措尼仁波切~由于修持这个无味，却让其他的滋味升起。

措尼仁波切~由于修持这个无味，却让其他的滋味升起。

奥明宫学馆

学员问 : 我听过Niam「禅修的觉受」，在我的理解中，它是种愉悦、清晰和轻安的感受，让我们误以为自己是处在本觉当中。我希望在禅修本觉时，能避免因状态混淆而导致方向错误。请您给我们建议，以确保我们不因此而欺骗自己。

仁波切回复：

这是个很好的问题，对这件事有正确的了解是重要的。

禅修的觉受或说暂时的禅修体验，本质上不是不好，它是禅修过程的一部分。

当我们修持本觉，修持本初原始的觉知时，我们会有禅修的觉受，会有暂时的禅修体验，也可能会有了悟。

有时我们只有了悟，而没有暂时的觉受体验；有时我们没有了悟，却有暂时的觉受体验；有时两者都有，交错一起出现。这些情形都有可能发生。

关于「暂时的禅修觉受」的教导，传承上师给我们的口诀是：

对于我们喜欢的、愉快的觉受，不要陷入执着，不要紧抓着它们。

对于那些不愉快的、我们不喜欢的，不要陷入厌恶，不要想拒绝、或阻挡它们。

要保持继续修持。

因为禅修的本质、禅修的主体是「在主要的修持当中保持不散乱」。

主要的修持可能是本觉，原始本初的觉知、或是平常心、或是止、或是观、亦或是生起次第、圆满次第⋯⋯其中的任何一种。不管我们主要修持的是什么，都要做到不散乱地保持在主要的修持上。

在修持中会生起各种不同的体验觉受，愉快的或不愉快的都会发生，对于这些觉受体验的主要教导，就是不要执着，也不要阻挡它们。（阿底注：不迎不拒）

为能好好地进行禅修，我们要有清楚分辨「暂时的觉受体验」和「了悟」的能力。这种分辨的能力，会慢慢地在我们的修持中生起，我们会了解到哪些部分是属于暂时的觉受体验，哪些部分是属于了悟，会知道哪些部分是属于「道」上，哪些部分是属于在道上行走时，从旁出现的事物。

「道」是指被引介的主要修持，当我们在道上修持时，慢慢地会出现其他东西，那些就是「觉受体验」，这时该怎么办？答案是：继续在道上前进。

走在这道上，有时会觉得枯燥无味，会感觉旁边出现的东西比较有趣。但那些有趣事物的出现，是因为你走在这所谓无聊的道上。如果你执取那些有趣的事物，那你就离开「道」的修持，既然离开「道」，当然也不会有「道」带来那些有趣的事物。所以如果你想得到那些有趣的事物，你就要继续走在这无聊的修持道上。

修持止禅本身是无聊的；修持有所缘止禅很无聊，若修持无所缘的止禅会好一点，它比较开放，但仍是枯燥的。本觉其实是没什么滋味的，但由于修持这个无味，却让其他的滋味升起。

我确信依人类的天性，大家会想尝到觉受的滋味，就是因为你努力修持这「无味」，修持这「什么都没有」，而所有事物都显现出来。（阿底注：此处即是禅宗的“平常心”，非凡夫浑浑噩噩的平庸心，更非断空邪见。如《定解宝灯论》云：“于此彻底了达时，觅义寻者未得义，非但不生失望心，反得快乐真稀奇！”找不到是真正的找到。当然你若不会找，而高呼没找到，那没有意义。切莫混淆。）

不要走到显相的岔路，要继续行走在修持道上。

不管发生了什么，保持继续往前。

走得汗流浃背，继续往前走。

走得这边疼痛、那边不对劲，继续往前走。

走得厌烦气躁，继续往前走。

喔！右边有吸引你注意力的，继续往前走。

哇！左边出现新奇的东西，不需要停下来奉茶，挥挥手打个招呼，说声再见，继续往前走。

他们会告诉你：来吧！来吧！这儿有美丽的花朵、有清泉、有彩虹等等的，大乐出现了、无念出现了、明晰出现了、蓝天出现了、峻岭出现了，不管是什么出现了，不用在意，继续往前走。

修持者努力着、坚持着，无论发生什么事，就是保持着继续往前走。

两手握着登山杖，背着背包，

蓝天晴空继续往前，

狂风暴雨继续往前，

继续往前，

然后，你将会到达山的顶端。

我完全了解这些觉受体验，那是非常诱人的。

我曾有过很棒的觉受经验，我就想着，「哇！我一定是达到某个程度的了悟了。」于是我就去见祖古乌金仁波切。我很兴奋的叙述我的觉受、我的了悟。他不置可否的听着，突然问我 : 「尼泊尔的国王好吗？」「尼泊尔最近状况如何？还好吗？」「美国怎么样了？」「政治情形怎么样了？」「什么如何如何？」…完全转移话题，很多次都是这样。

我只有回去再继续禅修，然后又生起了非常棒的觉受体验，「哇 ! 彩虹飞舞流动在蓝天晴空中，这一定是座好禅修了！」于是我又去见祖古乌金仁波切。这次他假装没听到：「什么？你说什么？」几次之后，我知道他假装没听见，所以我就放弃了。

其实这样的回应是很好的。因为如果他说「那是好的」，我就会加两倍、三倍的执着。如果他说「那是不对的」，我有可能会放弃禅修。那时他对这方面的回应不是很清楚，他听了既没有表达出兴奋，也没有把它推开，感觉像有在听我说我的状况，又像没在听，这真是非常有技巧的回应。 

觉受经验本身是好的，但不要涉入而陷于其中。要确定什么是自己「主要的修持道」，什么是无所缘的止，确定什么是观，确定什么是本觉等等的，保持继续修持。

也许将来我们可以举办特别关于「分辨觉受体验和了悟」的闭关。我们曾经在之前的进阶课程里有涵纳很多分辨的教导，之后有机会可以再次举办。

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