2025年9月23日 星期二

以花养人——使君子

以花养人——使君子

嗣汉天师府祝由医学




相传北宋年间,潘洲一带有一位叫郭使君的郎中在山中发现一种果实形状很像中药山栀,又有些像中药诃子的新植物。果实味道甘淡,却有芳香之气,于是他摘了一些带回家。因怕植物久放会变质就炙炒了一下,馋嘴的小孙子嚷着要吃,郭使君拣出炒熟的四五枚给孙子吃。结果第二天早晨孙子大便时排出几条蛔虫。郭使君于是又取出十余枚果实让孙儿吃了。不料未到一个时辰,孙儿一个劲地打嗝、呕吐,郭使君忙用生姜、陈皮、甘草等药来解毒。几天后,他又减半量给孙子服用,这次孙子又顺利地排出几条蛔虫。从此,郭使君凡遇到虫积、疳积的患儿,就酌量使用这种果实去医治,多获良效。人们为了纪念这位大夫就称这种植物叫做“使君子”,也寓意"君子之德,使虫去而正气存"。
使君子原产于印度,晋代的嵇含最早在《南方草木状》中以“留求子”为名,后宋代刘翰、马志《开宝本草》记载“俗称始因潘州郭使君疗小儿,多是独用此物,后来医家因号为使君子也。”它的别名还有木朗牛、朗姆活等等。在岭南文化中,使君子花具有特殊地位。民间传说:有“使君子花开,瘟神远离”的说法。所以广东部分地区有端午佩戴使君子花的习俗。


一、使君子的药用价值
使君子作为我国传统药用植物,其应用历史可追溯至唐代。最早记载见于《本草拾遗》,称其“味甘,性温,无毒”。宋代《开宝本草》正式收录,并记载“主治小儿五疳,小便白浊”。明代李时珍在《本草纲目》中详细描述了其形态特征和药用价值,并称赞“凡杀虫药多是苦辛,惟使君子甘而杀虫。”
传统中医理论认为使君子的种子:性温味甘,归脾、胃经,具有杀虫消积之效;花与叶:性平味甘,有健脾消食作用。现代研究发现使君子含有具有驱虫功效的使君子酸钾,还有抗氧化作用的槲皮素等多种活性成分。主要临床应用于蛔虫病、蛲虫病、小儿疳积、食欲不振等。
1.驱虫抗菌:使君子对蛔虫、蛲虫有显著效果,对金黄色葡萄球菌等有抑制作用。碾碎外用还可治疗皮肤真菌感染。
2.虫牙疼痛:《集简方》中记载使君子煎汤频漱可治虫牙疼痛。
3.增强免疫:使君子中的多糖成分能提高免疫力。
4.抗肿瘤:初步研究显示其提取物对某些癌细胞有抑制作用。

二、使君子的食疗方法
1. 使君子蒸肉:将使君子仁10g与瘦猪肉100g共同蒸熟食用。功效:驱虫健脾。
2.使君子花茶:取使君子干花5g沸水冲泡代茶饮。功效:开胃消食。
3.使君子蜜饯:将种子去壳后炒熟蜜制,味道甘甜,可作为小儿驱虫零食。
4.使君子养生酒:用白酒浸泡使君子鲜花,适量饮用有健脾功效。
三、使君子食用禁忌
1. 使君子仁需炒制去壳食用,忌与热茶同服,与泻药同用需谨慎。
2.孕妇慎用使君子;脾胃虚弱者不宜过量。


3. 儿童用量需遵医嘱,过量食用使君子可能引起呃逆、头晕等症状。
宋代诗人曾作《使君子》曰:“竹篱茅舍趁溪斜,白白红红墙外花。浪得佳名使君子,初无君子到君家。”此诗虽有借使君子暗讽达官显贵的虚伪之面,但是也肯定了使君子的明艳动人,是一种具有观赏价值的花卉。使君子花期长,花色随着时间会由白逐渐变红变深,且开花时香气浓郁,可提取天然香料,所以常用于庭院园林的棚架绿化。使君子这一传统药用植物,既具有独特的药用价值,又兼具观赏价值。目前,已有多个含使君子成分的中成药上市,未来或许在对其活性成分的研究上会有更多新的发现。
文字整理/华苹


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47岁内蒙男子肝硬化8年,小便不利,腹水反复!重用半夏,这样开方,消腹水、逆转肝损伤!

47岁内蒙男子肝硬化8年,小便不利,腹水反复!重用半夏,这样开方,消腹水、逆转肝损伤!

原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室



肝硬化在肝胆疾病中十分常见,但临床治疗却常常面临困境。据统计,我国肝硬化患者已超700万,其中约40%会发展为失代偿期,出现腹水、消化道出血等严重并发症。
现代西医治疗虽能通过利尿剂、白蛋白、抗病毒药物等进行对症支持,但这些方法往往治标不治本,患者常年反复住院,生活质量低下。
相较之下,中医通过整体辨证,从'肝脾肾'三脏同调入手,在改善肝功能、消除腹水、逆转纤维化方面展现出独特优势。
在肝硬化腹水的治疗中,中医自古就有"诸湿肿满,皆属于脾"的经典论述。而半夏这味药,恰恰是破解脾虚湿困型腹水的关键密钥。

明代《医学入门》就明确指出:"半夏治痰饮,除腹胀,为消水圣药。"现代药理研究更发现,半夏具有以下三重作用机制:
燥湿化痰→ 分解胶结的腹水("痰饮")
降胃气→ 缓解门脉高压导致的腹胀、呕吐
通利三焦→ 恢复水液代谢通道
值得注意的是,半夏单独使用效果有限,临床实践表明需与特定药物配伍才能发挥最大疗效。其常用经典组合包括:
1、半夏+茯苓:
茯苓味甘淡、性平,主入脾、肺、肾经,具有利水渗湿、健脾宁心的功效。
在肝硬化腹水治疗中,茯苓能促进水液代谢,增加尿量,同时保护肝细胞,减轻门脉高压。

与半夏配伍时,二者形成"燥湿+利水"的黄金组合,既增强了利尿效果,又避免了单纯利水可能导致的电解质紊乱,尤其适合长期脾虚湿困的肝硬化患者。
现代研究证实,该配伍能显著降低腹水蛋白含量,减少利尿剂依赖。
2、半夏+黄芩
黄芩苦寒,归肺、胆、胃经,具有清热燥湿、泻火解毒之效。
在肝硬化治疗中,黄芩能减轻肝内炎症反应,抑制纤维化进程。

与半夏配伍时,二者形成"温清并用"的独特格局,既能消除湿热型腹水(常见苔黄腻、口苦),又可改善门脉高压所致的胃肠功能紊乱。
这种配伍尤其适合乙肝肝硬化活动期患者,既能控制病毒复制引起的炎症,又能调理水液代谢。
药理学显示,二者合用可协同降低血清IL-6、TNF-α等促炎因子水平。
3、半夏+鳖甲
鳖甲咸寒,归肝、肾经,具有滋阴潜阳、软坚散结之效,能直接作用于肝纤维组织,抑制星状细胞活化,延缓甚至部分逆转肝纤维化进程。

二者配伍后,形成"动态平衡",既能快速缓解腹水、门脉高压等临床症状,又能从根本抑制肝脏病理进展。
现代研究证实,该配伍可协同下调TGF-β1/Smad信号通路,减少胶原沉积,同时显著提高腹水消退率。
尤其适用于阴虚型肝硬化伴腹水(舌红少苔、脉细数)的患者,但需注意血小板偏低者慎用。
患者案例
来自内蒙古47岁的王先生,肝硬化病史8年,既往有乙肝病毒感染及长期饮酒史(已戒酒3年)。来诊时主诉反复腹水、小便不利、胁肋胀痛伴食欲减退,西医诊断为肝硬化失代偿期(Child-Pugh B级),曾长期使用螺内酯、呋塞米等利尿剂及人血白蛋白治疗,但腹水仍反复发作,24小时尿量不足800ml。查体见腹部膨隆、叩诊浊音,下肢轻度浮肿;舌暗红苔白腻,脉弦细。

中医辨证属"肝郁脾虚兼血瘀"证,其病理关键在于肝失疏泄致脾虚湿困,久病入络形成血瘀,水湿与瘀血互结,故见顽固性腹水。
我给他开了方子:
鳖甲10g、柴胡12g、白芍15g、太子参10g、半夏12g、黄芩12g、炙甘草10g、丹参20g、佛手10g、三棱6g、山楂12g
注意:该组方及用量只针对王先生个人体质,切勿照搬。

复诊结果:
服药1个月后:小便量增加,腹水明显减少;胁痛减轻,食欲改善;舌苔转薄,脉象较前柔和;
3个月后复查:超声显示腹水基本消失;肝功能指标(ALT、AST)下降;肝纤维化四项改善;
随访6个月,病情稳定,未再出现严重腹水,生活质量显著提高。
方解:
1、疏肝解郁组合(柴胡-白芍-佛手)
柴胡,味苦辛,性微寒,归肝、胆经。是疏肝解郁的首选药材,能有效缓解肝区胀痛、情绪抑郁,减轻肝脏炎症。

白芍,味酸苦,性微凉,归肝、脾经,具有柔肝止痛的功效,特别适合肝区隐痛不适的患者。它含有的活性成分可以保护肝细胞。

佛手,味辛苦酸,性温,归肝、脾、肺经。理气而不燥热,能改善腹胀、嗳气等症状。

三药合用就像给肝脏做"深度理疗",临床数据显示对胁痛缓解效果显著。
2、健脾化湿组合(太子参-炙甘草-半夏)
太子参,味甘微苦,性平,归脾、肺经,温和补气,适合长期体虚的患者。能改善食欲不振、乏力等症状,帮助提升营养状况。

炙甘草,味甘,性平,归心、肺、脾、胃经。具有调和诸药的作用,同时能减轻肝脏炎症反应。

半夏,味辛,性温,归脾、胃、肺经。经过姜制后更安全,是消除腹水的关键药物。它能促进排尿,减轻腹胀。

三药合用可以明显增加尿量。
3、抗纤维化组合(丹参-三棱-鳖甲)
丹参,味苦,性微寒,归心、肝经。被誉为"活血圣药",能改善肝脏血液循环。现代研究证实它可以延缓肝硬化进展。

三棱,味苦,性平,归肝、脾经。擅长化解瘀血,对肝区刺痛有良效。

鳖甲,味咸,性微寒,归肝、肾经。经过特殊炮制后更容易吸收,是抗纤维化的要药。

三者组合就像给肝脏做"深层清洁",临床数据显示可以显著改善纤维化指标。
肝硬化腹水的治疗一直是临床难题,西医可快速缓解症状,但长期使用存在局限。相比之下,中医'疏肝健脾、化瘀利水'的整体疗法更具独特优势。
临床推荐采用中西医结合的治疗策略,在规范进行抗病毒等基础治疗的同时,根据患者具体病情辨证施治,配合个体化的中药调理。
特别提醒,患者必须严格遵医嘱用药,保持定期复诊并维持健康的生活方式,这样才能获得最佳的治疗效果!


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降尿蛋白的药物,引起了肌酐升高?原因其实很简单

降尿蛋白的药物,引起了肌酐升高?原因其实很简单
原创 尹德海 尹德海


不少肾病患者都有这样的困惑:明明吃着降尿蛋白的药,想好好保护肾脏,可复查时却发现肌酐升高了,这到底是怎么回事?别急,原因其实没那么复杂。

降尿蛋白的药物,通过扩张肾脏肾小球动脉,降低肾小球内的压力,减轻肾脏的负担,从而减少尿蛋白的漏出,延缓肾脏疾病的进展。

但在发挥保护作用的同时,它们也可能带来一些“小麻烦”。当肾脏原本就存在一定程度的缺血缺氧时,这些药物进一步扩张出球小动脉,会让肾脏的血流灌注减少,这种情况下,肾脏功能可能受到短暂影响,反映在血液检查上,就是肌酐升高了。

不过,大家先别慌。这种肌酐升高大多是暂时的、轻度的,很多时候是药物在“试探”肾脏的承受能力。医生会根据具体情况来判断,如果升高幅度不大,且没有其他严重不适,继续用药并密切观察就行。随着身体对药物的适应,肌酐可能会逐渐回落。

但如果肌酐升高明显,或者伴有其他不适症状,那就要警惕了,可能需要调整药物剂量或者更换治疗方案。所以,肾病患者用药期间一定要定期复查,和医生保持密切沟通,这样才能在降尿蛋白、保护肾脏的道路上少走弯路,让肾脏健健康康的。


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经典名方——六味回阳饮

经典名方——六味回阳饮

五味学苑


六味回阳饮



原文:
《景岳全书》:主治命门火衰,阴中无阳,阴阳将脱证,元气虚脱证。

歌诀
六味回阳饮地归,人参四逆阴阳回;补气滋阴以固脱,阴阳将脱此方对。

组成用法
组成:人参一二两或数钱,制附子二三钱,炮干姜二三钱,炙甘草一钱,熟地五钱或一两,当归身三钱。    
用法:水二钟,武火煎七八分,温服。


方解
方中人参益气固脱,制附子、炙甘草、炮姜回阳救逆,熟地黄、当归身养血滋阴。诸药配伍,有益气回阳,滋阴养血之功。主要用于治疗阳气暴脱,血虚不足。本方为四逆汤加人参、当归、熟地黄构成。方用四逆汤回阳救逆,佐以人参、当归、熟地黄补益气血,为其配伍特点。临床应用以亡阳暴脱,吐衄崩漏,或素体气血不足,又见亡阳暴脱之证,为其辨证要点。


六味回阳饮医案
阳虚型眩晕案


王某,女,62岁,
有多年低血压病史。病史与症状:患者平素畏寒肢冷,神疲乏力。近日因劳累后,突然出现头晕目眩,眼前发黑,站立不稳,需旁人搀扶,伴有恶心欲吐,面色苍白,唇甲色淡,心慌气短,舌淡胖,边有齿痕,苔白,脉沉细弱。治疗过程:予以六味回阳饮加味治疗。处方:人参 15g(另煎兑服)、制附子 10g(先煎)、干姜 10g、炙甘草 6g、熟地 20g、当归 12g、白术 15g、天麻 10g 。每日一剂,水煎分两次温服。治疗效果:服药 3 剂后,患者头晕症状明显减轻,已能独立行走,恶心欲吐之感消失,面色渐转红润。继续服用 5 剂后,精神状态良好,畏寒肢冷症状缓解,复查血压有所上升。
按语:患者素体阳虚,加之劳累耗气伤阳,清阳不升,脑窍失养,故而眩晕。方中人参、附子、干姜温阳益气,以补先天及后天阳气之虚;熟地、当归滋阴养血,取 “阳得阴助而生化无穷” 之意;白术健脾益气,以助气血生化之源;天麻平肝息风,止眩晕。全方共奏温阳益气、养血息风之效,使阳气得复,气血充足,眩晕自止。

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虚寒型胃脘痛案

赵某,男,45岁,
长期饮食不规律,喜食生冷。病史与症状:患者胃脘部疼痛数年,近日因进食冷饮后,胃脘疼痛加剧,痛势绵绵,喜温喜按,得热则舒,口淡不渴,泛吐清水,神疲乏力,手足不温,大便溏薄,舌淡苔白,脉沉迟无力。治疗过程:治以温中散寒,益气健脾,予六味回阳饮化裁。处方:人参 12g(另煎兑服)、制附子 9g(先煎)、干姜 9g、炙甘草 6g、熟地 15g、当归 10g、高良姜 10g、香附 10g。水煎服,每日一剂。治疗效果:服用 5 剂后,胃脘疼痛明显减轻,泛吐清水症状消失,手足转温。继续服用 10 剂后,胃脘部舒适,大便正常,饮食恢复正常。
按语:患者因长期饮食生冷,损伤脾胃阳气,寒邪凝滞胃脘,不通则痛。六味回阳饮中人参、附子、干姜大辛大热,温阳散寒,以祛脾胃之虚寒;熟地、当归养血和血,使阳生阴长;高良姜散寒止痛,香附理气止痛,增强止痛之效。诸药合用,共奏温阳散寒、理气止痛之功,使脾胃阳气恢复,寒邪得散,胃脘疼痛自愈。

产后血晕案

钱某,女,28岁,
产后1天。病史与症状:患者分娩过程中出血较多,产后突然头晕眼花,不能起坐,甚至晕厥,面色苍白,心悸怔忡,恶露量少,色淡质稀,舌淡,苔薄白,脉虚细欲绝。治疗过程:采用六味回阳饮加味治疗。处方:人参 20g(另煎兑服)、制附子 10g(先煎)、干姜 8g、炙甘草 6g、熟地 20g、当归 15g、黄芪 30g、阿胶 10g(烊化)。急煎频服。治疗效果:服用 1 剂后,患者头晕症状减轻,精神稍振。服完 3 剂后,已能坐起,恶露量渐正常,面色转红润。继续调理 1 周后,身体恢复良好。
按语:产后大量失血,气随血脱,导致气血大亏,清窍失养而发为血晕。方中人参大补元气,固脱生津;附子回阳救逆;干姜温中助阳;熟地、当归、阿胶滋阴养血;黄芪补气摄血。全方既能回阳救逆,又能益气养血,使气血得复,清窍得养,血晕自除。


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谈一谈伤寒论中的津液代谢。

谈一谈伤寒论中的津液代谢。

原创 尹乐乐 意守堂学徒笔记


津液代谢
内经上讲,“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日光明”。
《伤寒论》整本书用药比重偏于阳,因此张仲景很容易被划分到扶阳派。

但也有很多人意识到,阳是主导,阴也在被多次提到散落在全书中,津液也是非常重要的部分。
当然,这里的津液不仅是归于阴的范围,《伤寒论》中的津液,有时候被叫做“气”、“阳”“卫”、“营”。
现代医家许家栋认为,津液发挥温煦作用的时候,叫做阳;津液发挥防御作用的时候,叫做卫;
津液发挥推动作用的时候,叫做气;津液发挥濡润作用的时候,叫做营(荣)、阴。
四者名字虽然不一样,但实质上却是相同的,都是津液的变相。        
许家栋老师曾经来我们学校开讲座,我有幸参加过。听了他的病“虽分六经,津液论一元”理论,我只能说小小的脑仁里,大大的震撼。
从本科五年,到研究生三年,我一直浸泡在中医的阴阳中,也就是两元论的世界。
但突然有个人,拿着棒子冲到你,照着你的头来了一下,告诉你世界是一团水组成的,留下一脸懵的你,扬长而去。噢~这就是被新知识砸晕晕的感觉~~
后来又遇到位前辈也跟我说过,中医世界是阴阳组成的,是“二元论”的世界。
但终极真理是,这个世界可以是“一元论”的,即宇宙的原始能量,原始能量诞生了阴阳,所以没有哪一方是更重要的,阴阳是能量的表现形式。
他与许家栋老师讲的有异曲同工之妙,我这才慢慢接受,再去体会理解仲景“存津液、护脾胃”的思想。
举例六经当中的津液   
从太阳病来看,麻黄汤与桂枝汤的鉴别要点,在于有汗无汗。而有汗无汗的背后,代表的是胃气弱不弱,以及津液充盛与否的问题。
麻黄汤的无汗,是人的胃气不弱,津液是算充足的,但因为外邪在表,不能汗出,津液在体表无法排泄,所以出现身疼、关节疼痛、无汗、脉浮紧的症状。

桂枝汤,有汗出,但正气略弱,脾胃产能也弱,津液少,这时候外邪在肌表停留,汗出又损伤津液,所以脉浮缓。
因此加了生姜、甘草、大枣,在祛邪的同时,增加脾胃的产能,把津液补回来。
冯世纶教授指出:“阳气,即津液,注家多谓为阳热实非。桂枝汤证自汗出,则阳气虚于表,麻黄汤证不汗出,则阳气实于表,若久不得汗,则阳气愈实,因谓为阳气重。”
因此,此处的阳气重,当为体表津液充盛之意,可以给予麻黄汤,以达到解表发汗的目的。
相对阳气(津液)虚弱的,虽有表证,亦不可大发汗治疗,发汗最耗伤津液了,用点桂枝汤,或者是桂二麻一小小发汗。
从阳明病来看,是体内能量耗散,与邪气抗争剧烈,津液也随之外散。因此,第一要义,是停止这种耗散的状态,第二要义,是保存津液,留一分津液也就是保一分的生机。
“阳明之为病,胃家实是也”,胃的津液一步步丢失,到了“燥屎”的程度,表现出烦躁、多汗、渴等症状。

那需要下法来存阴,例如,大承气汤。从名字来看,力大而骏猛。
我认为大承气汤是不仅可以泻下燥屎和火热,还能让外散亢奋的气血得到安宁,回到该回的地方去。
枳实、厚朴是地上部分入药,枳实质重,相互配合能快速将气由表及里收敛下来,芒硝是缓缓地收敛,大黄通里泻下,从各个层面引导人体的外散的气血入里得到安分。
还去掉了缓急调和的甘草,目的就是要当机立断,泄掉亢盛的气,保护津液不再耗伤。
这也是为什么,津液丢失这么厉害,为什么不加些滋阴的麦冬阿胶的原因。
把伤津液的病因去掉,亢盛的气血不再外散,人体在正常的情况下,能继续产生津液,不需要另外的补给。
如果加入津液的补给,那么祛邪的力量不够强壮,反而影响了拔刀杀敌的速度。
六经当中的津液重要性,贯穿始终,内容之多,不胜枚举。以上的例子是在正常水液状态下的津液代谢失常,不正常的津液,比如水、饮、痰、湿,仲景也有讲。
不听话的“水”
中医认为,湿聚为水,水停成饮,饮凝成痰。水、湿、痰、饮是一回事,都是不正常的津液。而面对这些不听话的“水”,仲景有的是力气和手段。

水、饮是很相近的状态,比较清稀。比如,水饮病可用苓桂术甘汤、苓桂枣甘汤,蓄水病可用五苓散、茯苓甘草汤,水结病可用真武汤,泻水病可用大陷胸汤、十枣汤,逐水病可用牡蛎泽泻散。
而湿、痰相比较水饮,是更粘稠的状态,湿者,散之如雾,聚之成痰。
湿于上焦则可用麻黄连翘赤小豆汤,湿热于中焦,则可用栀子豉汤、半夏泻心汤,或者黄连汤。
痰热互结,在心下的小陷胸汤。下焦湿热,在水饮篇中的五苓散可用,猪苓汤亦可用。
小柴胡汤可通过疏通三焦通道,调畅气机,有助于湿热排出体内。小青龙汤、桂苓五味甘草汤既能治痰,又能治饮。
痰和饮夹杂出现,可用大陷胸汤、泽漆汤。治疗寒痰的旋覆代赭汤,热痰的麻杏石甘汤。
治疗局部痰,桔梗汤祛咽喉的痰。还有痰瘀同治,鳖甲煎丸,桂枝茯苓丸。
对于不同程度、不同位置的水饮痰湿都有相对应的方剂,方与方之间的细微差别,是仲景“治水”的独到精妙之处。


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肝硬化别傻傻只吃鳖甲软肝片,这样调简单有效,关键不花冤枉钱

肝硬化别傻傻只吃鳖甲软肝片,这样调简单有效,关键不花冤枉钱
原创 北京北苑中医院 北京北苑中医院中医肝病 王安生主任醫師(四十多年肝病,)


帮助了一位肝硬化患者:
患者一直吃抗病毒的药,不明白为什么肝硬度还会增强呢,问肝硬化吃鳖甲软肝片行不行?
告知患者,抗病毒的药物仅仅抗病毒的,不能治疗肝纤维化、肝硬化,
抗病毒的药物是使病毒处于不繁殖的状态,不活跃的状态。

鳖甲软肝片对于肝硬化来说,效果不是太好,很多患者服用半年到一年不一定能够见到效果。
患者肝硬度15.2问里面肝细胞是不是都硬化了,告知患者有一部分可以逆转,已经坏死的逆转不了。处于半休眠状态的可以逆转,患者问影响不影响以后得生活,或者是工作,告知肝硬化的患者只要彻底治疗,一般是可以临床治愈,可以部分逆转的,对健康不会有太大影响,中药的话现在是控制住。患者问不会发展吧,告知现在主要是软肝缩脾。

一、肝硬化患者的对症方:活血软坚+扶正解毒
针对这位肝硬度15.2的患者(病毒已控制但纤维化进展),光抗病毒不够,需“攻补兼施”——化瘀通络+补肝脾元气。

基础方思路(需专业医师调整克数):
  1. 活血破瘀——丹参、三七、鳖甲(打粉冲服更好)
专克肝脏“硬疙瘩”,改善门静脉血流,缓解脾大。
  2. 疏肝理气——柴胡、郁金、香附
肝气郁结会加重纤维化,这类药让肝“松快”起来。
  3. 健脾利湿——白术、茯苓、薏苡仁
脾虚湿毒是肝硬化幕后推手,这一步防腹水、增食欲。
  4. 扶正解毒——黄芪、灵芝、女贞子
提升肝细胞再生能力,减少病毒残留伤害。



方解:此方不像鳖甲软肝片单打独斗,而是“组团作战”
  • 活血药像“拆迁队”,瓦解纤维化组织;
  • 疏肝药是“管道工”,疏通肝内淤堵;
  • 健脾药如“后勤部”,杜绝湿毒再生;
  • 补益药似“工程队”,修复受损肝细胞。


二、中医治肝硬化:逆转的黄金钥匙
西医抗病毒是“守”,中医软肝是“攻”!肝纤维化逆转的黄金期:
  • 休眠期肝细胞(占30%-50%):通过中药激活,可恢复功能;
  • 坏死区:通过活血药“清理垃圾”,避免牵连健康组织。临床发现:坚持3-6个月调治的患者,肝硬度值下降、脾脏回缩很常见。



三、上边这位患者1个月后的惊喜变化
▶️ 症状改善: 腹胀减轻、牙龈出血减少(瘀毒外排的表现);
▶️ 指标变化: 肝功能ALT/AST下降,血小板开始回升(脾功能改善);
▶️ 患者原话: “大夫,我这肚子没那么胀了,吃饭敢多吃半碗!”



四、辅助小妙招:护肝代茶饮
【化瘀养肝茶】
  • 材料:山楂3片、枸杞10粒、玫瑰花2朵、陈皮1小块
  • 作用:日常疏肝健脾,防瘀血堆积,口感酸甜易坚持。



五、肝硬化饮食红线:3吃3不吃
✅ 多吃:南瓜(修复黏膜)、紫菜(软坚散结)、山药(补脾);
❌ 忌口:咸鱼(高钠腹水)、韭菜(耗肝阴)、肥肉(加重血瘀)。


六、肝硬化患者必知的3件大事
  1. 定期查什么?
    • 肝硬度扫描(每3个月)、胃镜(防静脉曲张破裂)。


  2. 为什么不能熬夜?
    • 23点后肝血回流不足,纤维化速度翻倍!




  3. 情绪致命伤!
    • 一次大怒可能让肝压飙升,诱发消化道出血。


七、写给患者的心里话
“肝硬化不是绝症,而是一场和时间的赛跑!您今天看到的这篇内容,可能是肝脏命运的转折点——早一天软肝,就多救回一片肝细胞
如果您觉得有用,请转发给更多迷茫的病友,或许您的一个举动,就能帮他人少走弯路!


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我们成了感官的奴隶,却误以为自己在享受

我们成了感官的奴隶,却误以为自己在享受
原创 末那非我 唯识学



我执,人类痛苦的根源。
当我们放下"我"的错觉,
世界便会显现出它本来的自在与清明。
一切众生,都以“自我执着”作为生死轮回的根本。一切烦恼始于“我”的错觉,因为有了“我”的概念,就会产生“外物”的概念。外物与自我对立,便形成了敌对关系。当我们强化自我意识时,世界自然被分割为“我”与“非我”。这种对立催生了占有与排斥--喜欢的想夺取,讨厌的想推开。正是这种不断分别、执着的心态,使我们持续陷入矛盾与痛苦中。
由于我的存在招引对立,于是各种冲突与不顺都汇聚而来。
有了冲突对立,心就会被外境迷惑--
👀眼睛被色彩迷惑,👂耳朵被声音迷惑,
👃鼻子被香气迷惑,👅舌头被味道迷惑,
身体被触感迷惑,意识被概念迷惑。
一旦迷惑就会产生困扰,
困扰导致内心混乱,
内心混乱就会失去正念。
既然失去正念,那么被外境伤害的情况就数不胜数了。
我们总认为自己在主动感受世界,
实则常被外界牵引:
❎一道目光被美景粘住,
❎一句批评让内心翻腾。
我们成了感官的奴隶,
却误以为自己在享受世界。
因此,
我们都被这些外境迷惑而不自知,
受到伤害却不感到痛苦,实在是极其愚昧
甚至还有人将这些迷惑人的外境,
当作滋养自我的资粮,
进而贪爱、执着、追逐不休,这更是愚昧中的愚昧
唯有智慧之人,明白这些外境对自己毫无益处,
所以主动远离、避开它们。
真正的解决之道不是逃避世界,而是破除“我执”。一味地逃避,不如从根本上“忘掉自我”。若能真正达到忘我的境界,那么面对一切外境的攻击,就如同千万支箭射向空中--空中一无所有,箭矢自然无处可扎。这个比喻精妙地说明:痛苦需要“我”这个靶子才能成立。
当“我”的幻觉消失,就像空中无物,万箭齐发也无可着力。这种“忘我”不是自我否定,而是看破自我本质的虚幻性,从而抵达真正的自由。有志于修行的人,不妨从这一点开始实践。  
现代生活中,我们依然不断重演这种模式:执着于身份、迷恋于享受、固守着偏见。修心之道,始于觉察--下一次当你因外界扰动而烦恼时,不妨问问自己:真正受伤的,是那个真实的自性,还是那个虚构的“自我”?
修行不是逃离生活,而是清醒地活着。当你不再把自己当作所有念头的中心,世间万物便再也伤你不得--这不是消极避世,而是获得了真正的自由。


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自认为是大彻大悟!那是大错大误!

自认为是大彻大悟!那是大错大误!

南怀瑾先生 唯识学



【世尊,若阿罗汉作是念:我得阿罗汉道。即为着我、人、众生、寿者。】须菩提认为,到达了阿罗汉的境界,他没有丝毫我已证果的念头存在。如果有这一念在,一念就是万念,这一念就会牵连到重重叠叠,所以华严经称为帝网重重。
帝就是大,我们的思想、感觉、情感,像一个无比大的大网,只要一个网眼洞动一下,其他的眼洞都跟着一起动,就是所谓帝网重重。我们修持的业力,心性的业力,一念动,百千万亿念都牵动其中。说有一切有,说空一切空,就是这个道理。
所以说,大阿罗汉,如果有自觉已证到阿罗汉的境界,他的我人众生寿者四相都有,他只能算是个货真价实的凡夫,根本没有得道。拿禅宗来讲,如果有人说他已经‘悟’了,那就是言旁口天的‘误’。
有人还自认为是大彻大悟呢!当然罗!那是大错大误!就像一个人身上有一万块钱,他绝不会在街上到处向人去讲的,这是个普通的道理,更何况一个得道悟道的人,决不会自觉有道了。须菩提接着报告自己的心得。


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一张治疗病毒性心肌炎的经方

一张治疗病毒性心肌炎的经方
五味学苑




| 导读:很多病毒感染性疾病能导致心肌炎的发生,近来多方媒体也在强调警惕新冠后病毒性心肌炎的发生,尤其是青壮年在转阴后进行高强度体力活动或运动,可能会导致本病的发生。出自《伤寒论》的炙甘草汤主“伤寒,脉结代,心动悸”,临床实践证明对本病有较好的疗效,本期为大家分享炙甘草汤的应用要点。
炙甘草汤
组成:甘草(炙)四两,生姜(切)三两,人参二两,生地黄一斤,桂枝(去皮)三两,阿胶二两,麦门冬(去心)半升,麻仁半升,大枣(擘)三十枚。

冯世纶教授推荐处方:炙甘草12克,生姜15克,人参10克,生地黄50克,桂枝10克,阿胶10克,麦门冬15克,麻仁15克,大枣10枚。上九味,除阿胶外,以冷水800毫升浸泡1小时,煎15~20分钟,取汤150毫升,烊化入阿胶5克,加入黄酒20毫升,温服。续水再煎一次温服。

方解:方中生地黄、麦门冬、麻仁、阿胶滋养补血,以桂枝去芍药汤调荣卫于外,同时增量甘草,再加人参以补益中气,资血气之源。从方中药物剂量来看,生地黄用量独重(一斤),为本方主药,但冠名以“炙甘草汤”,强调本方甘滋液之道也。

条文:《伤寒论》第177条:伤寒,脉结代,心动悸,炙甘草汤主之。

解读:胡希恕先生认为血不足以荣脉,则脉结代。血不足以养心,则心动悸。伤寒由于汗、吐、下之过用,亡津液,亡血液,以是血不足以养心,则心动悸,血不足以荣脉,则脉结代。“脉结代、心动悸”提示大虚之候,伤寒见之,慎不可发汗,当以炙甘草汤主之。

关于“伤寒”
柯雪帆教授在《医林掇英》中强调本条文的含义:“这“伤寒’二字不可忽视,如果不是由外感病导致的脉结代、心动悸,就未必都适用灸甘草汤。”直接指出灸甘草汤主要适用于外感病中,外邪入里损伤心脏而出现的脉结代、心动悸

关于“脉结代”
胡希恕先生认为“结和代,这是来之脉动的间歇。若脉动时止,而止即复来,则谓为结。结者,如绳中间有结,前后仍相连续,间歇极暂之意;若脉动中止,良久而始再动,则为代。代者,更代之意,脉动止后,良久始动,有似另来之脉,固以代名。”

关于方证六经归属
冯世纶教授认为本方证仅见心动、脉结代,参见《金匮要略》亦仅提到“虚劳诸不足、汗出而闷”。胡希恕先生明示谓“此大虚候,伤寒见之,慎不可发汗”,可知病主在里。但胡希恕先生在方解中指出,炙甘草汤是以生地黄、麦门冬、麻仁、阿胶滋血液于内,以桂枝去芍药汤调荣卫于外,明确了本方证是有外证的,已知桂枝去芍药汤治太阳病,那么里证为阳明病还是太阴病?分析药物组成可知,即人参、甘草、大枣、生姜等补中益气,治在太阴。以生地黄、阿胶、麦门冬、麻仁等养血,而生地黄量独重,重在养血生津而清里热,治属阳明,故炙甘草汤方证,当属太阳太阴阳明合病兼血虚证者。同时,冯世纶教授注意本方古以酒水同煎重在温通,今反复实践观察,加酒效佳,不加酒效差。

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冯世纶教授临证案例
刘宝利教授在“经方国际联盟”讲座中提到自己的一段经历:“2002年我考取了北京中医药大学伤寒专业硕士研究生。一考完,早搏就开始犯了(笔者注:刘教授因患病毒性心肌炎后遗早搏),而且早搏得非常厉害。2003年的时候,冯老在中日友好医院出诊,那时候我自己经常瞎看些书,有一本黑皮书是冯老写的,叫《百年百名中医临床家 ——胡希恕》,我觉得冯老经方肯定学得很好。当时我早搏得厉害,那是第一次犯病,然后我就去找冯老看病,结果冯老给我开了一张方—炙甘草汤原方,当时我印象非常深。冯老跟我说生地用60g,黄酒必须用,就这么一张方子我吃了3周,当时明显感觉是:前两周先是下午早搏没有了,第3周、 第4周开始上午没有早搏了,当时我印象太深了。那时我每周五都在北京中医药大学上《金匮要略》的课,教室非常冷,一边上课一边就犯早搏,刚开始是下午早搏没有了,后来上午也没有了,一直到现在也没有犯过。炙甘草汤:“伤寒脉结代,心动悸,炙甘草汤主之。”也就是说辨证审方是有症状的,就是脉结代,心动悸。伤寒就是感寒,当时冯老还跟我说感寒之后的这种早搏就是用炙甘草汤。”

病毒性心肌炎临床研究
本次新冠疫情将“病毒性心肌炎”推向了大众视野,其实不仅是新冠,大部分病毒感染性疾病都可能导致心肌炎的发生,在病毒流行感染期,约5%的患者发生心肌炎,约有12.5%急性病毒性心肌炎可进展为扩张型心肌病,导致心力衰竭甚至死亡,本病好发于青壮年。病毒性心肌炎发病前1-3周有感染前驱症状,常表现为发热、全身倦怠感和肌肉酸痛,或恶心、呕吐、腹泻等呼吸道和消化道症状。随后出现胸闷、胸前区压迫感、胸痛、心悸等心系表现。

综合目前研究来看,炙甘草汤是应用于病毒性心肌炎治疗最常用的方剂之一,有研究通过meta分析评价炙甘草汤治疗本病的疗效,发现其有效性优于黄芪注射液或西医代谢药物常规治疗。有临床研究结果显示,与单纯西医治疗比较(磷酸肌酸钠和胺碘酮片),治疗小儿病毒性心肌炎合并心律失常选用中医炙甘草汤联合西药的疗效更显著,患儿的病情恢复快。

参考文献:
[1]尤淑贤,王小平.炙甘草汤治疗病毒性心肌炎的循证药学评价研究[J].中医临床研究,2019,11(28):141-145.
[2]王永吉,邵霜霜.炙甘草汤治疗小儿病毒性心肌炎合并心律失常的临床价值研究[J].中西医结合心血管病电子杂志,2019,7(30):151+168.


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2025年9月22日 星期一

当心!闲谈正在偷走你的生命能量

当心!闲谈正在偷走你的生命能量
原创 末那非我 唯识学



很多话其实没实际意义。想想我们平时说的话,有多少是真正传递重要信息、解决问题或者表达深刻情感的?很大一部分对话,比如闲聊天气、八卦别人的私事、反复抱怨同一件事(但不想解决)、或者为了填补沉默而硬找话题,这些都像是“为了说话而说话”。它们就像空气中的“背景噪音”,听起来热闹,但仔细想想,说完就散了,没留下什么有价值的东西。
并且,闲谈常常带着“私货”,这些看似随意的聊天,往往藏着我们的私心:
贪爱:比如炫耀自己(新买的东西、取得的成绩、认识的人),目的是让别人羡慕或认可自己;或者打听别人隐私、财富、关系,满足自己的好奇心和比较心。
嗔恨:比如背后议论、批评、抱怨他人(同事、邻居、朋友、公众人物),释放自己的不满、嫉妒或愤怒;或者传播未经证实的负面消息。
这些“私货”--贪心和嗔恨,就是我们内心的“垃圾情绪”。通过闲谈把它们说出来,就相当于把这些“心灵垃圾”倒出来,具象化成了语言。而这些“心灵垃圾”会带来诸多问题:
浪费时间和精力:说这些没营养的话,听这些没价值的信息,占用了我们宝贵的时间和注意力。这些时间和精力本可以用在更有意义的事情上,比如学习、思考、陪伴真正重要的人、或者休息。
滋生负面情绪:谈论负面话题(抱怨、八卦、批评)不仅自己会越说越气、越说越消极,也会影响听的人的情绪,让氛围变得糟糕。贪爱式的炫耀也可能引起别人的反感或自卑。
制造误会和矛盾:闲谈,尤其是涉及评价他人或传播信息的,很容易失真、被误解。一句无心的话,经过几个人传递可能就变了味,甚至引发不必要的误会、冲突和是非。
分散心神,远离当下:喋喋不休地闲谈,会让我们的心一直处于“向外”的状态,很难安静下来,无法专注地感受当下、观察自己或思考真正重要的问题。
稀释语言的价值:如果大部分时间都在说些无关紧要甚至负面的话,那么当我们真正需要表达重要、真诚、有力量的话语时(比如道歉、感谢、表达爱意、提出建设性意见),语言的分量和可信度反而会被削弱。

因此,要舍弃不必要的闲谈,这不是要求我们完全不说话,变成哑巴。而是有意识、有选择地说话。
学会辨别:在开口前,稍微想一想:我为什么要说这个?这话有必要说吗?说出来对谁有益处?(是传递重要信息、表达关心、解决问题、分享真实的快乐,还是仅仅为了发泄情绪、寻求关注、填补空虚、或者嚼舌根?)
敢于沉默:意识到不是每个沉默的空隙都需要用言语填满。安静地待着,专注地倾听,观察周围,或者只是和自己相处,都是非常好的状态,比说一堆“垃圾话”强得多。
聚焦重点:把说话的能量用在刀刃上。多说那些能传递温暖、分享有价值信息、促进理解、解决问题、表达真诚情感的话。
管理情绪出口:当内心有强烈的贪求(想被认可)或嗔恨(愤怒不满)时,意识到这是“心灵垃圾”在涌动。与其通过闲谈倾倒出去污染环境(也污染自己),不如尝试更健康的方式处理,比如深呼吸冷静一下、写日记梳理、进行有建设性的沟通(不是单纯抱怨)。
最后,让我们把宝贵的言语能量留给真正有意义、有建设性、能带来温暖和连接的表达。这需要练习辨别、接纳沉默、并学会更健康地处理自己的情绪。这样做,能让我们的语言更干净,内心更清净,生活也更有效率。


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2025年9月21日 星期日

痔疮、便血、赤白带等等,都可以用赤小豆当归散

痔疮、便血、赤白带等等,都可以用赤小豆当归散
岐伯有道




痔疮,顾名思义,它也是一个疮,它与体内毒气外发所形成的疮的机理不一样,但是其本质是一样的。痔疮的机理在于气血不调和,气血不流通,造成了这个郁气郁而不流通而化生成坏血,以形成痔疮。身体毒气外发,是指身体正常的组织受到毒气的作用而化火,生这个疮出来。
 在《伤寒杂病论》里面也有对此痔疮的描述,其中在《桂本伤寒论》里,辨淤血吐衄下血疮痈病脉症并治篇里面,其中有“下血,先便而后血者,此远血也,黄土汤主之。”“下血,先血而便者,此近血也,赤豆当归散主之。”这是属于两种痔疮,并且在桂本伤寒里面已经给出了方剂:一个是黄土汤,一个是赤豆当归散。 

【原文】下血,先血后便,此近血也,赤小豆当归散主之。方见狐惑中。(金匮下血:16)注释:
赤小豆当归散:即赤豆当归散。
赤小豆当归散治近血,湿热瘀阻证。凡先血后便,血来自直肠至肛门附近者称近血。症见先下血而后有粪便;或大便秘结,血色呈鲜红样;或脓血混杂而下。
本证为湿热蕴结瘀阻大肠。若湿热灼伤脉络,则迫血妄行;或患痔疮,大便秘结,便时因用力过甚,致脉络损伤而下血;若湿热熏蒸日久,致肛肠局部血肉脉络腐败化脓,则便时脓血混杂而下。治用赤小豆当归散清热利湿,活血止血。
所谓“近血”,是指先便血而后大便,出血之部位离肛门较近而言,多为湿热蕴毒,下注大肠所致。后世称之为“肠风下血”或“脏毒”,其中包括痔疾、肛裂,特别是痔疾感染而成脓肿的。以方测证,尚有舌苔黄腻、脉数、所下之血鲜红或兼浓液等症。用赤小豆当归散清热利湿、解毒排脓、活血祛瘀治之,正为方证相对。若再加清热解毒凉血之品,其效更佳。
【用方思路】赤豆当归散治疗肛肠疾病,证属湿热瘀阻,或实热瘀阻者。该方具有清热解毒、渗湿排脓、养血活血、润肠通便的作用。肛肠疾病多湿热瘀阻,临证用本方可加马齿苋、槐米、地榆、赤芍、牡丹皮、金银花、连翘等。本方临床治疗结肠炎、溃疡性结肠炎、痔疮、肛门脓肿、肛裂等疾病。
十人九痔,有人一吃辛辣烧烤,肛门就灼热,痔疮肿痛出血。一方面要寻找治疗痔疮的好药,另一方面要养成好的生活习惯,要勤散步,少食肥甘厚腻,保持肠通腑畅,湿热不滞,痔疮便会少发作。

《经验方》记载,槐花、荆芥穗等分打粉,每次酒服一钱,治大肠下血。
老爷爷说,地榆、槐花乃痔疮出血特效二药组,地榆凉血之中带收涩,而槐花只是清热凉血,并无收涩之性,两味药一配合,专治血热妄行的出血症,特别是它们善于下行,故便血痔疮出血往往少不了。

刘禹锡《传信方》中记载,民间郎中王及,有个用槐汤治疗痔疮的办法,就是用槐树枝,浓煎汤,熏洗痔疮,然后再用艾条灸局部。

有个西川的判官,长途骑骡后,引发了痔疮,可见久坐会让痔疮加重,它到了驿站,痛不可忍,坐卧难安,于是便采用槐树枝煎汤熏洗,后用艾灸之法,很快就治愈,遂登骡而驰。

《局方》曰,槐角丸治五种肠风泻血。粪前有血名外痔,粪后有血名内痔,大肠不收名脱肛,谷道四面胬肉如奶名举痔,头上有孔名瘘,并皆治之:槐角(去枝梗炒)一斤,地榆、当归(酒浸一宿,焙)、防风(去芦)、黄芩。枳壳(去穰,麸炒)各半斤。上为末,酒糊丸,如梧桐子大。每服三十丸,米饮下,不拘时候。

赤豆当归槐花散,赤小豆和当归是排脓的,排湿热的,排瘀积的,赤小豆是排脓的药,当归是活血的药,而槐花归肝经和大肠经,具有凉血止血、清肝泻火的功效,对付痔疮特效,必定能让你“痔”到必除。


一、痔疮大出血:一碗赤豆当归汤止住 血瀑布
51 岁的刘师傅可遭了罪!前几天吃坏了肚子,突然开始拉红白痢疾,吃了西药没管用,一天拉十几次,红的多白的少,老觉得想拉又拉不干净。
更吓人的是,痔疮跟着凑热闹,一出血就跟瀑布似的,肛门又热又肿,疼得坐不住,口渴得厉害,小便黄得像浓茶。
舌头红得发紫,舌苔黄腻,脉跳得又快又滑。大便化验一看,红细胞满视野,白细胞和脓细胞也不少。
老中医彭述宪一看,说这是湿热毒痢引发的痔疮出血,得清热祛湿、解毒止血。开了个方子:
赤小豆 18g,当归 12g,黄芩 9g,金银花、生地榆、槐花、仙鹤草、马齿苋各 15g
喝了 3 剂,痢疾次数少了,一天拉 7-8 次,痔疮出血也跟着减少,但还是觉得肛门热、腹痛。
原方加了 6g 大黄,把肠子里的积滞往下推。又喝了 3 剂,大便没那么黏腻了,一天 3-4 次,带点红白黏液,痔疮血也止住了,就是肚子胀、没胃口。
于是去掉大黄、槐花、仙鹤草,加了山楂、枳壳助消化,再喝 6 剂,啥症状都没了,大便化验也正常了。
按语白话解:这病就是湿热在肠子里堵久了化成毒,加上吃坏东西,气血堵在肠道里,肠子里的血管受伤,就拉红白痢疾。热毒往下烧到肛门,加上大便时用力过猛,痔疮就破了出血。
方子里赤小豆当归散清肠止痢,金银花解毒,生地榆、槐花这些专门止血,后来加加减减,把肠子里的余毒清干净,病就好了。

二、便血不止:几味草药喝走 马桶血
21 岁的向姑娘愁坏了!半年前开始大便后出血,量不多就没管,最近 20 天突然变严重,一拉大便就流 20-30ml 鲜血,大便干硬,肛门又热又胀,口苦口干。
吃了补中益气汤加阿胶、地榆炭,结果血反而流得更凶。舌头红,舌苔黄腻,脉跳得又快又滑,查了半天也没找到病因。
彭老诊断是湿热在肠道里,把血管伤了导致出血,得清热利湿、解毒止血。开了:赤小豆 20g,当归、苡仁、金银花、藕节各 15g,柏叶炭 9g,大黄炭 6g
喝了 7 剂,便血就止住了,一年后回访都没再犯。
按语白话解:湿热在肠子里久了化成毒,把肠子里的血管腐蚀了,血就流出来了。方子里赤小豆当归散打底,苡仁健脾祛湿,金银花解毒,大黄炭清肠止血,藕节炭和柏叶炭专门对付出血,药对症了,效果就快。

三、赤白带下:两副药搞定 黏糊糊 的烦恼
51 岁的谌阿姨被白带折腾了 2 年!阴道老是流红白黏液,喝了完带汤、丹栀逍遥散各种方子,时好时坏。
最近一个月加重了,红的多白的少,黏液又稠又臭,一天得换两次纸,小肚子疼得不敢按,小便又短又黄。舌头红,舌苔黄腻厚得像浆糊,脉跳得又快又滑。
彭老说这是湿热成毒,堵在子宫里了,得清热利湿、活血解毒。开了:赤小豆、金银花、败酱草各 20g,当归、苡仁、贯众、冬瓜仁各 12g
喝了 10 剂,白带只剩一点点了,肚子也不疼了。但有点头晕心慌、浑身没劲、没胃口,就去掉贯众,加了条参、炒山楂补脾健胃,再喝 10 剂,白带全没了,身体也硬朗了

文源:至道汇,地之阳说


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净界法师:万事休计较,好事不如无!关闭六根,用心看世界

净界法师:万事休计较,好事不如无!关闭六根,用心看世界


忏悔是很重要!其实忏悔业障跟调伏爱取,这个是要长期做的。只是说我们刚开始在忏悔,要密集一点,治乱世用重典。等到你冲个一百天、两百天、三百天以后,你后面就可以稍微放松了,因为你粗重的业被忏干净以后,你会感觉到真的会出现好相,就算没有好相,至少它的业力会沉淀下来,你身心会觉得比较调柔,比较轻松,你那个明了心也比较强。
所以你把粗重的业给调伏了以后,你接着它工作就是调伏内心的爱取了。思惟苦谛,调伏爱取,尤其是感受要把它收起来。因为我们在娑婆世界流转,都是用感受来获取快乐,但是你会发觉,感受也带给你痛苦。你看一个经常放纵感受的人,会特别敏感,感受力太强,也会不好受,会付出代价。所以你趁早把感受收起来,你临终的时候,外境的这些波动,对你影响会降到最低。
这个六根的门,你其实可以把它关起来,你打开往生的门就好,六根的门对你没有好处。诸位!我们要知道一个观念,佛教的因缘观就是说,你有多大福报,你就有多大福报。你说:“欸,我福报这么大,我把六根关起来不是很可惜吗?”有人这样想:“欸,我福报这么大,我这可以享受吧,到临终再来求往生就好了呗。”到临命终你走不掉啦!因为你在享受福报的时候,你把这个感受养得又肥又壮,糟糕了!
把六根关掉,该是你的福报不但不会失掉,相反它的层次越好,档次越高,是更精致的快乐。该是你的东西,你一定不会失掉的。听佛陀的话绝对不会吃亏的。不要再用六根,尽量用你的心,少用你的眼睛、鼻子、嘴巴来跟外界接触,尽量用你的心来看这个世界,不要再用眼睛、鼻子、嘴巴去看世界,不要这样。用你那个明了的菩提心、空正见,还有智慧去看清世界。
你如果把六根收起来,你发现你的心更清楚,看事情更清楚,因为你的干扰越少,对你刺激也就减少了,你对人生的观察更敏锐,更清楚。你就会知道六根是不需要的,多余的,障碍的...印光大师讲,好事不如没事,真的!因为你管闲事都是用六根。


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论万病的同一性,跟一病的多样性:

论万病的同一性,跟一病的多样性:

原创 陈彩声 经方漫谈


     中医学的理论基础,是阴阳学说。中医对万病的病理病机的认识,都是建立在阴阳学说的基础之上的。阴阳学说,是中医认识万病的方法论,是治疗万病的准绳和指南。当今的洋奴海龟,学了几天洋鬼之文,就来攻击中国古代的阴阳学说,斥之为玄虚,为荒诞,为迷信,为不科学,实际上只是暴露了他们的浅薄无知而已。
     病有万种,用阴阳观点去观察,阴阳而已。阴阳在病机而言,指病位的在表在里,指病性的寒热虚实。西医不知阴阳,就是不知病位的表里,不知病性的寒热虚实,所以治起病来,只好瞎碰瞎撞,许多轻浅小病,也被治成大病,被治成绝症、死症。
     现在说一说万病的同一性,及一病的多样性问题。
     所谓万病的同一性,就是许多表面看来症状完全不同的病症,但是他们的病理病机却往往是相同的,这时就可以针对其相同的病机,用同一个方药,去治疗表面看来完全不同的千百种疾病,可以收到预期疗效,这就是中医说的异病同治的问题。
     比如同是阳虚多水的病机,有人表现为高血压,有人表现为头晕头痛,有人表现为四肢沉重疼痛,有人表现为肢体振颤,有人表现为腹痛下利,有人表现为大便秘结,有人表现为心慌心乱,有人表现为短气喘息,有人表现为怕冷发热……,症状千姿万态,只要阳虚有水气的病机相同,都可以用同一方剂去治疗。
     比如我就曾用真武汤治阳虚有水的发热,治阳虚有水的关节痛,治阳虚有水的高血压,症见头晕头痛,治阳虚有水的晚期尿毒症,治阳虚有水的慢性肾炎水肿,……,均收卓效。哪里会要象西医那样,有一万种病,就去发明一万种药?没有抓住病机,只对病名用药,离题万里,只好久治无效,然后治死。
     知道万病的同一性,就可以用有限的几百个方剂,去治疗无限多的万种疾病。而不必象西医那样,年年月月去研究那没完没了的新药。西药看似进步,实际上永远在死板的机械论上面原地踏步。
      一病的多样性问题:病症病名相同的同一种疾病,它的病因病机却往往是十分多样,十分复杂的。西医只看“什么病,就用什么药”,是十分大错特错的。比如拉肚子一症,西医叫做结肠炎,病机却十分多样复杂,如果千篇一律的只用相同的消炎药,少数人治好了,多数人却被治死了。
    比如病名同为结肠炎,中医叫拉肚子,病因就有水火寒热之分。在急性传染病中,有肠中实热的泻利(少阴病,下利清水色纯青,心下必痛,口干燥者,可下之,宜大承气汤),有表寒入里化热的下利(太阳与阳明合病,必自下利,葛根汤主之),有五苓散证的水气引起的泻利,有理中汤证的肠中虚寒的泻利,有火气郁滞的四逆散证的泻利,有心肾虚寒的下利便脓血的泻利,还有猪苓汤的下焦有热的泻利,……。只是拉肚子——肠炎一个病,病机就有如此复杂,宜分别其病机而分别治疗,“最科学”的西医,知道此中原理吗?又傻眼了吧?不知分证施治,只会千篇一律的抗菌消炎,能不多数被治死?
      这次的新冠病毒疫情,西医去发明他的“特效药”瑞德西韦,不管患者身体的寒热虚实,不管病位的在表在里,只千篇一律的用它的“神药”,所以被治死的多如牛毛,这就是迷信西医的好处。
     医学理论,是用来指导临床实践的。没有正确的理论,就不会有正确的行动。没有正确的医学理论,就不会有好的治病疗效。不少中医黑整天攻击中医“不科学”,只能暴露它们的浅薄无知而已。
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民间中医陈彩声记于2025.6.17.


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