2026年7月14日 星期二

净界法师:不认命,难修行

净界法师:不认命,难修行



唯识所住,是怎么回事呢?凡夫是怎么住的?怎么执取的呢?“唯识学”上说--我们凡夫的执取,它不是普遍的,它是局部的执取。什么叫局部的执取?叫随所生所系--它的生命出现什么样的相貌,它就住在它自己所变现的相貌。
忏公师父以前在斋戒学会的时候讲《唯识学》,他讲一个实际的譬喻:他说这个猪啊,公猪看到母猪扭扭捏捏,就觉得这个猪很丰满;他说这个蛇,公蛇看到母蛇,诶……这个蛇长得很苗条。这就是随所生所系!你变成一个什么果报的时候,你说我今生很喜欢什么,其实你来生喜欢的东西不一样,你今生喜欢钱,你变成蚂蚁你还喜欢钱吗?不可能。但是那个攀缘的本质没有变,问题出在这个地方!...
我们经常会觉得--好像别人对我们不够好,但是我们有没有想过说,我们过去生到底是怎么样的一个因缘?所以一个人要能够认命,很多事情是很好处理的。所以我们一再强调--先求认命,再求改造命运;你先相信你今生是业力变现的,你要先相信;一个人不能认命,你就很难修行。
其实过去、现在、未来,这三个是息息相关,你今生你脱离不了过去的;我把过去切割……只有佛陀做得到,你肯定被过去业力所牵引的,那么今生当然也会牵动到来生,所以我们对于今生的因缘,真的是要认命放下,但是你的重点是在未来--开创未来
所以说万法唯心--你前生的用心,把今生的果报创造出来了,这一部分认命,反正过去也不能改变了;但是你今生点点滴滴的用心,又开始在累积来生的果报,这个地方你要注意了!


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老中医极力推荐的中成药,既能补肝肾,又能强筋骨,还能清虚火。。

老中医极力推荐的中成药,既能补肝肾,又能强筋骨,还能清虚火。。

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今天介绍一个名方,它流传七百多年,专治筋骨的各种虚损毛病,能有四治:

一者治,凡是腰腿痿软、走路无力、甚至步履艰难的人,可以用它。

二者治,凡是腰膝酸痛、久坐久站加重、弯腰转身都费劲的人,可以用它。

三者治,凡是筋骨无力、蹲下站不起、上下楼梯腿打颤的人,可以用它。

四者治,凡是潮热盗汗、手脚心热、头晕耳鸣、须发早白的人,可以用它。

它是什么呢?就是大名鼎鼎的虎潜丸

这张方出自《丹溪心法》,是朱丹溪专为肝肾亏虚、阴精不足、虚火内扰所设,临床沿用近七百年,效果稳妥可靠,很多常年腰腿无力、筋骨酸痛、怎么补都没用的人,用它都能调过来。

在讲解这个方子之前,我们先讲讲,为什么很多人腰腿酸软越补肾越上火、越补钙越没劲儿?肝肾亏、精血耗到底是怎么回事?

先看最常见的腰腿痿软。

很多人过了四十岁,总觉得腿上没劲儿,走路像踩棉花,走不了几百米就累得慌,严重的甚至上下楼梯都得扶着扶手,蹲下就站不起来。不是懒,是肝肾阴虚,精血耗伤,筋骨得不到滋养,就像大树没了树根的养分,枝干自然就干枯发软了。

再看腰膝反复酸痛。

久坐办公室、经常熬夜、过度劳累的人最容易犯,腰像断了一样酸,膝盖又酸又沉,阴雨天或者劳累后加重,贴膏药、做按摩只能缓解一时,过两天又犯。这是因为肝肾是筋骨的根本,肝主筋,肾主骨,肝肾一虚,筋骨就失去了支撑,稍微劳累就会酸痛不止。

然后是筋骨无力、活动受限。

抬手举东西没力气,弯腰捡东西费劲,甚至不少年轻人也会出现,稍微运动就抽筋,关节咔咔响,走两步就觉得腿沉。这都是精血不足,筋骨失养,关节得不到足够的润滑和滋养,活动起来自然不顺畅。

最后是潮热盗汗、虚热内生。

晚上睡觉总出汗,醒了就停,手脚心烫得睡不着,白天头晕耳鸣,眼睛干涩,头发白得快,还总觉得心里烦躁。这是因为肝肾阴虚,虚火就会往上窜,耗伤更多的阴液,形成恶性循环,越虚越火,越火越虚。

很多人调理只做一半,只补肾阳不补阴精,越补越上火,口干舌燥、喉咙痛;只强筋骨不补肝肾,治标不治本,酸痛很快复发;只清虚火不补虚,越清越虚,身体更没劲儿。

虎潜丸最妙的地方,就是补肝肾、益精血、强筋骨、清虚热一步到位,标本一起调。

说完了这些症状和根源,我们再来拆解虎潜丸这张药方,看它是怎么把这些问题一一解决的。

虎潜丸现代中成药常用配伍(遵药品说明书服用):黄柏(酒炒)、龟板(炙)、知母(酒炒)、熟地黄、陈皮、白芍、锁阳、狗骨(代虎骨)、干姜。

(注:原方虎骨因野生动物保护已禁用,现代均以狗骨或豹骨替代,功效相近)

首先是补肝肾、益精血的核心:龟板、熟地黄、白芍。

重用龟板为君,滋阴潜阳、益肾健骨,就像给筋骨这个“房子”打下坚实的地基,既能补肝肾之阴,又能直接滋养筋骨。熟地黄大补精血,是滋阴补血的要药,把耗损的阴精一点点补回来;白芍养血柔肝,肝血足了,筋脉自然就柔韧有力。这三个药合起来,把肝肾这个“精血仓库”先填满,让筋骨有源源不断的养料可以吸收。

然后是清虚热的组合:黄柏、知母。

黄柏和知母是经典的滋阴清热对药,酒炒之后寒性大大减弱,既能清掉肝肾阴虚产生的虚火,又不会寒凉伤脾胃。虚火一退,就不会再耗伤阴液,潮热盗汗、心烦失眠这些问题自然就缓解了。

接下来是强筋骨的关键:锁阳、狗骨。

锁阳能补肾阳、益精血,温润不燥,在补阴的同时稍佐补阳,达到“阴中求阳”的效果,让补进去的阴精更好地被身体吸收利用。狗骨强筋健骨、祛风止痛,专门针对筋骨痿软、腰膝酸痛,是原方虎骨的理想替代品,能直接增强筋骨的力量和韧性。

最后是佐使药:陈皮、干姜。

陈皮理气健脾,防止大量滋阴药过于滋腻,堵在脾胃里化不开,让补进去的精血能顺利运化到全身;干姜温中散寒,制衡黄柏、知母的寒性,保护脾胃阳气,让整个方子补而不滞、寒而不伤。

你看,虎潜丸药味虽不多,但配伍精妙,有滋阴的、补血的、强骨的、清热的、健脾的,方方面面都照顾到。它不是强行壮阳、强行止痛,而是从根源上补养肝肾精血,让筋骨自己变得强壮有力,身体自然恢复舒服状态。

什么人最适合用虎潜丸?

就是上面说的那些,腰腿痿软、走路无力、步履艰难的;腰膝酸痛、久坐久站加重、阴雨天更明显的;筋骨无力、蹲下站不起、上下楼梯腿打颤的;潮热盗汗、手脚心热、头晕耳鸣、须发早白的;还有那些肝肾不足引起的骨质疏松、退行性关节炎、腰椎间盘突出恢复期,都可以用这张方调理。

很多人用上一段时间,会明显觉得腰腿有劲了,走路不打颤了,上下楼梯不用扶扶手了,腰膝酸痛也减轻了,晚上睡觉不出汗了,整个人的精神状态都好了很多,常年的筋骨虚损,一点点被调顺。

最后提醒大家,虎潜丸适合肝肾阴虚、精血不足的体质,若是脾胃虚寒、大便溏稀、痰湿较重的人,则不适合单独使用;孕妇、儿童应在医师指导下服用。服药期间忌食生冷、油腻、辛辣食物,避免过度劳累和熬夜。


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壽命是自己一點一滴努力來的-愛與神及光 陳女士著(節錄五)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

愛與神及光

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按
有愛的地方一定有神,而有神的地方也一定有光。有神,就沒有撒旦;有光就沒有黑暗,也沒有死亡。所以,沒有愛的人,生命中滿滿的是一片黑暗,而在黑暗中, 又隱藏著步步殺機和撒旦所埋伏的死亡。想光明嗎?趕快把內心深處那盞燈用愛點亮!這樣,您就不再活在失敗和死亡的陰影裡,且必能化悲哀為喜悅,邁向成功。

离念即如来

离念即如来

原创 末那非我 唯识学



我们之所以痛苦,是因为被外境牵着走;而解脱的关键,不是去改变外境,而是转自己的心。很多人一听说“若能转物,即同如来”,就以为是要去改变世界、降服外境。比如让坏人变好,让穷地方变富,让讨厌的人消失……其实不是。
真正的“转物”,转的不是物,是转的是你的心。因为物本来就是虚幻的,因缘所生,像梦一样。你梦里有一座山,你拼命推它,想把它转过来,累得半死。醒来才发现,山不存在,你推什么呢?你只需要醒来--心一转,梦就没了。
一切烦恼,都是“分别”惹的祸。为什么我们会被外境弄得七上八下?因为我们心里在不停地“分别”:这个是好的,我要;那个是坏的,我躲;他对我好,我喜欢;他对我不好,我恨。
所有这些分别,就像一副有色眼镜。戴上它,世界就分成黑白、好坏;摘下来,世界本来清净。法从分别生,还从分别灭。你的分别心起了,世界就分成好坏、你我、生死……烦恼就来了;你的分别心灭了,这些对立也就消融了,烦恼就走了。那个“法”本身,不生不灭,不增不减,只是你的心在瞎折腾。
就像你半夜走路,看见地上一条弯弯曲曲的东西。心里立刻分别:“蛇!”吓得心脏狂跳,浑身冒汗。打开灯一看,哦,原来是根绳子。绳子没变,变的是你的心--从“蛇”转回“绳子”。
这就是“转物”。你没有去赶走蛇,因为根本没有蛇。你只是转变了自己的错误认知。你心里那个“被伤害”的念头,就像“蛇”一样,是你自己分别出来的。一转念,境界灭了,自在就回来了。
其实,心外无物,物即是心。不是说外物不存在,而是说你所认识的一切事物,都离不开你的心。颜色、声音、味道、感受、想法……全都是心识在感知、在分别。离开心,你根本不知道有什么“物”。
心外并没有一个独立存在的“物”,万物当下就是心性的显现。所以,当你不再虚妄分别,心就回到了本来的状态--这叫“正智”,也叫般若。般若智慧,它周遍整个法界,没有任何障碍。
这就是为什么极乐世界的流水、飞鸟、树林等一切景象都在演说佛法--这些说法的处所,当下就是如如不动的心性本身。那一切无非是如如真心的显现。我们现在,只要能够远离妄念,远离分别执着--不评判、不纠缠、不跟着跑--当下就等同于如来的真实认知境界了。离念,那就是如来的知见。
总之,转物不是改外境,而是转自心。一切烦恼源于分别,分别一歇,烦恼自灭。心外无物,物即是心。离分别即正智,正智即般若。离念当下,便同如来。别总想着去改变世界了。不是世界出了问题,是你的分别心出了问题。改变你对世界的看法,世界就已经变了。


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对立心强,你的菩提心就守不住了

对立心强,你的菩提心就守不住了

净界法师

贪爱不障碍菩提心,你喜欢吃面包面条,这个跟菩提心没有关系,这个只是浪费你的福报而已。但是,你经常发脾气,经常跟众生产生对立,“横于自他,而生恼害”,你就要小心了!你的瞋恨心很重,对立心很强,你的菩提心就守不住了!
菩提心,是我们生命的一个最重要的引导者,如果以佛陀的教法来说,这是三个马车,这是重要的方向引导,你所修的善法,到底是一个人天福报,还是成佛的资粮,还是往生的资粮,完全靠菩提心在引导。
你菩提心被破坏的时候,就好像你这个车子已经没有方向盘了,所以这个瞋心在菩萨戒里面是首戒。当然他不是说偶尔发一次,是经常发脾气,就要小心了!这个瞋心在菩萨戒里,你打开菩萨戒里他是制得最重。
重到什么程度呢?你看佛陀讲瞋心,瞋心是没有任何理由的。你说我是维护正义,不行!维护正义也不要发脾气,有很多方法嘛。瞋心在菩萨戒,你打开看看,没有任何理由,因为你都可以用其它方式来替代的,这个要注意!


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其实你不是从这辈子开始修行

其实你不是从这辈子开始修行

原创 普贤行者 海云和上法语


学唯心识观者,所谓于一切时一切处,随身口意所有作业,悉当观察,知唯是心。乃至一切境界,若心住念,皆当察知,勿令使心无记攀缘,不自觉知。一于念念间,悉应观察,随心有所缘念,还当使心随逐彼念,令心自知。知己内心自生想念,非一切境界有念有分别也。所谓内心自生长短好恶,是非得失,衰利有无等见,无量诸想。而一切境界,未曾有想,起于分别。当知一切境界自无分别想故,即自非长非短,非好非恶,乃至非有非无,离一切相。如是观察,一切法唯心想生。若使离心,则无一法一相而能自见有差别也。常应如是守记内心,知唯妄念,无实境界,勿令休废,是名修学唯心识观。若心无记,不知自心念者,即谓有前境界,不名唯心识观。”这里是解释唯心识观是怎么进行的。
有这两种观法,你现在要怎么修?他先跟我们讲唯心识观的修法。这个法我要讲的是你在占察轮的时候要用的,这不是讲理论,因为你坛城摆在那里,你现在开始要占,想一想学那么久了,怎么都不开悟?我来问问地藏菩萨,前辈子我造了什么业这样障道,要不然我为什么每次诵经就会打瞌睡?一定过去有造业。那你占了半天,说是口业,什么口业?一定我在以前修行的时候有骂人,一面念阿弥陀佛,一面死孩子给我记住,林北,佛祖念完再跟你算账。不管对不对,这是我们常看到的一种状况,这个是什么现象啊?
因为你有心想要修,其实你不是从这辈子开始修行,前辈子就有了,叫你结界,你就说阿弥陀佛保佑,我这五十三天华严经念一部,今天开始,什么香花灯果通通摆上了,念了一卷,然后累的要死,就几个电话一直打,明天去哪里吃饭,后天去哪里去玩,就忘记了。上辈子发愿要诵一部华严经,总共就念一卷,第二卷以后就去哪里玩了,怎么办呢?这辈子这境界会来,因为你诵一卷经了,就有这个福报,所以这辈子福报现前了,然后你又开始了,又发愿华严经念一遍,然后又诵一卷,又不见了。下辈子又来,因为你诵了一卷华严经就有福报,再来又要诵华严经,所以每一辈子都欠七十九卷,你要到什么时候才还完?
因为你老是拖欠,所以就结了很多恶缘,会有一辈子没朋友,子女也不太管你,因为你讲话都不算话,那时候你就只好把所有的福报挤一挤,到庙里来住,然后每天都赶着要诵经,要缴经,因为你欠释迦牟尼佛,每一辈子都欠八十卷,欠了N世了,现在八十卷的N倍你要一起还了。这下子来了,你也不知道为什么,反正你一定要诵完就对了,本来你诵经都是三句经:如是无闻,然后一片空白,到最后信受奉行。你就这样一直还,把这些债还清你才会开悟,你没有错,但你的业就是这样。
现在告诉你修行不是这样修的,你把坛城布好以后,你要开始做法,做法在占轮的时候,就唯心识观要用,那个真如实观也可以,现在先讲的是唯心识观要怎么修的问题。
撷自《占察善恶业报经》


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不逊化疗的“抗癌猛将”,我用了40年,救人无数

 

不逊化疗的“抗癌猛将”,我用了40年,救人无数

中医张建英大夫 肿瘤科张建英
确诊癌症后如何更好的抗癌,成为众多患者及家属的第一疑问,今天告诉您藏在身边的抗癌灵药,不用昂贵的价格,甚至也不用受开刀的苦。
它就是“川贝母”,川贝母清热润肺、化痰止咳、散结消痈,擅长治疗燥痰、热痰,针对肺癌患者干咳、痰少黏稠、痰中带血等。

肺癌患者不仅正气虚弱,往往还伴有痰瘀毒聚、痰热郁结等实证表现。痰浊、瘀血与热毒相互胶结,在肺部形成肿块,引发咳嗽、胸闷、痰中带血等症状。治疗上可选用川贝母,配合化痰散结、清热凉血及软坚散结的药物,有针对性地清除病理产物,缓解症状并抑制肿瘤进展。同时与扶正药物协同作用,达到"扶正而不助长邪气,祛邪而不损伤正气"的治疗目标。
西洋参、白直参、冬虫夏草、紫河车、炙黄芪
川百合、白茯苓、怀山药、生苡米、南沙参、北沙参
天冬、麦冬、五味子、川贝母、浙贝母、大熟地
仙鹤草、橘白络、早莲草、炙僵蚕、生牡蛎、元参
上药浸透,浓煎两次,滤汁去渣,再加驴皮胶60克,鹿角胶60克,鳖甲胶60克,冰糖240克,文火收膏。每日早晚空腹时用开水冲服1食匙。
【功效】调理内脏机能,平补阴阳,提高机体免疫功能,具扶正抗癌之功,主治肺癌。
秦先生经当地医院确诊患有肺癌,其时形体消瘦,精神委顿,面色青黑,动则气喘,痰带血丝,口干舌燥,纳食无味。脉沉细弱,舌光绛无苔。经作化疗后,白细胞下降。故辩证服用这首治癌膏方,以扶正祛邪。服后2个疗程,诸症明显好转,精神振作,咳嗽大减,痰中已无血丝,纳增眠安,白细胞也有回升。
好了,今天就跟大家分享到这里,有肿瘤疑问可以在评论区留言。
专家简介



擅长治疗肺癌,乳腺癌,胃癌,食管癌,结直肠癌,肝癌,胰腺癌,卵巢癌,宫颈癌,淋巴瘤,多发性骨髓瘤等实体癌瘤的中医治疗,以及癌痛,放化疗副作用,如放射线肺炎,放射性食管炎,放射性直肠炎,放射性膀胱尿道炎,化疗引发的恶心呕吐,白细胞减少,血小板减少,贫血,手足综合症,以及现代医学中的靶向治疗,内分泌治疗中的副作用等中医药预防和纠治。

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这三句爱语,能减轻他人痛苦

这三句爱语,能减轻他人痛苦

一行禅师 唯识学



只要全心全意的在他身边,就可能会听到所爱的人的声音夹带着一些痛苦或悲伤。正念可以帮助我们了解所爱的人的状况,在练习正念呼吸和走路之后,就能用心说出第三句爱语:“亲爱的,我知道你在受苦,所以我为你而在这里。”
在你为所爱的人做事之前,只要练习说这些爱语,就能大幅减轻痛苦。如果你很痛苦,但所爱的人不知道,你就会更加痛苦;如果对方知道,你所受的苦马上就会减轻许多。这些爱语是一种奇迹,只要每天对所爱的人说“亲爱的,我为你而在。亲爱的,我知道有你在,我很快乐。亲爱的,我知道你在受苦,所以我为你而在”,你就可以真正为自己和对方而在。
如果你能通过回归自身,恢复内心的和谐与宁静,证明你不但能实践以上这三句爱语,而且你生活的质量会提升,也能帮助所爱的人回归自身,恢复内心的平静和谐。


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修习笔记 | 菩萨修行胜般若,起定宣说无染法,利生回向菩提因,三世间无等彼善。


迁徙Tibet



某某菩萨先入于般若波罗蜜多的境界当中,即入于空性的定,或现空无二的离戏法界,出定后则将无染法——入定所得到的境界或相应的道理为他人宣说。
或者说,相合入定的境界,出定后自己的心不被名闻利养等世间八法所染,而传讲佛法——般若空性的意义,且将善根回向给天边无际的一切众生。
愿他们获得无上圆满的佛果,那这就是大菩提之因,在整个三界——地下、地上、天上或欲界、色界、无色界,根本没有比得上它的善根。
所以,我非常希望大家能观修空性,方便时也应多念一些空性的咒语和经典。有些道友十几年以来每天都念《金刚经》,我很随喜。真的,功德不可思议!
若时间很忙,念《心经》的时间应该有,因为《心经》短短一两分钟就可以念一遍,只不过与精进与否有关。对不精进的人来讲,再简单的经和咒语他也不念,那想获得解脱也就不可能了。
既然这样的善法在三界中都没有比得上的,那任何世俗善根也根本没办法与它相比;所以我们应入于这样的定,并在出定时将自己的境界告诉别人。本来这样做完全是可以的,但有些人很害怕,他们说:“别人让我辅导,但我特别害怕,因为讲错了有很严重的过失。”
其实,作为一个凡夫人,有时候可能会讲错,但你发心没有错,而且自己很认真地讲的话,也不会有过失,即使有过失也不大,因为并不是故意讲错的。如果故意讲错,肯定有过失,但并非这样。
所以,大家通过对空性法门的闻思修行以后,在有一些境界时,也可以告诉给不知道的人,因为世间中这样的可怜人太多了。如果他们对空性有所认识,即生中就不会那么苦恼,对生生世世的解脱来讲,相续中也种下了摧毁轮回的善根种子。
《大般涅槃经》云:“一切菩萨常善修习空性相故,以修空故,昔所不知而今得知。”意思是说,一切菩萨长期欢喜修行空性相,因为修空性的缘故,前所未知的一些道理而今就能知道。
比如:以前不知道我不存在,通过修空性就能知道我不存在;以前不知道一切万法都是空性的,通过现在修行空性,就能知道万法皆空,或者说,胜义中了不可得,世俗中如幻如梦。
但这些新的认识,完全是依靠对般若经典或中观论典的闻思修行产生的,所以为他人传讲的功德就不可思议。因此,当我们稍微有所境界时,即不被世间八法所染的前提下,也应给大家传法。
当然,对自相续已经证悟空性的大乘佛子来讲,他肯定闲不住,一定会把自己的境界传给他人。原来有一个人听我讲中观,当时《入中论》刚讲到第六品,四种观察还没有讲完,他说:“我现在一定要回去,前面这些道理太好了,我好多朋友都需要认识。”
我说:“不要急,本论听完了以后再下去也不迟。”他说:“不行、不行,前面的道理太好了,我一定要下去给他们传讲。”可见,自己有空性的感觉时,一定会为他人宣讲。
以前我讲完《四百论》时,有一位道友说:“这个道理太好了,我想下山为我的朋友们宣讲。”因为他来学院的时间很短,我说:“暂时不要去,你出家的时间很短。”他说:“不行、不行,这些空性的意义太好了,我好多朋友都特别执著世间八法,我一定要给他们讲一遍。”
但他下山后,他的朋友都不欢迎他,最后也没有讲成。听说他先请客与他们一起吃饭,饭后想约个时间传讲,但没有成功。其实,若能传讲空性法,即使别人生起邪见,也有很大的利益。
《杂譬喻经》中有一则公案:文殊菩萨在因地还是凡夫时,有一位叫喜根的菩萨,他是大乘佛子,在很多地方经常宣讲大乘般若空性的意义。
当时文殊菩萨学小乘法门,天天很精进地行持十二头陀行等,听说喜根在传授大乘法,也顺便去听了一下,但没有生起真实的信心,或者说没办法接受,因为喜根菩萨讲贪嗔痴烦恼的本体就是菩提涅槃,与法性的本体无离无合。
后来他到喜根弟子那儿去,并对他说:喜根菩萨讲的不合理,因为他说贪嗔痴烦恼的实相是本来清净的空性,而它们本来是应该舍弃的不净之法。当时喜根的弟子也给他传讲了空性的道理,但他不但不接受,反而生起嗔恨心。
后来喜根弟子为他宣讲了七十颂的空性赞叹文,但每讲一颂他的嗔恨心就更严重,到七十颂全部讲完时,他就生起了很大的邪见。在那个时候大地裂开,他直接堕入无间地狱,感受了无量无边的痛苦。
后来获得解脱得到人身,然后他才知道:“不信妙法,其罪重也。”意思是,没有深信妙法,其罪业非常严重。从此之后当他听到空性法义时,因为以前听过空性的原因,就很容易接受。后来通过专精修学,终得大智慧,而成解空第一。
既然智慧第一的大菩萨文殊师利,在因地时因对空性法门生起邪见而堕落,也因听闻过空性法门而得大智慧,那就说明在是否听闻空性方面,听比不听好。所以即使他人对空性生邪见也要传讲,因为这很有功德。
这里也讲,在整个三界中没有比此更大的善法,对这样的金刚语,我希望道友们应该牢牢记在心里。既然佛陀这样说了,麦彭仁波切也如实开显了密意,那在日常生活中我们就应经常观修空性的意义。
相信依靠上师如意宝为主的善知识的引导,很多人的相续中都产生了根深蒂固的见解——空性法门和大乘利他的修法在所有修行法门中最重要。虽然很多人花言巧语地说:这本书很好,那个如何如何,但我觉得符合空性和利他教义的才可接受,除此之外只能暂时参考参考。
很多人拿着光盘给我说:这里面讲得太好了,于是我拿来看一看到底说了什么,但全部讲的是气功,那我绝对不会把它看作最究竟的妙药来对待。有些人这本书也给我推荐,那本书也给我推荐,虽然我会说“好好好、谢谢”之类的感谢语,但我会看它们到底怎么样。


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这个中成药是血管清洁工,给油腻的血液来场大扫除

这个中成药是血管清洁工,给油腻的血液来场大扫除

国医名家频道


以下文章来源于中医李知行 ,作者李知行

中医李知行 .


三甲中医院,副主任医师。记录生活点滴,闲话中医趣闻,做好中医科普。








文/中医李知行

想象一下,我们的血管就像一条条蜿蜒在城市中的河流。健康状态下,河水清澈,流动顺畅;但当我们吃多了肥甘厚味,又不爱运动,这条河就会变得浑浊不堪,甚至淤塞——这就是中医眼中高脂血症的生动写照。

中医把这种状态称为“痰浊夹瘀”。听起来有些玄乎?其实很简单:你吃进去的肥腻食物,身体代谢不掉,就变成黏糊糊的“痰浊”;这些“痰浊”堵在血管里,越积越多,血流不畅,就形成了“瘀血”。两者狼狈为奸,就像河道里堆积的淤泥和垃圾,不仅让水流变慢,还会引发一系列问题。

今天带你认识一个中成药——荷丹片。

荷丹片:荷叶、丹参、山楂、番泻叶、盐补骨脂。

“接天莲叶无穷碧”,荷叶自古就是清雅的象征。在中药世界里,它却是位出色的“祛湿专家”。《本草纲目》记载荷叶能“生发元气,裨助脾胃,涩精浊,散瘀血”。想象一下,荷叶生长在淤泥中却始终保持洁净,这种特性让它特别擅长化解体内的“浊气”。

荷丹片以荷叶为君药,正是取其升清降浊之妙。它像一位轻盈的清洁工,乘着小船在血管河流中巡逻,专门打捞那些漂浮的“痰浊垃圾”。现代研究也证实,荷叶中的生物碱确实有助于调节血脂。

如果荷叶负责清理表面垃圾,那么丹参就是深入河床的疏浚专家。这位“活血化瘀”的老将,《妇人明理论》有“一味丹参散,功同四物汤”的美誉,道尽了它活血而不伤血的特长。

丹参像是血管的修复工程师,扛着专业工具,深入血管壁,一点点分解那些顽固的“瘀血结块”。它含有的丹参酮类成分,能改善微循环,让血液恢复畅快的流动节奏。

说到山楂,很多人会想到冰糖葫芦的酸甜口感。但在这支清淤队伍里,山楂扮演着多面手角色。《本草纲目》说它“化饮食,消肉积”,特别是对付那些肥甘厚味引起的积滞,效果显著。

想象一下,当我们享用完美食,山楂就像一位高效的餐厅经理,指挥着消化系统有条不紊地工作,避免食物残渣变成新的“痰浊源”。它既能帮助消化,本身也有降脂之功,堪称前线的“防御专家”。

番泻叶在这里的角色很特别——它是“治标先锋”。当体内垃圾堆积过多时,它就像临时调来的清道车,通过温和导泻,快速清除一部分积滞。

需要特别提醒的是,番泻叶在这支队伍里是“临时工”角色,不宜久用。它的出现只是为了在血管清淤初期,辅助排出体内积滞,为后续调理创造条件。

队伍里最容易被忽视,却至关重要的成员,就是盐补骨脂。中医认为,长期痰瘀会导致肾阳不足,就像清淤工人干活久了会累一样。补骨脂温补肾阳,恰如为整个团队充电续航。

《开宝本草》记载补骨脂“主五劳七伤,风虚冷,骨髓伤败,肾冷精流”。它确保了清淤工作不会耗损身体根本,体现了中医“攻邪不伤正”的智慧。

中医调理高脂血症,不只是降低几个数字,更是调整一种状态。当我们的身体从“痰浊夹瘀”恢复到“气血调和”,不仅血脂指标会改善,整个人也会感觉更加轻盈、有活力。


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肝囊肿患者有救了!我的方子公开!牡蛎+这4味药,软坚散结消囊肿,肝好活到九十九!

肝囊肿患者有救了!我的方子公开!牡蛎+这4味药,软坚散结消囊肿,肝好活到九十九!

原创 王安生 北京北苑中医医院王



上周,我接诊了一位52岁的男性患者,右上腹反复胀痛多年,餐后加重,伴有胃胀、身体困重、大便不成形。就诊前复查腹部B超显示:肝右叶单发囊肿,已较之前明显增大。患者担心穿刺后复发,转求中药治疗。
这是门诊中很典型的一例肝囊肿。肝囊肿是临床上最常见的肝脏囊性病变之一,在普通人群中检出率相当高,尤其是中老年人群。绝大多数肝囊肿生长缓慢,但当囊肿体积增大到一定程度或出现压迫症状时,右上腹胀痛、纳差乏力等问题就会明显影响生活质量。
现代医学对于此类处于“可观察但难受、未达手术指征”阶段的患者,缺乏有效的药物干预手段。中医从软坚散结、化痰祛瘀入手,往往能取得不错的效果。
下面直接公开针对肝郁脾虚、痰瘀互结型肝囊肿的基础方,以生牡蛎为主药,配合4味药物协同起效。
1
方子公开:剂量与煎服法

基础组成(单位:克)

生牡蛎 30g(先煎)
醋鳖甲 15g(先煎)
丹 参 20g
麸炒白术 12g
醋莪术 9g
煎服方法:生牡蛎、醋鳖甲打碎后,加适量冷水先煎30分钟;再放入其余三味药物,继续煎煮30分钟,取汁约300ml,分早晚两次饭后温服。每周服用5天,停2天。
临床可根据伴随症状加减,如胁痛明显加醋延胡索10g,湿重加茯苓15g,但上述5味为核心骨架。
2
方解:软坚、化瘀、健脾三法并用

本方的配伍逻辑为“一软二化三健”。
一软:生牡蛎与醋鳖甲均为咸寒之品,咸能软坚,寒能清热散结,直接作用于囊肿的“坚结”之性,使积聚从大化小、从小化无。
二化:丹参活血化瘀,莪术破血行气,两者相伍,直入肝经血分,化解痰瘀互结中的“瘀”部分,改善肝脏局部微循环。
三健:麸炒白术健脾燥湿,杜绝生痰之源。脾运健则湿无所聚,痰无所生,从上游减少囊肿形成的“原料”。
全方攻补兼施:牡蛎、鳖甲、莪术偏攻,丹参活血而不峻,白术扶正固本,避免攻伐太过损伤脾胃之气。
3
单味药解析

① 生牡蛎

性味:咸,微寒。归肝、胆、肾经。
功效:重镇安神,潜阳补阴,软坚散结。
《神农本草经》记载其“主惊恚怒气,除拘缓鼠瘘”。在肝囊肿治疗中取其“咸以软坚”之功,化痰浊、散癥瘕。需注意:生用偏于软坚,煅用偏于收涩,此处必须用生牡蛎并先煎。


② 醋鳖甲
性味:咸,寒。归肝、肾经。
功效:滋阴潜阳,退热除蒸,软坚散结。
鳖甲为“至阴之物”,善入肝经血分,能破癥瘕积聚。醋制后增强入肝止痛之效。与牡蛎相须为用,软坚力量倍增。现代药理研究显示,鳖甲提取物可抑制成纤维细胞增殖,对结缔组织增生有拮抗作用。


③ 丹参
性味:苦,微寒。归心、肝经。
功效:活血祛瘀,通经止痛,清心除烦。
“一味丹参,功同四物”,其活血而不峻烈,化瘀而不伤正。肝囊肿病程较长,常有血瘀存在,丹参能改善肝脏微循环,促进囊周炎性物质的吸收。


④ 麸炒白术
性味:苦、甘,温。归脾、胃经。
功效:健脾益气,燥湿利水。
麸炒后增强健脾作用,缓和燥性。肝病多传脾,囊肿患者常见腹胀便溏、舌苔白腻,正是脾虚湿盛之象。白术促进运化,使囊肿失去“培养液”。


⑤ 醋莪术
性味:苦、辛,温。归肝、脾经。
功效:行气破血,消积止痛。


莪术为破血消癥之药,醋制后直入肝经。因其性偏行散,用量不宜过大,通常6~9g,且配伍白术、丹参以防伤正。现代研究表明莪术油具有抗炎、抗纤维化、调节免疫等作用。

4
复诊结果

以上述52岁男性患者为例,初诊予上方14剂。服药第8天复诊,右胁胀痛明显减轻,大便成形,胃胀消失。

服药满28天时,舌苔由白腻转为薄白,舌边瘀斑颜色变浅,复查B超显示囊肿较前明显缩小。原方不变,续服2周后改为隔日1剂。服药第60天三诊:右胁胀痛基本消失,纳食正常,体重较前增加。

B超提示囊肿进一步缩小。后改为上方研末制成散剂,每次6g,每日2次,再服3个月停药。半年后随访,囊肿稳定无增大,无任何不适,生活如常。

本方针对的是肝郁脾虚、痰瘀互结证型。气滞为主者可加柴胡、枳壳;湿重加茯苓、薏苡仁;血瘀显著加水蛭、土鳖虫;兼有肝胆湿热加茵陈、栀子。孕妇、有出血倾向者、急性感染期患者禁用或慎用其中破血药物。

此外,肝囊肿患者日常需注意:每6~12个月复查腹部B超;避免剧烈撞击右胁部;饮食减少生冷、油腻、甜腻食物;保持情绪舒畅。
中医药在控制囊肿生长、缩小体积、改善伴随症状方面确有特色,但请在专业中医师指导下使用,不可照搬本文剂量自行抓药。

本文仅为中医科普,具体用药请面诊专业医师。
5
适用与注意事项

并非所有肝囊肿都需要立即干预。以下情况可考虑中药调理
1、小囊肿且无症状
囊肿直径<5厘米、无不适感时,无需特殊处理,建议每6-12个月通过超声复查监测变化。无并发症风险

2、若囊肿位置未压迫胆管、血管或邻近器官(如胃、肠道),可长期随访观察。

需要治疗的指征:
1.症状明显
囊肿>5厘米或快速增大,引发右上腹隐痛、饱胀感、恶心等压迫症状。
罕见情况下,巨大囊肿可能导致呼吸困难或进食困难。

2.并发症发生

感染或出血:表现为发热、剧烈腹痛,需抗感染或引流治疗。

破裂风险:囊肿壁薄且位于肝脏表面时,外力撞击可能导致破裂。

3.疑似恶变

极少数囊肿可能合并肿瘤(如囊腺瘤),若影像学显示囊壁增厚、有实性成分,需手术切除并病理检查。


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净界法师:循业发现--同样一句话,有人欢喜有人愁

净界法师:循业发现--同样一句话,有人欢喜有人愁

唯识学



我们日常生活很容易看到一种现象,比方说甲乙丙三人在一起,某甲讲一句话,这句话本来就是一个法,但是某乙,如果他过去生有恶口的口业,他听到这句话就觉得很刺耳,觉得某甲在讽刺他;如果某丙他本身过去生是修赞美法门的,他心中赞美的业特别强,他循业发现,听到这句话是在赞美。那么这句话到底是什么呢?这句话本来就不是什么,本来就是缘生缘灭的东西,这都是个人循业发现。
循业发现这句话很深。诸位!你回家试试看,你在家吃饭时,晚餐一家五个人一起吃饭,其实五个人看到的饭菜,颜色不一样。福报大的人看到这个饭菜,特别的美妙;福报差的人看到这个饭菜,就特别的丑陋。这种不同的觉受在僧团很明显,我在带新生时,一个团队,比方说一期有二十个三十个,僧团大家穿同样的衣服,睡同样的寮房,吃同样的饭菜,有些人活得快快乐乐的,有些人活得苦苦恼恼的。你说这个环境到底是好是坏?那样就是那样,循业发现。


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《金匮要略》中一张“杂乱无章”之方,竟是治疗高血压的专病专方?

《金匮要略》中一张“杂乱无章”之方,竟是治疗高血压的专病专方?

岐伯有道





侯氏黑散出自《金匮要略·中风历节病脉证并治第五》,历代医家对本方多有阐述,但多随文生义,原方应用的经验记述并不多,本方也多以“填空窍以堵截外风”之法用于中风。

近年来我们在临床工作中应用本方,常收到意想不到的疗效。现通过有关文献分析并结合临床些许体会,试对侯氏黑散的方证特点和临床应用范围作一探讨。

01 

勤求博采,始得名方

侯氏黑散全方药味偏多,不少医家认为本方为后世补入方,并非仲景方。

如清代张山雷在《中风斠诠》中道:“奈何古今读者,皆不敢直揭其谬,盖以附入《金匮》,误认为仲师手笔,不敢纠绳,终是识理未到,不意喻嘉言自命绝世聪明,偏能信此臆说,随声附和,竭力谬赞……国医名手,乃有时竟荒谬如此……惟如此方之杂乱无章,而竟为喻嘉言说得幻想纷纷,天花乱坠,玄之又玄,臭腐中有神奇者。”

但《经方例释》通过考据文献给出正面中肯的结论。

隋代巢元方《诸病源候论》成书时间与仲景《伤寒论》相距不远,其卷之六中有云:“考之于实,佗之精微,方类单省,而仲景经有侯氏黑散、紫石英方,皆数种相出入,节度略同;然则寒食草、石二方,出自仲景,非佗也。”并认为仲景传方后,《外台秘要》用此尤详,“宋以来服石者鲜,此散几废”。当然,“寒食草、石二方”是否出自仲景尚待探讨,以描述的时间点而言,本方当为唐以前之方,宋以后杜撰的机会并不大。

《皇汉医学》著者汤本求真、当代经方大家冯世纶也认为侯氏黑散源自张仲景,认为本方当为“侯氏”的高效良方,是治疗“大风”的验方。

02 

方证精炼,组方独特

方证探讨
《金匮要略》原文载侯氏黑散“治大风,四肢烦重,心中恶寒不足者”。主治病证寥寥数语,虽说精炼,但难以把握本方方证,现结合张仲景《金匮要略·中风历节病脉证并治第五》以及其他篇章条文,并引入《内经》相关条文一并探讨。

“夫风之为病,当半身不遂”“脉微而数,中风使然”,又“络脉空虚,贼邪不泻”“正气引邪,喎僻不遂”,又“邪在于络,肌肤不仁;邪在于经,即重不胜;邪入于腑,即不识人;邪入于脏,舌即难言,口吐涎”,“邪气中经,则身痒而瘾疹;心气不足,邪气入中,则胸满而短气”等均出自“中风历节病”篇,对于中风的表述最为详尽。据以上论述,本方证因于正气不足、络脉空虚而引邪于经络,出现以肌肤不仁、四肢烦重、半身不遂为主要表现的中风病。

(1)大风。
纵观《伤寒杂病论》条文,言大风者仅此一处。为尽可能接近“大风”原意,笔者收集经典著作《内经》中关于“大风”的描述作为参考。《内经》言大风者有8个篇章共计13处,如“虽有大风苛毒,弗之能害”“大风迅至,邪伤脾也”,多指为邪风。也有言病名者,见于《素问·长刺节论篇第五十五》:“病大风,骨节重,须眉堕,名曰大风。”而此处所指疾病表现与本篇不一致,结合现代疾病考虑为“麻风病”。从上述论述不难看出,此处“大风”可能为感受大风病邪,出现了隶属于“中风”的病,但临床表现较重者

(2)四肢烦重。
郑玄注“烦,犹剧也”,指四肢或肢体极其沉重,为肢体功能障碍和/或感觉异常的表现。

(3)心中恶寒不足者。
“心中”出现在《伤寒杂病论》13个篇章中,分属于太阳、阳明、少阴和厥阴篇,其他均在《金匮要略》条文里,共计27次之多,结合条文多倾向于心、胸部和胃脘等部。“恶寒”是最常见的临床症状,仲景描述有76次之多,是指自身感觉怕冷的临床表现

心中恶寒是本病的特殊表现,仲景“心中”多与懊恼、热、痞、痛等症搭配出现,《金匮要略·五脏风寒积聚》虽有“心中寒者”的描述,但指心中寒邪而言,并非言心中恶寒。此处解释为心、胸、胃脘部感觉怕冷较为合适。

“不足”在《伤寒杂病论》中出现于12个篇章中,共17次,如“心气不足”“荣气不足”“虚虚实实,补不足,损有余”“诸不足”“虚劳不足”等,均指不及、不够等阴证表现,当然也有“寒气不足,则手足逆冷”“心气不足,吐血、衄血,泻心汤主之”的特殊描述,可能是错简,如《千金要方》表述为“心气不定,吐血、衄血,泻心汤主之”可以为证。

本方为《金匮要略·中风历节病脉证并治第五》首方,结合以上文献不难看出,“大风”当为“中风病”范畴,“四肢烦重”可知属中经络,故而还当有“中风提纲证”“半身不遂”表现和或见“身痒而瘾疹”等。

综上所述,侯氏黑散主治“中风-中经络”中的“大风”病,以半身不遂、四肢或肢体极度沉重为主的运动功能障碍或感觉异常,以及以心、胸、胃脘部自觉怕冷不足,身痒而瘾疹、脉象多虚等为表现的病证。

方药特点
以上通过经典条文的分析,对侯氏黑散主治证有所认识,下面再从以方测证的思路对本方主治证候进行修正、补充、完善。

药物组成:菊花四十分,白术十分,防风十分,细辛三分,茯苓三分,牡蛎三分,桔梗八分,人参三分,矾石三分,黄芩五分,当归三分,干姜三分,川芎三分,桂枝三分。

上十四味,杵为散,酒服方寸匕,日一服,初服二十日,温酒调服,禁一切鱼肉大蒜,常宜冷食,在腹中不下也,热食即下矣,冷食自能助药力。

本方共十四味药,但看不到仲景常用小方或方根,显得杂乱无章,似有违仲景法度。

虽配伍另类,不过药物剂量配比却很独特:菊花剂量之大,竟占全方剂量的40%,另有白术、防风、桔梗、黄芩剂量相对较大,而其他九味药比重较少。所以,本方是君臣佐使较明晰的处方。其中菊花为君药无疑,但菊花在《伤寒杂病论》里仅在此处出现过1次,鉴于《金匮要略》成书于东汉年间,本方药物功效可与《神农本草经》互参。

(1)菊花。
《神农本草经·上品·草》谓菊花味苦、性平,主风、头眩肿痛、目欲脱、泪出、皮肤死肌、恶风湿痹,利血气。菊花被列为上品,在仲景时代当不是生僻药物,其主治“风”与侯氏黑散一致。此处描述的风的表现是对本方功效的有益补充,尤其“头眩肿痛”更是临床经常面临的问题,可作为本方的方证进行探讨和运用,为“大风病”的主要表现之一。

(2)防风。
《神农本草经·上品·草》认为防风味甘、性温,主大风、头眩痛、恶风、风邪、目盲无所见、风行周身、骨节疼痹、烦满。可以看出,防风也是主治以头眩痛为表现的大风,可为臣药。

(3)白术。
《神农本草经·上品·草》提到白术味苦、性温,主风寒湿痹死肌、止汗,除热,消食。白术既佐助治风,亦有健脾以扶正的作用。

以上十四味药的功用大概可分为三组:
菊花、防风、白术、细辛、川芎,主治头眩痛、风湿痹痛;
茯苓、人参、牡蛎、桂枝、干姜、当归、桔梗,主治胸胁气逆、惊恐;黄芩、矾石,主治泄利。

以上三组药物主治皆是取各药物功效主治的共同部分。

尤其是超过总质量一半的菊花、防风、白术三药,功效中其共同主治为“主风,头眩痛,恶风,主风湿痹痛”。结合药物主次功效,则本方主治“大风”病与条文相吻合,可在主治功效中增加“头眩痛,恶风,泄利”,并且“头眩痛”可能为“大风”病的主要症状。

综上条文和方药的分析,侯氏黑散的方证可概括为:主治“大风”病,表现为头眩痛、半身不遂、四肢烦重疼痛、心中恶寒不足、泄利等。


03 

方证相应,方病相合

黄煌教授一直强调经方使用的原则为“方证相应”。在关注了上述方证后,笔者发现临床遇到“头眩痛,半身不遂、四肢烦重疼痛”,又见“心中恶寒不足者、泄利、脉弱”的虚候不在少数。而这些表现与现代疾病中的高血压、脑卒中、中枢外周性眩晕常相吻合,侯氏黑散主治的“大风”或与其一致。现通过临床实践进行探讨。

3.1 高血压医案

案1 赵某,男,58岁。患者平常喜食肥甘厚味,其身形胖大,腿粗腰圆,肌肉丰满,素无他疾。

近日因双腿疼痛而就诊。经检查发现血压220/140 mmHg, 即住院治疗,给予西药降压,并配服侯氏黑散汤剂(每日1剂)。

服药4剂后,血压降至170/120 mmHg。后因故停服中药7 d, 仅以西药治疗,血压则不再下降。

又加服侯氏黑散4剂,血压则又再度降至150/110 mmHg, 后又停用中药,尽管使用各种西药降压,血压却一直停留在此水平,不再下降。

又复以侯氏黑散治疗,继续下降至140/110 mmHg, 其两腿疼痛随着血压降低而逐渐减轻。

出院时,两腿基本不疼。出院回家后,又将侯氏黑散制成散剂继服,每日12 g, 血压一直稳定在140/110 mmHg。

随访5个月来再未复发。


案2 丁某,女,56岁。初诊日期:2018年4月27日。

患者因慢性肾炎血液透析5年就诊。

刻诊:失眠,难以入睡;头晕,夜间有胸闷,心悸;容易急躁,四肢关节酸痛;大便每日2~3次,不成形;有痰、色白;舌苔腻,脉迟。血压在180/100 mmHg左右,虽服用降压药,但控制不理想。

中医诊断:失眠;辨证:肝阳上亢,痰热扰心,脾虚湿浊;治法:平肝潜阳,镇静安神,健脾化浊为主;方予侯氏黑散加减。

处方:白菊花30 g, 炒党参20 g, 炒白术10 g, 茯苓30 g, 当归10 g, 川芎10 g, 黄芩10 g, 生牡蛎30 g, 生龙骨30 g, 防风6 g, 干姜6 g, 桂枝12 g, 桔梗6 g, 法半夏10 g。颗粒剂5剂。每日1剂,冲服。

二诊(5月7日):服上方2剂后,血压降至155/82 mmHg, 头晕减轻,胸闷、睡眠均明显改善。

三诊(5月17日):因体重增加过多,不敢多饮水。

其后长期门诊随访,患者血压虽有波动,但已无顽固不降的情况,多数能保持在140/90 mmHg以内。


案3 唐某,女,54岁。初诊日期:2018年7月31日。

患者因慢性肾炎腹膜透析1年。1 d前头昏头痛伴恶心呕吐,遂入院诊治。
刻诊:容易急躁,难以入睡;时常有胸闷,心悸,端坐呼吸;疲乏,双下肢无力;大便2~3日1次,偏干;舌淡白、边有齿痕、略腐,脉弦。血压200~210/120~140 mmHg, 虽服用降压药(硝苯地平控释片、特拉唑嗪胶囊、可乐定片),但控制不理想。

中医诊断:头痛;辨证:肝阳上亢,风热上扰,脾虚湿浊;治法:平肝祛风,健脾化湿为主;方予侯氏黑散加减。

处方:白菊花40 g, 炒党参10 g, 炒白术10 g, 茯苓10 g, 当归10 g, 川芎6 g, 黄芩10 g, 煅龙骨30 g, 煅牡蛎30 g, 防风12 g, 干姜3 g, 桂枝6 g, 桔梗6 g, 细辛3 g。颗粒剂5剂。每日1剂,冲服。

服药后2天, 血压逐渐下降,4天后血压下降至160/95 mmHg左右,7天后血压在150/90 mmHg左右,后出院。

按 以上3则医案均为高血压验案,运用侯氏黑散治疗均取得良效。在有限的文献报道中,侯氏黑散用于治疗高血压的临床实践最多,疗效也最为确切,且不限于原发性高血压,对于继发于肾脏病的顽固性高血压也有较好疗效。虽然不同类型高血压之具体证候特点迥异,但多数病机为肝阴不足、血燥生热、肝阳上亢,治疗时以缓肝之急以熄风、滋肾之液以祛热为指导原则。

第一则医案是赵明锐的病案,是文献中治疗原发性高血压描述最完整的医案,患者主要表现是“两腿疼痛”,经治疗血压控制后两腿疼痛缓解。如前方证讨论,四肢烦重当为肢体感觉和运动障碍的表现,多数是下肢乏力。

后两则医案均为难治性肾性高血压,临床特点是头晕、头痛、下肢无力或四肢关节酸痛。有医者认为,高血压没有其他明显的方证时均可使用侯氏黑散。

就笔者临床实践而言:侯氏黑散可作为高血压的专病专方,或者可将高血压作为“大风”的一个重要表现形式。凡顽固性高血压出现头晕、头痛、失眠、急躁、下肢酸痛乏力等证候之一均可使用本方。


3.2 眩晕医案
案1 陈某,女,53岁。初诊日期:2018年9月24日。

患者头晕1个月余。当时头昏头晕,体位改变后发作明显,持续数秒到数十秒,但整日头部不适,恐惧活动。诊断为良性位置性眩晕,经手法复位及药物治疗有明显改善,但头昏、头晕仍然存在,有时眩晕感较重。有高血压病史10多年,现服用降压药(硝苯地平控释片、氯沙坦钾胶囊、珍菊降压片),但控制不理想,血压多在150~160/95 mmHg。有胆囊炎、胆囊结石病史,已手术切除胆囊。

刻诊:头昏头晕阵作,发作急而剧,其他症状不明显;舌淡胖、边有齿痕、苔白,脉弦。

中医诊断:眩晕;辨证:肝阳上亢,脾虚湿浊证;治法:平肝祛风,健脾化湿为主;方拟侯氏黑散加减。

处方:白菊花42 g, 炒党参10 g, 生白术10 g, 茯苓10 g, 当归10 g, 黄芩10 g, 煅龙骨30 g, 煅牡蛎30 g, 防风6 g, 干姜3 g, 桂枝6 g, 桔梗6 g, 细辛3 g。颗粒剂7剂。每日1剂,水冲分2次服。

复诊(12月3日):头昏头晕已不明显,血压也趋于正常,多在140/90 mmHg内,近日略有头昏,故索方10剂。


案2 张某,女,58岁。初诊日期:2019年7月8日。

患者头晕2个月余。患者5月2日外伤导致头晕头昏,体位改变后则发作严重,伴有恶心呕吐,无法起床,在外院住院输液治疗半个月无好转,后来在我院门诊诊断为良性位置性眩晕,经手法复位后有所改善,但仍头晕不适明显,体位改变时尤甚。既往身体健康、精力充沛,无高血压及糖尿病。体格检查:血压120/80 mmHg, 体位改变则头昏、头晕,其他无异常体征。平素性情略急躁;舌淡紫、苔薄白略腻,脉弦有力。

中医诊断:眩晕;辨证:肝阳上亢,风热上扰,脾虚湿浊;治法:祛风平肝,健脾化湿为主;方予侯氏黑散加减。

处方:白菊花42 g, 炒党参10 g, 炒白术10 g, 茯苓10 g, 当归10 g, 黄芩10 g, 生牡蛎30 g, 防风12 g, 干姜3 g, 桂枝6 g, 桔梗12 g, 细辛3 g。颗粒剂5剂。每日1剂,水冲分2次服。

复诊(7月16日):头脑不清晰感已不明显,头昏头晕也较前好转,但体位改变时仍有头昏、头晕发作;舌淡紫,舌尖红点,舌苔薄白略腻,脉弦沉取有力。上方加葛根10 g。后随访头晕已愈,至今未再发作。


按 上2则医案均为笔者临床实践。治眩晕是菊花在《神农本草经》中的重点功用,以上医案是有力的证明,可见眩晕或与高血压同时出现,或完全无关,严重眩晕是考虑使用侯氏黑散的重要依据。

笔者治疗多例急性耳源性眩晕症状较重或持续不易缓解患者,均取得了佳效,但尚缺乏中枢性眩晕的临床实践。


3.3 卒中医案 谭某,男,71岁。初诊日期:2019年8月12日。

患者高血压病史10余年,因晚上起床小便,猝倒于地,昏不识人,痰涎壅盛,右侧手足偏瘫;舌苔黄腻,脉弦滑。

中医诊断:中风;辨证:痰热内蕴,风阳上扰;治法:清热涤痰,镇痉熄风;方用涤痰汤去人参、枳实、半夏,加钩藤、菊花、牛膝、地龙、水牛角等味。

患者服上方5剂后,咳痰减少,神志渐清。仍用原方去半夏、远志,加贝母、白芍。再服5剂后,舌苔已去,脉象弦缓。方予侯氏黑散加减(去细辛、矾石、桂枝、干姜,加钩藤、白芍、牛膝、杜仲、桑寄生)。

处方:党参10 g, 白术10 g, 茯苓10 g, 当归10 g, 川芎3 g, 菊花10 g, 黄芩6 g, 防风10 g, 生牡蛎30 g, 钩藤15 g, 白芍10 g, 牛膝12 g, 杜仲12 g, 桑寄生15 g。颗粒剂10剂。每日1剂,水煎服。

患者经上方调理半年,言语运动功能恢复,可干一般轻活。

按 本案为湖南中医药大学谭日强的中风,患者右侧上下肢体偏瘫,脉弦缓。本案方证与侯氏黑散不甚吻合,治疗也是善后调理之用,对于本方运用指导意义不是太大,只能说中风病有使用本方的机会。

相关研究结果表明,侯氏黑散可改善急性期脑缺血神经功能,减轻病理学损伤,改善血液流变学指标,减少血栓形成;可调节自由基代谢,抑制脂质过氧化反应,保护神经细胞。故中风是值得探索的合适本方临床应用的指征。


04 

结语
通过本方相关文献分析及临床的一些应用体会,可肯定本方疗效确切。侯氏黑散适用于邪中而正虚,表现为气血不足而肝阳上亢、风热上扰证候的患者;祛风平肝与益气养血兼顾,而使大风得熄,气血充盈,其病自愈。

侯氏黑散临床应用建议:高血压、较重的良性位置性眩晕、脑卒中、癫痫等疾病出现本方证指征的机会较多;若以上疾病出现头昏、头晕、头痛、失眠、心胸腹部恶风寒、肢体沉重无力等症状,可以作为本方的应用指征;患者的性情相对急躁,体型可胖可瘦,但以胖为主,可作为本方应用的参考。

温馨提示:文中提到的中药方子,仅供学习交流。如需用药,请尊医嘱。


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