༈ གྲུབ་ཐོབ་ཅེས་ཀོང་།人笑痴和尚，和尚笑人痴——一代传奇高僧济公活佛
嘉绒巴
2，
人笑痴和尚，和尚笑人痴——一代传奇高僧济公活佛
鞋儿破 帽儿破 身上的袈裟破
你笑我 他笑我 一把扇儿破
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛哎
哎嗨哎嗨 哎嗨
无烦无恼无忧愁 世态炎凉皆看破
走啊走 乐啊乐 哪里有不平哪有我
哪里有不平哪有我……
这是上世纪八十年代，曾风靡全国的《济公》电视剧中的歌曲，济公的形象被我们所熟知。他是街头巷尾妇孺皆知的历史名人。但是我们可能不了解，济公并不是艺术的凭空杜撰，而是历史上的真实人物。
济公（公元1148年——公元1209年），南宋禅宗高僧，法名道济。南宋禅宗高僧，临济宗杨岐派六祖，禅宗第五十祖。浙江台州人，出生于天台山永宁村，人称“济公和尚”或称“济颠”，被尊为十八罗汉之一，号称“降龙罗汉”。
济公和尚是佛教史上一位独具特色的人物，他的一生充满了传奇色彩。
01
幼生宦室，长于空门
《戢菴居士请赞济颠》
瞎堂之子，驸马之后。出处行藏，一句漏逗。是凡是圣莫测，一拳拳碎虚空，惊得须弥倒走。
济公的家族世代仕宦，且为将门；为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。
高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。其父原在天台县做官，后辞官归隐，为人淳厚，不慕荣利，乐善好施，有“李善人”之美誉。
济公少年成长在赭溪畔，读书于赤城山，受释道二教薰染，遂生方外之念。
十五岁，父母谢世，济公守孝三年后，进国清寺拜法空一本为师，在国清寺住持瞎堂慧远门下剃度，受具足戒，取名道济。后嗣其法衣，参访祗园寺、观音寺大德，最后往杭州灵隐寺。
02
佯狂济世
《济公传》
佛祖留下诗一首，我人修身他修口。
他人修口不修心，唯我修心不修口。
济公一生富有传奇色彩，他“颠”且“济”。一身破帽破扇破鞋垢衲衣，举止疯颠，不合常理。
他不喜念经，难耐打坐，经常和顽童戏耍，一起作呼洞猿、斗蟋蟀。他嗜酒食肉，行为浪荡，似丐似氓，不守戒规，非僧非道。甚至僧众都不能容忍，被同门师兄告到方丈室，慧远大师却说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”由此常被称为“颠僧”。
口斋不为素，心善是真人。实际上，济公是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。
他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他公侯不拜，名利不求，游方市井，救死扶弱，惩恶扬善，有苦拔苦，有难救难。所以，在人们看来，“道济”的“济”字也包含着扶危济困的意思。
03
喝酒吃肉的背后
《济公李修缘》
酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话成为很多人肆意吃肉喝酒的理由，而实际上是断章取义，丢了后面两句“世人若学我，如同进魔道”。
根据《济颠大师醉菩提全传》中所记：沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃了一只翅膀，偷喝了几口酒。以为神仙也难知道。济公当面指出来，仆人不承认，济公于是到阶前吐出两只活的鸽子，其中一只少一个翅膀。
印光大师在《文钞》中关于这方面有诸多教言，劝诫后学万不可盲目随学，以免自欺欺人，误导众生。
以下恭录《印光大师文抄》教言，以正视听。道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。
其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。
世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。
彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。
世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。
03
一切恭敬 切莫轻慢
菩萨示疯癫相不是常态，乃是千年一现。在佛教界，即使一个人修行到很殊胜的境地了，也不都学济公显示疯癫相的。
那为什么在宋朝要那样示现呢？是为了刺激当时的社会，刺激麻木的世人。
那时候的人对出家人的恭敬心已经不够了，所以济公和尚故意示现，来提醒大家佛法是不可思议的，出家人是不可思议的，不要轻慢出家人。因为如此癫狂、喝酒吃肉的出家人尚且都不可测度、不可思议，更何况规规矩矩、依教奉行的修行人呢？
济公和尚“衣儿破，帽儿破，鞋儿破”，但他却拥有完整的通天通地的生命。他“颠”且“济”，扶危济困、治病救人，为世间建立了善恶标准，引导世人戒恶修善。
济公于宋嘉定二年（1209年）五月十六日圆寂，留诗一首：
六十年来狼籍，东壁打到西壁。
如今收拾归来，依旧水连天碧。
荼毗时，舍利如雨，供奉于虎跑寺。遗有《镌峰语录》十卷、偈语榜文十四篇。
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