2024年8月22日 星期四

所谓念佛,并不是叫你嘴里念啊!

所谓念佛,并不是叫你嘴里念啊!

南怀瑾先生 

所谓观想,并不是用第六意识的妄想去观哦!而是第六意识的现量境,是第七识的根,第八识的功能的影像。念佛修净土的更要注意喽!你现在光念佛号,到临命终时——临死的时候,这口气不来,你想念佛号念不出来。
所谓念佛并不是叫你嘴里念啊!而是一个念头、一个影子。现在你观“阿弥陀佛”也好,观“观音菩萨”也好,你只要迷迷糊糊有这个影像就好,先不要求清晰。先把它练习熟,到临命终时,念头起不来,妄念起不来,这个阿赖耶识种子所形成的这个影像依然在。
那个时候四大要分散,这个肉体要死亡了,这个影像更清明,等于梦中身体一样。所以你现在练习惯了,到时候自然往生西方,往生净土,这就是念佛。所以一般人跟我说:“哎呀!你是禅宗,我是念佛的。”去你的!你懂得净土?这就是净土初步的修法,你翻开《观无量寿经》看看,你看我的话错了没有?平常你看不懂,我却看懂了。就是你不修持嘛!不证得就不懂。


從我的iPhone傳送

2024年8月21日 星期三

从救误之法,明疾病转归:来看三例经方救误案例

从救误之法,明疾病转归:来看三例经方救误案例

中医书友会


I导读:仲景书中有相当多的救误条文,不仅是列举某种误治的挽救方法,更是让我们对于病情转化、传变有深刻而系统的认识。文中第一例误治与伤寒论原文颇有相似,而后两例则是观其脉证、知犯何逆、随证治之。可见经方之效如桴鼓。

—本文约1500字,预计阅读5分钟—


经方救误治验

作者/刘鸣
在《伤寒论》的398条经文中,谈及救误的约有120余条。故清·徐灵胎在《伤寒论类方》序中说:“此书非仲景依经立方之书,乃救误之书也。”
《伤寒论》不仅列举了多种误治、失治所引起的变证、坏病,并且提出了“观其脉证,知犯何逆,随证治之”的救误原则,创制了许多行之有效的方剂。

深入学习,领会《伤寒论》的这一原则,并将其运用于临床实践中,对于从事中医临床工作的人来说,无疑是非常重要的。

一、桂枝加大黄汤救误治验


张某,女,13岁,1990年5月30日初诊。
患者腹痛数日,前医见其右下腹痛遂断为“肠痈”。投以川楝子、赤芍、丹皮、连翘、败酱草、赤小豆、浙贝、没药、延胡索、当归、大黄、甘草诸药。2剂后因腹痛加剧,转邀余诊。
症见:身热(37.7℃),微恶寒。神清,右下腹痛,苔白不黄,脉浮稍数,询之大便不干。据证诊为误用清里攻下,邪陷太阴
处方


处以桂枝加大黄汤:桂枝10g,白芍20g,大黄5g,炙甘草10g,生姜3片,大枣5枚,水煎服,日1剂。2剂后诸症均除。



此类似西医“肠系膜淋巴结炎”。患者虽见右下腹痛,但无明显的局限性压痛,阑尾穴压痛反应阴性,故清里攻下乃属误治。苔白不黄、脉浮、大便不干、发热微恶寒亦非可用攻下之征。以其发热微恶寒、脉浮而知邪虽陷入太阴,但仍有外达之机,斯时审时度势,因势利导,故药后诸症得愈。

二、麻杏石甘汤加味救误治验


壬申夏,小女高热(39.4℃)不退,神志清。因无他证可辨,颇难用药,故延西医诊治。查血白细胞总数略高,X线胸片示肺纹理稍粗,余(—)。经用青霉素、地塞米松静脉滴注,2日后热退。越半日,复热如前,仍以上药治疗5日,其热不减,后转外院诊治亦无寸功。
适值炎夏,酷热难寐,起而视之,见其周身起粟米状红疹,面赤气粗,身热无汗。诊视间忽衄血,由此恍悟证属表邪未解,肺气因过用西药抗生素消炎、输液而凉遏,邪热无从外泄而内逼营分。此时宣肺开闭之法所当急用,清气透邪之剂正堪一施。
急翻检家中存药,恰有麻杏石甘汤一包。
处方


计:炙麻黄1.5g,生石膏15g,炒杏仁10g,浮萍10g,甘草5g。




取而煎之与服。药后约一时许其热即退,周身漐漐汗出,红疹渐消。次日按方复取2剂服之而痊愈。

风温毒邪客于太阴,输液消炎过用而凉遏、冰伏外邪。故高热无汗之症多日不退。邪热无从外泄,渐逼营分而见发疹、鼻衄。本案以此为辨,方用麻杏石甘汤加浮萍,一开肺气之闭,一透气分之热,清透并用,恰中病机。所谓“非此方不能治此病……所投必效,如桴鼓之相应。”(《医学三字经·医学源流》)经方之效,洵属不欺。

三、黄连泻心汤加味救误治验


付某,男,36岁。1993年9月15日初诊。
患者5天前邀友小聚,饮酒少许,食鱼数块,移时汗出,周身作痒。某医处以汤药2剂(患者惟记药中有黄芪一味,余药不详),服后诸症加剧,心下痞胀烦闷。症之所剧,难捱天明,夜来求诊。
刻诊症见:周身起斑红赤,大者如盘,小者如钱,面赤头胀痛,心下痞满,烦热汗出,苔薄黄不干,脉左寸及右寸关皆洪大有力。此胃肠素有积热,复受风邪,误用补益而致热毒壅盛之疾,法当泻火解毒,疏风止痒。
处方


方用大黄黄连泻心汤加味:黄连10g,玄参10g,黄芩10g,丹皮10g,浮萍5g,贯众10g,炒大黄3g,地肤子10g,蝉蜕10g,柴胡10g。水煎服。




药进2剂,头胀痛已除,烦热痞闷之感亦减,周身之红斑大者已消,小者自中心退起,掌中惟余环形红边少许。
据述药后自感心中清凉无比,前药既获显效,自当击鼓再进。上方去柴胡,加金银花15g,胡麻仁10g,水煎服3剂而瘥。

疹乃太阴风温,斑为阳明热毒。风温之邪药宜轻清,热毒之疾药当厚重。本案以大剂苦寒直折,佐以凉血疏风而效。其中贯众一味既可清热解毒,又可凉血散瘀,用治阳毒红斑,余每视为要药。(本篇发布时,经作者修改,与原期刊内容略有不同。)


從我的iPhone傳送

我若为你说破,你以后肯定骂我!

我若为你说破,你以后肯定骂我!

南怀瑾先生 

邓州香严智闲禅师,青州人也。厌俗辞亲,观方慕道。在百丈时,性识聪敏,参禅不得。洎丈迁化,遂参沩山
问:“我闻汝在百丈先师处,问一答十,问十答百。此是汝聪明灵利,意解识想,生死根本。父母未生时,试道一句看。”
被一问,直得茫然。
归寮将平日看过底文字,从头要寻一句酬对,竟不能得,乃自叹曰:“画饼不可充饥。”屡乞沩山说破,山曰:“我若说似汝,汝已后骂我去。我说底是我底,终不干汝事。”
遂将平昔所看文字烧却。曰:“此生不学佛法也,且作个长行粥饭僧,免役心神。”
乃泣辞沩山,直过南阳睹忠国师遗迹,遂憩止焉。
一日,芟除草木,偶抛瓦砾,击竹作声,忽然省悟。遽归沐浴焚香,遥礼沩山
赞曰:“和尚大慈,恩逾父母。当时若为我说破,何有今日之事?”
乃有颂曰:“一击忘所知,更不假修持。动容扬古路,不堕悄然机。处处无踪迹,声色外威仪。诸方达道者,咸言上上机。”
沩山闻得,谓仰山曰:“此子彻也。”
--《五灯会元 · 卷九》(编者注:上面为正文开示公案的出处。)
在中唐、晚唐时期,当禅宗正在光芒四射的时代,早已有禅师们对“知之一字,众妙之门”提出无言的反应。最有名的如禅宗公案记载,有一位香严禅师,跟沩山大师参学很久了,沩山禅师却对他说,你问一答十,问十答百,这些都是你的聪明伶俐,意解识想。对于生死根本,父母未生时,你试说一句看?沩山这样一逼,弄得他茫然不知所云。他便自叹说,画饼不可充饥。请求沩山为他说破。沩山说,假如我告诉你,你以后一定会骂我,我说的是我的,始终与你无干。
香严禅师听了,就把平常所看经书文字烧了,很愤恨地说:这一生决定不学佛法了,只做一个到处云游,混饭吃的和尚算了,免得自己劳役心神。因此,就向沩山拜辞,哭着走了。有一次,到了南阳,住在慧忠国师过去住过的寺院里,他很喜欢这个地方。一天,他起来铲草,碰到一块瓦块,随手一抛,瓦块打到竹子,啪的一声响,他就忽然开悟明白了!立刻回到住处,洗好澡,点上香,向沩山住的方向叩拜说:老和尚,你真是大慈悲,恩逾父母。如果你当时为我说破,我哪里有今天的事啊!因此他就写了一首偈语说:
一击忘所知,更不假修持;
动容扬古路,不堕悄然机。
处处无踪迹,声色外威仪;
诸方达道者,咸言上上机。
沩山知道了便说:这个小子,总算彻底明白了!
这就说明忘其所知,才可近于入道之门了!


從我的iPhone傳送

唯识实修:这样练习,可以让“自证分”现前。

唯识实修:这样练习,可以让“自证分”现前。

释净莲 唯识学 

什么时候自证分可以现前?就是我们什么时候修止观的功夫,可以让见分和相分不从我们的自证分变现出来。对不对?就是说回归到我们的自证分,当下你可以安住。所以这两天让你们体会什么?就是体会这个,你能安住的时候,它就有机会现前。
当你念头一生起来,你就知道:唉!我们八识,那个自证分变现出见分和相分。那你就不要再管它了,因为它就过去了嘛,那个念头起来就过去了,因为它是生灭的,不会一直停留在那边;所以我们也不用担心,我们只要安住,然后它一起来,你就看见,它就消失了。那我要很清楚,它就是见分和相分,是我们自证分所变现的。
所以,我们很快就回归到我们八识自证分的那个当下,很快就回归到这边,然后再进一步去体悟它背后的那个,就是再确认的那个证自证分,要更深的禅定,你才能体会出来。
因为我们现在不是散乱,就是昏沉嘛,所以我们大部分都是在见分和相分当中转,对不对?坐在那边散乱、昏沉就是在见分和相分,根本自证分没有机会现前。然后我们再迷惑颠倒,就是刚才讲的六根面对六尘境界,每天就是跟着这个境界转,不明白它是见分和相分,因此才会生起我执和法执。
所以我们要怎么练习?就是在定中修止观,明白了这个道理,能安住在自证分的当下之后,保持在日常生活中,行、住、坐、卧中。所以你六根面对六尘的时候,你就不会认为说:喔!我在看、我在听,喜欢、不喜欢,执不执著,种种的分别就不会产生了,就不会迷惑颠倒。那你慢慢的自性就能够现前,就会越来越清楚明白。
在没有明白这个道理之前,在它变现出了见分和相分之后,我们每天就是忙着在见分和相分中、我执和法执中打转,对不对?那你说怎么开悟呢?不可能开悟,也不可能明心见性,也不可能修证到什么样的境界。因为你还是在见分和相分上面打转。


從我的iPhone傳送

中医张胜兵:便血≠痔疮,也可能是“肠癌”!中药2月症状消失

中医张胜兵:便血≠痔疮,也可能是“肠癌”!中药2月症状消失

原创 张胜兵中医



 
肠癌,尤其是大肠癌(涵盖结肠癌与直肠癌),是一种源自结肠或直肠细胞的恶性肿瘤,具有向周围组织及远处器官扩散的潜在风险。
相比之下,痔疮则是肛门区域因血管扩张、充血而形成的良性病变,常伴随肛门肿胀、疼痛和出血等症状,虽令人不适,但本质上属于非恶性疾病。
尽管痔疮与肠癌是两种截然不同的疾病,它们却因一个共同的症状——“便血”,而常被患者误判,导致不少肠癌患者未能及时警觉,延误了宝贵的治疗时机。
遗憾的是,我国作为肠癌高发国家,每年因此病离世的人数高达近二十万。尤为令人痛心的是,临床数据显示,超过八成的早期肠癌患者因误诊为痔疮而错过了最佳治疗窗口,这一比例之高,凸显了公众对两者区分知识的匮乏。
尽管便血是两者的共有症状,但细致观察下仍能发现显著差异:痔疮所致的便血多为鲜红色,呈喷射状或滴状;而肠癌引发的便血则色泽偏暗,且常伴随黏液,这一细节对于初步判断病情至关重要。
值得注意的是,便血虽是两者共有的症状,但并非肠癌的专属信号。面对持续或不明原因的便血,尤其是伴随腹痛、体重减轻、排便习惯改变等其他症状时,应立即就医,接受专业医生的详细检查和评估,以明确病因并采取相应的治疗措施。
我曾接诊过一位便血持续十天的患者,最终确诊为直肠癌。面对这一突如其来的噩耗,患者深感懊悔,自责未能及早重视身体发出的警告信号。幸运的是,在中医的精心调理下,两个月后,便血症状就消失了。





   案例   




姓名: 袁某,男,73岁
主 诉: 便血10天。
现病史:患者家属叙述,患者先前体检时提示肺小结节、肝囊肿、肾囊肿,后因便血去医院检查,提示直肠癌。现便血,腿脚怕冷,寐稍偏差。舌象:舌红苔白小腻,舌下瘀阻。脉象:左脉滑涩,右如左,皆偏有力。
既往史:浅表胃炎、肺小结节、肝囊肿、肾囊肿。


诊断分析


脾主肌肉和四肢,而我们的肌肉和四肢则是需要脾运化的气血来濡养肌肉,如果脾虚,那么就无法化生气血,这时阳气就无法通过气血来温煦四肢,从而就会导致腿脚怕冷。

舌红苔白小腻说明脾虚生湿。

舌下瘀阻表明患者淤血严重。

左脉滑涩,右如左,皆偏有力明显就是痰瘀交错的表现。

脾虚生湿,湿聚成痰,痰湿久聚在一起,而痰湿的性质黏腻,日久会阻碍气血的运行,形成血瘀,当痰湿和血瘀包裹在一起,痰湿聚集在肺,会长结节;痰湿聚集在胃,就会导致浅表胃炎;聚集在肝就会导致肝囊肿;聚集在肾就会导致肾囊肿。

脾虚生湿,湿郁化热,湿热蕴结于肠道,会影响血液的正常运行,导致局部毛细血管扩张或破裂,从而出现便血的症状。

综上:

西医诊断: 直肠癌

中医诊断:肠蕈

中医证型:气滞血瘀、痰瘀交错、下痢脓血

治则:活血化瘀、软坚散结、清热凉血、止血排脓

拟方:赤小豆当归散合抵挡汤加止血排脓,软坚散结之品。





   具体治疗过程   


初诊处方如下:
赤小豆30g、当归10g、水蛭10g、土鳖虫10g、桃仁10g、熟大黄10g、牡丹皮10g、败酱草15g、白芨15g、赤石脂30g、生白术15g、地榆炭20g、荆芥炭20g、炒芥子30g、海螵蛸10g、牡蛎30g、浙贝母30g、猫爪草15g、鸡内金30g。




二诊:诸症有所改善,加白花蛇舌草15g、半枝莲15g、蒲公英15g清热解毒。
三诊:患者反馈没有食欲,加炒五仙各10g、粳米15g健脾益胃。
四诊:诸症改善,仍便血,海螵蛸加到30g,增强收敛止血之功。
五诊:诸症改善,肛门灼热,熟大黄加到15g,增强清热泻火之功。
六诊:拟原方稍作调整,桃仁加到15g、加法半夏15g、茯苓15g、陈皮15g燥湿化痰;青皮10g疏肝解郁;土贝母30g清热解毒。
治疗两个月后,患者表示便血的症状已经完全消失了。治疗五个月时患者表示肺结节已经完全消失了。


   方药解析   



1.抵挡汤
方用水蛭、土鳖虫(代虻虫)、桃仁破血逐瘀;大黄清热通腑,活血祛瘀。本方是破血逐瘀重剂。
2.赤小豆当归散
本方用赤小豆渗湿清热,解毒排脓;当归活血,去瘀生新,共奏清热利湿,活血解毒之功。
牡丹皮活血化瘀。
败酱草清热解毒。
生白术、鸡内金健脾益胃。
白芨、赤石脂、地榆炭、荆芥炭、海螵蛸收敛止血。
炒芥子、浙贝母清热化痰。
猫爪草、牡蛎散结消肿。

【开方服药请找专业医生进行咨询,切勿自行抓药服药!】


從我的iPhone傳送

宗萨钦哲仁波切~我们几乎必然会成为自己悲心的受害者

宗萨钦哲仁波切~我们几乎必然会成为自己悲心的受害者

奥明宫学馆


除非我们能完整地理解菩提心,否则仍会持续地误认为痛苦是真实存在的。其结果是,我们几乎必然会成为自己悲心的受害者,而且,若无法充分了悟“无二”,我们的所做所为也都将导致失望。

例如,作为一名治疗师,你准备花多大力气帮助一个酒鬼或吸毒者?设想你的某个病人在未来的五千世都势必投生为吸毒者,作为菩萨的你,帮助她的决心应当非常坚定,以至于发愿生生世世都要在正确的时间与正确的地点投生,以便继续治疗她。

影片快转,来到第五千世。你的病人投生在一个荒凉而凄惨的国度,为了确保她永不投生为吸毒者,你所需要做的,就只是去跟她度过半天的时光。

换句话说,你也因此必须投生到那个悲惨的地方,而且整个生命的焦点就只是让自己在正确的时间,正确的地点与病人度过那几个小时。
要做到这点,你将需要拥有教法所描述的“力量”与“决心”,而唯有了悟一切现象的如幻本质(或说“空性”),你才有可能找到这种力量。
那么,如此无私行为所需的非凡悲心力量要如何培养?如何建立永不放弃的决心?何处才能让我们找到持续努力的信心与毅力?

这每一项特质,都出自于了悟吸毒者、她的问题、她可以被治愈,甚至连她需要治疗的这些想法,都只是自心的产物,于心之外,无一实存。了悟这个真谛,你就能培养强烈而真诚的悲心——菩提心。

我们永远不应以“有一天自己会被公认为大菩萨”的野心来生起菩提心。【阿底注:具备真正的菩提心的菩萨,所有的目的就是为了帮助众生,即使这个过程中,自己做这位众生的仆人也心甘情愿。不会有利用佛法让自己获得名声地位等世间八法的恶念。】
没人能一直只跟自己喜欢的人相处,因此,当你不得不与你非常讨厌的人交往时,用心去想些好的念头。无论它们看起来多么微弱、造作甚或虚伪。
要提醒自已,你对他人的反应只不过是你自己对于“他们是谁”的诠释而已。而且你要反过来,试着站在令你烦心者的立场上去想。你要记住:他们跟你同样的神经质,也跟你同样的被自己的强烈情绪所迷惑。
或者,你也可以想象这个让你恼火者,是诸佛菩萨派来帮助你生起更多菩提心的人。
在任何情況下,永远要努力培养善心,因为善心毕竟是慈悲心与菩提心的关健。若无菩提心,你的一切修持将只会增强自己已经非常庞大的我执。【阿底注:此处的善心就是无有回报所求的无私利他之心。如同一位孝子帮助照顾自己的父母,并非为了得到父母或外人的赞美、奖励。就是发自内心的希望父母开心快乐而已。】


從我的iPhone傳送

2024年8月20日 星期二

女众,最难突破的就是感情。

女众,最难突破的就是感情。

慧律 法師

女众最难突破的就是感情,男女的感情,再来就是欲望。我们从出生以来,就一直在忙,忙到最后,我们的身体成熟了,她有繁衍后代的本能,她内心并不是想要做什么事情,但是,无量劫来所带来的就是欲望,因为有欲望才有生死轮回嘛。
你这辈子来投胎转世,就知道你的欲并没有断,你不是愿力来的菩萨,你是欲望来轮回的凡夫。所以,在家女众最难断的,就是感情和欲望,还有一点就是怀疑的心。女众平常不相信别人,比如,她跟这个朋友相处得很好,也讲得很坦诚,可是回过头来,她有自己的看法,女众不相信女众,她宁可相信男众,这个是很严重的问题。
再来,女众她有更年期,月事停止后,荷尔蒙失调,她会莫名其妙的起恐慌,晚上睡不着觉,一件小事情她会大发雷霆,没有事她就一定会搞成有事。女众在四十五岁到五十五岁之间,有的人迹象不是很明显,可是有的很严重,像神经质一样的,老公并没讲什么,她内心里面就开始不满;儿女没有跟她顶嘴,她内心里面开始起恐慌,她所想的东西都是负面的。所以,女众想要度过这个难关,就必须要把身体照顾好,尽量不要用西药,像消炎片、止痛剂、安眠药等,否则到最后就会发疯,你不要小看师父这样的理论,这是很贴切的。
台湾有一个女众,五十几岁,她突然告诉我说:“师父,我这几年一直想去死,我莫名其妙的恐慌,莫名其妙的痛苦,莫名其妙的忧郁,晚上怎么也睡不着。”这个就是更年期,有的突得破,有的突不破的会去自杀。
师父说的所谓的四十五岁到五十五岁,只是讲一个大概,并不是说一定,有的年龄层会更高,达到六十岁。因此,女众最主要的,还是要把身体照顾好,尽量不要用西药,同时,要听经闻法...一个女众,该如何下功夫?
第一、平常就要听经闻法,要做笔记,把生命投注在正法的正确观念里,听法的时候做笔记,她的心就会集中在这个地方;
第二、每天要定功课,要念佛,要诵经;
第三、要远离恶缘,女众这辈子要走得没有障碍,就一定要远离恶缘,坏的朋友不能交,懈怠懒惰的朋友不能交,作奸犯科的朋友不能交,恶知见、邪见的朋友不能交,否则的话,你这辈子要顺利地走完,会很困难,这中间的过程还会发生许多的问题。
所以,女众需要听经闻法,有正确的智慧,身体要运动,要调节好,把你的心寄托在正法,推广正法,那么,这些男女的执着没了,欲望也没了,同时你又把身体搞得非常好,那你一辈子就会走得很充实、很通畅。


從我的iPhone傳送

西方净土也是虚幻吗?唯识学给出答案。

西方净土也是虚幻吗?唯识学给出答案。

太虚法师 

识有染净,所变亦异,故土不同。三界、五趣有漏识有漏秽土;诸佛菩萨清净识清净净土。【问:净土既由识变,应是虚幻?】唯识不碍有他心,净土是佛菩萨清净识变,与当前秽土是有非无,相同。
念佛人求生西方,先依经教信有西方依正庄严,即此为佛菩萨无漏识上所现本质净土。复托之变为自心上,所缘相分净土,互为增上,乃现所了极乐世界。
依佛菩萨悲愿力,所现依正庄严为增上缘,起自心清净心,而变起自心净土。此自心净土与弥陀净土,清净相应,成为共变净土,故得往生极乐净土中。摄持于弥陀愿力故,即得永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。


從我的iPhone傳送

2024年8月19日 星期一

把命和病讲透了(深度好文)

把命和病讲透了(深度好文)

岐伯有道

心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌。

我们讲长寿,有这么四种人长寿:

第一种,没心没肺的人长寿;

第二种,稀里糊涂的人长寿;

第三种,平静的人长寿;

第四种,觉悟者长寿。

那么到底病是怎么来的?有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多,这样的人就符合一个“患者”的“患”字,心老往上窜,今天担心孩子,明天跟这个人着急,跟那个人生气,跟那个担心,跟那个害怕……这就得了,您准备做患者吧!心平静才能长寿。

不是有知识的人就能当官,不是这个样子,不是有才干就能当老板。现在很多人不服气:“这个人什么也不是怎么当老板?”你看看人家多平静,人家对钱很平静。有的人当官的时候很平静,当个局长像上趟厕所一样轻松,你行吗?当个班组长就激动够呛,你的容量就那么大!记住,你的心胸有多大,你的世界就有多大。

现在很多人老较劲:“你看这个领导没什么才能。”他需要有才能吗?天不喜欢有才能的,不喜欢你有才干,只喜欢平静,天喜欢平静祥和,另外,“天道无私,常予善人”,天亦喜欢仁德无私。所以佛教讲的是中道,儒家、道教讲的也是中庸、中道。平静能致远,平静才能达到永远。

有知识的人叫小聪明,那什么叫有智慧呢?大伙把智慧的慧字写出来——你看智慧的慧字是下面一个心灵的心,上面加个笤帚反向清扫,将获得生活事业的双丰收。

但是谁能清扫自己的心灵?人这一生总是在找别人的毛病,有几个人在找自己的毛病?总是擦玻璃在找对方的毛病——你看你那么脏!请你反过来看一看自己——哎哟,我这头原来也很脏!但是能反观自照者太少了!

所以智慧难得,智慧有一点点都叫大智慧,聪明再多也仅仅是小聪明。有的人聪明一世,最后到老什么都不是,太多了!有的人什么都不行,傻人有傻福!

首先,人的病是由心生的,命也是由心生的。所有的宗教,不管什么教,都是讲命由自己的心生出来。病也是由心而生,只要我们能将心灵的垃圾清扫干净,病和命运就能扭转。不然所有这些宗教不可能诞生并发展到今天,要是不能变命的话那还发展它干嘛?还要它干嘛?

实际上所有的病都是提示人们有缺点错误,要不然你不可能发生疾病。“身是菩提树,心如明镜台”。这句话告诉人们:“身体是心灵的镜子”。能认识这一点的人很少,另外第二点他说:“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。首先,能看到自己尘埃的人就寥寥无几,何况“时时勤拂拭”呢?能拂拭的人就更少了!

此生积累的这么多心灵垃圾从现在开始用心灵的方法清扫。我们这个方法又可以总结为观世音的观字,观字左面是个又,右面是个见字——又看到自己过去的历史。

为什么那个女孩刚才说:“我寒气很重”,我对她说:“你担心害怕呀”。因果就是这个心情生的,必须断灭因果才能改变自身的心性,心变了世界一切都在变。

原来一切的根本都在于心和性,而这个性字又是竖心旁的心字边加一个生命的生——心生的。但是现在人糊涂了,不知道心能生一切,心能灭一切,从哪儿生就应该从哪儿灭。用什么方法来修呢?

首先是又见,然后第二个方法就是又起,又起正见,“又起正见”什么意思呢?就是将过去的心灵反向清扫。那么第三个叫反观自照,第四个叫修改人生观。原来不改变人生观是不可能觉悟的,不清扫自己的心灵垃圾不可能祛除疾病,不可能转变命运。

咱们这个方法又是参悟的参,叫参禅,叫参悟。参悟这个参字上面一个自私的私右面,中间是个大,下面是个删改的改——三撇,三刀。

咱们这个方法又是一个大能的能字,能字也是一个私心的私右面,底下加个月亮,实际上就是什么——咱们私下用两个匕首刺杀自己的私心。但是这里要讲一下什么叫私心,私心就是所有的心情、情绪都叫私心。

大伙记住一个概念,只要有过的心情都叫私心,因为没有私字就没有情,没有心情就是无心,无心就是佛教讲的空,没有心了!现在就可以理解,为什么没心没肺的人长寿,稀里糊涂的人命好,越认真的人为什么命越惨。谁认真谁倒霉。当然此认真指执着,非指循分尽责之认真。

在这个世界里,本来人生是一场戏,活的是糊涂不执着,活的不是认真执着。为什么很多人特别地认真——对孩子认真,孩子伤你,孩子不顺;对工作认真,工作伤你,工作不顺;对爱情认真,爱情伤你一辈子;你对什么认真什么就伤你!……我们练的是不能认真,淡!看淡的淡字恰恰是三点水浇两个火——炎症的炎,只有看淡了才能消炎。



咱们这个方法还是一个谈话的谈字——要想把病祛除用两个火字加一个言字边把它谈出来。谈和淡都是咱们的方法,还有一个很重要的词叫忏悔,也是咱们的方法。

忏悔俩字左面都是竖心,右面一个千一个每,过去古人讲,如果人参悟一天、忏悔一天就做一天的圣人,参悟十天、忏悔十天就做十天的圣人,参悟一年、忏悔一年就做一年的圣人,假如这一生我们“时时勤拂拭”,就一定可以登上光明的彼岸。

原来处处都在点化人们怎么祛除疾病改变命运——是由心来改变!而现代的人明明活的是心灵,偏偏不修个心灵,以为肌肉就是健康,这是大错特错。既然人活的是心情,干嘛不让自己的心情直接安详快乐呢?

心情是可以自己做主的。这些方法教给你以后,咱们就能找到一一对应的规律,然后对应每一个规律开始找自己的毛病,找到一项就可使疾病缓解一项。记住,“实践是检验真理的唯一标准”。

佛性人人具足,个个圆满,它听你的。到底什么是佛?不是雕像,其大无外,其小无内,无处不在,就是真理,没有大小,没有相,只不过科学叫规律叫真理,信佛的叫佛,信道的叫道,信主的叫主,用不同的名词而已。我叫它自然力。

自然力有几个显著的特点:

一、具有思维性,是无上的智慧。

二、具有真理性,是真理的设计者。

三、具有公平性,让整个世界处于公平中。

四、自然力有倾向性。谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静就向谁倾斜。实际上人生一场戏,可别真的进去,谁进去谁倒霉。回头一看,20年前跟人争一场有什么用呀?5年前当个班干部有什么用呀?

回头才看明白,所以回头是岸。我们今天为何不站在未来回想今天,今天就反观自照多好呢?今天我们站在80多岁的立场反观人生不就明白了嘛。

五、自然力有不可违背性,谁违背它就会受到惩罚。

六、自然力有友爱性,特别是对善良的人,能使你逢凶化吉。

七、自然力平衡有滞后性,且随着时间有增长性。记住,越往后平衡灾难越大,越往前平衡灾难越小。你越想躲不想受只能越躲越多。很多人算命解灾,不知道命越算越薄,越躲灾以后灾难越大。

八、自然力有对人们的考验性。记住,一般招灾前肯定有一个闹心或不顺的心情,往往都伴随着一次吵架,然后灾难发生了。也就是说拿一个小事来考验你,要不过关大的灾难就出来;要过关了,灾难就能避免。如果为祸不反省,祸不单行。如果在灾难面前反观自照,灾难自会化解。

九、自然力有提示性。提示的时候应赶紧找自己的毛病,这就是提醒你别再较劲,不然疾病和挫折继续惩罚你。疾病和灾难本无分别,在身体上表现的是疾病,在命运上表现的是灾难、挫折,所以通过这个方法既能治疗疾病,又能改变命运。

当遇到一个自然力提示的时候一定要反省。有个人问我:“我家煤气管着火了什麽意思?”我说:“你家将有上火发脾气的事了,怒火之相出来了,这时候你要控制一下。”提示你了你还不懂,读不懂世间这本经,那你就愚昧了。

十、自然力有很残酷的一面。自然力没有老者相、年轻相、幼儿相,你是哪个心就让你受哪个心的惩罚。关键在于明心见性,找到自己根本的心性。不明白自己什么心怎么能见性呢?一定要明白我是谁,我犯什么错误了。

不管什么疾病都有因果,所有的因来源于心,心就是内因。像医疗是外因治疗法,我们这个是内因治疗法,从根本上治疗,釜底抽薪。既然用心佛都能修成,难道还治不了病吗?什么都可以治疗得干净彻底。

关键要找到对症的方法。什么性格什么命运,性格和命运是一体的。一般人以为用心爱人是好,结果爱别人倒给人添乱,越爱对方越倒霉。圣人真正爱人不用心——私心、狭隘心,用慈悲心祛除这个心,让所有的心都放下,没心没肺,此心非心方是空。

爱恨不两边才叫中庸之道。过去还批中庸之道,不知道中庸之道是天道。你看社会上的人是不是说话往中间说的命好?爱说极端话的人有命好的吗?谁中庸谁得道。

化解事业、命运的灾难也是这样。人家为什么骗我?原来我爱撒谎;为什么有人打我骂我?因为我骂过别人;为什么爱人有第三者?因为我怨恨别人生活作风不好……烦啥招啥,一一对应。

为什么你家孩子不听话?因为你小时候也不听话,因为你烦不听话的孩子,还笑过别人:“他家孩子怎么那样?如果我家要是摊上这孩子……”好,自然力把这种孩子招你家来了。这叫直接找原因,直接找因果。



人体就是程序——人体是个计算机。

首先记住,在现代科学咱们叫“人体是个计算机”,用佛学原理讲是“人人具足,个个圆满”,“人人是具足的佛”。如果你要认为“我就是干活的命,又伺候老的又伺候小的”,好,你不是这样说嘛,越说越灵。

你天天输程序,输一遍还好修改,输它一万遍那你这一生不就麻烦了?记住,自然力听你的。如果你要认为病没法治了,记住,真的就没法治了!很多癌症患者为什么不能治?因为他接受了这样的程序——完了,治不了了,我要死了!

人是万物之灵,你的心最灵啊!人有这么大的灵性你不知道,盲目地发牢骚,那你的命能好吗?不可能好!有的人说:“我命不好啊,我这辈子倒血霉了。”好,越说越灵,让你倒个够。

实际上人人都有一个具足的佛性,它只听我们自己的,这个很灵。如果说:“哎呀,这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报,千万别说身边没好人。

有的女人说:“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗?因为你要求的就是“男人没有好东西”,这是你的愿望,是你下的定论。不往好里输,还误以为担心是好心。

记住,担心就等于咒骂,诅咒。我们下任何结论都要谨慎,所以中庸的中字是口字上贴个封条,告诉你别乱说,先把嘴封上。咱们应该输良性的程序:“我身边都是好人”,“我吃亏就是福”,“这人对我不好就是要转运了”,“我越病越感冒越排毒”……谁听说越感冒越短寿啊?这可不一定。

所以我们要输好程序,我常常给自己输良性的程序:“丢钱了要来财运了”,“着凉了越冻越健康”,一般人说“左眼跳财,右眼跳祸”,我不是这个程序,我是“右眼跳贵人”,都是跳好东西。

“吃亏就是福”,“别人打你以后你就能当人上人”,……永远让孩子练心胸,我们自己也练这个胸怀。人体这个程序应用很多,程序尊重自己的意志。

输入好程序一定要平静,不能生盼望心也不能生担心,因为盼什么什么不来,怕什么什么来。记住,自然力有一个平衡原理,因为盼望的盼右面是一个分离的分字。

咱们老祖宗很伟大,每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上,越疼爱的孩子身体越弱,一看这家孩子身体弱保证是特别心疼特别盼望的孩子。

过去人知道越不在意的孩子越顺,越在意的孩子越不顺,“爱子如杀子”。但现在很多人学错了:“我是不是不应该爱?”不是,心情要平和,不能生执着的爱心。爱什么就被什么所伤。

不能执着于爱,指世俗之爱,非广大无私之博爱,也不能动恨心,爱恨不两边才叫中庸之道。记住,平静才是最大的爱!如果你要帮助孩子帮助父母,需要用平静心,不能动牵挂心。爱就有牵挂,牵挂的牵字上面是个大字下面是个牢,对方闹心,越对他好对方越像坐大牢一样闹心。

爱不是正向作用,很多家长不爱自己的孩子,内心对孩子比较冷落,但孩子特别有出息,这样的情况很多。记住,你爱谁,谁倒霉,爱得深能把他杀了。

你要爱你的孩子他一定跟你较劲,你爱他能把他爱出一溜儿挫折来,能给他爱出一身毛病来。他不仅跟你较劲,而且等待他的是30~50年的挫折。

现在有些家长喜欢爱,拼命地爱,基于“我这一辈子受了那么多苦,我可不能让我家孩子再受苦”,先让他拼命地享福,不知道享的是来的福。

如果你要让他福享大了,能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽,未来等待他的就是全部的挫折。你要让孩子该吃的都吃到了,都满意了,他这辈子胃就差了,吃什么都不香了,等于伤害他30~50年。

如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部,孩子再一亢奋,今后能把当局长的福报给消耗干净。让孩子就是个孩子,平静才能长远,“静以致远”。


得病的原理——人生每一个心情都是一个心灵的暗箱。

人生每一个心情都是一个心灵的暗箱,佛教称这个暗箱为“第八识阿赖耶识”我们科学叫心灵的暗箱。当我们不断发生心情的时候,我们暗箱中的垃圾就逐渐堆积上升,堆积到一定程度——一大半儿的时候,就得病了。

当堆积满的时候,等待我们的就是死亡。这个暗箱要是少到一定程度呢?那就是超功能状态。这个暗箱是空的状态呢?我们这一生就是觉悟者,就能成佛,可以断灭生死,这才是真正的长寿。

有的人害怕过多,结果能怕出精神病;有的人气恨过多,招的是横灾;你不是爱生气吗?好,先让父母跟你较劲,父母整不过你,安排爱人跟你较劲,也较不过你怎麽办?安排孩子甚至公检法,总要给你较倒了,不能让你的气白生。

你说我不犯法,行,安排汽车撞你;汽车不撞怎么办?安排你得癌症或特大型的疾病。记住,自然力是大能的,他不怕你强硬,就怕你随和谦让。气恨心重的人命很惨;随和谦让的人命好,得天道。

气恨心重是人类的第一大灾难,我们必须完全戒除。我们若生一念气恨心(嗔心)以后就会有一个跟你生气的人,发生一件生气的事。

如果你一生是爱生气得的病,比如肝脏不好,就应该多参“我不应该爱生气”,不仅仅是肝脏,全身都会缓解。我们深深地忏悔能改变自己的命运。如果你生气少了,今后遇到生气的事就少了,同时别人气你也少了,你身体的污浊之气减少了,身体缓解,命运也会发生改变。

自我认识是觉悟能力,谁能越多地找出自己的毛病,谁的觉悟能力越强。你找别人的毛病多,说明你迷痴的能力强。修道人不见他人非,只见自己过。

但是我们现在这一生活得很惨,天天找人家的毛病,有事就怨别人,从来不怨自己,天天跟别人争,不知道好争的人争来争去一场空。

越随和谦让的人自己的空间越大,命运越好,所以老子说圣人不敢为也”,什么叫“不敢为”,一般的心情不敢生,不敢生气,不敢害怕,不敢不好意思……“世人察察,我独闷闷”,门字里加个心字,就是把心里的大门关上,不能动心情。

俗人是敢为也,我们枉费心机,枉费心情,以为心情随便用,不知道心情是人生真正的能量,心情消耗完毕等待我们的就是死亡。所以人的生命实际上也是心情消耗的寿命。

心情有几个特点:

第一,没有质量。

第二,心情超时空。

第三,心情超光速。

第四,心情是完全定向的,想到哪里就到达哪里。

第五,心情具有残留性。所有的心情都会有残留,残留到一定程度就会由量变达到质变。

第六,心情是一种永恒的能量。

第七,心情是真正的物质,是人类的全部支撑。

第八,心情是可以清扫的,失去的心情可以重新拿回来,心情是可以修改的,这就是反参,心情是可以转化物质的。有些人的心情转化成癌症;有些人的心情转化成灾难;心情可以利万物化万物,心情能滋养我们,心情病了身体才会病,身体是心灵的显示器。

到底命运是怎么回事?人有没有轮回生死?我相信有,但是一切命运随心而转,命是由心生的。我们今天学的就是反参——改变命运,同时治疗疾病,一举两得。

修心的人就是变命的人。很多高级领导都是修心的人,他能忍。反参就是清除垃圾,时间倒流,收回失去的能量。平静就是时间静止,不染万物,能量不外泄。

真理往往在俗人认为的相反之处。常人好争,“圣人不敢为也”,随和谦让。常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人。好吃的东西吃过多了,以后就再也不能吃了。“道可道,非常道;名可名,非常名”。表面是假的,心灵是真的。真理讲的是心,不能离心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身,让自己成为命运的主人。

佛门的超拔是让你在佛前生出忏悔之心,彻底反省自己,重新做人,这样才会有效。而现在的人多是像做生意那样,花钱将自己的命运交给佛门处理,丝毫不求反省。

什么叫更改程序改变命运?就是把所有的挫折、打击、不顺、不如意、灾难、疾病……都变做好事理解,这样变命的速度相当快,且能治疗大量疾病。把小人想成佛、菩萨、贵人、父母,过去生怨恨过别人,冤冤相报,错过了一次考试机会,这次冤家聚会,自然力要重新考你一次,就是让你反省,越恨挫折越大。

有个人工作特别卖力,被一个所谓小人挤下去了,我说:“这个小人把你的命救了你知道吗?”“什么意思?”“你工作那么积极肯干,天天操心负责,他要是不把你蹬下去,你就将得心脏病死于工作岗位。只有这种‘魔度’——用挫折打击来度你,让你对工作的执着心放下。”原来伤你也是爱。

有个人当了老板以后能理解:“原来那个单位领导整我是提示我调走,让我发财当老板。原来他是度我,为我带来好处,是我的恩人。”

有人离婚后知道:“以前的丈夫那样待我是为了让我对爱情不那么执着,开始轻松地知道关心自己了。这辈子老是关心他,越关心越伤心,现在自然力让我学会关心自己找平衡。”这不就是爱吗?爱一定要用善吗?就不能用恶带给你善吗?

当时吃亏是给未来积福,人们不知道“吃亏是福”的道理。记住,吃亏就是得福。谁在吃亏面前平静,那就像邓小平——邓小平三起三落,他能打桥牌去。刘少奇被斗得老泪横流,结果一个当领袖了,一个被斗死了。

就看你在挫折面前是否平静,越平静灾难越小。如果你在挫折面前怨天尤人,挫折只能越来越大。挫折是有灵性的,它最怕平静,最喜欢较劲,越较劲挫折就翻着番地往上滚。你要害怕挫折它就更加疯狂。

会修心的人面对灾难时——太好了,又一件好事。让人骂就是把未来的灾难解了。一般人——我怎么那么倒霉?吃亏一定得福,只不过滞后给你。,佛门讲“吃苦是了苦,享福是消福”。过去出家人化缘不是为了要钱,遇到人家骂他,他欣然接受;遇到人家恭敬供养,也平静对待,心如如不动。现在的人想方设法躲灾,避开讨厌的东西,这就不是一颗随缘的心。

我们这样更改程序是为了扭转灾难,将过去失去的福报还给自己。不信你可以试一试。

灾难既能平衡过去,也能平衡未来,对未来的程序也能更改。当你将要求人办事,还没见面以前怎麽念啊?“他是贵人,是好人,是观世音菩萨……”这麽念他的善性就真的出来了。你要真把善性发射出来,对方也会报以善性。但常人是相反的,提前想“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”麻烦了!


平衡过去就是对过去的总结,但有些人的灾难不是平衡过去的,而是平衡未来的,考验你的心性、考验你觉悟能力和承受力的。你承受的有多大,给你的福报就有多大。

给你福报之前一定有灾难的化身,灾难是福报和功德的化身,正面是灾难,反面是福报,本是同根生,是完整的一对儿。有些人怨了,越怨灾难越多,每次来都是灾难这一面。

但是福报也是灾难的化身。有人小时候享福太过,总吃好的,导致以后再也吃不下去了;小时候当官,长大了下岗了;有人搬新房亢奋,进去就大病一场,有些老人就再也没起来……风水轮流转。

有的孩子几岁就祝大寿!我曾问一位老人:“八十岁就值得庆祝吗?”我不主张祝寿,有时候一个大寿能消耗8-10年的寿命。有人问:“那人家给我过生日我怎么能不过?”你要平静,谁都可以乐,你可别乐。古人称生日为母难之日,此日要思母亲之不易,哪里还有庆祝之心?60岁前没有资格过生日。

记住,居安思危,往往享福的时候埋下了重大的灾难。一般顺利的时候往往自满、飘飘然,不知道高兴的背后隐藏着悲伤。乐和悲本是同根生,悲来的时候也要看到喜的一面,乐而不乐,悲而不悲,爱而不爱……练的是中庸之道,因为中道——直线的距离最短。

有人真是好人做尽,就因为爱生气,挫折累累,不明白做了这么多好事为何命不好。我说:“你心不好,所以命不好!心决定一切,不是事决定一切。有心行善虽善不赏;无心作恶虽恶不罚。”有些人就喜欢夸自己行善,夸完了回报当下实现完毕。有的人做了好事后悔,结果没有功德。

有些人受不了好,命就不好了;有些人受不了坏,命也不好了,受好受坏都要受。

自然力安排的永远是好事,要真正做一个顺其自然的人,常常给自己输入良性程序,勿输恶性程序,但对未来不要输入欲望的程序。有人天天输“我要当百万富翁”,那怎么行啊?一定要以平静心、良好的祝愿及公心。

有人问:“我天天念我孩子病好了行不行?”还不行,要输“希望病好了以后为国家多做贡献,给国家省医药费。”这么念病容易好。“我要好好学习这门知识,将来为社会服务。”这门知识就会向你靠拢。一定要带公心。

人生有那么多灾难,你愿意早受呢还是晚受?我选择早受,趁年轻体力不错,多承受一点儿灾难未尝不可。小的时候承受点儿灾难比大了再受强多了,何乐而不为呢?早来的不是灾难,晚来的才是灾难;早来的不是福报,晚来的才是福报,才是真福——大器晚成。如果年轻的时候发达只能说明前世福报大,年老有福才能说明你修心的功夫很高。但福报来时千万不要乐。

有灾难时一定要做到以下四种心理:一、要生欢喜心、感谢心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平静的心态,静观其则变。四、顺其自然,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。谁降伏灾难的能力大,谁的福就大。天黑到极处就要到黎明,人到灾难之极就要转运了。

为什么命越算越惨呢?因为常人一算到他未来好就乐了,一乐就消福;算他有灾就惴惴不安,灾就增加。从事杀生业屠宰业的人造业重,死后解剖往往心脏都有淤血,常人没有。算命的道破天机,造业也比较大,一般命运也不好,当然以算命为手段劝人止恶修善者除外。所以佛反对算命,既来之则安之,怎么都好。

事情越乱越要平静,动中练静才是真静。别人打你、骂你能平静,或别人放录音机很吵,你能打坐入静才是真静。

面对生死也要平静。真正出家人面对生死没有眼泪,老子讲“出生入死”,人一生下来就进入死道了,从这个门进来,不久就要从那个门出去。老年人有体会——原来人生这麽短,几十年一下子就过去了。

为什么小时候没脸没皮的孩子长大出息了?老师不明白原因——他心大呀!老师批评没感觉,心里平静,心胸宽阔能没出息吗?有的学生让老师说两句,脸一红眼泪下来了,这孩子心眼儿小。为什麽社会上男的当领导的多?因为男的心胸确实平均比女的大一点儿,女人虚荣心重,爱玩儿虚伪,活得比较累。

要拿人不当人,那当什么?一、要把人当佛。二、把人当作是自己的镜子,别人有什么缺点拿来反省自己。同时看人人都是我的化身,“众生皆我相”。有个学员学得比较好,别人不守信用,答应他的事结果没办,他一下子反省了:“原来我也总说完了不办呐。”三、把每个人都当作自然力的安排,千万别把人当魔。如果你把最难容忍的人当好人,那么你的佛性就出来了,佛就是把魔当成佛修来的。

我也受过人的点化和指引,我问一个老先生:“什么是有福报的人?”老先生说:“什么叫幸福?幸福的福字就是一件衣服一口田,告诉你够吃够穿就得,知足长乐。幸福是感觉不是物质,有些人通过买衣服、考学、结婚、生孩子、要房子、买车……换来幸福,那个幸福换来得特别短暂,而那短暂的幸福又化成亢奋,接着换来悲伤,何苦啊?而我直接拥抱幸福,时时刻刻微笑,拥有这颗安详的心,这样我就是一个永恒幸福的人。何必要用物质来达到自己幸福的心态呢?”

有的人拥有什么都不幸福,百万富翁有自杀的,为什么?内心不幸福。心灵是根本,外表什么都不代表,内心才是万物之根。鞋子合不合适只有自己知道。有的老人拆散孩子的对象按自己的意志找,结果找着了自己又不跟其过,是孩子跟其过,孩子难受你不知道啊!要做到理解别人,各有所爱。

除了意业心业还有口业,不能乱说话。过去讲“水深则流缓,人贵则语迟”。一般贵人说话慢悠悠的,而且不轻易表态。

爱说人笨者自己孩子容易更笨,自己将来也容易比人家笨——老年痴呆。爱打小报告者将来也会被诬陷。爱说别人作风不好乱搞男女关系者,那你自己家里会招一个。爱浮夸者一生很难得到真心赞扬,好心不得好报,冤枉委屈多。爱吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠。爱说脏话者痰多。爱说刺激话者容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者往往断绝了自己的机会,且灾难较多。爱说大话者往往是没什么能力的人。爱说狠话者易招横祸。爱说极端话者一生易大起大落。爱承诺而又办不到者易遭欺骗。爱发牢骚者命苦,怨什么来什么。

越是表白自己是好人者越不得好报。喜欢争辩是非者易得不到别人的认可,应以不争辩为真解脱,真正有修为者不会与常人争辩,只是点到为止,不愿意抬杠。爱嘲笑人者最终不如人,嘲笑人就是招人家毛病。喜欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事。喜欢议论是非者一生只能当小市民,让人看不起。语言上喜欢证明自己者易让人误解。喜欢说的一般没有什么实际的收获,只能落一个能说会道的美名。喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任,而且记忆力易减退。说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者事业上很难得志。溜须拍马者易让人出卖。——这就是平衡。

我们要对一切都生广大的爱心,像观世音菩萨那样爱众生。有的人特别爱摔东西,命就不会好,因为万物都有灵性,摔东西也是逆天之道,自然力会给你记账。

学佛初级班告诉你,只求行善不求获得,那是戒你的贪心;到中级班讲因果,好坏都是因果,要坦然接受,不接受逆天;到了高级班,空啊,什麽别人的你的,没有分别,只要没有挂碍就行了。如果修心连疾病和命运都不能改变,那就很失败。真正有大智慧的人表面看起来有点偏傻,大智若愚,骂他他还高兴,打他不生气还谢谢人家,这种人不得了啊!真正大智慧人的表现与常人相反,“逆则仙”。

有的人信佛信得很苦,记住,目标越大灾难越大。我们做一切事情可不要贪心太大,要身体力行。有的人发的愿心很大,发愿后挫折马上接踵而来考验你。要为自己所发的誓言负责任,否则自然力会惩罚你,给你带来魔。要想拔出大树,必须有相当的力量,克服相当的阻力才能实现目标,如果你只拔一棵小草,那克服的阻力就很小。

实际上当我们设立很大的目标时,就是背上了沉重的思想包袱,因此不要目标太大,以当下为目的。有的人瞎管闲事,管孩子、管爱人、管国家、管民族、管塔利班还管美国,你操那些心干什么呀?把自己的心管好,要安住自己的心。

过去古人为什么一点化即能觉悟?因为他们没有那么多复杂的心灵垃圾,一直修得很好,一念都不敢妄动,就差这么一点了。现在你再明白也成不了,那么多业力,那么多心灵垃圾怎么能见性,怎么能修成呢?咱们要经常清理心灵垃圾,清理到一定程度,不仅所有的疾病能消退,而且会给你带来很多潜能,是自主的功能,能自度也能救人的功能,不是魔态的功能。


從我的iPhone傳送

为什么现代人“寒气逼人”?这一篇全说透了

为什么现代人“寒气逼人”?这一篇全说透了

岐伯有道 

寒气是万病之根。寒气是现代社会极少使用的一个名词,感冒及其所带来的痛苦感受则为每一个人熟知。


寒气是感冒的真正罪魁祸首之一,看似毫不起眼,然而贻害无穷,为许多疾病埋下了伏笔。

古往今来,真正的名老中医都非常重视寒气的防治,著名的中医典籍《伤寒杂病论》虽然包罗世间疾病,却以“伤寒杂病”统之,就是这个原因。因此,要想从根本上保持人体健康,就得从排寒扶阳入手,寒气是万病的根子。
 
生活中我们见到的许多疾病,都是由寒气引起的。换句话说,寒气是许多病的根子。分析这些疾病的症状,就能找到寒气的影子;祛除寒气,就能达到治病治本的目的。

现代社会,医疗技术进步了,为什么癌症患者朋友反倒越来越多?为什么近年来因心脑血管疾病而英年早逝的人越来越多?原来多不为人所知的奇怪疾病,比如系统性红斑狼疮、干燥综合征、强直性脊柱炎等,怎么一下子多起来了?

这些疾病,大部分都与不良的生活方式、生活习惯有关。现代人吸烟、酗酒、无节制地熬夜和缺少体力活动,过分贪凉饮冷、营养的不均衡以及药物滥用等,都是引起免疫力下降、寒气入侵,导致多种慢性病发病率升高的重要因素。

尤其是寒气,绝不仅仅只是引起感冒、腹泻这样的寻常小病的诱因,而是一种致病广泛、杀伤力很强的致病邪气。有的朋友可能知道,肾为先天之本,属水,性寒。如果寒气侵入肾,两寒相遇,就如同雪上加霜,肾阳最易受损。一旦肾阳受损,就动摇了先天之本,会出现怕冷、肢凉、小便清长、大便稀溏、苔白质淡、脉沉无力等情况。轻者使人重感伤寒;重者引起阳气暴脱,致人非命;急者则使得血脉闭塞,诱发冠心病和中风 ;缓者则使寒气慢慢沉积体内,形成许多慢性疑难病症。可以毫不夸张地说,寒气是健康的头号杀手。

学中医的人,都知道一部叫做《伤寒杂病论》的经典医学著作。这部书在中医学领域有着极为特别的地位,它创制了中医最值得骄傲的特色和优势——辨证论治体系,对中医临床的指导意义,远远胜于大家所熟知的《千金方》、《本草纲目》等医学经典,历代医家都尊其作者张仲景为“医圣”。

《伤寒杂病论》,顾名思义,就是论述“伤寒杂病”的一部专著。大家普遍认为,人类的疾病虽然千变万化,但可以根据发热与否,分为外感和内伤两类。不发热的,归属于杂病;以发热为特征的,归属于伤寒。这就是《黄帝内经》所说的“今夫热病者,皆伤寒之类也”。一个伤寒,一个杂病,就把所有的病包括进去了。
 
生活中我们见到的许多疾病,都是由寒气引起的。换句话说,寒气是许多病的根子。分析这些疾病的症状,就能找到寒气的影子;祛除了寒气,就能达到治病治本的目的。
 
寒气是一种阴邪,最容易损伤人的阳气。而阳气是生命的能量之源,正常的生命活动都需要阳气的推动。一旦寒气损伤了阳气,就会造成温煦的“柴草”和正常生理活动的“动力”不足。温煦不够,就不能抵抗外来的寒气,因而怕风怕冷,风一吹就打喷嚏,打寒战。动力不足,各种代谢机能就有所减退,表现出低血压、甲减、消化不良等病症。总之,所有伴有手脚冰凉、怕风怕冷症状的疾病,都可能是寒气引起的。

寒气有凝滞的特点。就像寒冬水会结冰一样,血脉受到寒气的侵袭,也会凝滞不通,引起各种疼痛症状,如头痛、脖子痛、肩背痛、心胸痛、胃痛、胁肋痛、腹痛、腰腿痛等。以疼痛为主症的疾病,大部分都是寒气引起的。寒气引起气血淤滞过久,则形成有形的肿块,表现为各个部位的肿瘤。所以,以肿、痛为特征的疾病,也都与寒气有关。

寒气会造成水液的运行障碍,引起痰饮的积结。其表现为咳嗽,吐出清晰的白痰;呕吐,吐出清水痰涎;腹泻,拉出清冷的水样大便;白带,颜色白而清稀如水。此外,与水液代谢障碍有关的疾病,诸如水肿、风湿等,也多与寒气有关。

寒气还有收引的特性。就像物质都会热胀冷缩一样,人的筋脉遇寒气也会收缩。外表的筋脉收缩,表现为大小腿转筋、静脉曲张;冠状动脉收缩,则表现为冠心病心绞痛;细小的血管收缩,可引起冠脉综合征或者中风。
 
不仅如此,许多疾病,什么慢性支气管炎、肺气肿、过敏性鼻炎、慢性胃炎、消化性溃疡、慢性结肠炎、高血压、冠心病、脑梗死、脂肪肝、肩周炎、肿瘤、风湿、类风湿等,大多数都与寒气有关。寒气不算什么,要命的是寒气和其他病因里应外合。

朋友们可能要问,您上面说的这些疾病,可都是些疑难杂症啊!如果病因是寒气,喝点生姜水,喝点酸辣汤,被子焐一焐,发发汗,寒气一散,不就可以好了吗?

这话说得好!有些疑难病症,知道了它的根本原因,治疗起来并不像想象的那样困难。也有些病症,虽然寒气藏得比较深,但通过刮痧、灸法、熏蒸、拔罐,结合食疗、运动,也能得到根治。对于中医而言,寒气不算什么,一般都能除去。但要命的是,寒气会和其他病因结合起来,使疾病深痼难疗。

寒气会引起气血的凝滞,形成淤血,寒和淤又可以结合起来,使疾病复杂难治。许多心脑血管疾病,比如冠心病和中风,就有寒和淤的双重特征。对于这些病症,如果您只知道活血化淤,不祛除寒气,就只能暂时缓解症状,而不能从根本上解决问题。

寒气会和湿邪结合起来,形成寒湿。许多风湿和类风湿性疾病就是如此,肌肉关节疼痛不适,发热怕冷反复发作,关节又肿又痛。这就既要除湿,又要驱寒。

寒气久郁在里,也可能化热。有些疾病,表面上是上火,比如口腔溃疡、痤疮,内里却是冰凉怕冷,喜欢暖和。许多医生被假象迷惑,用清热泻火的方法,使疾病越治越重。如果在原有疾病的基础上,再感受寒气,治疗起来就比较棘手。因此,要想健康,最聪明的办法,当然是不要生病。而要想不生病,就要弄清寒气最容易从哪里入侵,什么情况会招致寒气伤身。

头部:头部为“诸阳之会”,是人体阳气最为旺盛的部位。而寒邪容易侵袭人体的阳气,因此,感受风寒邪气,头部首当其冲。有的朋友在户外行走,突然遭遇大雨,头部就会感受寒湿。加上头部阳热气盛,毛孔常处于开张状态,寒邪就更容易侵入。大多数朋友如果因感受风寒而感冒,都会有头痛、头昏、头部沉重的感觉,这就是寒气入侵的反映。假如寒气长期从头部侵入,就会形成顽固性头痛、偏头痛。

背部:人体背部有膀胱经和督脉循行,也是阳气旺盛、容易感受寒气的部位。背部受寒,日久渐积,可以引起颈椎病、肩周炎、腰椎间盘突出、腰肌劳损以及慢性腰腿痛。而从背部排除寒邪,就可以根治这些病症。拔火罐、刮痧、针灸、推拿按摩等中医疗法,常选择背部作为治疗部位,就是这个道理。

口鼻:口是饮食进入的第一关,冰冷的饮料、寒凉的食物,都可以通过口把寒气带入胃部。鼻是空气进出的通道,寒气可以随呼吸侵入肺部。恶心、呕吐、咳嗽、吐痰、鼻塞、打喷嚏等,都是口鼻受寒的表现。而流行性感冒等传染病流行时,人们戴上口罩,就是为了防止寒气的侵入。

肚脐:小孩和老人的腹部,特别是肚脐,也是寒气容易侵入的通道。夜间睡觉,不小心蹬开了被子,腹部受凉,寒气就会从肚脐进入,引起腹痛、腹泻。有经验的老年人,会给孩子做个兜肚,戴在腹部以保护肚脐,能预防受凉所致的腹泻。如果在兜肚中加入合适的中药材,还能防治多种疾病。

毛孔:全身的毛孔张开时,若不注意保护,寒邪会乘虚而入。剧烈活动后大汗淋漓的人,如果遭遇暴雨、空调冷风,最容易得病,甚至得重病。及时喝生姜红糖水,使寒气从毛孔排出,可以防止这些疾病。

足底:组底的涌泉穴也是容易受风寒的地方。长期在冰冷潮湿的地方行走、鞋袜潮湿后不及时更换、睡觉时足底正对着空调吹,都可以招致寒气的入侵。经常按摩足底,用热水浴足,则可以将寒气从足底排散出去。

前后二阴 :迎着寒风大小便,性生活之后吹空调,此时寒邪就可以从前后二阴悄然入侵。这是许多男性疾病的根源所在,值得引起注意。

总之,寒气是“无孔不入”,要防止寒气入侵,就得保护好我们的五官和“九窍”。

寒气虽然是冬天的主气,但一年四季皆可受寒。三九隆冬寒气凛冽,春寒料峭秋风凉,都会引导寒气入里。炎热的夏季,本来属于阳热外散的季节,但家里、办公室、商场,到处都是空调,人们又习惯于把空调温度开得很低,从暑气逼人的室外一进入室内,凉气“嗖嗖”直透入骨。这样一热一冷,也最容易受寒。

剧烈运动、强体力劳动之后,大汗淋漓,阳气随汗而外泄,寒气可乘虚而入。这时,最忌受风寒。

洗浴之后,特别是蒸桑拿、洗热水澡之后,汗孔张开,不宜对着凉风直吹,也不宜马上进入空调房间。此时,风寒入内的通路已经打开。

有的女性朋友洗头后,不注意把长发吹干,湿漉漉的头发贴在头部、肩后,就迫不及待地进入梦乡。而睡眠中,人的阳气内敛,抵抗力会下降,寒湿之气很容易侵入。

性生活之后,周身放松,体表卫气暂时虚弱,也不宜吹电扇空调。否则,风寒会悄然侵入。

老年人、体质虚弱的人、生长发育期的少年儿童,是寒气侵害的主要对象。睡觉时一定要注意避风保暖,不要把头和脚正对着空调、电扇。足部特别怕冷的人,睡觉时不妨穿上短裤和袜子,小孩则可以用兜肚护住肚脐,避免腹部受凉。

青壮年常自恃身体壮实,不易受寒,其实不然。那些长期工作在空调办公室的白领阶层,平时可能并没有感冒受寒的症状,但时间久了,体内积存的寒气就会以空调综合征的形式表现出来,让人困顿、疲乏,失眠,胸闷,不会出汗。

熬夜内耗气血,是寒气入侵的内应。有的朋友说,熬夜是年轻人的专利,因为年轻人精力过剩呀!不是说“20岁的人下班后想玩一玩,30岁的人下班后想歇一歇”吗?仔细想想却不是这样,我所认识的40岁上下的中年朋友,都有熬夜的习惯——查资料、写标书、做论文……常常忙乎到子时。

老年人也有喜欢熬夜的。看电视剧、手机网商畅游。不管自愿还是被动,经常熬夜却是事实。夜生活在丰富我们人生的同时,也在悄悄伤害着我们的身体。

夜间的活动,不管是耗力气的还是动脑筋的,都是以气血为物质基础的。各种活动后,人会感到疲劳头晕,思维不清。那是由于消耗之后,气血供应不上的缘故。熬夜偶一为之倒没有什么,但时间久了,就会引起各种紊乱症候:时间节律的紊乱、睡眠周期的紊乱、神经兴奋抑制的紊乱,以及内分泌系统的紊乱等。

熬夜,本身就是一个损耗气血的过程,而且又占用了人体营造气血的时间,因此气血的耗散远远大于白天。有熬夜经历的人都有类似的遭遇,一到凌晨三四点,就会手脚冰凉,发冷,脑子不听使唤,这就是过多损耗气血、人体热量流失的结果,这时寒气就极容易入侵。

冰冷的饮料和寒凉的食物,使寒邪直接伤胃。昨天在超市,看到有推销员将清肠茶推荐给小孩品尝,被孩子的母亲大骂了一通。

冰冷的饮料最容易伤胃。一杯冷饮下去,可以使成千上万的胃黏膜细胞“为国捐躯”。细胞死亡过多,必然会对身体造成伤害。

有一些食物,本身的温度并不像冰块、冷饮一样低,但却是凉性的,甚至是大寒的,能够伤胃。比如,螃蟹、梨、柿子、西瓜以及所谓的凉茶等,吃多了,就会引起脾胃虚寒。比如,吃了柿子又喝凉水,引起肠梗阻,在农村屡见不鲜;月经期间吃西瓜、吃梨,引起痛经、闭经,也很常见;长期服用寒凉的中药大黄、决明子、黄连等,引起肠道黑变病的病例也不少见。

为了健康,您必须警惕冰冷的饮料和寒凉的食物,它们是导致寒邪伤胃的直接原因。因此,建议您少喝冰冷的饮料,包括碳酸饮料,喝凉茶要适可而止。饮料适当加热饮用,如牛奶、杏仁露等,可减少其寒性……总之,我们不能为了的痛快,丢了一生的健康。

营养不足和营养过剩,都会内生寒湿。只要稍一留意,就会发现我们周围有两类体质不佳的人。一类人形体肥胖,动不动就气喘吁吁,精力不足,懒洋洋昏昏欲睡,干什么都提不起精神。另一类人则面黄肌瘦,气短乏力,抵抗力很差,容易伤风感冒,甚至一天到晚病容满面。如果考察其营养状况,会发现第一类人常常营养过剩,第二类人则往往营养不足。营养过剩和营养缺乏,都与阴阳失衡有关。


從我的iPhone傳送

这五种因素,决定一个人的吉凶、祸福!

这五种因素,决定一个人的吉凶、祸福!


净界法師

为什么有些人的十八界是快乐的?你看他经常保持欢乐。为什么有些人经常愁眉苦脸?这当中的因缘,就是有这个“有支”的种子。有些人在过去的生命当中喜欢修习善业,所以他今生所受用的都是如意的十八界。有些人会放纵自己造了罪业,所以他今生在受用十八界的时候是比较苦恼的、违背他心意的十八界。这个跟业力有关系。
所以我们可以这样讲,十八界是有为诸法的一个色心的果报,而这个果报是由阿赖耶识的种子所变现。我们研究第八识的因相,在本论当中是分成三个因相:第一个,最微细的是我见。我见的种子最微细最微细,内心有一个自我;第二个就是思想,名言种子;第三个就是业力,你累积很多的善业跟恶业的种子。
这三种的种子,构成我们每一个阿赖耶识,内在的因缘力量的差别。这当中,最为重要的就是“思想”,就是这个“名言种子”。在有为诸法的十一个识,名言种子所主导的占了九个识;乃至于最重要的,十八界都是由它主导。它非常重要。
在战国时代有一个大思想家叫作荀子。他提出一个理论叫“非相观”,“非”是是非的非,“相”是相貌的相,“观”是观察的观。非相观的理论就是说,他认为我们今天要研究一个人的外相,看到这个人吉凶祸福,不如研究他的思想。他认为相貌只是一个先天的因缘,而思想是人为因素所成,比较具有主导性。他举了一个例子。他说古时候周公(周公就是制作《周礼》的)长得又矮小又瘦弱,是一个看起来没有福报之相的人,但是周公的成就那是不可思议。
我们简单地说,周朝八百年的历史是靠周公的制礼作乐。然后他又举一个例子,说孔夫子。孔夫子的相貌,他的眼神、眉毛看起来是一个凶恶之相,但是孔夫子继承了中国文化的道统——尧、舜、禹、汤、文、武、周公,把它发扬光大,让中国人在没有佛教进入之前安身立命、克己复礼,避免很多造业的因缘。
所以,周公跟孔夫子都是中国伟人的代表,但是他们都没有一个好的相貌。也就是说,一个人先天的业力,善业、恶业可能有些不是很圆满,所以他人生多少有坎坷,但是因为他人生有好的智慧、思想,他能开展出好的前途。
反过来,他又举一个例子。他说夏桀、商纣,从人相学的角度,中国的五术来看,他的面相是帝王之相,长得非常的好,英俊挺拔。都是一代君王嘛!但是因为他们没有一个好的思想,结果弄得国破人亡。我们一般讲到坏人的代表就是夏桀、商纣。
所以,荀子的主张是认为“人定胜天”。他认为,我们的十八界,这个外在的相貌,这整个福报的好坏是先天所成,是前世的因缘,这个我们不能改变。但是你通过你今生努力地苦读圣贤之书,提升你的智慧,培养一个善良、慈悲的思想,你还是能够开创出美好的前途...
所以,中国的五术的思想认为说,一个人活的吉凶祸福有五种因素:一命二运三风水,四修功德五读书。这个命、运、风水当然是外在的因缘,有些是先天的因缘;那么你积功累德,积功累德是有支种子的熏习,那是善业;但是读书就是名言种子。你唯有多多地读圣贤之书,培养一个君子的见地,判定是非,才有一个君子的美德。
所以说,我们虽然先天有所不足,但是因为一个好的思想,通过人定胜天的努力,我们可以扭转我们的生命。如果你没有一个慈悲、善良心识的思想,就算你前生的善业再强,那么这个善业力是帮助你造业而已。所以,这个依他起相,我们在研究依他起的时候,它的一个构成因素,这个名言种子是不能忽略的。
阅读


從我的iPhone傳送

修习笔记 | 大伏藏师尼玛扎巴尊者~亲见莲师见闻

修习笔记 | 大伏藏师尼玛扎巴尊者~亲见莲师见闻

迁徙Tibet


大伏藏师、莲师伏藏东伏藏法主第一世尼玛扎巴(以下简称:尊者),年方二十七岁时,曾与梦境中游历莲师净土,尊者当时正在莲师和至尊的圣地(林阿照玛、僧照玛布)茑•伽通大法王前,接受仁增果丹(持明雕翎)大圆满心意无碍伏藏法的灌传。依照灌传的要求,观察梦兆当晚,隐约净相中,尊者坐在金色金刚十字架上,四角由空行母们抬起飞往空中,她们口中念诵《三身祈祷文》和金刚七句,尊者亦跟随着念诵,之后,有了如下对话:尊者:要去哪里?空行母:善男子,祈祷上师莲花生,咱们兄妹要去拂州莲花光宫殿参加胜乐本尊法会。空行母:你要看景色便回头。尊者往后一看,藏区的山峦已隐隐不见,山顶偶尔闪现,西北有座被小山围绕着的雪山。尊者:那雪山是冈仁波齐圣地?空行母:冈仁波齐已过,那是空行嘎夏圣地北部的山。尊者:是印度金刚座的方向?空行母:左边像曼达拉的平地中,铁墙围绕的城中间,几座金顶大殿就是。空行母们随即赞颂佛陀十二相成道,尊者也生起欢喜和信心。尊者:西方邬金在哪?

空行母:右边有个清澈、明亮的湖,是莲师出生的达纳果夏湖;南边有座大城市宫殿是乌仗那国王宫。左有宽阔的平原;中间是印度南边的碑达巴大城,城南有一长满树木的南印度吉祥山,莲师的印度弟子迪瓦嘉纳尊者法嗣嘉纳班杂大师(刹帝利王族)以伏藏法弘法利生。尊者:印度他方还有伏藏师吗?空行母:克什米尔有色德敦杂;菩提伽耶有布德要恰乃西日僧哈化身;拘尸那罗有纳嘎布耶,还有许多各种化身的伏藏师。尊者:印度释尊教法能恢复吗?空行母:很难,会往边地兴盛。尊者:现在藏地佛教算正法吗?空行母:是像法,形象不错,但如法修者少,接近末法。此时眼前看到一片广如天空的大海......

空行母:此大海名为:དག་སྣང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་བཞུགས། (意思为“位于核心位置,由礓石构成的金色清净大海”),是拂州和南瞻部州之间的海。过此一个似三角形的岛边上有围墙般的高坝,从东到南长了许多树木,山整体黑色威严,岛西北有各种各样面积广阔的岩山、石山、草坡,肉眼不见处是很舒适的紫色平原,有各种大小湖泊。西南山上殿顶有装饰的宫殿,是莲花光宫坛城。你就祈祷吧!尊者当即祈祷了“莲师知”,便从空降地,发现此山高而庄严,下部石山有海围绕,石头形如兽肺,上部为岩山,部分有草皮。整座山形似三角,山势很高,东边有三层高白色石山,表面平整,面前有条蛇形小路。前面的空行母坐在尊者的面前,其他三位空行母抬着金刚十字架,飞往山顶金色屋顶的红色宫殿。前面的空行母介绍道:善男子,白色石山是宫殿院内外分界的界墙,过了就到了莲花宫殿,关牌也在此山上;下面有许多客人送来胜乐法会荟供品,我们要等殿中的勇士出来给予越界加持和事业金刚的沐浴加持才可进入。利用这个空挡时间,我们去看莲师月亮般的脚印,和太阳般的手印,在胜迹面前要好好忏悔发愿。于是,往南走了几步就看到大过常人一倍的脚印和手印,尊者顶礼、忏悔和发愿。空行母:有人招呼了,我们过去吧,善男子,你是林阿照玛修法时来的,不用越界和沐浴加持,你抓住我的衣服,不要怀疑地往前走。就这样穿越了界墙石山继续往前走,看到一座更高的山,左右各种山水围绕相当庄严,山顶有座宫殿朝向东南,四方院墙上有塔和风铃围绕,墙外有八个臂展宽的河,河边长着各式各样的花,也有各种鸟鸣。围墙东边大门顶上有三个人尸宝幢,中间的高些。

进门后,空行母继续介绍:我们母子俩要转绕宫殿三圈。墙内东边有如满碗的碧湖,周围有花和树木;围墙南部有各种花的花坛,花坛中间有个石砖砌成的红色法座,上用黄金甘泽日装饰;围墙西边是块平地,中央有座高大的塔,塔顶四方都有甘泽日装饰和风铃;围墙北边,有三座美丽的连排三层宫殿。中央宫殿四方有庄严的大门,到东门时,太阳出来了,围墙外东南山坡上看见几座罗刹城。入东门,宽阔的殿堂非常雄伟庄严,上方有很强的光链使屋顶和装饰都无法看清。宫殿有三层,第一层屋顶四方有黄金兽像,东边狮子,南方龙,西方大鹏金翅鸟,北方老虎,额头饰有“旋光三宝”,身上镶各种宝石,头系丝绸冕旒随风飘扬,人内脏和五根串的帷幔在各兽口处相互连接。屋顶四方有人尸宝幢,四角各有一个三角形人皮幡,上有人发辫幢,顶端有骷髅装饰,屋檐上人皮串起围绕。第二层顶檐下,力士围绕承托黄金屋檐,身有飘带飘下,旁有缨珞穿连。四方有黄金宝幢,四角有幡装饰。第三层屋顶庄严装饰,屋檐下有狮子形象,狮嘴有风铃,风铃间有三层链条连接,顶上四方各突起一小屋顶,上有小甘泽日装饰,屋顶四角有四个天仗飘扬着白黄红绿的布。

空行母:善男子,不要紧张,这是梦境显现,记住现前莲花宫的情况,为有缘众生,用笔记录传阅。大殿底层化身殿里有莲师托成匝,形象似罗刹王,生起信心,不要恐惧,要准备供品拜见。同时,给了尊者一个装满酒的嘎巴拉。尊者继续拉着空行母衣服往里走,看见大堂中央有个紫色的莲花法座,日月自生光芒的轮垫上,两具仰卧尸体交叉十字,之上是八足开步站立的身紫黑色大愤怒、九头十八臂、手持各种威猛武器、心脏、头颅和血颅;身侧双翅颤立,张口卷舌、利牙狰狞,红黄色胡须;眉毛蹦出火星,发棕黄、直竖;头戴骷髅冠;颈挂头颅串;肩披整张人皮,圆具愤怒相一切妆饰,大火熊熊燃烧中,口中发出:哈哈 吽吽 呸呸啾啾 咋咋 等各种吼声。其众眷属也是三面六臂和各种兽头,交叉跃舞,主尊是自身面目,并非塑像或戴面具,雾蒙蒙,游舞姿势,吼声隆隆。

前方三根胫骨所做灶台支起的嘎巴拉中,盛有透明玻璃般的红黑吉祥朵玛,上有自光火焰,朵玛上插着许多尸体,周围摆放着各种尸体、肉、酒、血。经堂四面有各种法器和念诵的声音,但未见声音来源之处。尊者手持的酒颅,被一位人身水牛头取走,供饮给主尊。此时空行母和尊者手中也不知谁给了酒颅和几块肉,空行母说明是悉地,并叮嘱立即吃下,尊者照办,心生满足。此时,尊者忽闻大殿里焦味、锈味很浓郁,脚踩之处皆有血印,火焰温度很高,并伴有光芒如闪电,烧烫身体内外,头发竖立,浑身发麻,但尊者感觉可能是空行母的加持,未觉难忍。

空行母牵着尊者的手,引领尊者沿着红铜楼梯上楼,到上层楼梯口时,空行母隐秘地给了尊者一个银质圆镜,并嘱咐:这是莲师拜见礼。于是,眼见面前红色大门打开,内有四方的大房间,周围有转绕的走廊,样子似塔非塔,里面发光中有双身大悲红观音;右边是佛子持宝尊者;左边是佛女持明咒尊者,还有八大菩萨围绕。观世音菩萨前,八角玻璃宝座上坐着邬金莲花生大士,为《莲花光仪轨》证入瑜伽中描述的形象。莲师前方摆放着庄严完整的一座彩砂坛城,坛城四角约一肘高的坐垫上坐着四位空行母,引着陀罗尼线。四根陀罗尼线外面,十六位年轻、清纯的瑜伽男女不停地唱诵咒语,并起舞。坛城的左右,约一肘高的坐垫上,坐着八位持明,身着咒士服饰(大氅和鹿耳帽),周围众多罗刹男女正在精进诵持咒语,这些持明分别修着各自的事业法。尊者合掌行礼,手捧圆镜供养莲师,之后顶礼。空行母对莲师说:您要我去邀请康钦勒旺转世参加法会,此善男子就是,请大悲摄受并加持。莲师:善男子,请你坐在我前面的空坐垫上,专心参加法会吧。坐垫上原有件大氅和鹿耳帽,空行母拿走挂到旁边柱子上,尊者便坐了上去。

莲师:善男子,你现到此参加胜乐本尊坛城灌顶,刚过一天,后面七天要进入修持,你一心精进持诵心咒仪轨,此处是莲花光宫殿,我是持明莲花生大士,迎接你的空行母是益西措嘉空行母;左右一样的坐垫上,分别是二十五持明和雪域修持甚深密法的登地菩萨们;坛城的明妃们是桑耶青浦胜乐本尊灌顶时发过愿的信女们;持咒跳舞的瑜伽们是八大伏藏大师和取伏藏时的明妃;持咒转绕的是具缘罗刹男女们。这次法会和甘露丸有关,你在第一层见到的莲师托成匝是以罗刹王形象,随类显现降服这里众生的化身;第三层是法身坛城,你回藏区前上去朝拜。

此时,尊者的身口意中,一刹那的平凡杂念也未曾出现,如此亲见莲师,并和持明眷属一起参加法会,住在莲花宫净土又是何等的福报?!顿时心生如成佛的喜悦。

尊者:咕噜仁波切,请慈悲我!我是轮回中血肉之躯,但能参加此众持明坛城是不是十分有福报?请赐予我这个俗者以大悲加持!

莲师:善男子,你是在藏地僧照玛布参加灌顶的时候过来的,这里的加行也无需再做,你现在安住于无缘中观想。

说完后,莲师以右手食指,指向坛城中央,尊者看向坛城,之前坛城的台子、彩砂、宝瓶、朵玛、持明男女等等,一刹那间转变为拥有四方、四门牌坊的等真实坛城;中央为持明总集主尊黑日嘎,眷属是勇士空行一组,一切现而无自性。主尊心间光明射、收三次,刹土宫殿众神与其他一切更加透明、无碍、明亮,感觉己身空无,内心极其安定、透亮。主尊身上发出一道光射向尊者,当下尊者自身转变为持明主尊,亦有红色的宝瓶形光,融入尊者头顶,坛城和众神变得更加明亮,即刻生起现空离戏的境界。刹那间,主尊口中红色吽字闪电般融入尊者喉间,圆满入乐空境界,耳听碰铃般的声音,坛城和众神变成了一道蓝光融入尊者。此时,心境、现象、此有彼无的取舍、本来离戏的法性境界,像哑巴吃糖般,感受美味但无法言说,生起无念境界,亦可感受,却无法以文字描述表达。在此定中,莲花宫和坛城、莲师、勇士空行等众又恢复原样,显像如梦境般结束。此时,莲师嘱咐尊者:孩子,苦乐是轮涅的根本,要远离取舍;故乡是贪嗔的积聚,要隐姓漂泊;寺院是八风之来源,决定不要执着;财物是魔王的食品,恒时不要积蓄;眷属是障碍的根源,应独行尸陀林……其实本净是法性的见解,光明是境界的道路,穷尽法性是证得四身。孩子,此窍诀务必记在心中!左边第三层坐垫上的益西措嘉佛母对尊者说道:善男子,康巴仁增尼玛扎巴,你现在有什么疑惑,尽快在上师莲花生面前解决,否则回到藏地会后悔。尊者认同益西措嘉佛母之言,于是询问:黄纸(伏藏文字)怎样整理、书写和翻译,还有关于法主和修持的一些问题,莲师一一给予仔细回答。

之后,尊者请教莲师:现在我们藏地有些人认为格西罗桑扎巴(宗喀巴)是善星比丘的转世,这是真的吗?答:格西罗桑扎巴是文殊菩萨加持过的一位转世。他的弟子中,名字末尾有扎巴和翁的四名弟子,以前在世尊面前发过邪愿,是魔的化身,他们带给藏人的命运就像夏天的阳光一样。尊者:现在护持着藏民的D喇嘛如何?莲师:全知D喇嘛是藏王松赞干布的转世。尊者:有人说格西罗桑扎巴修持本尊时被蛙魔制服,真实吗?莲师:修本尊时有魔障,但逢凶化吉,以后格西罗桑扎巴的教法兴盛处就会有魔障。尊者:那格西罗桑扎巴给觉沃佛像戴了五佛冠,有人说不吉祥,真的吗?莲师:戴冠是有一点障碍了,损坏了开光加持。尊者:好多授记中有格西贝玛嘎波建了卡契殿,说他是魔的转世,是真的吗?莲师:格西贝玛嘎波是一位修持观世音菩萨的转世。卡契巴吉山上修佛殿是施主的意图,破坏了神山,缘起错乱,施主是魔的化身。



尊者:有人认定竹巴昂翁囊加是魔的化身,是吗?

莲师:竹巴昂翁囊加是尸陀林修持尸体的一位瑜伽士的转世,他修持时用黑马哈嘎拉诛咒降魔时错过缘起,现在他的眷属中有四种魔。

尊者:西波林巴和阿里兄弟之间互相引用授记,指责对方为骗子和魔的转世,哪个对?

莲师:这两边都没问题,这是雅西黑魔和雅协红魔转世的两个男人,还有赤松德赞妃子玛尔尖转世的一位女人,在中间互相挑拨造成的。

尊者:D喇嘛周围的人怎样?

莲师:有好多八大菩萨的转世,也有众多魔的化身。尊者:藏地佛教能延续多久?莲师:以方便和缘起来护持可以永久,否则自在天的化身来做藏王。尊者:祈请莲花生大士生生世世慈悲我,赐予共与不共悉地!加持和我结缘的一切众生证得大师您的果位!莲师:善男子,已赐予你圆满四灌和浩瀚经论的殊胜灌顶。你就不要错过缘起,祈祷我会有自利利他的大事业。随后七天的净相圆满,收拾坛城,请求悉地后,莲师安排持明瑜伽男女们,举灯发愿,吉祥歌舞。

莲师特别叮嘱益西措嘉佛母:你要带着这位善男子去三层大乐密严殿法身众面前,让他发愿。然后你在方便智慧的缘起中,把他送回藏区。于是益西措嘉佛母引领尊者,沿着楼梯到达莲花光宫殿的三层,并给尊者一条上有花纹图案的蓝色哈达献给法身。只见大殿上有红色的门,左右皆黄金装饰。打开门,看到红色光芒中一张蓝脸,主尊是双身长寿佛,长寿佛顶有阿弥陀佛头像,为报身妆饰,眷属为长寿五尊、寿速尊等眷属。尊者立即祈祷、顶礼、供养曼扎......走出宫殿时,看到许多戴有骨鬘装饰的空行母举着伞幢、敲着乐器、带着香囊等供品,沿着吉祥铜色山往下而去。尊者:她们去哪里?

益西措嘉佛母:她们把坛城、彩砂供撒到莫蓝大海(阿拉伯海)。尊者请求佛母介绍罗刹城周围的环境。益西措嘉佛母:东面的山谷和大海,形似嘴巴的是索马布日海和山沟,城市叫增吉,那棵大树是罗刹的魂树。善男子,在东南很大的山沟里,铁围绕的一座城市中间有座红色的楼房,上面插着许多尸体的宝幢,是楞伽十颈城;南边是冉夏昂协地区和城市;西南形似整皮的平原,中间有三角形的湖和红色的石头,那城市叫玛拉雅天铁山;有红色的大平原是罗刹们聚会处;西边像武器竖起和弯弓的山沟叫树木茂密城市;西北山水状如三角形,就像武器竖起的石山,山脚有许多食肉动物,秃鹫等在那觅食,是纳西尸陀林;北边有河流,城市叫索马郭通;东北两河交汇处叫绕夏康州,下面有宝瓶样的石山。四女唱诵吉祥歌舞,是大坛城法会伏藏宝瓶处;宫殿的东边,南卡宁波等做着护摩(火供)仪轨,南边七个法座前,许多人在歌舞,这是莲师灌顶时供养曼扎处。善男子,你就拿着油灯顶部绕三圈发愿。

至此,尊者不知不觉而苏醒,太阳也已升出地平线。关于净相,尊者记得很清楚,担心日久淡忘,立刻执笔作了三页记录,后来又重新作了整理。第二天,传法的法王仁波切让尊者和一起接受灌传的弟子们一一叙说梦兆时,尊者认为此净相梦兆若闭口不说,可能会错过缘起,而说的太具体,亦无太大意义。于是,尊者就向法王仁波切简略汇报梦中被四位空行母用金刚十字架抬起升入高空中,看到了须弥山和吉祥铜色山......转绕四周等等。在座听闻的仁波切与大众都纷纷称赞尊者的梦兆非常吉祥、圆满!如是,善哉!


從我的iPhone傳送

2024年8月18日 星期日

中医药大学绝对学不到的好经验, 看完了您就是半个中医,四逆散治100多种病,被当作百宝箱,这高度他是怎么做到的?(上)


中医药大学绝对学不到的好经验, 看完了您就是半个中医,四逆散治100多种病,被当作百宝箱,这高度他是怎么做到的?(上)




导语:广东曾培杰先生是一位年轻的老中医,在广东中医药大学时品学兼优,学习之余拜访过很多老中医。毕业后一边应诊一边讲学,可谓学研俱丰。他既懂天文地理又明经史子集,三五年来即有十多本中医书籍出版,一时洛阳纸贵,数登销售榜首。他把《药性赋》讲得头头是道,把经方讲得个人独到。一个柴胡加龙骨牡蛎汤讲了105节了还没有讲完,能把一个方子讲这么多节课古今没有第二个人,听他讲课既是听中医课,又是听文学课,旁征博引,删繁就简,即使没有中医基础的也能听懂,被誉为普及中医第一学堂。

 
1、便秘:
四逆散:柴胡、白芍、枳壳、甘草。芍药、甘草养其直,柴胡、枳壳顺其性,等于增水行舟一样。
案例:肠燥阴亏便秘
老大妈便秘。处方:柴胡5g,白芍30g,枳壳15g,生甘草10g,加火麻仁、百合、苏叶。
释方:老年人阴虚津液少,大肠就涩涩。脸皱皱郁闷有悬针纹,十分容易生气加便秘的。四逆散加火麻仁、百合、苏叶,屡用屡效。特别有一些情绪性的便秘,简直就特效。她一动气激动,大便就不通,叫气塞,一气就塞,一生气就闭,脸色如猪肝色,暗红暗红的,叫面黑者必便难。这是中医诊断学的一句精髓,你看一个人印堂发黑,脸黑青黑青的,赶紧通他大便。如果不通,叫大便入血中毒啊,浊气熏天。人体头面上叫天,腰脚以下叫做地,浊阴不降,身体不爽。所以四逆散加火麻仁、百合、苏叶,是降浊阴最优秀的配对。
咱用这个汤方治疗浊阴不降,生闷气气塞,闷气郁逼,下腹头墙塞,胸口压迫,头晕难受的这一系列由气塞气郁导致的病,用这下去,三两剂就变得宽胸。服药后她就说大便通。为何?芍药甘草汤可以点肠油。加火麻仁、百合之类滋阴的,增加其点油效果。柴胡、枳壳,升降中气。所以她吃完后,大便通,还连连放屁。加上踢腿的话,以前三五天才一次大便,现在一天一次十分准时,十分通畅,十分舒服。所以这个汤方等于柴胡、枳壳增强脏腑的蠕动力。人一旦久坐,懒人郁闷便积的,它没动力,柴胡、枳壳一升一降,像车轮踩自行车踏板一样,一升一降就转动起来了,它不升降时车轮就停。所以大便就不会塞不会艰难。
 
2、偏头痛
症:中年大叔,偏头痛,一生气怄恶时疼痛就加重,一痛饭都吃不下。手脚冷,脉弦硬,四逆散的脉象。偏弦偏硬,说明平时很容易生气。无事常生闷气,四逆散主之。
   四肢郁闷紧张气塞逆冷,用柴胡、枳壳两味药,一升一降,芍药、甘草两味药缓急止痛。所以但凡痛症气塞用之,无不应手。方用:四逆散加川芎、白芷两味药。川芎、白芷专门上头的风药。川芎从头的侧面上头,白芷从前头上。两味风药可以引药到头。他吃第一剂就觉得,头紧梆梆的松了,吃三剂药下来好了七八成。将来只要没那么容易生闷气,就不用吃药。临床上四逆散的灵活运用,它为何能使扭曲的血管,堵塞的血管变松通?这和治便秘的原理一样。重用白芍使硬条条的大便变软,可以缓急。同样重用白芍可以使用僵硬的血管变软,紧梆梆就痛,松软软就舒服。所以你凡是摸病人的手脚,颈僵硬,脾气上讲话容易得罪人,伤人,大声话,冲气,都可用四逆散。什么叫四逆散?四方之气都往上逆,它都能使之散。
所以学会四逆散,走遍四方将病打散。现今是人都有气,有谁不生闷气,有谁没有情绪反应。所以四逆散通过调节情绪,同时减轻你的病气。对于这些公务员、老师、服务员、白领、领导在职场上,商场上,每天都会摩擦生闷气的,你都能够通过柴胡、枳壳疏肝理气,芍药、甘草柔肝缓急,你只要将肝调好,从头到脚都好。不单是偏头痛,还有喉咙痛,胸闷,肋骨痛,腰痛,但见是因为郁闷引起的,一个四逆散就治之。
 
3、膝盖疼
案例:老年妇女,膝关节退行性病变,脚痛脚软膝盖骨弯不下来。
刮风下雨,和情绪不好,郁闷生气时,膝盖骨痛加重,最易酸软。
一旦听到刮风下雨和郁闷紧张就加重的病,就要疏肝理气和祛风除湿。四逆散特别是柴胡、枳壳,一升一降,疏肝理气,一出一入,祛除风湿。
方用:四逆散加怀牛膝20克,杜仲20克,当归20克,吃了三剂,她的腿就不酸痛,然后教她泰山压顶,七日下来,脚好了大半。
为何有这效果?你看咱就用了杜仲、牛膝去壮她的腰膝。当归补血养血啊!血乃筋骨之油。点油机器就润滑,养好了血,筋骨就软熟,所以蹲不下去的者都蹲得下去。吃这药最大的感受是放屁多加上宽胸,心情好多了。可见四逆散能够令郁闷之人开心。你看老伯母,双眉紧锁,连得很紧,又有悬针纹的,一来到诊所,讲没几句话,鼻皱额皱,用四逆散,将她这些逆势散开来。还有一来到就焦急,争先恐后的,你就话她膝盖骨比较输。为何?气往上调,下盘必空虚。所以四逆散除了柴胡、枳壳疏肝调气外,为何还用白芍、甘草呢?酸甘化阴来滋养阴血,增精液,润下盘,使下盘的筋骨软熟。
 
4:失眠:
四逆散第四大功用治焦虑失眠。逆者,不顺也,使之顺就是治病。
所以四逆散又有个别名,又叫顺气汤。病气病气,气一顺就没病,气不顺就百病生。那个刘老师经常睡不看觉,心胸压迫像一团火在烧,看到学生不听话,他比学生更生气更郁闷!看到别人过失是自己修行不够。这个社会为何这么多人适合四逆散?因为大部分人都习惯将他人的过失放在自己清净的心灵上。所以,修行讲一句话,观功不观过,观德不观失。这样下去,四逆散大有用场。
我开柴胡10克,枳壳30克,白芍20克,炙甘草5克。
还加了木香、郁金各10克,六味药。四逆散配合颠倒木金丸,肝肺气塞,这六味药特效。睡目那么沉,一觉到第二天通宵。吃完三剂药后,胸中那股烦闷之气消失了。
    这四逆散呢?它看似在调肝,其实整个心胸腹部者都调得到。
人体两个地方最容易堵塞。一是胸,二是腹。四逆散乃开胸良药,它可以使胸结往四面八方化散。所以讲,人服四逆散,逆气能化散。
咱这段时间,为何四逆散用得多?现在是什么季节?春天,肝木当金,肝木最容易郁结。所以春天两胁肋痛,嘴干苦,目珠痛,牙上火,阴部痛,腰骨痛,但凡这些痛因为郁闷生气而加重的。四逆散先开上,再辨证论治。
往往一剂下来,就觉得气顺病轻。咱为何这么有信心治病?
我说我不是治病,我是调你的气。中医不是治病是治气,中医把脉,不是把病,是把脉气。一个人没郁结,是不会有难医的病。
世界上之所以有绵绵不断的病,是因为有绵绵不断的郁结。
所以中医要怎样调和?要善于做解郁和解怨的高手,叫做和事佬。
所以四逆散为何有芍药、甘草这两味药?缓急止痛,和事佬。柴胡、枳壳呢?开胸散气。这个汤方一动一静,一阴一阳,刚柔并济,动静结合。所以他气郁塞得厉害,柴胡、积壳重用。如果他气亢,面红目赤,烦躁,咱就白芍、甘草重用。四逆散为何能调百病?
不是说它是治百病秘方,而是因为它调了气。气亢的能把之收起来。
气往下跌的可以上托。中医不传之秘在用量,知道四逆散的阴阳剂量组合,用这个汤方,不同的病你开同样的汤方,你一看剂量不同,效果都不一样。
 
5:颈椎痛、颈酸
四逆散的又一大功用—治颈椎痛。
这个时代,十人九颈椎。我们临诊把脉寸脉弱的很多。寸协弱的供血不上,寸主心胸头颈。尤其是当你听病人说我今日心情不好,颈酸死了。人一旦消积,原来不足的气,那就更加不足了。一郁闷手脚就冰凉,叫做四逆。气一旦逆结的话,手脚就凉。那个老师易焦虑一紧张,她说颈酸到顶不住,旋转都旋转不得。我问她什么时候加重?她说疲劳加重,紧张加重,焦虑加重,天时转变加重,怎么办?四逆散解情绪的郁结。
黄芪、党参托身体的气虚疲劳。黄芪、党参连用,可以使寸脉有力。她说上楼梯都透大气的,一般要落黄芪、党参。天时转变,颈酸痛加重,有风湿,所以用风药,川芎、葛根、羌活。
四逆散加黄芪、党参、川芎、葛根、羌活。
头以上腰背以上的痛用羌活,腰脚以下的痛用独活。
第一剂下去,她说痛就松开来。治病像解绳索,筋似绳索,四逆散有解绳索之功。筋脉扭结的,她说要去做手术针刀,划开皮肤以后,肌肉是黏黏的,要将它划成一条条来,郁结的,咱四逆散一下去。柴胡、枳壳就将肌肉疏通。芍药、甘草将它变得柔软来。
为何要加葛根?
非葛根不到颈,非葛根不到颈根,要到颈根用葛根。
你要到肩颈部周围,总是觉得酸胀胀的高血压,用葛根。
所以同仁堂有一个中成药很好用,叫愈风宁心片,专治心脏病,心血管堵塞引起的头昏颈酸气短。由哪味药组成的?一味葛根。
你看大树林里全部都是它的天下,葛根,无处不达。所以几剂下去,病好了大半,觉得气足了好多。所以我体会到四逆散对治这个时代的焦虑和慢性疲劳综合症效果非常好。
四逆散加黄芪、党参,对治那郁闷又疲劳的,又补气又行气。
所以把握好这个肩颈的问题,基本上对于疲劳综合症头昏颈酸的十拿九稳,来一个治一个。
如果痛得很厉害,我就要加元胡下去。
如果酸胀厉害,湿气重呢?加些苍木、藿香花湿。
如果走来走去痛呢?是风,要加荆芥、防风,将风邪去掉。
如果一个部位如针扎一样痹痛呢?
我一定要加丹参、菖蒲。
这样下去,四逆散灵活运用,你看似我几个病人都连续开四逆散,但是每一个的针对性都不一样。
学修心得:四逆散加黄芪、党参(疏肝理气、补气)。
四逆散加黄芪、党参、川芎、葛根、羌活(颈酸痛,风重)。
四逆散加丹参、菖蒲(疏肝理气,治心痹疼痛)。
四逆散加荆芥、防风(治疗走来走去痛)。



6:目痛
曾师:四逆散在前面我们讲专门解除郁闷失眠上火。
这几天碰到目珠痛和颈痛的。问她,为何痛?她说,吵架了痛。
针锋相对,叫做肝郁化火,木郁化火,治宜火郁发之,开窗揭被。
像这样压抑之火,你只去清降它没用,还要疏解它。
退火有三种方法。
一是直接用苦药,大黄,印度草,黄连,清降泄火。
二是用疏肝药,风药去开通它。就像你在被子里被捂得很热。
张景岳说,开窗揭被。大家都知道,天气热得不得了,就把窗户打开来。谁都懂在被子里捂得热热的被子翻开来,叫开窗揭被退热法。
还有第三种,你那个车机头发烧怎么办?
你看,哦!原来水箱的水没了,加水增液退火法。
好多时候,表面看它是上火,如今日来的,喉咙痛。
一问,熬夜,打麻将,伤阴,阴虚火旺。
明白这三种火旺的情况,你治病就有心得。
第一如果病人是郁闷上火的,柴胡、枳壳解郁降火。
第二如果是熬夜生火的,咱白芍要重用20、30克,增液退火,白芍能软肝。
如果他是吃了煎炸烧烤上火的,用生甘草,生甘草能清热解毒降火,若再配点大黄,降火更快。
所以用什么药?用四逆散加大黄、薄荷,一吃眼睛就不痛。
她话她以前吃黄连上清丸和解毒片都没这功效。
解毒片可以泄火没错,但是他要解郁,它没这效果疏肝解郁。
所以三个法,养阴法,疏解法和清热法,一方三法齐全。
所以你看,四逆散加香附、柴胡,一定是郁闷生气加重之病。
四逆散加沙参、麦冬、党参,这些养阴的,或玄参,咱就知道,他常熬夜阴虚,舌尖红红少苔,阴虚火旺。
四逆散加大黄、山楂、鸡屎藤,你就要知道他一定是舌苔很厚便秘,还可加决明子、莱菔子,通肠退热法。
    所以一个炎热炎症分三招来看,不是一见炎症炎热就用泻药,不一定,有时要用养阴药,有时要用开窗揭被法,疏肝解郁药。
她话目珠常常痛,吃泄火的药都没用,吃这解郁的药就好了。
她这火是肝气郁结之火,不是简单的吃热辣上火,一吃热辣上火,凉药一吃就拉肚子,肚子痛。因为她没解郁,像这种类型的,一赤脚和晒太阳,再去山林中穿行和解郁,病好得如箭那么快。
 
7;腰肌劳损
曾师:四逆散前面咱们讲,可以通过疏肝理气,润肠养阴来对治头颈胸胃和膝盖肠道,这些气塞阴伤的病。
今日咱讲四逆散灵活运用于腰痛。当时我看王清任的《医林改错》,里面有一个汤方叫血府逐瘀汤治交节病变,就是说天气恶变你的疾病加重的,腰酸背痛用血府逐瘀汤。
汤方里面就有四逆散的成分。为何?
柴胡、枳壳开胸肺,肺朝百脉,胸肺开,百脉畅。芍药、甘草,养阴润燥。
这个社会谁人无燥,人人都三把火,所以火大的,俺就剂量大,火小的就剂量小。这个老叔股痛,他话腰肌劳损,又话腰椎间盘突出。
我活都不是,是那个气不顺,他一急迫紧张焦虑,腰痛就加重,痛到睡不着觉,一旦放松他的痛就减轻。从中俺可以看到一柔百病轻,一紧百病重,念柔万邪息,心刚百病起。
四逆散对治的腰痛,一定是刚强众生,执念十分重的,九牛拉不回的,我认为要这样做就这样做的,良言不入耳的。
这种腰痛属于刚强病苦众生,用四逆散柔肝理气。
芍药、甘草令刚强变得柔软。柴胡、枳壳令滞塞变得通畅。
柴胡、枳壳一升一降,所以病人吃后最大的感受是放屁,放屁他内脏的压力就减轻。所以俺用四逆散加杜仲、枸杞子、威灵仙,一落去他的腰痛就减轻。可见今下人,因为急躁生气加重的各类疾病,你看咱一起方就四逆散。
血肉之躯,情轻病亦轻,情重病亦重,情是情绪。
四逆散治疗急慢性腰痛,第一取缓急止痛,第二取通则不痛。
芍药、甘草代表的法是须急止痛法。
而柴胡、枳壳代表的法是通则不痛法。
周身之气通而不塞,周身之血活而不滞,何患疾病不去。
苦痛得很厉害,白芍要换赤芍,因为赤芍更偏重于活血,或者赤白芍连用。
白芍偏于缓急,急性的人要用。
赤芍偏重活血,堵塞的人要多用。
学修心得:对治情绪病用四逆散,有情绪就是不顺畅,容易生闷气,用柴胡、枳壳疏肝理气。
同时再配合练功金刚开胸掌,或者金刚三腿。
芍药甘草汤缓急止痛,芍药酸能敛,敛则收敛,使气逆不能嚣张。
甘草调和诸药健脾。甘草外赤中黄,包煎坤离。炙甘草偏重于补脾,健脾。生甘草偏重于清热解毒。
 
8:咳嗽
曾师:四逆散它治病的范围好广,要抓住它调情绪畅情志。
你看柴胡疏肝散在四逆散基础上加了香附、川芎、陈皮。
疏肝解郁,这一招你如果用得好,你可以对治一切因为情绪而加重的病。
人生病都会带看不良情绪,郁闷没笑脸,所以病人来大部分是是笑脸不开的愁眉不展。四逆散能展愁眉,为何?因为它能开心胸。
柴胡能够将气从胸中开到头顶,升清阳。
枳壳能够将气从咽喉一直破到肛门,名破胸锤。
所以这两味药是开天辟地,升清降浊二药。
张仲景会重视这两味药是有他道理的。
一个小孩老是咳嗽,咳了一个多月,什么冲剂他都吃,晚上踢被子,睡不着觉,烦躁,三餐又不爱吃饭。
他妈说,求了不少医生,都愁眉不展。
我话,你家里还有零食。她话,好多。我话,赶紧打包起来送人了。
她话,为何呢?我话,吃零食的小孩,肚肠一有食积,那个病啊就接二连三。她听后话,会打包起来。
我开了四逆散配合焦三仙(山楂、神曲、麦芽)。
焦三仙可以消肉食零食面食,五谷积食都可以消。
三剂药下来,小孩肚子就饿。
这么简单的思路,但是它治病一点都不简单。
焦三仙使人肚子会饿,心胸会开怀,你话他的病是不是明显减轻。
所以今日要讲的这个组合十分妙,如果善于使用,吃后就肚子饿,吃后就开心,吃后就放屁,吃后就有力。
所以人家害怕疾病难缠,我惊病人不会肚饿不会开心。
人逢喜事精神爽,即是人体气机四通八达,就会爽,吃后气机四通八达,胃口开,人就有气力,手脚会有力,冰冷的会变暖。
焦三仙使胃肠蠕动有力,消磨所以胃口开,吃得落人就有力气。
所以这个社会,所有的亚健康,不外乎就两点,一不开心,二不开胃,又开心又开胃,你有什么亚健康。所以四逆散配合焦三仙,乃开心开胃方。如果没这组合,你就叫他去买小柴胡颗粒冲剂,和同仁堂的大山楂丸或保和丸,用冲剂冲水后送服大山楂丸或保和丸,吃下去胸开郁散,肠部消化力增强,那些病苦就会慢慢减轻。
前提七分饱胜调脾剂,戒零食乃强壮方。
学修心得:四逆散加焦三仙(神曲、山桔、炒麦芽),解决一切因为不良情绪影响,有食积不思饮食的特方。
神曲、山楂、炒麦芽:可消肉食、面食、五谷积食(开胃方)
四逆散:疏肝解郁,将气疏散(开心方)。
四逆散+焦三仙=开心方+开胃方。
小柴胡颗粒冲剂+大山楂丸或保和丸=开心方+开胃方。
 
9:背痛
今日讲四逆散的又一大奇效,治后八卦疼背痛。
正常用四逆散治胸胁痛,十分好用,为何?
肝气郁结,肝在胸肋。怄气,胸肋就胀气。四逆散能解郁,但他后八卦背痛呢?他和那肝郁有什么关系?中医讲,肝为将军之官。
将军疏泄力度不够,全身都会痹痛,尤其是后八卦后背。
所以这个老伯母后背八卦痛,刮风落水(下雨)加重,睡不着觉时加重,生气动情绪后背也加重。
她话,这病好难医,难倒了不少医生。
我话,真难医生的不是病,是懒和小肚鸡肠,懒惰和小气,是人性的两大弱点。
这两大弱点你能够解决,就可以解决一大片的问题。
四逆散呢?有个很特殊的功效,普通药书和古籍里面没有直接讲明。
四逆散对治小气,小心眼,小肚鸡肠,为何?
柴胡、枳壳专门开胸散气。芍药、甘草专门治计较焦急的。
一方面胸闷气塞,无事常生闷气,四逆散主之。
你怎样看他情绪多,脸少笑容,嘴苦,眉心不开,看医生嘴嘟嘟,周围人都像欠他钱。像这种板结脸,一看就要懂疏肝解郁。
懒呢?懒就要升阳,懒是一团湿气死阴,要用葛根、丹参、川芎升阳。
人家只知葛根、丹参、川芎,能通脉,可以治颈椎病。
人家不懂它能升阳,病人吃了头脑清醒,好像云开雾散,能见度增高,身体有力量,想动起来。
葛根、丹参、川芎,这三味药都是通筋骨,通血管,可以话是三通。
葛根通根,丹参通脉,川芎通气血。
三味药同用,根脉血气同时通,所以他吃了简单的几味药后,腰背疼痛大减,做事变得有力有气。
所以对于股背痛后八卦痛,它看似部位不同,如果都是情绪病,郁结引起的,都可用四逆散。
怎样判断呢?你摸他脉又弦又硬,四逆散主之。
学修心得:动则阳生,懒则阴起。懒是一团星气死阴,更升阳。葛根、丹参、川芎来升阳。葛根通根,丹参通脉,川芎通气血。
川牛膝偏走于表。怀牛膝偏重于补。
 
10:目珠痛
僧师:讲完了这些四肢脏腑躯干的问题,现在来讲四逆散对治五官的问题。五官有哪些?眼耳鼻口喉咙,这些官窍最容易闭塞。为何?
《黄帝内经》讲,诸窍易闭。它不管是受风冷,还是发热,生气怄气,管道都会扭曲闭塞。这个时候不能见眼治眼,要见眼治肝,肝开窍于目。上次一个目珠痛红,干涩的病人。他话,我点目药水都没用,一次买了三盒,点了大半罐下去还一样干涩痛。
我一看他脉象弦硬,为何弦?因为肝郁。为何硬?
因为化火伤了阴液,像树木晒干没阴液它就干硬,那脉象因为肝火去将它晒烤到燥干,所以弦硬。我一看我就写枸杞子、菊花,他说,这我泡茶喝过没效果。
我说,还有四味药,你一定没吃过。
柴胡5克,白芍30克,枳壳10克,生甘草5克。
配合菊花10克,枸杞子15克,六味药。
我用枸杞子、菊花点目油,治其标。
四逆散疏肝解郁,治其本。
他吃第一贴就觉得那目珠不会火辣辣痛了,三贴吃完胀痛干涩消失。
所以我得出一个经验,凡是电焊工作者、熬夜、看电视、玩手机、考试紧张、打电脑、玩游戏等等的这些,伤了人体津液,又压郁了肝胆的人,出现了目珠红肿热痛干涩痒痛,怎么办?四逆散为基础去加枸杞、菊花,又疏肝解郁治其本,又清肝明目治其标,标本并用,其效迅速。
如果你想要效果更好,用些夏枯草、桑叶这些目痛神药,下个一两味,针对性更强。所以人看目珠治目珠,我看目珠要治肝。
这就是见表治内,透过表象医本质的中医思想。
同时凡是目珠痛的病人,要注意三条。
第一莫过度用眼。第二莫熬夜。
第三呢?莫生气吃酒。酒气结合,一下子就上目。
所以这三条守得住,基本上天下没有难医的目痛。
学修心得:四逆散加菊花、治目珠红痛酸涩,治目其实治肝,肝会疏达乃治本。
肝-胆-筋-爪-目。
枸杞子:可调节机体免疫功能,能有效抑制肿瘤生长,和细胞突变,具有延缓衰老,抗脂肪肝,调节血脂。
1、强身壮阳,提高男性的性功能,治疗肾虚,肝肾疾病。
2、提高机体免疫功能,增强机体适应调节能力。
3、抗癌,枸杞子对癌细胞的生长和扩散有明显的抑制作用。
4、有效地延缓衰者。
5、增强学习记忆功能。
6、抗疲劳。
7、增强人体的造血功能。
8、提高机体的适应性。
9、美容肌肤。
10、明目,枸杞地黄丸。
11、降血糖。
12、对过敏性炎症有缓解作用。
13、保肝,抗脂肪肝。
14、能降血脂,治疗高血压。
15、可以治疗慢性肝炎,肝硬化。
16、可以治疗肥胖症。
枸杞子壮肾养阴,阴水生而使木茂,木茂肝疏,眼睛自然明亮。
头颈三药:葛根、丹参、川芎。
肩背三药:防风、姜黄、威灵仙。
腰三药:杜仲、枸杞子、巴戟天(牛膝)。
眼三药:夏枯草、桑叶、菊花。
耳三药:香附、柴胡、川芎。
鼻三药:苍耳子、辛夷花、菖蒲。
胸三药:枳壳、桔梗、木香。
腹三药:小茴香、苍术、厚朴。
膝三药:熟地、当归、牛膝。
 
11、尿失禁——四逆散、猪苓汤
患者压力性尿失禁;吃过河南中医学院一位硕士开的中药,吃了好长一段时间缩泉丸、桑螵蛸散,但是没有效果。
   患者的丈夫患上了慢性浅表性胃炎,还有头痛、晨起呕吐、不能食冷,我为他开了吴茱萸汤六付,至今未有再发。他的母亲患急性胃肠炎,我以葛根芩连汤一剂取效,于是他对我比较信任,想让我给他妻子处方治疗。我对这个病例思考了好长时间,觉得应该先活血化瘀,重建末梢循环,为尿道肌肉的再生创造较好的局部环境,然后再益气生肌,结合会阴部肌肉自主锻炼,促进尿道括约肌的肥大和代偿。患者的体型中等偏丰满,随后我建议服用猪苓汤合四逆散加山栀子。商定处方为:猪苓15克,茯苓15克,泽泻15克,滑石15克,栀子10克,柴胡10克,白芍10克,枳实10克,生甘草10克。
该病人服用五剂后,自述服药后还没出现明显效果,也没有加重。服药期间来了一次月经,尿频症状仍旧。但患者自己又说好像有一点效果,但不明显。心烦的症状,想起自己的病情,心里还是有些烦。另外,我问他药苦否,答曰不觉得多苦。其它没有什么异常。我要求继续服用。
又服十五剂后,病人复诊说:尿失禁有比较明显的好转,表现在晚上尿失禁的情况比过去好转。该病人很高兴,精神状态大为好转。到今天她共服用20付药,她问下一步该如何服药?要不要加量或加减药。
我回答:不必调整,原方继续服用一段时间。
妇女尿失禁是一个非常头痛的问题。其定义为不自主性的尿液排出,不但容易泌尿道感染以及局部皮肤搔痒破溃等,还给人带来的自卑、抑郁等心理障碍以及社交隔离。还有导致个人及家庭生活质量下降等痛苦,也非常人所能体会。
所谓压力性尿失禁,是指由某些原因导致腹肌突然收缩,腹压增加,以致尿液不由自主地流出来。引起腹压突然增多的原因很多,例如,突然大笑、打喷嚏、咳嗽和突然用力提起重物等等。一般中老年妇女比较多见。这位患者分娩受损,再加多次手术,局部组织已经变形,从理论上讲似乎不可能好转了,但是,服用四逆散、猪苓汤加山栀子以后,竟然出现了明显的好转。这不能不佩服经方的神奇!
四逆散,由柴胡、芍药、枳实、甘草四味药组成,原用来治疗四肢冷、腹中痛为特征的一类症候群。原文为:“少阴病,四逆,其人或咳、或悸、或小便不利、或腹中痛、或泄利下重者,四逆散主之。”[318]。为何我会想到用于尿失禁?我的依据有二:
第一,四逆散本可用于治疗“小便不利”,原文上就有。小便不利,一般指小便排出不畅,小便量少,淋漓不尽;但这里的小便不利范围更广,泛则指尿频、尿急、尿痛、排尿窘迫、尿失禁等一系列尿路刺激症状。这种小便不利往往伴有少腹部痛及腰痛等。根据本人临床观察,适合于四逆散的小便不利,大多为小便窘迫,欲便不能,同时伴有腹痛腹胀等。
第二,名医有经验在前。80年代末读四川名中医范中林先生医案,其中有一例慢性膀胱炎,范老用四逆散加桔梗治愈,对我启发很大。我想,尿频尿急尿痛,与泄利下重无异,则用四逆散本是对证之治。遂将四逆散用于那些久经清热利湿治疗无效的慢性泌尿道感染患者,尤其是有明显小腹部窘迫,并有上腹部拘急等患者,用四逆散合猪苓汤有明显的缓解症状的效果。连云港的杨大华也曾经治疗一位八旬高龄的老者,忽小便失禁达半月之久,外院诊治不效,欲行手术探查,患者及家属不从,观其人虽年事颇高,却无虚赢之象,用四逆散加乌药,数剂而愈。
第三,四逆散是古代的解痉止痛剂,并能缓解心理压力所导致的躯体症状。这张经方所针对的,不是一个局部的症状,而是整体的一种状态。我们来看看原文,其中的少阴病,我们暂且撇开不解释,而原文中的四逆,是关键。四逆,即四肢冷,多为手足冷,特别在气温低时,疼痛时,精神紧张时,冷感更为明显。这不仅仅是一种症状,更是一种体质状态,是一种对疼痛敏感,对寒冷气温敏感,易紧张,易肌肉痉挛的体质类型。我称之为“柴胡体质”。尿失禁虽难治,但有时通过全身的调理,可以改善局部症状。
至于猪苓汤,这是古代治疗“淋”病的专方。这种淋病,不是今天所说的性病的淋病,也就是不是由淋病双球菌感染引起的泌尿系统感染性传染病,而是将尿频尿急尿痛为特征的一类疾病统称为“淋”。猪苓汤是治疗热淋的有效验方。所谓,热淋,就是除尿路刺激症状外,尚伴有身体发热感、口渴感等。本人发现本方治疗尿路感染的效果,是在90年代初,曾遇一中年女性,尿路感染反复发作,时常尿血、发热。使用小柴胡汤加连翘等无效。后参考我校李国鼎老师的经验,改用本方加山栀,居然很快控制病情,后患者时常按原方配服,病情控制。后该处方传与多人服用,均有效。山栀子是古代治疗小便赤涩、鼻衄、尿血的重要药物。本人经验,配合连翘,加入猪苓汤中,用于治疗泌尿道感染效果很好。如女性有黄带、脚癣者,则再加黄柏,效果更好。如果腹痛者,可配合四逆散。本人曾用本方配四逆散治疗一些泌尿系结石,也部分病例能排出细小砂石。尿失禁患者大多伴有感染,所以,将四逆散与猪苓汤合用是比较合适的。这位患者估计也有感染,所以,也配了山栀子。
有人将猪苓汤看作是利尿药,以为服用以后会导致小便次数更多。这位患者原先也有这种担心,其实,这是误解。猪苓汤服用以后,是让小便变得顺畅,而不是尿频。
还有,本方中的阿胶,是良好的止血药,一般在有血尿时使用。这位患者一直红细胞,再加阿胶多有伪劣产品,所以,没有使用。
尿失禁的自我锻炼非常重要,其方法为:在安静休息时(坐位或卧位均可),集中自己的意念,有意识地使肛门和会阴的肌肉群一次一次地收缩、舒张,就像解大便时,排出大便后有一次收缩那样。当肌肉收缩时,自己便会十分清楚地感觉到肛门向上提一下,一放松便感觉到肛门恢复到原来的松弛状态。有节律的重复收缩和舒张,使盆底肌群得到锻炼。每次可训练3-5分钟,每日锻炼次数不受限制,只要持之以恒,压力性尿失禁将能显著减少,甚至完全消失。
 
11:喉咙痛
曾师:昨天讲到四逆散对治肝郁胀痛加枸杞子、菊花,或夏枯草、桑叶。
对于上火肝气郁结化火的,这些都是特效组合。今日要讲急慢性咽喉炎,这几天我碰到好多例。找上门来话,拿消炎药都没什么用。我话,你试用这个方。四逆散加咽三药。咽喉三药:威灵仙,青皮,胖大海。
威灵仙15克,青皮15克,胖大海15克。
那个司机喉咙痛三天,吃消炎药不退。
我话,你试两剂四逆散加咽三药,七味药,三块多钱一包。
吃完,天光早(早上),他就话喉咙痛好了。
可见中药对症速效的,十分猛的。
为何现在春天,这种温热的,郁闷的病较多?
肝当令,肝不条达,郁结化火,生气怄恶的人,叫做气得面红喉咙大,面红脖子粗。
所以,一生气喉咙像蟾蜍吸气一样,鼓鼓的,四逆散顺气治其本,咽三药解毒治其标。
所以这两个组合治急慢性咽喉炎,只要是病人急躁抽烟多的,效果十分好。
你要把握这条,十分容易烦躁郁闷,导致的喉咙痛,必定要用四逆散合咽三药。
你看下,四逆散能治五官病,因为五官的热火都是焦急引起的,火曰炎上,上焦五官一旦火大,就往上窜。
木郁化火,人长期的积累闷气,火就好多。
所以,几个人来话,吃这个以后很舒服,因为它将他积累的闷气散之,甚至昨日的病人,追上来要求处方留给他,觉得吃后心开郁结,觉得这个方十分对他。
你看今下(现在)社会有哪个没怒气,气有余便是火,气不足便为寒。
为何中老年人用四君子那么多?
老年人治脾胃,青少年用四逆散。
青少年治肝胆,青少年火气大,动不动就拍桌讲相打(打架),要疏肝理气。
所以中青年治肝,晚老年治脾,这是治法的思路。
同样对到疾病也一样,初发的病急躁,治肝用四逆散。
长缠(缠绵)的病呢?
要治脾用四君子。
同样一个人生气,郁闷话我耳朵才痛两天,用四逆散。我已经疼了三三个月,两三年了,四君子。
久病治脾,初病治肝。
暴病治肝,慢病调脾。
暴病属实,慢病属虚。
实病疏泄之,虚病培补之。
学修心得:咽喉三药:威灵仙,青皮,胖大海。
威灵仙:治咽给鱼骨刺,骨鲠卡喉,可用到30克加醋煎。
威灵仙用于风湿痛,其性善行,能通十二经络,故对全身游走性风湿痛尤为适宜。
五行生克图:
水:骨(耳)肾膀胱。
木:肝胆(目)筋。
火:心肠(舌)脉。
土:脾胃(口)肉。
金:肺、大肠(鼻)皮。
 
12:鼻炎
曾师:今天讲四逆散要讲到鼻孔。鼻孔,它是沟通人体内外气机的通道。这个通道一旦变小,它就不舒服,变通透变大,吐纳量增加,全身脏腑细胞不会缺氧,它就舒服。所以俺要通过调鼻孔,来调全身的缺氧精气。
去年我碰到两个小孩,都是鼻炎找我去,严重鼻炎,有几多严重?上课都头昏,没法在教室站坐。他爸妈话,吃了不少好消炎药,但是我看小孩鼻塞鼻流清涕,没什么炎症,为什么会鼻炎?鼻炎究竟是治炎还是治鼻?我认为是治鼻孔。我开了四逆散合鼻三药。苍耳子、辛夷花、鹅不食草,这三味药专门通鼻开窍。
特别是鹅不食草,鹅嗅到那草味熏鼻,看了都不去吃它。因为它有强大的刺鼻开窍作用。小孩吃后鼻孔开,大脑十分清醒,所以他爸妈好高兴,又带其他的鼻炎小朋友来。为何我用四逆散?因为,那些小孩啊,现在读书压力大,书袋一年比一年重,精神压力,心理压力加大,人走前来,一望愁肠百结,面如砖板,像面具脸一样这种情况,心都不开,鼻孔会开么?不会,必须使他心胸开,吐纳量加强,鼻孔才会通透。所以这个组合对于小孩大人,只要心理精神压力大,影响到鼻孔功能导致的鼻塞鼻炎的,你就用疏肝解郁和开窍通鼻,两个法门一结合,吃了小孩就会舒服。还要晒太阳和小跑,要有一定的运动量,才能将身体的湿气排出来。
鼻炎最畏什么?
第一畏冰凉生冷,生冷的东西一吃,热胀冷缩,管道就闭塞缩了。
第二呢?最畏污染的环境,像城市雾霾的地方多鼻炎,跟大马路面前,孩子受尾气刺激的鼻孔就缩。
第三,平时久坐不通的,不爱去晒太阳的,升阳的人,他的肺活量一减小,鼻孔就塞,一增大就通透。
因为肺开窍于鼻,鼻炎如果肺气虚,俺还要加入黄芪30克,将底子托一托,用这个汤方去治普通的小儿鼻炎鼻塞,效果不错。
学修心得:《十八反歌》。
本草明言十八反,半蒌贝蔹及攻乌。
藻戟遂芫俱战草,诸参辛芍叛藜芦。
甘草反甘遂、京大戟、海藻、芫花;
乌头(川乌、附子、草乌)反半夏、瓜蒌(全瓜蒌、瓜蒌皮、瓜蒌仁、天花粉)、贝母(川贝、浙贝)、白蔹、白芨;
藜芦反人参、沙参(南沙参、北沙参)、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药(赤芍、白芍)。
 
13:口腔溃疡
曾师:今日讲口腔溃疡,四逆散治口腔溃疡,哪种口腔溃疡?
火郁,特别是暴逼(郁闷焦躁)心情不好,满嘴都是烂痛,怎样吃消炎药解毒药,那火都降解不落。这时该怎么办?
这种口腔溃疡,嘴角痛的是气郁化火。
俺要解郁撤火,单撤火不解郁,火还会往上飙。
那个老师,平时又有神经紧张性头痛和口腔溃疡。
她说,你治我头痛,有没有治我的口腔溃疡。
我话,中医看到你叫肝郁化火,头痛和口腔溃疡都是同一个问题,急火攻心,所以用四逆散配合菖蒲、黄连。菖蒲、黄连这两味药叫菖连饮,是专门治口腔舌头疮痛,效果十分好。因为诸痛痒疮皆属于心,菖蒲引药入心,黄连降心火。
这两味药治其标,配合四逆散解郁治其本。所以撤火解郁,疮就平。
对于这些反复性口腔溃疡之所以难愈,反复好猛,有个现象叫炉烟虽熄,灰中有火,虽然烟是熄了,但你反复扇扇子,它又烧起来。
所以那人虽然口腔溃疡平落(下)去,一生气像那鼓风一样又窜起来。
对于气闷气郁导致的诸痛痒疮,你不单要看到解毒,郁不解则毒必起。
好像屋家好湿热一样,窗门不打开来,就是不通风不清凉,故人叫开窗揭被。
这是用开窗揭被法,将被翻开,将窗打开,郁散出去。
所以,病人吃这药方,最大的感触是什么?
开心或者话放屁,或者话呃气,用四逆散有通气的感觉。
现今社会为何这么多口腔溃疡?因为这个社会普遍人们都容易急燥烦。
疮是急燥烦的产物,你看不急不燥不烦的人是没那么容易长疮的,你看急燥烦三个字,是不是都有火字?
急字底下有心火,燥字旁边有火字,烦也有火字,都和心火急有关。
而四逆散芍药、甘草两味药专门缓急。
柴胡、枳壳开胸。
开胸缓急,所以火平得,效果好。
学修心得:诸痛痒疮皆属于心,虚则补其母,实则泻其子。肝郁化火,在疏肝理气的同时,加上菖蒲、黄连以泻心之实火,辨证到位,解决快、准、狠。
肝木生心火,木属性正直、生长。
口腔溃疡:四逆散(柴胡5,白芍15克,枳壳15克,炙甘草5克)加菖蒲5克,黄连5克。
运动结合:慢跑+双手攀足固肾腰、铁板桥(肾水)→金刚三腿、拉筋疏肝理气(肝木)→微笑安静(心火)→七分饱(脾胃土)→黄芪、慢跑、清净空气肺活量增大(肺金)。
 
14、痤疮
今日来讲四逆散治痤疮这一块。诸痛痒疮要治心经。
心其华在面,所以面部的痛痒疮,咱们一定要落丹参、菖蒲、连翘。
这三味药可以话是痒痛三药。又痒又痛,只要将心窍开,心血化,这种痒痛疼就会平。那天那个女的脸上痤疮啊,我一看脉象弦硬。她问怎么办?
我话你这不是痤疮的问题,而是心肝郁闷。所以四逆散加丹参、菖蒲、连翘。
四逆散古人讲没有话它能治痤疮。但病人是因为郁闷引起的疮结,它就可以治疗,为何?以方测症。
看到它这方,就可以推测出它能治什么病。这种起痤疮的病人,他有个特性,什么特性?容易焦虑激动,两句话未讲完,嘴就嘟,面就黑。
用四逆散一顺肝气,痤疮就会慢慢平下来。像气球一样打气就鼓,下面一放气就瘪下来。所以咱经常讲暴病要治心肝,慢病要治脾肾。
什么意思?暴病多火旺,慢病多脾肾虚。
所以痤疮这种来得快,又暴突出来的,一定要疏肝清心。
四逆散乃疏肝代表方。
丹参、菖蒲、连翘专门清心,治痒痛三药。心经有热有火有风,产生了面部的各类痒痛。所以现在为何这么多面部的痒痛?
用手机看电视,辐射,这些等等原因,导致了面部的疮痒难愈。
这些情况咱还要注意一点,痤疮最怕五样。
第一饮食清洁,饮食清洁血就会清洁,血清洁疮毒就会平下来。
第二早睡,睡不饱目的人,阴虚火旺。疮是吃火的,病是吃气的。你能够降伏气火,你就没这疮病。所以怄恶(怄气恼恨)之人,他疮好难好。
第三疮最怕平静,平和的心态十分重要。第四疮最怕运动出汗。
第五疮最怕热辣冷饮这些东西,来使它疮更加难愈。所以疮它最怕清淡的饮食。
以前我十分佩服那些老人,有喉咙痛不舒服,自己就要饮食清淡素食,吃斋一个星期,等那些病气退到净净,虽然有点小虚,但随后再运动锻炼起来就不错。
学修心得:实火面部痤疮(粉刺)诸痛痒疮皆属于心,心其华在面。
对治:清心降火(丹参、菖蒲、连翘)。
清心火用黄连。清肺火用黄芩。
引起原因:1无事常生闷气。2饮食不节。3睡眠差熬夜。4久坐少动。
建议:1饮食清洁。2早睡。3心态平静平和。4运动出汗。
病是吃气的,疮是吃火的。
 
15、腰痛
曾师:四逆散对治腰部的急性扭伤效果十分好。
我那天看上车叔那个老药方,治腰痛的居然全用行气药,没一味腰肾的药。
四逆散、香附、川芎。我看了觉得很吃惊,为什么这方能够治腰痛,里面不是一派疏肝理气的药?
哦!原来急性腰扭伤,腰痛,都是气滞的问题,气滞则痛,气通则愈,四逆散有强大的通气愈病之功。所以他里面的方用四逆散加香附、川芎、威灵仙。
威灵仙这味药不简单,通气,从头到脚的地方,经络血脉皮肤都可以开气。
所以碰到顽固的痛症结节,我都喜欢用威灵仙。
为何在临床上,我们对治老年人颈肩腰腿痛的。早上来一个,她话十分不开心。
不开心百脉就闭,开心百脉开,心开脉开,心闭脉闭。
所以四逆散开心益智,宽胸解郁的同时,让百脉条达,所以疼痛减。
如果灵活运用四逆散,在农村行医,对诸多的痛症,会得心应手。
就像那天有个老人,腰酸痛好多年。她话,吃了好多药方。
我给她开了不到十味药。四逆散加杜仲、枸杞子、巴戟天、威灵仙。
用补肾行气的思路。
她吃三剂腰痛就好了七八成,十分高兴。
用不到三五块钱的药,就将人家三五年,甚至更久的病减轻了。
所以我建议临床试效方,活学活用,可以先从四逆散开始学。
因为人身体就是一团气在沟通,这团气通畅,就不得病,这团气逆就得病。
气血贵流通,不贵滞塞,像湖水和马路一样,一有滞塞百邪生,用四逆散。
柴胡、枳壳,可以将气条达到四肢。
芍药、甘草,可以柔肝缓急养血,使消耗的地方得到补给与支持。
所以这个汤方可以将是动静结合,攻补兼施。既能够外用打战,又能够内用调理培补。
特别是腰部拘挛痛,甚至严重到肾结石的痛,白芍、甘草就要重要到30克,甚至50克。那天,肾结石病照单抓药,白芍用到50克,三剂下去绞痛减轻。
若是拘挛筋脉扭曲时,芍药、甘草能够缓急止痛。
现代医学研究,芍药、甘草这组药对,有很大的神经放松感。
学修心得:急性扭伤的产生,都是因为突然,气血流动不够充盈时容易出现。
所以啊,运动前必须先热身,然后再循序渐进。
最重要的是要有一颗平和的心,才不会制造那么多疾病。
四逆散虽然可以对治情绪之症,能令人吃后开心,但是药三分毒,能练一定不吃药。抑木培土金水相生法。
 
16、腹胀
曾师:要灵活学会四逆散,要明白它能调肝。
调肝不单调胸肋的胀痛,你还要明白肝经布胸胁,它还上行巅顶,下到脚趾,旁及胸肋,内到阴器。
你去看针灸铜人,你发觉到经络图上,肝经它是绕睾丸和女性的生殖器。
所以有人郁闷后,阴器疼痛,有人郁闷后,胸肋痛,有人郁闷后,喉咙痛,有人郁闷后,目珠痛,有人郁闷后,头巅顶痛,都是肝气郁结不通。这种情况下,四逆散都很好用。
就像那个腹胀怄气的病人,腹胀好多年了,我一看就知,以前的医生开那腹可安治腹的药。
但是我摸他的肝脉弦硬带急,明明是木克土,脾主大腹,脾主肚子。
肚子的胀,它是替罪羔羊,郁闷不开心,肝经堵塞,才是罪魁祸首,才是幕后主使。所以用四逆散加腹三药。腹三药是小茴香、厚朴、苍术。
一吃下去,他话,开心多了,腹部胀闷减轻。
多年都调治不愈,我用那么简单的思路,一剂药才三元不到,就将它吃减轻了。
可见啊!认证必须准,有时那个地方痛,未必是那个地方的问题。
中医叫五脏相连,碰到这种情况,很多人见腹就治腹,不懂治肝。
比如一个慢性最难治的病叫做肝硬化腹水。一般人看肝硬化后期疏泄不利,大肚子都会长起来,所以治肚胀。其实你要看如果这个人是不是情绪反应,波动剧烈的。如果他是计较情绪波动好剧烈好焦急的,你别管那么多,先要将肝气疏理。如果他不开心,他病永远好不了,好不彻底。所以疏肝理气这首主题曲可以从头唱到尾,因为人每日都在制造疾病。有哪几点制造疾病最厉害的?有三条。
一怄恶生气,有四逆散。
二暴饮暴食,有焦三仙。
三劳心房劳耗肾精,有腰三药。
这三药如果掌握到灵活,基本上的病都耐你不何,而腹胀最怕什么?
最怕三条。
第一生冷的瓜果,一旦吃下去,消化不起,就胃胀加重。
第二呢?最怕生气怄恶,怒伤肝,木克土,胃发堵,饮食不化变毒物,再好营养也胀肚。今下那么多胀肚的东西,好多人话吃差东西,吃差东西是一个原因,根本原因就是气错人哩。
人家见肚病只治土,我见土病还要治木,这就是咱眼界更高,整体观的所在。
第三腹胀最怕的,就是久坐不动,坐死行活睡神经,久坐不动,气机板结,腹胀难化,所以长寿老人都有个心得,饭后百步走,坐在那里肚子压力大,心脏就不舒服。
学修心得:肝经堵塞引起腹痛,属肝木克脾土,治宜疏肝健脾法。
四逆散:柴胡、白芍、枳壳、甘草。
四君子:党参、白术、茯苓、甘草。
动则升阳。
 
17、跌打
曾师:今日来讲四逆散的一个奇用,治疗跌打损伤。
这思路从哪里来?
是从武举人王清任《医林改错》中,他用四逆散桃仁红花四物汤,用行气配合活血,不单治伤科跌打,积血瘀血,同时还治大量的气滞血瘀的疑难杂症。
比如面斑,头痛,皮肤病,腰痛,胁肋痛,无事常生闷气。
我碰到一例,心脑血管堵塞的,常年胸闷,他问怎么办?
我话,你用四逆散配合丹参三七打成粉,一吃就胸开闷解。
所以这个丹参、三七配合四逆散,完全可以达到行气活血的神奇效果。
所以我们开方可以开到很简单,简单到三五剂药。
去抓一剂药三五元,有时都不用。
这个组合它不单治跌打伤,脑血管淤塞也治,你试想全身的血管堵塞都和心有关?都和肝有关?
肝主行气,四逆散助肝行气。
丹参、三七助心行血。
按王清任所讲,周身之气通而不滞,血流而不瘀,气通血流,何患疾病不愈。
气能够流动,血又不会堵塞,那些病都会慢慢好转。
来复诊的病人都话,吃了这药后舒服,胸开了,郁解了,闷消,胀除,病去如抽丝。所以这首方,你同它慢慢战,就能有最后的胜利果实。
同时,四逆散加活血的思路是一个大法——行气活血法。
人身体你看为何那么需要行气活血?
今下有三大问题。
第一久坐,坐比以前人多了,坐就是郁结的象。
第二懒床,睡卧的时间多,睡到中午,人一睡多,气血都要堵塞。
第三脾气大,又不运动。
久坐久卧,久坐伤气,久视伤血,久卧又生闷气,这等等的原因,又制造了好多疾病。
这些疾病又离不开气不行血不流,气不行通,血不流通产生的各类疾病。
用四逆散加丹参、三七,效果神奇。
有个头痛七八年的,我用这个方,吃三剂就好;一个颈痛的,我用这个配伍。
还有腰痛最多的,有个地方,因用四逆散加丹参、三七,他们问,你补腰肾的药去哪了?我话,不用补肾精,气血流通就是补,经脉一通,一对流,他方便了,气血就旺,所以人的气血一内外上下对流,人就会充实,四逆散是对流气血的名方。
学修心得:用行气活血法治跌打淤血胸闷:四逆散+丹参、三七粉。
四逆散行气,使周身之气通而不滞。丹参、三七活血,使血流而不淤。
这样气通血活,何患淤血胸闷不愈。
四逆散是对流气血的名方,经脉一通,一对流,气血就充旺,这叫通即是补。
此行气活血法可以有效地防治心脑血管疾病,预防心梗、脑梗等问题。
 
18、四肢冷
朝晨(早上)治一例细人(小人),手脚冰凉的。
我没用姜桂附去暖他,用什么?用四逆散去配合四君子汤再加陈皮。
八味药吃三贴,手脚就烧(暖)起来。冰冷了几个月的手脚,吃三贴,就暖和。
家长觉得是奇迹,我话,好普通啊!你这细人是平时吃那冰饮伤了脾胃。
所以俺用四君子汤,将脾胃功能加强,脾主四肢,脾胃好,四肢才有力。
同时为什么要加四逆散?因为这细人常常被他爸妈骂,骂到嘴嘟嘟,骂到青惊失措(惊慌失措,人被吓到后脸色会发青)。
《伤寒论》张仲景话,四逆散啊原来是治,气机压郁,导致的手脚冰冷的特效方。所以俺在四君子汤基础上,加四逆散,能够将脾胃的气血源源不断输送到手脚去。俺临床上常用这个组合,气血不足的重用四君子,气血压郁的重用四逆散。所以脉虚者重用四君子,补气血生化之源,使脉得充实。
脉郁者重用四逆散,疏肝理气,宽胸散结,使心开郁解,气血通达。
如果将四君子看作是提供能量的方,那么四逆散就是输送能量的方。
就像农民将粮食生产出来,而商人呢却将粮食输送到各个需要的地方去。
所以四君子汤是农民,补土地脾胃。
四逆散是商人,调和身体各个地方,有余不足。
但是细人呢你要注意去保养,细人病易医,也易得到。
怎么讲易医?第一个你只要注意莫要给他吃零食冷饮,所谓嫩苗不耐寒霜摧。
碰到这些细人病,只要莫吃零食冷饮,俺们开出来的方子,一去就有效。
现在之所以儿科病难调难治,除了空气污染,饮食不健康外,还有一个——零食,家长管不好。
客家人话,百岁命,嘴会俭(节俭节制)。一个人不懂得忌嘴俭嘴啊,身体好不得哪去。所以恶病大部分是乱吃导致的。好,到(这)里。
学修心得:四君子提高能量,四逆散输送能量。
四君子像农民生产粮食。
四逆散像商人输送粮食。
四君子是农民,补土地脾胃。
四逆散是商人,调和有余不足。
 
19、咳
朝晨这例顽促(咳的意思,咳的时候,气机急促)三个多月的病人,各类止咳药吃个透,都没吃好。俺只开三贴汤药,六味药而已,不到五块钱。
他到转(回)来复诊话,促(咳)好了八九成,已经没事了。
高兴得眉飞色舞,并且带他的亲戚朋友过来话,曾医生这么厉害。
我话,不厉害,这是张仲景的汤方厉害。
我为什么用四逆散治促(咳)呢?
因为张仲景早在《伤寒论》里提到,少阴病,四逆,四逆就是手足冷啊,或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重,什么汤主之呢?四逆散主之。
也即是四逆散能那么广泛地治疗各种杂症,不是俺发明的,张仲景早提到了。
这简单的柴胡、白芍、枳壳、甘草四味药。
升降秩序井然,有柴胡升达,枳壳降下,芍药、甘草酸甘化阴,增液补血。
所以这个汤方你灵活使用,有意想不到之效。
这个病人促(咳)那么厉害,我只开四逆散加什么?桔梗、木香。
六味药而已,它其实就是四逆散加胸三药枳壳、桔梗、木香,四逆散里面有枳壳,所以不用再落(下)。他吃后话,胸中好像有扫帚把闷气扫开。
这就是大气一转,病邪乃散。从张仲景这些描述中,我们可以看到四逆散作用广泛。首先它能够治四逆,四肢冷啊,四肢属于肌肉,是运动系统的问题。
或咳,咳是呼吸系统的问题。
或悸,悸是心慌心悸,是血液循环系统的问题。
或小便不利,小便不利是泌尿、生殖系统的问题。
或腹中痛,腹是消化系统的问题。
或泄利下重,泄利跟内分泌、神经啊都有关系。
等于一个四逆散给你灵活加减妙用,居然治透全身上下八大系统。
只要抓住一点,病人神志压抑,气机郁结,然后你灵活运用这四味药去,疏肝解郁,行气散结,往往可以达到不可思议的效果。
学修心得:《伤寒论》曰,少阴病,四逆(运动系统),其人或咳(呼吸系统),或悸(血液循环系统),或小便不利(泌尿、生殖系统),或腹中痛(消化系统),或泄利下重(内分泌、神经系统),四逆散主之。
顽咳:四逆散+胸三药(枳壳、桔梗、木香)。
这简单的柴胡、白芍、枳壳、甘草四味药。
四逆散升降秩序井然,柴胡升达,枳壳降下,芍药、甘草酸甘化阴,增液补血。
胸三药斡旋胸中大气,使大气一转,病邪乃散。
 
20、心悸
朝晨一个病人来话,医生,医生,俺心不会跳了,十分高兴。
俺一听,大吃一惊,笑着说,你心不会跳了,还能坐在这里?
大家哄堂大笑,二三十人围在那哈哈笑。
俺话,你应该改口。
他听后,马上会意,面一红话,俺吃药后,心不会慌,不会乱跳了。
俺再看病人的处方,原来是四逆散加丹参30克,菖蒲10克。
旁边跟诊的骨伤科医院医生,好惊奇地问,为何用那么简单的配伍,有那么好的效果?俺笑着话,这就是经方的神奇魅力。
在《伤寒论》上面,张仲景话,四逆散它能够主什么?主心悸。
它治心慌心悸的原理是什么?是血管堵塞。血管堵塞的深层次原理是什么?是气机不通达。大家开过车的人就知,你一旦驶车到十字路口,有交通堵塞,你第一反应是什么?绝大部分人第一反应是烦躁,甚至慌乱不安焦虑。
所以有句话叫交通堵塞急躁烦。
当俺一听到病人他话他容易心慌心悸心急,心跳莫名其妙加速时,俺就知了,他这是心胸中气塞气闷。
一打脉,哦,是肝郁,寸脉力量不够,叫做木不生火。
所以四逆散解开木郁,丹参、菖蒲通开心脑血管。
这两味药十分好用,因为丹参能去淤血,而菖蒲可以去痰湿,还能开窍。
两味药就将身体里面那些痰淤化干净。
所以病人才吃三贴药,苦恼了他三个多月的心慌心悸,医院查心电图失常的,今下稳落来了。
所以俺认为这六味药不简单,怎么不简单?
有四逆散调气,丹参、菖蒲调血。
周身之气通而不滞,血行而不堵,周身气通血活,何患疾病不愈?
所以凡是你看到这些疑难杂症,不知道怎么落手的啊,你去调他气血,理顺气血,往往啊可以收到意想不到的效果。
这也是我处汤方现在普遍不超过十味药的道理所在,因为不管他什么疑难杂症,我都着重调理他的气血。
学修心得:心慌心悸用四逆散加丹参30克,菖蒲10克。
心慌心悸原理血管堵塞。
血管堵塞深层次原理气机不通达。
四逆散调气解开木郁。
丹参、菖蒲调血,通开心脑血管。
交通堵塞急躁烦。
十字路口、三叉路口最容易堵塞。
人体的十字路口(胸)与三岔路口(腹)的堵塞郁闷,可以通过炼大字功疏散之。
 
21、肾结石:猪苓汤合四逆散治疗
清晨天刚亮,就被一阵呻吟吵醒,睁眼一看,是老公哼哼唧唧从厕所出来,赶紧问他怎么啦?老公痛苦无比说肾结石发作,腰右侧牵扯前面腹痛,吓得我立马起床。
先搭脉一把,我的天,双关郁大,搏指有力,六脉弦紧,果然是弦主痛,再看老公已面色发青。立马打车送医院,照常塞车,老公一路痛呼。好不容易到医院,看急诊,还未检查,老公已经疼得呕吐,好在一大早没吃什么东西,也吐不出什么。
开始觉得尿胀想上厕所,去了两回,半天解不出。当务之急还是先止痛,医生开了两支大概是黄体酮之类扩张输尿管、止痛的针剂打了两针,疼痛缓解,但是还是解不出小便,憋得慌。按医生安排先做B超检查,嘱咐检查前喝两瓶矿泉水,我吓了一跳,这尿不出还喝这么多水,不会胀爆了吧?再问医生,那就不喝吧,我无语。
做检查的过程也是无比纠结,等候的人好多啊,你急别人也急,大家都是病人。从此得个经验教训,病急不走大医院,痛都要痛死啊!好在老公虽然胀痛,好像也能忍一些了,我心里稍微平静了一点。等了将近两个小时,B超结果显示右肾结石,积水,右侧输尿管上段扩张,和我预测的一样,输尿管堵塞,解不出小便。
挂了个泌尿外科知名专家号,专家是个认识的朋友。在我看来天大的病,朋友说:你还是学药的,不要制造紧张气氛,回去用坦索罗辛,吃两盒就行啦!买点金钱草泡水喝,痛是没有办法的,过一阵就好了。以往发作,还输液挂水什么的,朋友说不用,没什么意义的。朋友是专家,想必值得信任,就打车回家吧。
回家都十一点多了,喂老公两口粥,歇一会儿,温水送服坦索罗辛一粒,喝了两杯水,约半小时解小便一次,尿量一次性喝水杯约1/4,小便浓茶色,浑浊,感觉是血尿。但是后续就没有了动静,老公仍感觉腹胀难受。我跟他商量说,要不,我弄点中药你吃?他不置可否,我想即便喝了中药汤解不出小便,还可以用西药保底排尿。
于是上网查了一下,看到黄煌老师的经方医话——认识猪苓汤:猪苓汤治淋,是张仲景的经验。猪苓汤是治疗尿路感染如膀胱炎、肾盂肾炎以及尿路结石、肾积水等泌尿系疾病的专方。临床上多用原方,也可以加味,比如心烦舌红者,加栀子;小便涩赤疼痛,加生甘草;有脚癣黄带,加黄柏、栀子、甘草;如腹痛窘迫,加四逆散。
遂自行处方如下:猪苓15g 茯苓15g 泽泻15g 白茅根20g 柴胡12g 白芍20g 枳壳15g 甘草5g 怀牛膝20g 鸡内金20g 金钱草30g 墨旱莲12g 栀子10 g 生地10g;加鸡内金化结石,加金钱草排石,加墨旱莲代阿胶,加生地是因为口渴明显。
顶着中午骄阳似火,去药店遇实习小妹,个把多小时才配好方,回家都来不及浸泡,直接加水煎药,弄好已经快五点了。老公仍是老样子,很难受、烦躁,他说:输尿管堵塞,要是一直都解不出小便,是不是要做手术?我安慰他说,还有一侧是通的呀,再说解不出是因为疼痛引起周围平滑肌收缩痉挛,肌肉解痉松弛就好了。
喝了半碗药汤,还不到半小时,老公就说要解小便,第一次是一杯,颜色茶色。过一会第二次,一杯多,小便颜色变浅,杯中有一粒细砂。第三次就基本正常了,颜色微黄,量多。老公立马感觉舒服多了,我也大大松了口气,心上千斤重担终于放下。
第二天、第三天吃完一付药,第三天老公就上班了,坦索罗辛总共就只用了一次。儿子问为什么中药效果这么快、这么好,老公煞有介事地解释说西药作用是单一靶点,而中药是多靶点共同作用,所以起效快。我其实是比较不认同用西药研究的方法来解释中药的作用,虽然这是我的专业,但是想想用药如用兵,还有君臣佐使等等理论,老公的话也是不无道理的。
这个案子,可以说是处理的很专业了。其实确切地说,这个应该是尿路结石。
对于尿路结石,中医主要的办法是涤除沙石、通淋利尿,常用石韦散进行加减。
但是文中的作者根据黄煌教授的思路,用了猪苓汤+四逆散加减,效果也立竿见影,可见中医治病之灵活多样,只要方向对了,用药并不拘泥。
猪苓汤:猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各10克。前四味药煎煮后,将阿胶烊化入内。(剂量仅供参考,请在医生指导下用药)
功效为利水渗湿、养阴清热。主治水热互结伤阴证。亦治热淋、血淋。
热淋,即小便频数刺痛、少腹拘急胀痛。血淋则是小便热涩刺痛,尿色深红,甚至夹有血块。可见文中病人的情况,并不完全符合热淋或者血淋,不仅仅有热的问题,还有石头。更符合中医里的石淋:尿中夹有砂石,排尿涩痛,或者尿时中断,伴有尿道疼痛及少腹胀痛。因此,仅仅用治疗热淋的猪苓汤是不够的,要做加减。
四逆散:柴胡、枳实、白芍、炙甘草各6克。(剂量仅供参考,请在医生指导下用药)功效为透邪解郁、疏肝理脾。可以用于治疗肝脾不和引起的脘腹疼痛。
用在这里,主要起到调畅气机、缓解腹痛的作用。
但仅仅是猪苓汤+四逆散的组合,并不能完全对证石淋,还有一样关键的用药没有,就是排石药物。所以作者在此基础上加了关键的两味药:鸡内金、金钱草。本有一个方剂,专门治疗泌尿系统结石,叫做三金排石汤。
三金排石汤:金钱草60g 鸡内金30g 海金沙20g 石苇15g 萹蓄l5g 车前子15g 瞿麦12g 滑石12g 木通l0g。(剂量仅供参考,请在医生指导下用药)
里面的主药就是鸡内金、金钱草、海金沙。这三味药都可以排石通淋。
因此作者把鸡内金、金钱草加入后,原本治疗热淋的方子就有了排石的功效,才能一击而中。因此我说这个案子处理得漂亮,实在和组方有很大的关系。
21:小便屙不畅
朝晨这个老人,十分高兴到转来,他话,肚子胀疼难耐,死了药后,屙了五六斤水出来。原来他有三四日小便都屙不通畅。
俺一看那药方是四逆散加菖蒲、郁金、车前子。
旁边学生话,为什么四逆散也可以治尿屙不出的?
俺笑笑话,早在张仲景《伤寒论》上就讲了四逆散的兼症,它能兼治小便不利。里趟(这里)小便不利,有两种常见可能。
一种是小便屙不出。一种是小便忍不住。
今日这个案例是小便屙不出不畅快的。为什么四逆散可以治这种小便秘诀的呢?
原来中医认为,这肝主疏泄,它不单疏泄肝气,它还疏泄大便,疏泄小便,疏泄血管。
所以但凡肝不疏泄,郁结,脉硬,弦紧的啊,心肝堵塞,大小便爆逼(不通烦躁)的啊,你用四逆散有意想不到之效。
俺为什么加菖蒲、郁金?这两味药不是开窍药吗?
是,普通人只将它用到温病或者热病,神昏窍闭上。
俺其实将它用到七窍九窍不通都好,包括眼窍不明,鼻窍堵塞,耳窍失聪,和那尿窍不通,菖蒲、郁金,它都可以开窍利窍。
所以《神农本草经》讲到它能够通利九窍啊!
而那车前子呢?
车前子乃利小便的之要药也。
基本上小便屙不出的,尿黄赤涩痛的,尿道炎,膀胱炎,肾结石,尿路结石,常常少不了它。在农村那些劳动分子,做事人,完(浑)身出汗,小便黄赤,屙尿疼,以前没怎么用抗生素,他话所谓尿道炎,一去田头,坑角,拔一把车前草熬水,一吃落去,头(边)吃那边就头(边)通利,可见车前子乃利小便之神药也。
所以这个老伯母吃后,小便通利,完身舒服,睡目深沉。
不然她话下肚头(下腹部)堵塞到翻来覆去睡不落觉,肚子胀得像皮球,想要到医院拍片检查。
俺话,先吃三贴药,好了就不用去理它,不好再去检查不迟。
结果三贴药省了大量的检查费和烦恼。
可见中医解决这些民间疾苦啊,想到有作用。
学修心得:小便屙不畅四逆散加菖蒲、郁金、车前。
肝不单能疏泄肝气,还能疏泄小便,血管。
菖蒲、郁金能开窍利窍。
车前子利小便之要药也。
尿赤痛不畅尿道炎用新鲜车前草一味。
 
22:小便频漏
朝晨一个八十多岁的老太,尿频急,经常忍不住,在冲往厕所的途中,尿就漏出来,这可以称为漏尿。
为什么会漏尿?
她吃药后到转来话,真见效,夜幕头(晚上)也不用起来夜尿,尿也不会那么急迫了。学生看后话,就是四逆散加牛大力、杜仲、金樱子、黄芪各30克。
简单这八味药,可以治老年常规的脾胃功能不足,尿道屙尿失禁,忍不住。
前面俺们讲到一些细人啊遗尿,属于那膀胱肾功能发育还不够良好的,用牛大力、金樱子、黄芪,抓个二三十克,一熬水,调点糖进去,甜甜,又好吃,一吃尿就收得住。常是吃一次就知,两次就好。
所以这个老人十分高兴话,神医神医,你这药是我吃过最有效的治漏尿的药。
客家人话漏尿,其实就是遗尿尿失禁,忍不住。
我为什么要用四逆散呢?
牛大力壮腰肾,黄芪托气,金樱子涩精,杜仲固肾,这都好理解,单这四味药,对于腰肾虚,老年腰脚无力,尿忍不住及有效果,为什么?
你看下,人有力,你那货物抱一下就起,没力呢,你扛碗拿箸(筷子),你都会掉落泥下(掉在地上),行路都会跌倒,你看那些老人,行路都会跌倒的,一定是好容易中风或者气不足了。
所以里下(现在)要补气缩尿,叫做补气摄尿,把它固摄住。
所以这四味药对于肾虚尿频特效,至于俺为何用四逆散,大家好难理解,因为四逆散它走肝胆经。
肝胆经有个特色,什么特色?上行头目,下络什么?下络阴器,旁达什么?旁达胸肋。
所以胸肋病,头部病,和那少腹阴器,生殖泌尿系统的问题啊,你四逆散落去,四味药等于一个引药的药阵,你用小剂量的四逆散,可以达到疏肝解郁,助肝疏泄,和有利于经络筋膜的收缩伸张。
还考虑到今下好多人啊,尤其是老人,尿频尿急的,你看他急样啊,一焦虑爆逼后,那尿啾啾样,流不停。
说明什么?说明郁闷焦逼后啊,要用四逆散去疏解平和,因为人啊,没这些情绪起伏,不会有顽固的疾病。
四逆散恰恰就是疏解情绪起伏的灵丹妙药。好,到里趟。
学修心得:漏尿用四逆散加牛大力、杜仲、金樱子、黄芪各30克。
牛大力、杜仲、金樱子、黄芪,此四味对肾虚尿频特效。
四逆散走肝胆经。
肝胆经上行头目,下络阴器,旁达胸胁。
四逆散乃疏解情绪起伏妙药。
广东客家治小儿遗尿方:牛大力、金樱子、五指毛桃跟(或黄芪)。
 
23、肚腹胀痛
四逆散常人认为,只能治胸肋气滞疼痛,孰不知它对那腹部气机堵塞,痰湿为患,效果都十分好。
那天那个老叔,肚子闷疼,吃了藿香正气,吃了痧丸子,都没好。
俺一打他脉就话,老叔你生闷气,那气都闷得肚子胀胀,吃饱气了。
他听了哈哈大笑。
这叫什么?叫肝气犯肠胃。
中医叫做木克土。
这种类型肚子疼的人,有两种情况。
要么吃差(错)东西。
要么生闷气,暴饮暴食。
我只叫学生开四逆散加薤白50克。
学生觉得好奇怪,怎么才五样药,不多加一味呢?
俺笑说,多而不杂,少而不漏。
你少用药,却不会漏,虽然只有五味药,不简单。
因为薤白在南方叫做小蒜,又叫做薤头,又叫做放屁菜。
它一吃下去,那胸腹那些怄气,秽气,浊气,会通过屙屁哔哔咘咘排出去。
所以吃这小蒜,很多人都会有感受,屙屁连连。
达到《黄帝内经》上面讲到的去苑陈莝的效果,就是去除那些陈旧的积气,薤白是十分好的。
你看张仲景治疗胸痹,胸中闷塞,都通过薤白去排胸中积气,落那肚腹中,屙出去。
结果今日病人来复诊话,吃第一贴药,肚腹闷疼就好了,问还要吃药么?
俺话,都好了,还吃做什么。
那存的(药)他话会不会浪费掉?
俺话,一贴药不到两块钱,三贴药落来抵不到一包烟钱,怎畏它浪费?
病人听了哈哈笑。
所以真正认准今下时代病,怄恶,怒气啊,你就开四逆散配合些行气降气排浊的药,比如讲厚朴、薤白、藿香、茴香。
病人吃后胸腹大气一转,病邪消散。
但是要注意,凡是这种气闷肚子疼的啊,一定要戒急戒躁。
为何呢?木克土,肠胃堵,饮食不化就胀肚。
所以俺用四逆散配薤白,行气解郁,疏肝顺气,胀痛自愈啊!
学修心得:肚腹胀痛开四逆散加薤白50克。
薤白又叫放屁菜,能去胸腹中陈旧的积气,达到去苑陈莝的效果。
薤白粥:薤白10-15克(鲜者30-45克),与粳米100克共煮粥。煮熟后油盐调味食用。有宽胸行气止痛作用,适用于冠心病之胸闷不舒或心绞痛,老年人慢性肠炎、菌痢。
 
24、小儿拉肚子
朝晨,落大水,风雨交加。俺照样准时七点钟到珍仔围。
有十几个老人病人细人在那等,常规没落水有二三十个。
他们有些人等到觉得医生会不会没来,落大水。
俺一到齐家(大家)好欢喜话,医生真准时。俺话,不敢不准时。
他们在那笑话,为什么?
俺说,一个人要言出有信,论言如汗,讲出来的话跟出去的汗一样收不转,必须做到,如果他做不到言行一致,言出必践,那么他在他事业的关键时期啊很难突破和成就。所以一个人养成讲到做到的习惯,他在哪个行业行当都容易做出气色来。这个细人,他妈带他好高兴话,一吃这药,三日的拉肚子就好了,问还要不要再吃?
俺话,都好了就不使(用)再吃了。
一看,四逆散加四君子和陈皮。
我用这个组合治疗大量细人吃伤脾胃虚屙肚(拉肚子)的病,为什这么简单的汤方有这么好的效果?
因为细人的特点你要把他捉到来。
第一肝常有余,就是细人多动,容易急啊,叫做肝常有余。
俺用四逆散可以缓其急啊。
第二呢脾常不足,他们的肠胃处于完善状态,一旦吃生冷,吃饱胀,一堵塞,完身(全身)就不舒服。所以要用四君子加陈皮,叫做异功散,形容这个组合有奇异的功效。这个细人吃第一贴药就不会屙肚,可见中医拉肚子啊要治哪里?要治脾胃,进而要治肝胆,因为木克土。见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
等于俺这个组合同时兼并疏肝健脾,这等于就是逍遥散的思路。
后来俺和她话,细人吃暖吃软吃少则身体好,吃硬吃冷吃撑则身体差。
这句话啊,可以裱起来,放在餐桌面前,这样子带出来的细人,健康少病。
他听后,叫我写出来拿出去裱。
这其实就是养胃五点的体现,要知道细人的肠胃是保养好的,不是吃药好的。
那些病人在旁边听,感叹地话,去哪里看病,都想快快走,唯独来曾医生里趟(这里)看病,听到不想走。
俺哈哈笑话,俺是一个行医兼行道的人,也即是办事兼传教的人,什么意思?
就是临证看病和那养生教育结合,这也是未来医药的大势头,大趋势,大势所趋。好,到里趟。
学修心得:小儿拉肚子用四逆散配合四君子加陈皮。
见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
小儿肝常有余,用四逆散缓其急。
脾常不足,用四君子加陈皮(异功散)健其脾。
此组合疏肝健脾,相当于逍遥散,治疗大量小孩吃伤脾胃虚屙肚(拉肚子)的病。小儿吃暖软少则身体好,吃硬冷撑则身体差。
 
25、厌食失眠
今下人最苦的不是没钱,而是有病。所以相对于贫穷来讲,疾病正是更可怕的。
而众多疾病当中,吃不落,睡不沉啊,又是最令人头痛的。
所以俺出方啊,首先问他胃口和睡目怎么样?
因为养生古籍上讲,养生之道无它,唯眠食而已。也即是话,养生的道理啊,千经万论不过就是教人怎么吃好饭睡好目。
朝晨这个老太兴(高兴)到啵啵跳过来,话,先生,先生,俺吃你药了,吃了两大碗饭,你那药真开胃,而且吃了后啊一觉睡目到天光,舒服,好多年没这感觉了。俺一打开来看,四味药,四逆散加焦三仙。
学生看了好吃惊话,怎么这么简单的药,有这么好的效果?
俺话,正因为简单,所以容易吸收消化,老人的脾胃啊亏虚,受不得太复杂的汤药。
而四逆散是开心方。
焦三仙是开胃方。
两个汤方一相加,胃口好,心情好,所以身体好。
很奇怪,她话她这疼那疼的情况啊,一下子好像没了一样。
俺和他们解释话,这风湿啊,主要是脾胃和心情。脾胃好,心情好,风湿痹痛啊,自然慢慢好。
所以治风湿,如果你不去医他脾胃和心情,你会白治一场。
李东垣在他的著作中提到,医不理脾胃,不畅血脉,治标不治本,是不明理也。
这句话十分有肉,俺也读那心落去,一个医生啊,他如果不调理慢性病人的那些脾胃,又不通畅他的血脉,那么这都是治标不治本,是不明理。
而四逆散就在通畅他的血脉,畅通气机,行血气,焦三仙就在健脾胃消食积。
两个组合一配,所以老人家吃药后笑眯眯,很快乐。
俺再和她话,老人啊你就不要再(吃)撑伤了,撑伤一顿,三日的阳寿就损。
大家听了哈哈大笑,原来老人常常俭(惜)食俭(惜)用,不舍浪费了,退(倒)了,自己常常吃撑到。
这个问题解开来,农村好多老人的毛病都会大为减轻。
所以俺总结到,百岁命,嘴会俭。
俭有一个那俭朴的俭,第二个也有一个那谨慎的谨,也是俭的意思。
学修心得:厌食失眠用四逆散加焦三仙。养生之道无它,眠食而已。
睡好觉:四逆散是开心方。
吃好饭:焦三仙使开胃方。
四逆散(脾气好)+焦三仙(胃口好)=身体好。
四逆散畅气机,行血气。
焦三仙健脾胃,消食积。
老人养生忌吃撑。
撑伤一顿,损三日阳寿。
百岁命,嘴会俭。
所以农村人的养生误区就是爱清盘底,怕浪费,孰不知吃塞进身体才是真浪费,浪费最宝贵的生命元气。


從我的iPhone傳送