深深的寂寞和内在的贫乏感，是现代社会最普遍的悲哀。

深深的寂寞和内在的贫乏感，是现代社会最普遍的悲哀。

杰克 唯识学

在一个要求几乎以双倍速度来生活的时代，速度和上瘾会使我们对自己的经验感到麻痹。在这种社会里，几乎无法让身体安顿或与心保持联结，遑论与他人及我们生活的地球互相联结。相反，我们发现自己愈来愈孤立、寂寞，不仅与人隔离，也脱离了生命的自然网络。个人在车内、在大房子里，用手机、随身听紧紧夹着耳朵，以及深深的寂寞和内在的贫乏感，是现代社会最普遍的悲哀。

回到当下就是停止战争，体验此时此刻的一切。多数人都把生活耗费在未来的计划和期望上，以及对过去的懊悔、内疚和羞愧中。

当我们回到当下，就能开始再次感受周围的生活，但也要面对自己逃避的事物。我们必须有勇气面对当下的一切，包括我们的痛苦、欲望、悲伤、失落、秘密的期望、爱—让我们深深感动的每一件事情。

停止战争后，我们也会发现自己一直在逃避的东西，包括寂寞、无价值感、无聊、羞愧、未满足的欲望。我们也必须面对这些部分。

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道源法師：「心不見心」的闡述（楞嚴經的解說）「精彩絕輪！」

https://youtu.be/tH4gC2W1J0Y（自己入去聞思）

（註：說實話，「楞嚴經」真的很難讀，但也是「太重要了」，不是唸過大學中「分析哲學」之人，或是一般在工商業城市長大的「現代人」，根本沒有興趣或能力讀下去，對於有「生命困惑」的人，或急需「離苦得樂」的現代人，其實是很需要「開悟」，「開悟楞嚴」這句說話，這句說話是「肯定」的，人，迷失，總要尋求「真理開導」，無論是什麼宗教，基督教、天主教、佛法、回教、總要經歷過一段時間「真理認知至認同」，這是必須的！因此，尋道者很需要「優質解說」，道源法師這篇「以心不見心」去說出什麼是「虛妄」，什麼是「真假」，為何必然輪迴，說得很到位！大家可反覆聞思，必有得著！）

不要以为别人傻，你做的事别人看不懂，实际上大家都懂。

不要以为别人傻，你做的事别人看不懂，实际上大家都懂。

万行 法師

如果你的胆识魄力、智慧境界足够，环境需要什么角色，你就会扮演什么角色。否则，你就只想扮演好人。我经常说：你整天想做好人，未必是好人。大家说你是坏人，你也未必是坏人。

想做好人，首先要知道什么是坏人，否则怎么能做成好人呢？如果你处处为自己考虑，维护自己的形象，你已经是个坏人。如果你不考虑自己的形象、得失，一心维护集体的利益和形象，可能很多人会对你不满，但你是一个真正意义上的好人。当看到有人损害集体利益的时候，一般人往往会认为这是公家的、集体的，只要不损害他个人利益，他就不管。

佛门讲的“放下”，指的是放下个人的欲望和利益。但是，属于份内的工作要承担起来，把它做好。如果份内的事情都做不好，额外的事情就更做不好了。

所谓的发心，是指把超出你份内的事情做好。你份内的、职责范围内的事情是你应该做的，你就是做得再好也不叫发心。真君子开口必是真话，出手必能见阳光，做事必然经得起大家的点评。不要以为别人傻，你做的事别人看不懂，实际上大家都懂。

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目犍連問佛陀，亡靈可否見到陽間親人？佛陀開示冥陽交界

https://youtu.be/H22De35o17c?si=DlPvuj7oqSxyxsMu（自己進入去聞思）

（註：這視頻是一篇很好的詮釋，我指不只是「冥陽交界之道」，而是佛法的重中之重的要點，就是「想獲得究竟之解脫，最終還是放下「執念」」，這個流行連電影「破地獄」的話題會說的內容，看似簡單日常，其實殊不簡單，大部分眾生累世也學不到絲毫，我想問：你們看完「破地獄」電影，心裡似乎明白了一些，隔天上班上學，你的地獄是否仍在，身邊地獄有否破除？答案不言而喻，是「沒有」，因為一切苦難地獄源於「習氣」，習氣是不會一二天可改變的，習氣多生困在「人的意識」當中，尤其是「第八阿賴耶識」，連自己喜歡或憎恨、恐𢣷什麼也未必知道，何況改變？當中其實涉及到「人的氣場」，用現代科學語言說就是量子，所以情緒顯示出來是「波場」，忽高忽低，忽有忽冇，恍兮忽兮，人的「無明痛苦」皆因沒有「光明」，善根善德善行可以在某程度上令此光明出現，但「不究竟」，究竟解脫之道是「放下執念」，真理已說如此，有緣人應收到！）

壽命是自己一點一滴努力來的-癌 陳女士著（節錄十五）

壽命是自己一點一滴努力來的　陳女士著

癌

[日期：2016-07-01]

來源：  作者：陳女士

如佛友覺得此書不錯，請按

癌不是病毒，也不是細菌問題。癌只是身體內出現一些不聽話的細胞而已。

不聽話的細胞來自不聽話的人，所以癌是品性問題，是個性問題。

我三嫂很威風神氣，是本地首富人家的大千金，很凶。我說：「三嫂，您再『凶』，您的『胸』會長乳癌。為什麼不改呢？」

三嫂不信這一套。三年前果然發覺胸部長了乳癌，不到三年便蒙主寵召了。

这四味药的组合专门通经化瘀，软坚散结

这四味药的组合专门通经化瘀，软坚散结

原创 胡大森 青囊译录

无论是经方还是时方，秘密在于量。这个“量”应该是辨证后得来的，有些乡村老大夫，行医几十年所执之方不过三五个，只是在药味和剂量上加加减减，仔细观察所用方剂，总是在辨舌脉和简单问诊之后加减。结论就是剂量和药味的加减一定是以辨证为依据。

柯韵伯所说：“仲景约法，能令百病兼赅于六经，而不能逃六经之外，只在六经上求根本，不在诸病名目上寻枝叶”。所以，六经辨证根本没有外感内伤之分别，关键是看病在何经何处，即可处以何法何方。可见辨证才是治病最根本的路径。

学习路上总能看到各家所言，一次在中医沙龙参加聚会，同行交流时听到一句张锡纯先生创制的攻坚汤如何神奇，出于职业敏感性，大脑迅速回忆，并没有记得张锡纯有“攻坚汤”啊。难道是记错了？回来后查阅张锡纯《屡试屡效方》并无关于“攻坚汤”的记载，在网上搜索后倒是能看到几篇关于攻坚汤的介绍，不过都没有出处，可信度大打折扣。

后来查阅文献才知道，“攻坚汤”是山西名医刘绍武先生创制，其组成如下：王不留行90--120克，夏枯草30-60克，生牡蛎30克，紫苏子30克，每日一剂或隔日一剂，三十天为一疗程。

本方对于身体各个部位的结节，肌瘤，脂肪瘤，增生，囊肿，息肉都有效果。并给出辨证加减的思路，如：偏于脾肾气虚，腰膝酸软，白带增多者加生山药30克，海螵蛸18克，白术18克，赤芍10克，鹿角霜10克，茜草9克；偏重于气血两虚，劳累后加重者加生黄芪30克，白术18克，当归10克；痛无定处者加柴胡6克，赤芍10克，荔枝核10克。

攻坚汤中王不留行的剂量和夏枯草的剂量都不是固定的，随证加减。此方仅是基础方，针对中医所讲“癥瘕积聚”类都可投用，但是同样需要先用辨证后用加减。刘绍武先生还提到针对顽固性肿瘤还可以用“攻坚汤”配合“鸡甲散”增强攻坚散结之力。

鸡甲散：鸡内金30克，炮甲珠30克，醋鳖甲30克，研成细粉后装瓶备用，用时取3-5克，温水冲服，一日2-3次。

关于“鸡甲散”很多中医界的同仁都知道，攻积能力非常强，只是近些年炮甲珠这味药不好找了，只有在有资质的中药饮片公司能够找到，只是价格贵了很多。

注：以上诸方内容出自马文辉主编《三部六病薪传录》，在此记录展示为方便各位中医大夫以及中医爱好者查阅参考。

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张文礼老中医：我多用汤方配合冲服“明矾”的方法，治疗痫、狂、喘等痰饮重症

中医书友会

I导读：明矾是含水硫酸铝钾，味酸涩，性寒，外用解毒杀虫、燥湿止痒，内服止泻、化痰。本文介绍了张文礼老中医运用明矾的经验，尤其是内服治疗痰饮重证，比如痫、狂、咳喘一类痰饮闭阻的疾病。此外，明矾虽然性寒，在止泄方面则用于常规固涩无效的虚性滑泄。

—本文约1519字，预计阅读4分钟—

张文礼老中医运用明矾的经验

作者/梁仲民

张文礼老中医用明矾研末冲服或在复方中应用，治疗疑难顽证，每收良效。现简介如下：

一、痫证

痫证发作时，张老每用明矾，清茶适量煎汤冲服或鼻饲，可收立竿见影效果。

而后辨证求因，无论寒热虚实均在复方中加入明矾冲服，常配伍郁金，菖蒲，天南星，桃仁等，可使痫证缓解，亦能根治。

• 例
  

王××，男，14岁，一九七五年三月诊治。

患者于一九七二年始发痫证，多方求治罔效。近两个多月，已发作四次。三月十六日因情绪变化，卒然昏仆，四肢抽搐，口吐涎沫，牙关紧闭，两目吊视，急请余诊治。

处方

予明矾5克，清茶5克，水煎分二次冲服，针刺太冲，人中，开窍醒神，十分钟苏醒如常人。

（图片源自“大家中医”app）

脉证合参，乃脾虚肝旺，风痰上蒙。用自拟癫痫方：柴胡9克，白芍12克，云苓10克，陈皮9克，郁金12克，制南星9克，桃仁9克，石菖蒲12克，琥珀12克，白矾5克(另包，分二次冲服)，茶叶9克(后下)，大枣5枚引。

调服二周，仅小发作一次，上方略加减，炼蜜为丸，服用半年，再未发作。 

二、狂证

• 例
  

梁××，男，24岁，一九八〇年七月诊治。

患者半月前因事不随，又受惊吓并发狂证。刻诊：狂妄喧扰，胡言乱语，手舞足蹈，嗳气不舒，小便频数量少，舌红苔黄，住某精神病院治疗不效。

处方

予处方：桃仁12克，赤芍9克，天竺黄9克，郁金12克，大黄9克，石菖蒲15克，明矾6克(另包，分二次冲服)，茶叶6克。

服用十二剂，痊愈出院，随访五年未发作。

三、咳喘

张老在临床上用明矾单味冲服治痰饮阻肺，喉中痰鸣，沥沥有声，气闭不续之急重证。

每遇此证，尊坚者独行之意，首用明矾化饮利窍，而后审因辨证，可收事半功倍之功。

• 例
  

李××，男，55岁，一九七九年十月诊治。

患者咳喘十余年，每冬季感寒辄发。此因外感风寒，引动伏饮，阻肺闭喉。发作时咳喘气急，喉中漉漉有声，每日痰涎盈碗，面色黧黑，不能平卧，气促难续。

处方

予明矾4克，枣汤冲服，小青龙汤加味：桂枝9克，炙麻黄9克，杏仁9克，云苓12克，苏子9克，白术12克，沉香6克，半夏6克，陈皮9克，肉桂3克，甘草6克，服三剂后，痰涎顿减，咳喘得平。

用金水六君煎善其后，调治一月，诸证悉除。随访三年未发作。

四、带证

张老在五十年代起就用明矾制成下滞丸，纳阴中，治疗阴中恶疮，效果颇佳。

具体制法是：明矾30克放于砂锅内炼制，以干枯焦黄成粉末为度(注意：明矾不炼焦不可用）然后合枣泥适量为丸，如梧桐子大，系线纳入阴中。

七天用一丸，一般用三至五丸即愈。曾观察治疗四十多例，均收满意疗效。

在此期间，亦用于治疗阴道恶性肿瘤六例，三例痊愈，现仍健在。用下滞丸治疗子宫肌瘤，有待进一步观察研究。

• 例
  

李××，女，39岁，1958年6月诊治。

腰腹疼痛，月经量多，白带秽臭，红白相兼，妇科内诊为子宫糜烂，治疗半月不见好转，请余诊治，予下滞丸三丸痊愈，出院一年后生一男孩。

五、滑泄

滑泄多因气虚不固而致，治疗常以补气固脱为法。桃花汤、真人养脏汤为常用方剂，但亦有用之不效者，张老常以明矾、雄黄适量治之。

先把明矾炼枯，雄黄研细末，和枣泥为丸。如碗豆大，使用时研细末分三次冲服，小儿分六次服。

• 例
  

邓××，男，4岁，一九八六年二月诊治。

患儿水泄半月，便稀如水，每日三至四次，有食物残渣，纳呆，腹胀，身体消瘦，乏力倦卧，大便常规检查阴性，曾服用中西药不效。余用雄黄明矾丸，服用二丸，诸症悉除。

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治疗各类头疼的中成药

治疗各类头疼的中成药

国医名家频道

以下文章来源于灸火烟云 ，作者妙用

头乃诸阳之汇，是汇聚阳气的地方，也是阳气高度旺盛之处。因此头部防风防寒防湿特别关键。

我们北方冬天很冷，一些人为了追求所谓的形象美，为了发型保持效果，大冷天的不戴帽子。还有的人上班比较匆忙，洗完了头没有干透就敢出门。因上述情况导致头疼的案例我接手了很多。

还有一些人，洗完了头没有吹干就躺平睡觉的。一些精力旺盛的孩子下雨天还在户外打球的。有些人因为各类原因不得已必须生活在或者工作在潮湿环境的，这类人容易感受寒湿、湿热对头部、关节等脏腑造成袭扰。

南方地区天气热，人们爱出汗，的确适当出汗是排湿排寒散热的好机会。但注意，上述文字有一个特别重要的词语，是“适当”。

《伤寒论》在指导人们用解表药给人发汗治病时的要求是“不可令如水淋漓”“微似有汗者最佳”（措辞略有改动）。也就是要小汗不要大汗淋漓。

年轻精力旺盛体魄强健，天热了浑身出汗如水，最多就是累一些、口渴一些。睡一觉，多喝点水也就恢复了。

但是年老的、体弱的，夏天出汗过多就不是事后累一点、口渴一点的问题了，而是容易感受风热侵袭。

因此天冷注意头部保暖，戴个帽子就好，如此简单。

下雨天不出门，出门也要做好防雨。头不干透不出门不睡觉。自己家男孩子管好，不要雨天追求刺激在外面各种玩。

天热了也要注意降温，不要把自己的家跟蒸笼似的，倒时候大汗淋漓一样非常不好。

那么今天介绍的中成药川芎茶调整颗粒，可在下列情况应用：

1.因风寒感冒而伴有明显头疼、头脑发懵不清醒、头脑发胀的。可以用薄荷茶、普洱茶、红茶冲服。具有散风寒、清醒头脑、止头疼、退风寒感冒发热的作用。

如果风寒感冒较重，可以和风寒感冒类颗粒如荆防颗粒、风寒感冒颗粒同用。

2.头部因天冷、头发没干透出门睡觉引发头疼、或伴有身体微微发热、微微怕冷的可直接服用。

3.头部总是觉得有凉风吹，即便在温暖的室内也想要戴帽子的。

4.确诊为脑梗，但属于寒性体质的、可用此药辅助治疗头疼。长期服用时一天一包、连续用一个月需要断药两周再用。如头疼症状消除、该药停服。再头疼可在用。一般与天麻钩藤颗粒、血府逐瘀丸、补阳还五汤联合使用。

注意事项：服后心慌者需立即停药、出汗量特别大者不得用此药、风热感冒不得自行用此药、燥热烦躁怕热体质不可用此药。服此药不得在吃辣椒、白酒、啤酒等。

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山东98岁老中医，总结了65种常见病的治法，全部浓缩在此文中！

山东98岁老中医，总结了65种常见病的治法，全部浓缩在此文中！


皂角刺超过30克，治盆腔炎、输卵管粘连；益母草超过50克，降血压、治肾炎浮肿、肝硬化腹水；白芍超过30克，镇痛、利尿；人参超过30克，升血压、调整心律；白果超过30克，平喘、收敛白带；紫石英超过60克，治房颤、宫寒不孕；茯苓超过40克，行水，治眩晕、癔症发作、奔豚气由腹上冲；白术超过50克，通肠、解除便秘；半夏超过30克，催眠入睡；柴胡超过30克，发汗退烧、使月经下行。川芎超过30克，治头痛、脑梗死；桂枝超过30克，治腹内逆气上升、心动过速；薏苡仁超过60克，祛湿热、肌肉关节酸痛；附子超过40克，强心、救脱，治心衰；泽泻超过30克，降血压，治湿疹、阴囊瘙痒；枳壳超过40克，升提胃下垂、子宫脱出；夏枯草超过40克，消甲状腺结节、小瘤；小蓟超过50克，止血、降血压；郁金超过50克，治精神分裂症，排胆道、泌尿系结石；知母超过30克，止咳、降血糖；延胡索超过40克，镇静、安眠。第二编豨莶草超过60克，降血压、治四肢麻木；玄参超过50克，清头面烘热、消淋巴结结核；石菖蒲超过30克，发音，治久泻、半身不遂；熟地黄超过60克，治脑萎缩、老年痴呆；水蛭超过20克，治瘫痪、消慢性炎症；五味子超过60克，降低肝炎转氨酶；止咳力强；肉蓉超过30克，润肠、解除便秘；山楂超过30克，降血压、血脂，治萎缩性胃炎；苦参超过60克，平喘镇咳、利水消肿、止痒，治脉象间歇；连翘超过30克，止呕、发汗解表；红花超过20克，降血压、扩张心脏冠状动脉。黄芪超过80克，降血压；少于15克升血压利尿；决明子超过30克，降血压、血脂，治哮喘、小便热痛；大黄超过30克，破血通经，治躁狂型精神分裂症；丹参超过30克，安神，治失眠多梦；当归超过40克，滑肠、活血通月经；代赭石超过40克，治头眩、哮喘；防己超过30克，镇痛，尿量减少；曼陀罗超过5克，麻醉；葛根超过30克，治脑鸣、高血压头痛、脖子肌肉痉挛、硬皮病；山茱萸超过60克，敛汗固脱、急救亡阴。酸枣仁超过60克，治焦虑、心慌、顽固性失眠；牡蛎超过60克，治肝阳上亢、甲状腺结节；茵陈超过60克，疗胆囊炎、肝硬化腹水；水牛角超过100克，清热凉血，治热证高烧；地龙超过40克，治偏瘫手足不举；蜈蚣超过3条，镇惊，治多动、癫病；蟅虫超过20克，治头痛、癥瘕；莪术超过50克，治子宫肌瘤、卵巢囊肿、慢性炎块
整理自《张志远临证七十年精华露·上册》

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修习笔记 | 念六字大明咒唵嘛呢叭咪吽如何观想？

修习笔记 | 念六字大明咒唵嘛呢叭咪吽如何观想？

迁徙Tibet

无论我们诵经也好，念咒也好，都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。

首先，念佛、诵经、念咒的目的是什么?然后，念诵的过程中，是以什么样的心态来念?最后，功德回向给谁?

无论做什么，都要具备这三个殊胜。具备了三个殊胜，就是解脱的因，就是菩提的因。

六字大明咒也有具体的修持方法，按仪轨去观，按仪轨去修，这是最如法的。

如果没有按仪轨修，也可以观想观音菩萨在自己的前上方，自己一念观音心咒，就和观音菩萨沟通了。

观音菩萨发光，照耀自己以及一切众生，消除了业障(或者观想观音菩萨降甘露，洗净业障)。

自己和一切众生身口意得以清净了，获得了和观音菩萨无二无别的成就。

心的力量不可思议，你这样去想，去念，身心就能得到加持，得到成就。

主要是心要定下来，要有诚心和坚定的信念，这个力量是不可思议的，能超越一切。

我们今天念阿弥陀佛也好，祈祷观音菩萨也好，都要有这个诚心，不能三心二意，那样你得不到加持。因为你的心没有定下来，不是一心。

一心的力量不可思议，无论你祈祷佛、祈祷菩萨，还是祈祷上师，都一样。如果能做到一心，一定能得到加持。

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慢性疼痛的四大规律

慢性疼痛的四大规律

万物疗法

慢性疼痛是远伤病的一个主要症状。慢性疼痛疾病的病理广泛存在 于我们每一个人身体中。

慢性疼痛是一个症状，是由远伤病发生的。慢性疼痛的发生也预示人体体质下降或其他部位可能出现健康危机。

由于它的发作给患者带来的痛楚，会使人出现睡眠紊乱、食欲缺乏、精神崩溃甚至人格扭曲和家居不宁等后果，致使不少病人因无法忍受长期的疼痛折磨而选择自杀。对老年人的生活和生命质量产生严重影响。

分布规律

慢性疼痛的部位，规律性地分布于人体头、颈、肩、背、脊柱、髂嵴等的骨骼附着处，滑动按压这些压痛点，可以产生与主诉痛相符合的局限痛和传导痛，万物疗法公众号提示这些压痛点群即是诊断依据也是治疗依据，更是判断疗效的依据。

循行规律 

软组织外科学研究证实，人体慢性疼痛的治疗与它的发病先后以及循行规律有因果联系，为此在查询病史时要注意发病部位的先后、疼痛性质、诊疗经过等祥细过程，

a：由腰向上或向下传导自腰或腰骶部原发性软组织损害发出的传导症象涉及到头颈肩背臂或臀腿等特定部位的软组织；

b：由头向下传导至手臂，自头颈部软组织原发性软组织损害发出的传导症象涉及到背肩臂等特定部位的软组织；

c：由指端向上肢远端至头上部传导，自原发性软组织损害发出的传导症象；

d：由下肢末端向腰部导，自下肢末端原发性软组织损害发出的传导症象涉及到腿臀骶腰等特定部位的软组织。

治疗规律

当原发性软组织损害性疼痛在未引起特定部位骨骼附着的软组织继发性无菌性炎症的病理变化时，则针对原发部位软组织的治疗就能彻底地解除远离原发部位的传导痛；

若这些原发性软组织损害发出的传导痛已经引起特定部位骨骼附着的软组织继发性无菌性炎症的病理变化时，则针对原发部位软组织的松解手术只能解除原发部位的软组织疼痛，

而不能解除远离原发部位的特定部位之继发性软组织损害性疼痛 ，往往术后这些特定部位的疼痛更为剧烈或术后疼痛暂时消失不久又复发如旧，这是客观规律。

复发规律

如果对病变部位治疗疏忽、遗漏、不彻底或治疗顺序发生错误都会复发的规律。

单侧原发腰臀部软组织损害具有明显的腰臀部和耻骨部高度敏感的压痛者，必须行双侧腰臀部与耻骨部（大腿根部）同时进行处理，这样前后左右对应的相对放松，不致于引起单侧病变加重现象或日后出现健侧相关病理征象。

比如单侧腰臀痛者，如果只处理患侧，日后必出现健侧腰部症状，这是因为患者就诊时健侧症状隐藏，没有主诉反应而已

对原发性臀部软组织损害者，在处理原发性臀部病灶后，必须后续处理其双侧髂后上棘内上缘、骶髂关节内侧缘以及髂前上棘及其内外侧缘的附着处，不论其髂嵴附着处有无压痛点存在，均要常规地进行松解手法。

同时无论大腿根部内收肌耻骨部压痛点敏感与否，均必须同时处理耻骨部内收肌群，这样才不会后期出现大腿根部痛。比如：有臀部主诉痛患者，针灸治疗消除主诉痛不久，患者却表现大腿根部疼痛症状，这就是未处理耻骨部附着处软组织之故，后侧放松，前侧软组织相对拉紧之故。

对原发性大腿根部软组织骨骼附着处病变未形成它处继发性病变者，只需处理大腿根部内收肌群；但已形成它处继发性病变者，则必须同时处理继发性损害之部位，否则达不到治痛目的。

 对原发性腰臀部软组织损害并发颈肩部、头部及颅脑征象者，绝大多数彻底消灭腰臀部病灶后，头颈肩背部及颅脑征象都大大减轻或消失，只有极少数在颈枕肩部形成继发性损害的无菌性炎症患者才需后续治疗颈枕肩部病变软组织，才能完全消除所有征象。

对原发性髌下脂肪垫损害还未形成它处继发性病变者，只需对髌下脂肪垫治疗即可完成治痛任务，但如果在它处已形成继发性病变者，则必须后续治疗继发病变部位。

对原发性踝周软组织损害还未形成髌下脂肪垫损害或它处损害者，只需对踝周原发性损害区域治疗；但如果髌下脂肪垫或它处已形成继发性病变者，则必须后续治疗髌下脂肪垫或它处继发损害部位。

对原发性肩胛骨背面软组织损害还未形成臂部及颈枕部软组织损害时，则只需对原发肩胛骨背面软组织治疗；但是如果在臂部及颈枕部已形成继发性软组织损害时，则必须对颈枕部进行治疗才可完全消除颈枕部、臂部及颅脑部相关症象。

以上文章转载网络，版权归原创所有！

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净界法师：你一天的念头，大概就是你一生的写照！（生命由思想变现）

净界法师：你一天的念头，大概就是你一生的写照！（生命由思想变现）

净界法師

我们要永远知道，我们的生命是由我们的思想变现出来的！前生变现今生，是这个道理；今生创造来生，也是这个道理。这就是为什么我们每一次的投胎，我们生命不断地在历史重演。假设我们不做出一些改变，我们就活在《楞严经》说的轮回性，你前生是什么思想，你今生还是什么思想，然后又去创造一个生命体，生命体又产生一个等流的思想，我们就在那个地方转，我们就永远转不出来。直到有一天你遇到了佛法，直到有一天你真正地觉悟，直到有一天你告诉你自己--我一定要改变！你的生命才能够从过去里面跳脱出来，这个就是我们说的诸法因缘生。

什么是诸法因缘生？六祖大师有一句话讲得好：一切法不是风动，不是幡动，是仁者心动。你念头一动，你看看你日常生活当中从白天到晚上，你经常起什么样的念头，一天的念头大概就是你一生的写照。你平常待人处世、顺境逆境，你习惯性用什么思想来面对你的外在的环境，你大概就知道你来生会去哪里，除非你做出改变，否则你的生命已经产生一种强大的等流性。尤其是你到了五十岁以后，如果你还不改变，你的生命就会定型，你来生的雏形在你内心的世界大概已经规划出来了。

当然，我们讲过，诸法因缘生是站在一切法毕竟空的角度。既然我们的心本来是清净的，所有善恶念头都是透过外在环境的熏习捏造出来的假象，所以我们是可以改变的。所以，在你死亡到来之前，你都还有权利、你都还有机会，对你来生的生命做调整，在你死亡到来之前。但是等到你投胎以后，你又开始要认命了，你必须为你前生所打的妄想，去走你下一个来生的一次生命。所以我们今生打的妄想，来生来酬报。前生打什么妄想，今生来受这个果报；今生打什么妄想，来生得果报。

佛法的因果思想是隔代受报。佛法的因果思想不是今生做今生受报，是叫做异熟果。所以我们过去打什么妄想，现在已经不重要，重点是我们来生想要去哪里，你必须先有目标，然后用这个目标来调整你的心态，让你的心态跟你的目标是相应的，这个很重要。我们不能只是做善业，因为善业不是生命的主要引导者，而是培养一个美好的思想。比方说，我们看到事情产生一种布施的思想，比方说我们产生持戒的思想，比方说我们产生忍辱的思想，别人对我们伤害的时候，我宁可不逞一时之勇，我宁可选择忍辱，选择一种美好的思想。

这个地方，当然净土宗你要对名号功德、对净土庄严也应该有一些正确的思想。所以说，你来生你将往哪里而去，其实你不用去问别人，你看看你一天当中的念头，你大概就知道你将往哪里而去了。

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一个跟心脏同频的穴位，永远跳动不止，也是冬季第一补穴，冬天按它正当时，一个小妙招，睡着就能按，不废力气，不占时间，不用花一分钱

一个跟心脏同频的穴位，永远跳动不止，也是冬季第一补穴，冬天按它正当时，一个小妙招，睡着就能按，不废力气，不占时间，不用花一分钱

居士 万物疗

作者：居士

本文理论依据《外经微言》、《针灸聚英》、《诸病源候论》、《中医基础理论》等。

《外经微言》也就是民间所说的《黄帝外经》。

在《黄帝外经.脉动篇》说，我们人体共有12个动脉穴，其中有3个动脉穴跟心脏同频，永远跳动不止，而其它9个动脉穴遇到严重病症可能会停止跳动。尤见这3个动脉穴对人体的重要性。

今天万物疗法公众号给大家分享的太溪穴就是3个动脉穴的其中之一。而且太溪穴不仅跟心脏同频，也是冬季第一补穴，所以在冬季一定要适当的按摩它。

由于太溪穴在脚上，自我艾灸、按揉它都需要弯着腰才能操作，还要脱鞋。不太方便。

那么，有没有更方便、更省事的方法呢？

有，它就是不用花一分钱的体灸法，体灸法有多种，今天所介绍这个体灸法躺着或睡着就能操作，不废力气，不占用时间，十分简易！

关于什么是体灸法，又该如何操作？文后有较详细的介绍，

先来介绍太溪穴的重要性！它为何是冬季的第一补穴呢？

因为它既能滋肾阴、补肾气，又可壮肾阳、理胞宫。

喜欢中医的人都知道人体还有一个大补穴叫足三里穴，在民间有“长按足三里、胜吃老母鸡”之赞。

其实，足三里穴只是补我们人体后天的第一大补穴，而太溪穴是人体先天的第一大补穴，而且这个太溪穴同样也可补后天，为什么呢？

因为太溪穴其性属土。

由于这个太溪穴具有阴阳双补、虚实双调之功，因而深得许多中医大家的青睐，例如在北京有一个名叫张士杰的老先生就特别重视太溪穴。

张士杰老先生是国家中医药管理局、北京市卫生局指定的500名老中医之一，是全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，他在临床最擅长使用太溪穴，无论治疗什么病，他都会选用太溪穴，治疗许多疑难杂症都非常的好，因而被业内尊称为 “ 张太溪”。

在中国能够以一个穴位称呼一个人，是极为少见的，这就像一个地名，如果以一个人的名字来称之，那么这个人一定是一个十分了不起的人。

据介绍，张士杰老先生通过针灸一个太溪穴能治一百多种疾病。

关于太溪穴的种种好处，网上介绍的很多，本文不再加以赘述，今天的主题是如何自我使用它？

上面已经介绍体灸法是最省事的方法，让我们躺着或睡着就能操作，不废力气，不占用时间，十分简易。

那么，什么是体灸法？

顾名思义就是用身体灸身体，也就是以人疗人！这个体灸法就是有根据的，是由《诸病源候论》中的导引术而悟出。

如何操作呢？

方法很简单，用一只脚的脚趾核骨轻轻压在另一只脚上的太溪穴就可，见下图：

该法可分2个时间段去做：

1、午睡阶段：我们可采用右侧卧，用左脚的核骨轻轻压在右脚上的太溪穴，操作时不须意守，其实用脚的核骨轻轻压在哪里就是另一种意守，是以“体守”代替 “意守”，这也是一种更为高级的无为意守法，无为而治，无为才能无所不为！

2、晚上睡觉阶段：方法同上。不论是午睡，抑或是晚上睡觉，使用该法均可提高睡眠质量，坚持下去就可获得深睡眠，人体80%的内脏功能修复及脑力、体力的恢复都是在深度睡眠中完成的！如果人生病了，更需要深睡眠帮助人体自我修复。

在睡觉的过程中，可能睡着睡着体灸就脱离了，这很正常，不用在意，一切顺其自然！

使用该法不能急于求成，有的人可能当天就见效，有的人则需要几天才有所体会，坚持下去，当它在你的肌肉渐渐形成记忆时，惊喜不断！

什么是核骨？

就是脚的第一跖趾关节内侧圆形突起有点像核状的骨头，下图中的划红圈的那部分就是核骨。

从取像比类的思维来看，太溪穴为凹属于阴，核骨为凸属于阳，用脚趾的核骨灸太溪穴也暗合阴阳之道！

经常用该法灸太溪穴对眩晕、耳痛、耳鸣、中耳炎、慢性风湿关节炎、湿疹、麻疹、黄褐斑、雀斑、前列腺肥大、阳痿、月经困难、痛经、月经不调、肾炎、膀胱炎、夜尿症、神经和情绪不稳、心情亢进、头部充血、失眠、手脚过度虚冷、支气管炎、喉咙痛、气喘、便秘或眼袋浮肿、祛黑眼圈、美白肌肤、增强记忆力、改善听力及视力等等问题都有不同程度的帮助！

为何用脚趾核骨轻轻压在某一穴位就可达到类似灸的作用呢？

其原理与大循环指灸导引术相同，不论是指灸或体灸其理论都脱胎于一种中医古代导引术，只不过在守正的基础上又创新了一下。

如果刚房事后，不要立即体灸太溪穴，一般在10分钟以后使用最好！

以上所介绍的方法只是体灸中的一种，以后会陆续分享类似方法！

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