人道难生、佛乘难遇。失此不求度脱，千生万劫何期？
净界法师
自我激励，思惟暇满难得!
其实出离心这两个是够了，第三个是干什么呢?第三个是一种自我激励，思惟暇满难得。暇满有哪两个暇满呢?
第一个，人道的暇满。就是说，我们无量劫来在三界当中流转，大部份的时间都在三恶道待过，我们都没有时间来做一个生命的改变，就一天过一天的过着。现在得到了人身，我们有人道的智慧，是改变的时候到了，这第一个。
第二个，佛乘难闻。那么，你有这个心态，你要有方法了。修学不是意气用事就可以成办，你有这个想法，你还得有方法。佛乘难遇，你遇到了大乘佛法的住世，你遇到了净土法门的住世，就更为殊胜。
第三个，暇满难得。这个暇满就是人身没有障碍。这个障碍在佛法说两个障碍：第一个，外在的色身障碍，你没有重大的病痛，比方说，盲聋瘖哑。这个修行人你的六根里面，耳根很重要，你眼睛看不到东西比较没关系，因为佛法很多的传递都靠音声，你耳根听不到，那产生障碍了，因为佛法的宣说都靠音声。
在蕅益大师说两个根很重要：第一个眼根，第二个耳根。你说我舌头都尝不到东西，没关系，这个可以修行不影响。但是眼根，尤其是耳根更为重要。因为你跟善知识之间的学习，你要听佛号的声音，完全靠耳根。
所以你没有这种八难，第一个色身没有太大的障碍，第二个内心当中没有起邪见，起烦恼没关系，不能起邪见，你没有遇到外道的误导产生颠倒的知见，那么你就是暇满，没有内外的障碍。
所以，我们无量劫的生命当中经过这么多的流转，失此不求度脱，千生万劫何期。就是说，你现在是一个很好的机会，从这个地方跳出去的机会到了。假设我们没有把握，那就不知道要等到什么时候了。
--《菩提心修学述要》（节选）
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