2025年12月7日 星期日

修习笔记 | 关于缘起咒的修持方法

修习笔记 | 关于缘起咒的修持方法
迁徙Tibet



关于缘起咒的修持方法

宗萨仁波切

观想释迦摩尼佛在你面前虚空中高处,四周围环绕着出家众、在家众、阿罗汉、菩萨、摩诃萨等众多弟子,他们都以悲心凝视着你。当你念诵「缘起咒」时,光芒自他们的心中向四方放出。这些光芒所照射到的诸缘,即刻都化为吉祥而且具足真正利益的缘。你也可以观想释迦摩尼佛坐在你的头顶正上方。

麦彭仁波切在《净除业障百咒》功德中宣说:
缘起咒是一切善逝的法身,谁见缘起即见善逝哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中,今生中也能生起梵天福德。
持诵一遍此咒能清净一切罪业,平息,遣除一切违缘。
如果观想任何事物而诵,相当于造佛像或佛塔。若观想任何供品而诵,则等于供养遍满世间界的供品。
如果恒时念诵,则圆满一切心愿,任何损害也不能侵害,完整受持一切正法。
如果诵十万遍,那么将如愿实现一切所求之事。
在它的各种事业仪轨中也有宣说。大圆满系解脱咒中说这也是能获得化生安住相续解脱的心咒。
总之,一切如来得手印,犹如诸法的生命一般,功德不可思议。
缘起咒音译:嗡 耶达尔嘛 嘿度巴尔巴瓦 嘿敦迭 肯达塔嘎多哈 雅瓦度达 迭喀佳犹拟若达 埃旺巴迪嘛哈夏尔嘛纳耶娑哈
缘起偈(缘起咒的意译):诸法从缘起,如来说是因,彼法因缘尽,是大沙门说。


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视网膜出血、黄斑水肿:中医一张 “标本方”,让人重见清晰!

 视网膜出血、黄斑水肿:中医一张 “标本方”,让人重见清晰!

原创 中医罗华昌 中医罗华昌




文/罗华昌中医      
古中医防未病,保民众大健康。

有网友问,视网膜静脉眼底出血、黄斑水肿为何难治,又有哪些应对方法?这确实是临床中颇为棘手的眼部问题,今天我就从中医、西医分别解析,再分享一套基础调理思路,供大家参考。
中医认为,视网膜静脉出血、黄斑水肿的核心病机多与肝肾亏虚、脾失健运相关。肾水亏虚则阴血不足,肝木失于濡养,目窍失养而血不循经,溢于脉外便成出血;脾不健运则水湿运化失常,湿浊内停,上泛于目,阻滞气机,遂生水肿。二者常相互交织,肝肾亏虚为本,水湿、瘀血为标,标本夹杂故而缠绵难愈。

西医视角下,视网膜静脉出血多因静脉阻塞导致血流瘀滞、血管壁损伤,血液外渗至视网膜组织;黄斑水肿则是出血后炎症反应、血管通透性增加,液体渗入黄斑区所致。其治疗难度在于病变累及眼底精细结构,且常合并高血压、糖尿病等基础病,易反复。临床常用抗血管内皮生长因子药物注射、激光光凝术等控制病情,但难以从根本上改善眼部微循环与组织修复。
中医对眼疾的认知自古有之,古籍中多有相关论述。《黄帝内经》言:“肝开窍于目,肝受血而能视”“肾藏精,精血同源,上注于目而能明”。《审视瑶函》亦云:“目为血轮,血养则明,血失则昏;水湿上泛,清窍被蒙,视物昏渺”。《证治准绳》提出:“目病多与肝肾脾相关,虚则补之,实则泻之,瘀则通之,湿则化之”,为后世调理眼疾奠定了理论基础。
针对此类问题,我结合临床经验总结出一套基础方,具体组成为:生蒲黄 15-30 克(出血严重期用炒蒲黄炭 15-30 克,恢复期改用生蒲黄),五灵脂 9-15 克,泽泻 9-15 克,茯苓 9-15 克,夏枯草 15-30 克,甘草 3-6 克,白芍 9-20 克,生地 15-30 克,当归 12-30 克,白术 9-15 克。
用法:水煎服,每日 1 剂。
功用:方中生蒲黄、五灵脂活血化瘀,止血而不留瘀,针对视网膜出血;泽泻、茯苓、白术健脾利湿,助脾运化水湿,消除黄斑水肿;夏枯草清肝火、散郁结,能减轻眼底静脉压力;生地、白芍、当归滋阴养血,补肝肾之虚以明目;甘草调和诸药。全方兼顾扶正与祛邪,既补肝肾、健脾胃以固根本,又活血化瘀、利湿消肿以治其标,契合病机。
加减变化需辨证而行,这也是中医个体化调理的关键。水肿严重者,可加褚实子 15-30 克,其能滋补肝肾、利水消肿,与基础方中茯苓相佐,可增强健脾渗湿、消除黄斑水肿之力,个别水肿极重者,茯苓用量可加至 50 克以强化利水效果;视网膜出血日久不消者,加田三七根 6-9 克冲服,三七根善活血化瘀、止血定痛,且止血不留瘀、化瘀不伤正,能加速眼底瘀血消散,促进出血吸收;精气神差、气虚明显者,加党参 15-30 克、黄芪 30-60 克,二者均为补气要药,党参补中益气、健脾益肺,黄芪补气升阳、固表止汗,可改善气虚乏力状态,助力气血运行以推动瘀湿消散;瘀血严重难消者,加水蛭 3-6 克,水蛭破血逐瘀之力峻猛,能通利血脉、破除顽固瘀滞,适用于眼底瘀血阻滞深重之证;肝肾阴虚甚者,加枸杞子 15-30 克、女贞子 15-30 克,枸杞子滋补肝肾、益精明目,女贞子滋补肝肾、清热明目,二者合用可增强滋阴补肾、养肝明目的功效,改善肝肾亏虚所致的视物昏花;肝火偏旺者,加菊花 10-15 克、决明子 15-20 克,菊花疏散风热、平肝明目,决明子清肝明目、润肠通便,能清泻肝火、缓解肝火上炎引发的眼部不适;痰湿重者,加薏苡仁 30-60 克、苍术 9-15 克,薏苡仁健脾渗湿、除痹止泻,苍术燥湿健脾、祛风散寒,可增强健脾祛湿、化痰通络之力,清除眼部痰湿阻滞;视物昏花明显者,加菟丝子 15-30 克、沙苑子 15-30 克,二者均能补肾益精、养肝明目,为改善眼目昏花的常用配伍;口干咽燥者,加麦冬 15-20 克、玉竹 15-20 克,麦冬养阴生津、润肺清心,玉竹滋阴润燥、生津止渴,可缓解阴虚津亏所致的口燥咽干;心烦失眠者,加酸枣仁 15-30 克、远志 9-15 克,酸枣仁养心补肝、宁心安神,远志安神益智、祛痰开窍,能改善心神不宁引发的心烦、失眠症状。

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我究竟是谁?读懂“八识”,找到答案

我究竟是谁?读懂“八识”,找到答案
原创 末那非我 唯识学



"我是谁?"——这个看似简单的问题,却困扰了人类数千年。我们或许会隐约感觉到:那个平时自称"我"的存在,似乎并不像表面看起来那样简单统一。事实上,根据唯识智慧的研究,我们心识的认知系统可以分为八个层次,了解它们,或许能为我们解答这个永恒的问题提供一把钥匙。
每天清晨醒来,我们的五种感官认知便开始工作:
睁开眼睛,色彩与形状自然呈现--这是眼识在工作;
窗外鸟鸣入耳,声音高低远近分明--这是耳识在运作;
咖啡香气飘来,鼻子自然分辨香醇--这是鼻识的功能;
轻啜一口,舌尖准确尝出酸甜苦辣--这是舌识的作用;
微风拂过肌肤,凉爽之感油然而生--这是身识的感知。
五识如同五位忠实的信使,将外界信息准确传递。但真正让这些信息产生意义的,是第六意识——它不仅能整合五识传来的信息,还能调动记忆宝库:闻到桂花香想起外婆的庭院,听到某首歌浮现往昔美好时光,这些都由意识完成。它甚至能够穿越时间,让我们回忆过去、规划未来。
然而,当我们深入观察,会发现这些认知背后还潜藏着更深层的机制。第七末那识,从无始以来就一直产生着一个根本错觉:它将最深层的第八识误认为是一个恒常不变的"自我"。就像黑暗中错把绳索看作蛇,这种错觉让我们一生都活在"我有一个固定不变自我"的幻觉中。
最核心的是第八阿赖耶识,它是我们全部生命经验的储藏室。不仅收藏着每一个善念恶念、一言一行留下的印记,就连深度睡眠无梦时,也是它在维持生命的延续。它像一条看不见的河流,承载着我们所有的行为后果,决定着生命的流向。但重要的是,它本身也是无常变化的,随着因缘聚散而不断转变。

针对这八识的运作规律,古德作了一个偈颂进行了形象的比喻:
“八个兄弟本一胎,一个机灵一个呆;
五个门前做买卖,一个后院把账开。”
这八个兄弟,虽同出一胎,性格能耐却大不相同,恰如一个分工明确的大家庭:
“五个门前做买卖”说的便是眼、耳、鼻、舌、身这前五识。他们就像五个守在官门外的伙计,各管一摊生意,老实本分:
眼睛只管看颜色形状,不分别美或丑;
耳朵只听声音高低,不辨乐音或噪声;
鼻子只嗅味道,不执香或臭;
舌头只尝味道,不分别可口或难吃;
身体只感冷热痛痒,不计较舒服或难受。
他们“生意”做得实实在在,不添油加醋,来什么接什么,做完就歇,从不多想。
“一个机灵”说的是第六意识。这位可不得了,是全家最聪明灵活的那个。他不但把门前五个兄弟送来的信息整理加工,还能翻旧账(记忆)、做计划(未来)、编故事(幻想)。他整天东奔西忙、指指点点,家里大半主意都是他出的。能力强,责任也大,修行解脱也得靠他带头。
“一个呆”讲的是第七末那识。这位是真“呆”,固执得很。他从不管外界发生了什么,就死死抱着后院那位老八(第八识)不放,一口咬定:“这就是我!永远不变!” 他无时无刻不在刷“我”的存在感——“我的想法”、“我的身体”、“我的利益”,众生因此困在自我中,生出贪嗔痴慢,他却从不觉有错。
“一个后院把账开”正是第八阿赖耶识。他不轻易露面,默默坐在后院大账房里。家中所有经历,无论好坏——五个门前收进的货、机灵老六的主意、甚至呆老七的执着……全部被他细细记下,一分不差。这些记录变成种子藏入心底,未来时机一到,便发芽结果。他是生命轮回的根基,一切现象的源头,却深藏不露,如库藏之主。
这种认识不是要去否定我们的存在,而是让我们以更清醒的态度生活:品味食物而不贪着,欣赏风景而不执着,经历情绪而不迷失。当我们逐渐看清认知机制的运作规律,自然就能超越它们的局限,回归到那个宁静明朗的觉性本身。
或许,"我是谁"的答案,不在任何一个名词定义中,而在于直接体验那个提问的觉知本身——它如明镜般映照万物,却从不被任何映像所染。这才是我们真正的家园,是每个人都可以亲身验证的终极真相。


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古中医学习笔记 | 《有意思的柴胡桂枝干姜汤方》

 

古中医学习笔记 | 《有意思的柴胡桂枝干姜汤方》

原创 我是一瀛 她的静谧园 


《有意思的柴胡桂枝干姜汤方》


▲ 一瀛

与柴胡桂枝干姜汤方产生链接的是见过师姐的先生他善用这个方子,他讲有一种疲劳是水进入血液导致,如是这种疲劳,睡觉要睡很长时间的疲劳,试试柴胡桂枝干姜汤,这个方子去血里多余的水。

我陡然一激灵,觉得妙得很。

然后,回去的当天晚上就遇到一个求助,主诉右鼻孔干、黄鼻涕多,这种情况持续了两个多月。证见脉偏弱、声音下陷、鼻咽部有异物、唇口干燥、大便不成型(便溏)、双肩内扣、面多油、舌头有齿痕,舌头上有小裂纹

当时脑海就出来柴胡桂枝干姜汤方。

我再细细分析,右鼻孔干,一边干一边不干,初步可以归到模糊的柴胡证,声音下陷,就是声音往下掉,想起张锡纯的一个经典方“升陷汤”,就是柴胡、升麻、黄芪、知母和桔梗。这背后我参的医理是把下掉的气机往上往外拉起来。因此用柴胡、升麻和黄芪,这三味往上往外的药,知母是润燥,也是能量药,桔梗是清痰类似的瘀堵。而柴胡桂枝干姜汤里的柴胡和桂枝,势能上也是往上往表。鼻干、唇口干燥,合在一起指向有上热,用黄芩。舌头有小裂纹,大便不成型,合在一起指向胃弱,因此建能量用干姜、炙甘草。当时想天花粉也可以加上,一是天花粉是滋阴的能量药,还能够润鼻腔之燥。牡蛎,是散结之用,因为鼻咽部有异物嘛。面多油,就加上了败酱草。居然,那个时候,我想到还要加一味药,生石膏。

于是方子是柴胡、桂枝、黄芩、干姜、牡蛎、天花粉、炙甘草、败酱草和生石膏。三剂药。

三剂药下去,右鼻干好了很多,黄鼻涕少了很多,大概好了七八成的样子。

第二次见面,分享了这个医案,师姐的先生又跟我讲一个事情,“左青龙右白虎”,他看的医书多,说是医案记载了一个人的情况,左边的问题,他用了龙骨,左边的问题好了,右边的问题,用了生石膏(白虎汤里的生石膏),右边的问题好了。我就翻出那个方子,发现当时脑海的神来一笔是加上了生石膏。也不知是不是某一种相应。

这就激发了我想要好好参一参柴胡桂枝干姜汤。

《伤寒论》里关于柴胡桂枝干姜汤是这样写的——

“伤寒五六日,已发汗而复下之,胸胁满微结,小便不利,渴而不呕,但头汗出,往来寒热,心烦者,此为未解也,柴胡桂枝干姜汤主之。

柴胡桂枝干姜汤方

柴胡半斤 桂枝三两(去皮) 干姜二两 栝楼根(天花粉)四两 黄芩三两 牡蛎二两(熬) 甘草二两(炙)

上七味,以水一升二斗,熬取六升,去滓,再煎煮三升,温服一升,日三服。初服微烦,复服汗出便愈。”

这是属于太阳病误治。你看,条文中写伤寒五六日,已发汗而复下之,这是指向津液虚了,人体被这么折腾,能量变弱了。然后此时,胸胁满、往来寒热、心烦是指向邪跑到了半表半里。微结是指气血、痰湿等轻微郁结,尚未形成严重结块,但已阻滞局部气机。小便不利,但头汗出,这是津液虚的时候会发生的情形,因此这两个证进一步推断出津液虚。渴而不呕,渴说明有上热。一般情况下,问证问到渴,不呕,不呕那就不考虑。如果呕,那就加半夏。不呕就不加。

来,我们来抓大局,津液虚,有柴胡证,上热,微结。

津液虚,就建能量。这里用干姜、炙甘草来建。

柴胡证,那就用柴胡。

上热,就用黄芩。

微结,牡蛎为散结之用。

那可能我们自己来开方,只能开出柴胡、黄芩、干姜、炙甘草和牡蛎,与医圣比,少了栝楼根和桂枝。

那我们来看看,医圣的高妙在哪。

这里来说一说桂枝,我觉得条文最初写了,伤寒五六日,说明是在伤寒(表证)的基础上,再谈误治,邪进一步到了半表半里。

然后条文还写了已发汗、但头汗出,说明有表证。

而且方子的后面写熬药时,有说,“初服微烦,复服汗出便愈。”这里提到复服汗出便愈,汗出愈,说明人体还是从表而解了。

那如果问证上,我们再加上伤寒(表证),桂枝我们就会自然而然用了。

真正差的是栝楼根。

这里有心烦,还有渴,上焦的虚烦和渴证,栝楼根(天花粉)就很好用,引用《大医至简》里对栝楼根的解读,“栝楼根是栝楼的根部,晒干了色白多黏质。色白则入肺,也就是入上焦,多黏质则滋阴。这个药在经方里主要用于虚热证的补津液,比如后面的痉病。《神农本草经》里对这个药的解释主要是三方面:消渴、烦热和补虚。后世的医书说这个药的寒凉作用类似于石膏,只是多了一个滋阴的功能,可用于虚热证的解热。”

这个方子治的也是上热下寒,或者也是上盛下虚,同时中间有微结,上下不交通的局面。

那延伸开去,上热下寒的证,还可以增加,比如上热的口苦、咽干、眼睛不舒服,有眼屎,舌头长疮,脸觉得热等等。下寒,可以有小便不利,肚子凉,便溏(拉稀便)、腿脚怕冷、无力。微结,则感觉到胸口、咽喉等有什么无形的东西压着堵着。

就好比身体的情形是上半身像着火了,下半身像在冰窖,中间还堵住了。

那柴胡桂枝干姜汤这个方子是如何“修复”身体的?

柴胡是把陷在胸口、肋骨等半表半里的邪推动,顺开。桂枝是进一步把邪往表带。

黄芩是灭掉上焦燃烧的“火苗”。

干姜是给胃一个暖宝宝,同时也是顺带给肚子贴上一个暖宝宝。

栝楼根(天花粉)是给干燥的身体尤其是上焦喷“补水喷雾”。

牡蛎则是把身体的“硬块”(微结)揉散,顺便安抚烦躁的心。我们知道龙骨牡蛎的组合就要安抚神经的效用。

炙甘草既是建能量,又和百药,真正和的是药物的势能,使之柔和。用大白话说,就是当“和事佬”,调合诸药,同时给胃以支撑。

此方太妙。妙在寒热并用、表里双解,实为和解三焦之良剂。

当然这个方子也有禁忌,纯热无寒者忌(如高热、大渴、脉洪大)。纯实无虚者也忌(如腹胀拒按、便秘燥结)。

这里还有一个有意思的点,初服微烦,意思是可能服药后症状还加重了,在临证时确实会遇到这种情况,这就很考验医者的笃定了,是方子错了,还是药力激发正气,人体借助药力在亢奋地排邪的佳兆。医圣是笃定的,继续服,复服得汗便愈。我记得桂枝汤里医圣讲到服之时,备粳米粥。我在很多次的临证时,都会提醒病家服药期间喝大米粥。大米粥是补充人体津液的良药,而我们华人每天服用,在食物中得到温和平静的能量。这可能是我们很多人“日用而不知”的福气。每次我体会到祖先把这些善护子孙的爱化入日常生活,就生起一种巨大的厚重的感动。这是真的。

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补 100 次阳不如 1 次补精血 + 健脾,这个方帮你充能生命能源

补 100 次阳不如 1 次补精血 + 健脾,这个方帮你充能生命能源
原创 中医罗华昌 中医罗华昌



文/罗华昌中医      
古中医防未病,保民众大健康。

很多人总觉自己阳虚,天冷就手脚冰凉、没精气神。找医生开了大量干姜、附片等补阳药,却不见怕冷症状改善,反而出现口干口苦、咽喉干燥、失眠、心跳加快等副作用。
其实这些怕冷、没精神的情况,未必都是阳虚导致的,很多时候是精血亏虚与脾湿共同作用的原因。中医里讲 “脾主四肢”,脾的功能一旦减弱,湿气就容易在体内积聚,阻碍经络通畅。而精血是阳气生发的根本,一旦精血不足,阳气就像没有燃料的火焰,难以温煦全身;再加上脾湿困阻经络,阳气无法顺畅地输送到四肢末端,自然就会手脚冰凉、全身怕冷,这时候只一味补阳,就像往潮湿的木柴上点火,不仅烧不旺,还可能产生黑烟,也就是那些恼人的副作用。正如古医籍中所言 “精血充则阳气生,脾湿祛则经络通”,说的就是这个道理,只有先把精血补足、把脾湿祛掉,阳气才能正常生发和运行,怕冷的问题才能从根本上改善。
针对精血亏虚、脾虚所致的四肢怕冷、没有精气神,我有一经典方可供选用。其处方组成为:党参 15 - 30 克、白术 15 - 30 克、茯苓 9 - 15 克、黄芪 15 - 30 克、鹿角片 6 - 9 克、龟甲 15 - 24 克、当归 9 - 15 克、炒神曲 9 - 15 克、砂仁 3 - 6 克用药方法:每日一剂,将药材加入适量清水,浸泡一段时间后煎煮两次,把两次所得药液混合,分两次服用。功用:该方具有健脾益气、补精养血之功效,可改善因精血亏虚、脾虚引起的四肢怕冷、精神不振等症状。
这个方子之所以能改善四肢怕冷、没精气神的问题,关键就在于它没有只盯着 “补阳”,而是从根源入手 —— 党参、白术、茯苓、砂仁、炒神曲专门健脾祛湿,解决了 “脾湿阻碍阳气运行” 的问题,让经络通畅,阳气能顺利到达四肢;黄芪补气,为精血的生成和运行提供动力;鹿角片、龟甲、当归则直接补充精血,让阳气有了生成的 “原料”,精血足了、脾湿祛了,阳气自然能正常温煦全身,手脚也就暖了,精神头也会跟着足起来。
不过每个人的体质和症状不同,方子也需要灵活加减调整:有腰痛的人,可以加杜仲 15-30 克、续断 9-24 克、桑寄生 15-30 克,这几味药能补肝肾、强筋骨,缓解腰部不适;如果四肢厥冷严重,手脚摸起来冰得刺骨,可以加制炮附片 6-9 克、鲜姜 15-20 克、桂枝 15-20 克,增强温阳散寒的效果;大便解不出来、有便秘困扰的,可加火麻仁 15-30 克、郁李仁 9-15 克,润肠通便;睡眠不好、经常失眠多梦的,能加酸枣仁 15-30 克、远志 9-15 克,养心安神助眠;食欲不振、吃饭没胃口的,可加麦芽 15-20 克、鸡内金 9-15 克,消食化积、增进食欲;口干舌燥明显的,能加麦冬 15-20 克、玉竹 9-15 克,滋阴润燥;心慌心悸的,可加柏子仁 15-20 克、丹参 9-15 克,养心活血;身体乏力、气短明显的,能加太子参 15-30 克、山药 15-20 克,补气健脾;皮肤干燥、缺乏濡养的,可加熟地黄 15-24 克、白芍 9-15 克,滋阴补血、濡养肌肤;小便不利、有水肿的,能加泽泻 9-15 克、猪苓 9-15 克,利水渗湿消肿。


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治手足麻木好方---释麻汤

治手足麻木好方---释麻汤
原创 胡大森 青囊译录

手足麻木之症,很多都是间歇性发作,长期手足麻木者所占比例较小。首先要知道本病发病机理,陈士铎在《辨证录》中风门有记载此症解法,论述很详细,记录下来为大家作参考,另外附一则病例讲用药加减。

《辨证录》原文如下:有人平居无恙,只觉手足麻木,尚无口眼蜗斜等症,人以为风中于内,三年后必有晕仆之症矣,劝人预服搜风顺气等药,以防猝中。其论则是,而所用之方非也。手足麻木,乃气之虚,非气之不顺也。即气之不顺,非风之作祟也。人苟中风,其来甚暴,岂待至三年之后而始发哉。然而气虚能使手足麻者,何故?盖气一虚,即不能化痰,痰聚于胸中,而气即不能通于手足也。治法于补气之中而佐以消痰之味,则得之矣。
方用释麻汤:
人参一钱,当归三钱 ,黄芪三钱,茯苓三钱,半夏一钱,白芥子一钱,陈皮一钱 ,白术三钱,甘草五分,附子一分,柴胡八分,水煎服。
一连四剂,而手足自然不麻不木矣。【批:服搜风之药,适所以招风,前人亦有言之者】倘仍然麻木,前方加倍,再服四剂,未有不愈者。盖麻木于手足,此四余之轻病,原不必重治之也。今人因不知症,所以取效之缓,遂疑为重症。于是风药乱投,反致变轻为重矣。苟知是虚而非风,一治虚而风象灭矣,何难之有。
此症用芪附汤亦妙:人参三钱, 茯神三钱,白术五钱,黄芪五钱 ,附子二分 ,水煎服。
病案举例
友人冯某,男,49岁,一日来询问,最近自己总是手足麻木,有时是睡醒之后,有时是干重活或者吃凉的食物之后。发作的时间有长有短,时间最长的一次麻木三天左右,最短的时间大概四五个小时就缓解了。饮食尚可,偶有胃胀,大便每天2-3次不成型,小便黄,睡眠浅,不易入睡。
最初用了五剂血府逐瘀汤,效果并无明显改善,只是睡眠稍好。脉沉细,再看其舌苔有水滑苔,遂改换思路,方用释麻汤加味:
炒桃仁10克,红花6克,党参15克,当归9克,黄芪30克,茯苓20克,清半夏15克,白芥子3克,陈皮15克,麸炒白术15克,炙甘草3克,炮附子2克,柴胡6克,地龙9克。水煎服,日一剂早晚服用。
服用十天后反馈手足麻木情况明显改善,叮嘱其继续服用十天,以巩固疗效。
本方在释麻汤基础上加味红花,桃仁,地龙,目的仍是通络,方中重用了黄芪,党参,清半夏,炒白术,陈皮,茯苓,补气的同时健脾化痰。值得一提的是现代中药饮片大都是种植出来的,按古代组方剂量适当加量效果更好。


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国医大师李文瑞治心动过缓经验

国医大师李文瑞治心动过缓经验
五味学苑


▲李文瑞 国医大师(1927.11-)

李文瑞,国医大师,北京医院主任医师,临证擅于应用麻黄附子细辛汤、四逆加人参汤治疗心动过缓,现将其治疗经验介绍如下,以飨同仁。

心动过缓临床常继发于冠心病、窦性心动过缓、病态窦房结综合征(心率缓慢型)等疾病。心动过缓可以分为两类。功能性心动过缓:运动员由于长期大量运动,可能造成心动过缓,是一种良性适应过程,一般无需特殊处理。运动量较大的青少年等迷走神经张力较高的人群,也可能出现心动过缓。病理性心动过缓:由疾病、药物、电解质紊乱等导致,如患有心肌炎、心肌梗死、脑中风等疾病,或服用地高辛、普萘洛尔、附子等减慢心率的药物等都可引发心动过缓,并出现乏力、头晕、眼前发黑等症状。

如果出现心动过缓,但是没有任何临床症状如晕厥、一过性的眼前发黑、黑蒙、乏力、头晕等,是不用积极干预的,进行随诊和观察并定期监测心率就行。如果伴有明显的上述所说的临床症状,就需要积极地干预,可以服用一些提高心率的药物,如心宝丸、宁心宝丸、茶碱缓释片等,甚至在必要的时候安装心脏起搏器。心率过低会出现重要脏器缺血症状。脑缺血主要症状是头晕、黑蒙甚至意识丧失,对人体危害很大。长期的心动过缓对脑部来说会导致认知功能下降,甚至记忆力严重下降。胃部缺血会导致消化功能下降,患者会出现食欲不振、恶心、呕吐。心动过缓会导致心脏血液循环迟缓,患者会出现胸闷、气短、心前区疼痛且容易出现血栓,导致心肌梗死甚至休克。
病因病机 


中医理论认为,心动过缓之病机为阳虚阴盛。阳虚乃心肾阳虚,阴盛为寒凝血滞;阳虚为本,阴盛为标,心之跳动、脉搏之搏动、血液运行皆有赖于心阳心气之温煦和推动作用。《血证论》曰:“气为血帅。”气行则血行,气滞则血瘀,而心阳根于肾,心阳之作用又必须受肾阳命门之火温煦,才能发挥其“心主血脉”作用;心肾阳虚,阳虚则内寒,寒凝血脉则血行迟缓;此外,寒为阴邪,易伤人体阳气,正与邪内外相引,闭阻心阳,加之心气不足,行血无力,使气血运行更为迟缓而导致心动过缓。

治则治法


心动过缓以心肾阳虚为本,阴寒内盛为标。标本之间互为因果,阳虚生寒,寒盛伤阳。治宜温阳益气治其本,散寒行血治其标,标本同治,以达回阳祛寒复脉之功效。

典型医案 

● 医案一

李某,女,时年18岁。心率40~45次/分已年余。患者无明显不适症状,但运动时感觉胸闷短气。平素形寒恶冷,手足不温,舌质淡、苔薄白,脉细缓。

诊断:(心阳不足,寒凝气滞,致使血涩而脉缓型)胸痹(西医称为病态窦房结综合征)。

治则:温通心阳。

方拟麻黄附子细辛汤:麻黄5g,制附子10g(先煎),细辛3g。3剂,水煎服。药后无明显不适, 且脉证略有好转。上药共为细末,炼蜜为丸,每丸重9g, 每服1丸,每日3次。服40日后,述运动时无胸闷感,四末温如常人,心率65~70次/分钟。嘱服完丸剂。随访2年,身体健康。

按:此例患者正气虽虚而不甚,无明显自觉症状,只在运动时有胸闷短气感。病因为素体阳虚,曾感受风寒,治之不彻底,而遗阳虚寒化,阴盛久滞于内,致使脉凝滞不畅,出现心动过缓。辨证为心阳不足,寒凝气滞,用麻黄附子细辛汤三味原方,且用量不大,方中制附子扶阳以温心肾之遗寒;细辛散阴寒之邪;麻黄发表散寒,开泄皮毛,散邪于表;麻黄与细辛相伍,兼治表里之寒邪,以驱散久留之寒气。此患用麻、附、辛相配,于扶阳之中促进解表邪,于解表邪之中不伤阳气,可谓相得益彰。

● 医案二

张某,女,时年53岁。患者停经已年余,更年期综合征已渐息,尚有心烦、气急、易怒,均可控。5年前出现胸闷胸痛、心悸气短、善太息等。心电图示:ST段下移等,诊为冠心病。憋闷、胸痛重时,急服硝酸甘油可缓解。两年前发现心动过缓,心率55~60次/分钟。24小时动态心电图示窦性心动过缓,且有Ⅱ度房室传导阻滞。素日易外感,每1~2个月必发感冒,感冒时不发高热,调服板蓝根冲剂之类,四五日后可渐复。舌质淡、苔白不厚,脉沉细而缓,心率55~58次/分钟。

诊断:(心阳气虚,阴寒内盛型)胸痹(西医称为冠心病)。

治则:温阳散寒,益气通脉。


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2025年12月6日 星期六

肝不好怎么办?医生:牢记9吃6不吃,让你的肝悄悄变软!

肝不好怎么办?医生:牢记9吃6不吃,让你的肝悄悄变软!
原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室

作从中医来讲,肝负责疏泄和藏血。我们吃进去的东西、吸进去的气,都得靠肝来理顺。

一旦肝出了问题,气血不通、代谢变慢,各种不舒服就都来了。
但大家别担心,肝脏其实很能扛,只要从吃上下对功夫,慢慢调理,它就能一点点恢复。
今天就给大家说清楚,肝不好的人这“9吃6不吃”,照着做,肝会悄悄变软!
养肝牢记9多吃

1
绿豆

绿豆能帮肝脏清肝火。

肝脏一旦上火,就容易出现口干、口苦、烦躁等问题,绿豆能把肝脏里的火气慢慢疏解掉,减轻肝脏的代谢压力,让肝脏更轻松。

日常可提前用温水泡2小时,煮成绿豆汤饮用,不用加过多糖。




2
菠菜

菠菜能帮肝脏补肝血。

肝脏需要充足血液才能正常转,肝血不足的话,肝细胞修复会变慢,还容易头晕、没力气。

菠菜能直接给肝脏补气血,给肝细胞提供养分,帮受损细胞慢慢恢复。

日常可焯水后凉拌,或搭配蒜末简单清炒。



3
胡萝卜

胡萝卜里的 β- 胡萝卜素能保护肝脏。

这种成分进入人体后,能转化成维生素 A,它能在肝细胞表面形成一层保护,减少外界有害物质对肝细胞的伤害

同时还能促进肝细胞再生,让肝脏抵抗力更强。

日常可切成块蒸软直接吃,或和小米一起煮成胡萝卜小米粥



4
菌菇

菌菇能帮肝脏提高抵抗力。


肝脏每天要代谢各种食物和有害物质,很容易受到侵害。

香菇、金针菇里的活性成分能增强肝脏自身的免疫功能,让肝脏能更好地抵御外界伤害,减少肝细胞受损的风险

日常香菇可泡软后和瘦肉炒,金针菇可焯水后凉拌。




5
鸡蛋

鸡蛋能给肝脏补充优质蛋白质,蛋白质是修复肝细胞的重要原料。

肝脏在代谢过程中,难免会有肝细胞受损,充足的蛋白质能帮助这些受损的细胞快速修复、再生,让肝脏功能慢慢恢复正常。

而且鸡蛋里的营养容易被人体吸收,不会给肝脏增加额外负担。

日常推荐煮鸡蛋或蒸蛋羹,清淡又好吸收。



6
小米

小米既能养胃,又能间接帮肝脏减负。

很多肝不好的人,肠胃功能也会跟着变弱,吃进去的食物消化不了,就会给肝脏增加代谢压力。

小米容易消化吸收,能减轻肠胃负担,让肝脏不用花太多力气去代谢未消化的食物,从而有更多精力去修复自身。

日常主要做成小米粥,煮到黏糊口感更好。



7
葡萄

葡萄能帮肝脏疏肝解郁。

情绪不好、压力大的时候,肝气容易郁结,导致肝脏疏泄功能变差,代谢也会跟着变慢。

葡萄里的成分能帮助理顺肝气,缓解肝气郁结的情况,让肝脏的疏泄功能恢复正常,提高肝脏代谢有害物质的效率。

日常吃直接洗净,一次吃一小串即可。


8
冬瓜

冬瓜能利尿,帮肝脏排出废物。

肝脏代谢完有害物质后,需要通过尿液把这些废物排出体外。

冬瓜能促进尿液生成,让肝脏代谢产生的废物更快地排出,减少废物在肝脏内堆积,从而减轻肝脏的负担。

日常可切成片和排骨一起煮汤,或简单清炒。


9
西红柿

西红柿能帮肝脏清热解毒

肝脏在代谢过程中,会产生一些毒素,如果这些毒素排不出去,就会损伤肝细胞。

西红柿里的成分能帮助清除这些毒素,同时还能促进肝脏的血液循环,让肝细胞能获得更多氧气和营养,有助于肝脏恢复。

日常可洗净生吃,或和鸡蛋一起炒成西红柿炒蛋。


养肝牢记6不吃
1
高盐食物(咸菜、腌肉)

高盐食物里的盐分会让身体里的水分堆积,肝脏需要花更多力气去调节体内水分平衡,加重负担

而且咸菜、腌肉里的亚硝酸盐,还会直接损伤肝细胞

长期吃会让肝脏越来越累,甚至影响肝细胞的正常功能。



2
油炸食品(炸鸡、油条)

油炸食品全是脂肪,肝脏是代谢脂肪的主要器官,吃多了油炸食品,大量脂肪会堆积在肝脏里,慢慢形成脂肪肝

一旦变成脂肪肝,肝细胞会被脂肪包裹,无法正常工作,时间长了还可能导致肝细胞坏死


3
酒精(白酒、啤酒)

酒精对肝脏的伤害是直接且巨大的。

不管是白酒还是啤酒,喝进去后都得靠肝脏代谢,酒精代谢产生的物质会直接损伤肝细胞,喝一次就伤一次。

长期喝酒,肝细胞会慢慢坏死,最后可能发展成肝硬化,到时候再想修复就难了。


4
高糖食物(蛋糕、奶茶)

高糖食物里的糖分会在体内转化成脂肪,这些脂肪同样会堆积在肝脏里,导致脂肪肝

而且血糖忽高忽低,也会影响肝脏的正常代谢功能,让肝脏无法稳定地工作,进而影响肝细胞的修复


5
辛辣刺激食物(辣椒、火锅)

辛辣食物会让肝火变旺。

肝脏上火后,疏泄功能会紊乱,代谢有害物质的效率会下降,还容易导致口干、口腔溃疡等问题,进一步加重肝脏负担。

尤其是又辣又油的火锅,会让肝脏加班加点代谢,长期吃对肝脏损伤很大。


6
加工肉制品(火腿、培根)

加工肉制品里的添加剂和盐都很多,肝脏需要花大量精力去代谢这些添加剂,会加重肝脏负担

而且这些肉大多高脂肪,容易导致脂肪在肝脏堆积,影响肝细胞的正常功能,长期吃会让肝脏健康状况越来越差。



其实调理肝脏不难,关键是选对吃的,给肝脏补充营养的同时减少伤害。

每天多吃对肝脏好的食物,避开伤肝的东西,过一段时间你就会发现身体越发轻松了!

如果已经有肝炎、肝硬化这些问题,也别慌,先把饮食调整好,再配合医生治疗,肝脏一定会慢慢变软,身体也会越来越健康!


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2025年12月4日 星期四

净界法师:跟你讲真的,口业一定要修好!

净界法师:跟你讲真的,口业一定要修好!


你自己是修净土宗的,对于各种修学的法门,面对修学禅宗的、天台、唯识的,都不要有心存怨嫌之心,应该慈悲地包容。修学菩萨道,修好口业是很重要!...大家同在佛法上修学,你批评他,他批评你,最后伤害的是什么?伤害的是整个佛教,最终大家都不相信佛法了。
你修净土宗的攻击禅宗的,说,你不往生,你就怎么怎么的,你会退转!禅宗说你们这些人就是逃避生死,不敢历练。这样的互相攻击,结果这两个宗派都完了。
所以诸位!师父跟你讲真的,口业一定要修好。你讲一句话之前,你最好是把这句话在心中先走过一遍再出来。因为你有时候一句话出去,你收不回来了,你后悔也没用。而且口业的罪业是很难忏悔的,因为伤害已经瞬间形成了!尤其是越有影响力人讲的话,那你对佛教的伤害基本上是不可弥补。
你要怎么忏悔呢?所以不要小看“口安乐行”的这四段。虽然身业立了十个戒法,你就算犯到一个,顶多就是扰乱你的心思,攀缘心重一点,你只要稍微反省一下,你随时可以改正过来,身业的过失,是可以马上修正的。你造了口业,你讲出去,尤其在网络上弘传出去,你想收都收不回来,因为很多人听到了,伤害已经造成了。
所以口业的这四种过失,持守的原则就是你对每一件人事,在没有把握之前你就把嘴巴闭起来,保持默然就对了。表示“我没意见”,就对了。


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倪海厦《金匮要略》笔记(3)——下利和手脚冰凉

倪海厦《金匮要略》笔记(3)——下利和手脚冰凉

宏五学堂

原文:下利后,当便鞭,鞭则能食者意。今反不能食,到后经中颇能食,复过一经能食,过之一日当愈。不愈者,不属阳明也。利止,恶寒脉微,而复利,亡血也,四逆加人参汤主之。

大便心硬。如果大便硬而胃口好,这是回到阳明证,表示自己会痊愈的,不需要治。但是如果病人没有胃口,就要等十二日,之后病人能开始吃食物以后就会好了,如果没好,就表示病不在少阳与阳明,可能已经入里了。
阳明证是可以吃东西的,前面说过白虎汤证的时候,病人的胃口很好,不能吃东西,大便又如鞭,这个病就不是阳明病。
正常人→虚,空灵→有进→有出
如果下利停止,病人又出现恶寒脉微小无力,之后又开始下利时,就表示病人血寒了,比时救逆的处方就是四逆加人参汤了,四送汤是温阳救送第一方,功能起死回生,多使用干心脏衰竭之危症时。此处之失血,并不是真的贫血,而是血寒,所以不用当归,川芎,白芍之类的补血药物,
有的人下利很久,突然停止下利,人也没有力气,这就提示病人肠胃里已经没有东西口以下利了。这时,病人会出现恶寒怕冷,为什么?由于下利很久没有东西可下利了,身体太虚了,心脏跳动的力度不够了,当然就怕冷。
当病人四肢末稍是冷的,那就说明心脏跳动的力度不够了,要让心脏跳动的力度加强。那就会用到桂附,桂附属阳药
我们人的身上有三个阴骨,一个是囟门这块骨头,小孩子囟门跳动最后收口的那块骨头,再一个就是耳朵后面智慧骨,第三个就是膝盖骨。

刘门骨头长闭合了,小孩子就开始有记忆了,脚上的膝盖骨长起完全了,就可以开始走路了,耳朵后面的智慧骨长好了就开始有听力了。智慧骨越大、直、平,越聪明。
三阴骨是人体最末的地方,脚冷,最多只到膝盖,冷到膝盖已经是尽头了,不会再往上冷了。这是四逆汤证。
有恶寒是小脏的力量不够,不是有表证,表证:脉一浮紧,身痛。
麻黄汤证:表寒,毛孔封闭,汗不能透发,汗液停在肌肉里面,所以造成了痛,痛是来自干压力,由干新的水不能更换旧的水,旧水停留不动,新水水断的来推动旧水,这样就产生了压力,所以,痛就这样产生了。脉是浮紧。
这个条辨说的是脉微,说明心脏跳动的力量不够,所以,恶寒怕冷。这个时候又出现了下利,那这个病就有点危重了。肠胃里都没有东西可下利了,这个时候出现下利,那是一种亡血的现象,也就是把血液里面的水分利出来下利了。当我们遇到这种情况,就要用四逆加人参汤。
人参:救阴存胃液。在救里的时候,重用人参。
四逆加人参汤方:
甘草二两,炙 、 干美一两半 、 附子一枚,生用去皮、破八片、人参一两。四逆汤内加人参一两,余依四逆汤服法(上三味,微火煮取一升二合,去滓,分 温再服。强人可大附子一枚,干美三两。)
四逆汤:生附子,干姜,炙甘草。
用生附子的时候,一定要配干姜。用泡附子的时候,一定要用生姜。
恶寒,脉微,我们用生附子的时候可以把心阳壮起来,心脏跳动的力度就加强,血液就能顺利到达四肢末稍,手脚就开始热起来。


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2025年12月3日 星期三

从感冒到痛经,对症忌口才能

从感冒到痛经,对症忌口才能

在事半功倍




醫海星辰

编者荐语:
浓茶解药性?螃蟹抵消药效?最全中药忌口避坑指南。
以下文章来源于濯尘缨 ,作者濯尘缨

濯尘缨 .
只是一个农民的儿子。

中药忌口的核心是避免食物与药性冲突、影响药效或诱发不适。所有问诊都应该注意,吃汤药期间建议戒掉的几类食物:1.戒掉糖类(包括各种糖果,糖水饮料以及各种糖分超标的食品),2.戒掉油炸食品(特别是植物油炸出来的东西,包括不限于炸鸡,炸里脊,薯片等),3.戒掉滞气的食物(包括年糕,油炸食品,不易消化的肉块)


一、核心忌口原则。

1. 忌“药性相冲”食物:食物与中药药效“对着干”,直接削弱治疗效果。
 如吃清热泻火的中药(治上火、炎症)时,忌吃生姜、羊肉、辣椒等“热性食物”,否则相当于“一边灭火,一边添柴”;
 吃温阳散寒的中药(治怕冷、腹泻)时,忌吃西瓜、螃蟹、冰饮等“寒性食物”,会抵消药的温热之力。
2. 忌“助湿生痰”食物:这类食物会加重体内湿气或痰浊,尤其不适合脾胃弱、易腹胀、咳嗽有痰的人群。
 常见食物:肥肉、油炸食品、甜腻糕点、年糕、酒(尤其是啤酒)。比如感冒咳嗽喝止咳化痰中药时,吃油炸鸡腿可能让痰更难咳出。
3. 忌“刺激发物”食物:易引发旧疾或加重炎症,尤其针对皮肤病、过敏、疮疡(如痘痘红肿)、关节痛患者。
 常见“发物”:海鲜(虾、蟹)、羊肉、韭菜、花椒、浓茶、咖啡。例如湿疹患者吃中药期间吃虾,可能导致皮疹复发。

二、最易被忽视的东西

 浓茶/咖啡:含鞣酸和咖啡因,会与中药中的蛋白质、生物碱结合,形成不易吸收的物质,建议服药后间隔2小时以上再喝。
 萝卜:有“破气”作用,若服用人参、黄芪等“补气中药”,吃萝卜会让补气效果大打折扣,但吃理气、消食的中药时可适量吃。
牛奶:与浓茶同理,蛋白质可能影响中药吸收,建议与服药时间错开1-2小时。

三、关键提醒。

忌口的核心是“个体化”,没有统一的“忌口清单”。比如同样是感冒,风寒感冒(怕冷、流清涕)需忌生冷,风热感冒(发热、黄痰)需忌辛辣,若反过来忌口,反而可能加重病情。

具体细则:
这份清单聚焦日常高频病症,结合对应药性给出明确忌口。没提到的我会具体叮嘱。

1. 风热感冒(症状:发热、咽喉痛、黄痰、口干)
核心药性:清热、解毒、利咽
需忌口:
热性食物:辣椒、生姜、羊肉、桂圆、荔枝
助火食物:油炸食品、烧烤、烈酒

2. 风寒感冒(症状:怕冷、流清涕、无汗、浑身酸痛)
核心药性:温散、解表、散寒
需忌口:
寒性食物:西瓜、螃蟹、冰淇淋、绿豆汤(冰)
生冷食物:凉拌菜、冰镇饮料

3. 脾胃虚弱(症状:腹胀、腹泻、食欲不振、乏力)
核心药性:健脾、益气、祛湿
需忌口:
助湿食物:肥肉、甜蛋糕、年糕、啤酒
难消化食物:油炸食品、糯米制品(粽子、汤圆)

4. 皮肤问题(湿疹、痘痘红肿、荨麻疹)
核心药性:清热、祛湿、止痒
需忌口:
发物:虾、蟹、贝类、羊肉、韭菜
刺激食物:辣椒、花椒、浓茶、咖啡、烈酒
5.痛经(寒凝血瘀型:怕冷、小腹凉、痛时热敷缓解;气滞血瘀型:小腹胀痛、有血块)
核心药性:温经散寒、行气活血
需忌口:
寒性食物:冰淇淋、冰饮、西瓜、螃蟹、绿豆汤(冰),尤其经期食用会加重宫寒、让血块增多
滞气食物:油炸食品、年糕、粽子,易加重腹胀,影响气血流通


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心画师:为自己绘就一副晴空万里

心画师:为自己绘就一副晴空万里

原创 末那非我 唯识学



有一个古老且充满智慧的故事:
有位穷人,他远远地看见地上有一串钱。
对于困顿的他,那是一个希望的光点。于是他心怀一丝微弱的暖意,快步走上前去,俯身想拾起它。
然而,就在要拿的那一刹那,那串钱却在他眼中变成了一条蛇!他满心的期盼瞬间被无声的恐惧吞噬,像被钉在原地,只能眼睁睁看着。
随后,另一个人途经此地。
他看见了同一串钱,从容地俯身,拾起,而后携着这份确凿的钱财,安然离去。
您看,那物件,始终只是一串钱,从未改变。
变了的,是看它的那双眼睛,以及眼睛背后的那颗心。那个穷人看到的“蛇”,并非存于外界,但它却真实地被看成了会伤人的蛇。这说明我们所认知的“现实”,并非绝对客观,而是受自身过往经历、认知模式(业力)过滤后的投射。如同戴墨镜者见天地皆暗,并非天地真变,而是滤镜所致。
从唯识学的角度来说,就是“由个人业力感召、心识投射而产生的幻象。”是在“依他起性”上(一串钱),起了“遍计所执性”(蛇)--这种性质是纯粹的妄想构造,实际上并不存在。
穷人眼中“钱上的蛇”的错觉,固然是业力与心念的显现(别业妄见);我们可能会为他感到惋惜。但请再想一想,后来众人眼中那“确定无疑”的一串钱,在更高的智慧看来,则是群体共同业力形成的认知(同分妄见)--一种更为普遍的、隐蔽的集体共识所构筑的“幻象”。
第一个人看到的“钱上的蛇”,是他个人的错觉,容易觉察其虚妄;
而我们大多数人公认的“钱”,也不过是一种集体的错觉。只是后者如此普遍,使我们难以看清其本质,因此从不怀疑它的真实性。
用上述通俗易懂的例子,来对比难察觉的现象。那么“万法唯心”的深奥道理,也就明晰了。如此看来,蛇固然是虚妄的,钱同样也是虚妄的。

由此轻轻推开去--
我们所执着的这个身体,所经历的悲欢离合,所处的这个由一方水土延展至浩瀚宇宙的世界,在深邃的智慧观照下,其实都如同那穷人眼中“钱上的蛇”一样,是心识的投射。它们是我们共同心念之湖上,摇曳不定的倒影。
然而,请切莫误解。
⚡️那个穷人眼中“唯心”的蛇,如果用它的毒牙噬咬他,他同样会痛、会中毒。
⚡️我们拥有的“心识所现”的钱,仍能流通,若你善加利用,也确实能带来真实的温饱与安宁。
我们感受到的“唯心”的痛苦,是那样真实地折磨着我们。
因此,“万法唯心”并非否定外在现象的存在,并非否定我们窗外的风雨以及所带来的寒冷感受。而是向我们揭示:我们感知何样的风雨,我们如何面对这风雨,其根源,深植于我们的内心。
关键在于,我们的心拥有“选择”和“转化”的能力。我们的心就像一个画家,既能画出阴霾暴雨,也能画出晴空万里。既然痛苦与安乐都是心识的产物,就该主动建构清净心境。如同更换染污的滤镜,修行就是转变心识模式的过程。那么又为何要固执地描绘“娑婆世界”污秽与痛苦的笔墨,长久地被求不得、爱别离等种种苦难所煎熬呢?
我们完全可以选择,为心识换一张画布,蘸取名为“平静”、“慈悲”与“智慧”的颜料,开始描绘一片宁静、光明的“极乐世界”风景。在那里,同样的外境,会因为你内心的澄净与安宁,显现出完全不同的、温暖明亮的色彩。
我们念佛修净业,实质是主动将心灵频率,调谐至极乐世界的清净波段,让生命从被动承受业力牵引,转为主动创造觉悟境界。
当我们的心湖从波澜四伏归于澄澈平静,它所映照出的世界,也自然会变得温暖、明亮,充满安宁的韵律。
这,或许便是对自己,最深沉的慈悲。


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净界法师:意识进入昏睡状态,100%不能往生!

净界法师:意识进入昏睡状态,100%不能往生!




你要是起颠倒,不管谁,强不强是看你的心。你第六意识要攀缘它,它就强,对不对?你要起糊涂的话,你要起颠倒,你要贪恋娑婆,你阿赖耶识净土宗的种子再强都没有用。是心态的问题,不是种子的问题。
因为你第六意识是主导者,它是熏习第八识的。你第六意识起颠倒了,你第八识的种子再强都没有用。而且我提醒你,第八识往生的种子再强,绝对不可能超过生死业力的种子,不可能!你没有那个本事!你轮回了这么久,你往生的种子会超过那个娑婆世界的种子?不可能吧!
所以,不管你平常表现再好,临终你不能起颠倒,我说实在话,你禁不起颠倒。因为你今天有很多往生的种子,我同意,但是你有更多的生死业力的种子,更多,不成比例的多。
所以,我们今天不能跟它拼业力,你要是比种子的多寡,那惨了!我们现在只能就靠第六意识,就是我要保持主导,虽然我的种子少,但是我不要去激发业力。所以临终的时候,一个人只要进入昏睡状态就惨了,绝对不能让他睡着。所以为什么不能打吗啡?第六意识临终进入睡眠状态就完蛋了,你的主动权完全丧失了,就完全用第八识来主导,你几乎不可能往生了。
我跟你讲,如果你第六意识进入昏睡状态,我可以断定你几乎百分之九十九点九不可能往生了,最后那一点是安慰你的,不可能往生!因为你没有第六意识来引导,你往生的种子不可能起现行!要论强弱,如果你要比强弱的话,一定生死业力强。
所以你第六意识临终的时候,绝对不能够失掉!因为你还要靠它来引导业力,由愿力引导,你的第六意识要清楚。如果第六意识不在,我跟你讲,你就完了,你就没希望了,说实在你没希望。所以一个人临终要是睡着就完蛋了,进入昏睡那就完蛋了!...第六意识不能慌乱,就靠第六意识。第六意识一乱就完了,因为临终的时候,所有的希望都寄托在第六意识。


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