2022年11月23日 星期三

你硬要问为什么,越问越糟糕

你硬要问为什么,越问越糟糕

原创 普贤行者 海云和上法语

  下面就做结论,“菩萨如是,处于高广师子之座”。我们用表法的情况,法师坐的座位都比较大、比较高,事实上是不是一定要这样呢?那倒未必。站在宗教仪式的立场,那要这样做。可是当我们离开自己的范围,到一个新的地方、新的场合的时候,那就不一定了,他们可能要你站着讲,大家坐着听。
看以前记载,孔子是坐着讲,学生是站着听。我们现在是倒过来,学生坐着听,老师站着讲,所以叫做颠倒。因为时代跟环境是这样,假如你说,老师要坐着讲,学生站着听,我看你下学期就不用教了。我们现在在很多地方要去适应环境,那可能要以当地的环境为主,高广师子座不一定我们这种布置,这是一个典型的宗教仪式的代表,离开我们自己的这个地方以外,那就不一定再维持这种状况,这是第一个。

  第二个,“高广师子座”除了这个表法以外,它最主要是转法轮。你怎么样引导众生进入菩提道,这就是高广师子座。你怎么样开显诸法实相,把真理显现出来,你在哪里转这个法轮,也就是坐高广师子之座。大概从这两方面来讲都可以。

  “演说大法”,大法就是佛陀的法,佛陀的法有很多种,有接引初机的,像这个地方接引的是大乘菩萨,非一般的。

  “唯除如来,及胜愿智诸大菩萨,其余众生,无能胜者”。我们跟各位讲过,这里是法师位,于无边世界中为大法师,他是现大法师相,这是等觉菩萨的一种变化身。所以这个时候,如来是佛果位,他可以比法师位更高级一点,“胜愿胜智诸大菩萨”就是和这个大法师位是平等,一样的。

  大家看过西方三圣相,极乐世界图,阿弥陀佛坐中间,观世音菩萨、大势至菩萨他们位置大概一样大。有的画的是菩萨小一点,其他的通通面向这边的,那都很小很小,尤其七宝池中有一朵小莲花,有一个跪在那里,听说那个就是“我”,“我”是代表大众每一个,那时候的我会变得那么小。这个地方所讲的,是指跟阿弥陀佛在一起,同一方向,位置一样大的这些叫做胜愿胜智菩萨。那法师位的大法师也是这个身相,他是这样的庄严,是这样的情形。

  “其余众生,无能胜者”,这种大法师,除了如来,胜愿胜智诸菩萨以外,都没有人能够比得上。“无见顶者”,他的境界高到哪里去了?没有人能知道。“无映夺者”,也没有人比他更加辉煌、更殊胜。
  “欲以难问,令其退屈,无有是处”,想要问难他,想要折服他,无有是处。我们在这个时代是很难去处理这个问题。我举个例子,经典讲印度有一位寂天菩萨,他跟大众讲经的时候,讲的境界越来越高,他在讲的时候,大家就感觉他逐渐在往上升,一直往上升,升到最后,他讲到那最高最高的四句偈的时候,都没有人听得懂,他就消失在空中了。然后他又讲下来,越讲越低的时候,大家又逐渐看到他。
  
印度人在形容这种情况,实在也不可思议,传到中国来的时候,你就不懂印度人的思维模式,他意思是指讲到那么深地方,一般人已经体会不到了。你不要说一个人讲经,讲到最后,他消失了,然后他讲浅的,又跑出来了,讲深的就失踪了,然后你又解释说不是失踪,是进入空性,入空性以后看不到,这样解释都是着文字相,迷信。

  不是这个意思,你讲到那里我听不懂啊,听不懂就模糊了嘛,他把模糊的状况用这种方式来表达。因为你真的听不懂就说听不懂,印度人的含蓄就是这样子。到那个地方,你自己去解,证到同样的境界,你就能入;证不到那个境界,那个地方就保留一片空白,是不是这种状况?

  同样的,我们在了解佛经的时候,一定要从这个地方来了解。现代的人就很难,在你不了解的时候,你会就拿现有的意识形态来顶了,这个就很麻烦。因为意识形态怎么起作用的,你自己不知道,意识形态就是你的心王,你的心王在那个地方,当你切进去的时候,譬如背景是白的,你是个白人,又穿一件白衣服,那你坐在那里谁也没看到,又是白头发的时候,那更糟糕。同样的,你背景是黑的,又穿一件海青,又长的特别黑,你坐在那里,人家也找不到你。但并不表示你不存在,这是因为背景的关系。意识形态就跟这个一样,它在起作用,但我们不知道。所以我们在这个时候,要能够很精进,怎么精进呢?要了解心王的作用。

  有好多地方,我们没有办法解释,就不解释了。不解释,你自己就要去参。你硬要问为什么,越问越糟糕。因为有些事情,不解释还好,因为你的境界还没到,假如只差一阶的话,那还好带了,差很远的话,那怎么带呢?你看,当小孩子发生紧急问题的时候,父母亲一定把孩子抱起来就跑,没有办法讲啊。假如比较大的,二十几岁了,父母亲就会喊“注意,危险,跑!”他就跑了。所以你差一步,好说,差两步,可以说,差三步,勉强说,差太远,就不能说了。我们要了解到自己的层次问题,所以,你要问难,对于这样的境界差别,就无有是处。

  当你的境界到了这个程度,一讲就知道了。你的境界没到这个程度,干脆不要讲。那就变成规定,规定的意思就是说,你不要再问了。这个时候,不是说你能不能问难,而是你的程度够不够?你的程度够,当然可以,你的程度不够,那就没办法,这里面牵涉到这样一种状况。

撷自《八十华严——明法品》



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