是他把一味法教法隐藏在这里。这里有一位地方女神，名为噶念能噶。惹琼巴对她说：“你必须守护这些法教七代，未来将有一位名叫洛惹巴（Lorepa）的人前来这里。当洛惹巴来时，你必须把这些教法交给他。在此之前，你不能把这些教法交给任何人，你必须严守秘密。”

滇布公主的沦落和惭悔

惹琼巴离开雅砻之后，雅砻国王对女儿的行为大感愤怒，决定严厉地惩罚她。他说：“明天，我要把你送给第一个到王宫来的人，不管那人是谁，你都要跟着他一起离开这里，再也不准回来！”那晚，滇布公主焦急地祈请，希望第二天第一位前来王宫的人是大富大贵的英俊男子。然而，她必定是恶业深重的人，因为第二天第一个前来王宫的人竟然是一位麻风病人！但是，国王并未改变心意，断然把她送给这位麻风病人，并把她驱逐出雅砻流域。

从此以后，滇布公主过着非常痛苦的生活，除了侍候罹患麻风病的新丈夫之外，她还必须四处乞讨食物。后来，她自己也感染了麻风病。她请问好几位喇嘛她应该怎么办最好，其中一位喇嘛做了预言。他说，她必然是对某位非常殊胜的上师做了非常不好的事，破损了对他的三昧耶戒。他说：“最好的方法是去找他，然后向他惭悔。如果不能这么做的话，你应该修持金刚手菩萨的法。如果你连这也无法做到，那么至少也应该去一个叫做酿美（Nyalmay）的地方绕塔。”

所以，滇布公主和丈夫决定去找惹琼巴，因为她对他有三昧耶戒，但却反过来虐待他。此外，他们也知道惹琼巴持有金刚手菩萨的法教。如果他们去见他，不但滇布公主可以惭悔罪业，夫妻两同时也可以得到能治愈麻风病的法教，于是他们出发去寻找惹琼巴。

有人告诉他们，惹琼巴住在一个叫做雅拉夏波的山中。他们就去那里找他，但是当他们抵达时，惹琼巴并不在那里。那里的人说：“哦！之前他是在这里，但是现在他已经走了。”他们感到很难过，只好到附近的酿美绕塔。失望的滇布公主趴在草地上，想着：“从前我是公主，拥有许多黄金和绿松石的珠宝，拥有过许多丝绸绫缎的衣服，也拥有一匹人人称羡的好马。我随时想吃什么就吃什么，可是现在我竟然落到这个下场。”滇布公主愈想愈伤心。

滇布公主躺在草地上哭泣时，几位商人正好路过。其中一位说：“我到这里做买卖，但买卖没做成。我来的目的没达到，所以打算放弃经商的行业，好好修持佛法。我要去一个叫做洛若的地方，密勒日巴的弟子惹琼巴在那里，我下定决心要好好跟着他修行佛法。”

滇布公主一听到惹琼巴的名字就十分兴奋，心想：“太好了，我知道他在哪里了！”

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