2025年10月27日 星期一

"泻心法"探邃

"泻心法"探邃
原创 艾永昌 艾御享堂


传承岐黄薪火,一个有质地有温度的公众号

【引言】泻心者,非泻心脏之质,乃泻心下之邪也。《伤寒论》立泻心诸方,开中焦痞结之治门,其法精微幽玄,非深究不能得其髓。夫心下者,阴阳交界之枢机,气机升降之要道。邪结于此,则寒热错杂,虚实互见,非辛开苦降不能解其困,非寒温并用不能平其争。今探其奥旨,穷其变理,以彰经法之辉煌。

一、经义发微《素问·至真要大论》云:“辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。”泻心法之妙,正在融阴阳于一方,合攻补于一炉。观半夏泻心汤:半夏辛开如春雷破土,黄连苦降若秋霜肃杀,干姜温中似冬日暖阳,人参补虚若厚土载物。四者相合,正应天地四时之气化旋转。

尤在泾言:“痞者,满而不实之谓。”此病机关键在于“升降失司,阴阳不交”。脾升胃降之枢被邪所阻,遂成心下痞硬。然同是痞证,又有热痞、寒热错杂痞、水痞之别,故仲景立五泻心汤各司其职:大黄黄连泻心汤治热痞如沸汤止沸,附子泻心汤治热痞兼阳虚若釜底添薪,半夏泻心汤治寒热错杂痞似调衡持中,生姜泻心汤治水饮食滞痞如分消走泄,甘草泻心汤治虚气上逆痞若固本培元。

阴阳互根之理:泻心之法,暗合洛书“五居中宫”之妙。仲景以人参、甘草、大枣坐镇中州,配半夏斡旋升降,佐芩连干姜分消寒热,实乃“土灌四傍”之象。观《周易》泰卦,坤上乾下,天地交而万物通;否卦乾上坤下,天地不交而万物不通。泻心汤组方正取“地天交泰”之义:干姜守中为坤土之德,黄连降阳为乾金之性,半夏转枢为风水之动。三才既立,痞结自散。二、脉药钩玄泻心证之脉非独取关部
1. 右关浮涩而左关弦滑者,土虚木乘之痞,宜半夏泻心汤加芍药。
2. 寸脉浮滑尺部沉紧者,火不归元之痞,宜附子泻心汤加肉桂。
3. 六脉濡弱而独右关沉实者,虚中夹积之痞,宜生姜泻心汤加大腹皮。

余昔诊一妇人脉如雀啄,三五不调,却心下痞硬如盘。断为大气不转,宗气涣散,处甘草泻心汤重用人参至两许,佐薤白通阳。三剂脉转柔滑,痞消食进。此即《脉经》“代脉主脏气衰微,然有郁滞而代者”之奥义。

泻心诸药皆具天地性情
1. 黄连味苦色赤,得南方火味而兼离明之象,能降心火归于坎宫。
2. 干姜气辛色黄,具中央土性而含戊己之精,可启太阴以运四旁。
3. 半夏生于夏半之时,感一阴初生之气,故能开痞结通阴阳。

尤妙在煎服之法:大黄黄连泻心汤以麻沸汤渍之,取气轻清以泻上部无形之热;附子泻心汤另煎附子,留醇厚以温下焦虚衰之阳。此即《内经》“味厚则泄,薄则通”之理。三、案例精析案一:噤口痢之悟。患男,71岁。痢疾旬日,下利赤白,日十余行。前医投白头翁汤、芍药汤不效,反增心下痞满,汤水不入。余诊其脉弦而涩,舌苔黄白相间如地图。此乃痢毒未清而中气先伤,寒热错结于中焦,已成噤口危候。
急投甘草泻心汤加重用量:炙甘草30克,黄芩15克,黄连10克,干姜12克,半夏18克,大枣12枚,高丽参9克另炖。结果一剂知,二剂已。方中重用甘草、人参、大枣固摄胃气,保得一分胃气,便存一线生机。此正合《金匮》“狐惑病蚀于喉者,甘草泻心汤主之”之深意:皆为中气亏虚,邪热内扰之变局。

案二:顽固呕逆之变。患女,27岁。产后三月,呃逆不止,声震屋瓦,中西药罔效。余观其面色㿠白,而两颧泛红;脉虚大而寸关独弦;舌胖大有齿痕而尖红刺。此产后冲任空虚,虚阳上浮,兼肝横犯胃。若单用温补则助火,纯用清降则伤正。
遂处生姜泻心汤化裁:生姜30克,半夏15克,黄连6克,黄芩9克,红参10克,干姜3克,代赭石18克,旋覆花12克。岂料一剂呃减,三剂如常。方中重用生姜配半夏宣散水气,轻用干姜防其燥烈,佐旋覆代赭降逆而不伤阴。此乃仲景“噫气不除者,旋覆代赭主之”与泻心法融合之妙。

案三:小儿痘疹之变。患男,6岁。痘出高热不退,烦渴引饮;心下痞满拒按,得食则呕。乡医见热欲投白虎,见痞欲用承气。余察其痘色灰暗,根盘不活,脉浮大而芤。此乃痘毒内陷,痞塞中焦,气阴两伤之危候。
急处附子泻心汤:大黄酒浸3克,黄连2克,黄芩3克,附子6克另煎兑入。一服得微利,热退痞消。此例妙在附子振奋中阳,托毒外达,三黄清解内陷之热毒。正《痘疹精言》所谓:“真阳不足者,虽热毒炽盛,亦当佐以温托。”
四、变证奇案案四:应试不第幻听幻觉。患男,22岁。高考屡试不中,遂幻听幻视,闻詈骂声,心下痞满不欲食。前医诊以癫狂,投礞石滚痰丸无效。余诊其舌中裂如爻,脉左沉右滑。断为阴阳离决,神不归舍。
急处半夏泻心汤去干姜加桂枝9克、龙骨30克。药进七剂,痞减神清。此即《难经》“重阳者狂,重阴者癫”之变局:芩连泻重阳之火,半夏化重阴之痰,桂枝引药入心,龙骨镇魄安魂。
案五:经闭腹胀。患女,26岁。经闭十月,腹大如鼓,却心下痞硬,时吐清涎。脉沉涩如刀刮竹,舌淡紫苔白腻。此非胎非蛊,乃寒凝血痞之证。
遂处生姜泻心汤合吴茱萸6克、桃仁9克。药后转归:五剂经至,下黑血块盈盆,痞胀俱消。此概因中焦为气血生化之源,痞塞则冲任不调,通降则月事时下。
案六:小儿语迟。患男,6岁不能言,心烦夜啼,脘痞不食。前医用菖蒲远志,罔效。余察其指纹紫滞透关,唇红如朱。此乃心火郁于中宫,窍络不通。
予投大黄黄连泻心汤,妙在以童便浸三宿,每服一茶匙。旬日竟能呼其父母,一月言语如常。盖“舌为心之苗”,泻心火即开其窍也。五、法外之法泻心法非独治痞满
凡阴阳失调、寒热错杂、升降逆乱之证,皆可化裁。曾治一失眠十年患者,心烦不寐却脘腹冷痛,用半夏泻心汤加肉桂3克,非但痞消痛止,十年痼疾亦愈。此乃交通心肾之法:半夏、芩连降心火;干姜、肉桂暖肾水,正合“天地交泰”之象。

又治一少年头汗如雨,他处无汗,心下痞硬,纳呆便溏。处生姜泻心汤,不加任何止汗药,七剂汗止。此因中焦为气机运转之轴,轴运则轮转,痞开则汗调。正所谓“不治之治,是为大治”。

泻心法合四时之气
1. 春月发痞,多兼风木之气,宜加柴胡、芍药。
2. 长夏痞证,多挟湿浊之邪,宜加茯苓、白蔻。
3. 秋令痞结,常合燥金之性,宜加杏仁、桔梗。
4. 冬时痞满,每因寒水之凝,宜加肉桂、附子。

余曾治一立夏痞证,用半夏泻心汤加鲜荷叶一片为引,取“震卦仰盂”之象,以升清降浊,竟亦效如桴鼓。

临证心得
1. 察痞形:按之软者为气痞,硬者为痰痞,濡者为虚痞。
2. 辨痞位:脘中痞多热邪,脐上痞多水饮,胸下痞多寒积。
3. 参痞势:食后痞甚属脾虚,饥时痞剧属胃弱,终日不解属邪结。

【结语】泻心法如太极之圆转,包容阴阳;如兵法之奇正,变化无常。其精要在乎“调和”二字:调其寒热,和其虚实,理其升降,顺其出入。其方看似平淡,实藏宇宙造化之机;其证虽云痞满,实关性命根本之道。
临证须知常达变,若见痞治痞,犹弃珠椟。仲景之道,示人以万病法度,何止113方?医道之妙,存乎一心;泻心之邃,尽在阴阳。


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一位名医治遗尿漏尿奇穴针灸方法

一位名医治遗尿漏尿奇穴针灸方法
原创 胡大森 青囊译录

治遗尿、漏尿的方法前面做了一些介绍,但大都属于口服中药方法,对于不愿意口服中药或者不方便口服中药的患者,有一定的局限性,尤其是希望快速解决问题的朋友来讲,口服中药并不是首选。今天整理了一套针法与灸法,以及按揉方法应对遗尿,希望能够对大家有所帮助。

一代名医周左宇,是倪海厦的针灸师父,周左宇风趣幽默,医术高超,在针灸领域有很独特的思路与方法。周左宇临证治小儿遗尿用灸法,分别在肾腧穴,命门穴,中极穴施以麦粒灸,每个穴位灸三壮(此处特别提醒,不可灸太多太久,以免太过)。
除了提到上述穴位灸法外,还有针法配合,针经外奇穴“夜尿一”与“夜尿二”,这两个穴位精准位置在小指掌侧端小指横纹中点。近指端第一横纹中点为“夜尿一”,中间第二横纹中点(四缝穴)为“夜尿二”。操作方法:直刺一分,快速出针。
上述方法除了针对小儿遗尿尿床外,还可以针对女性漏尿情形。比如有一些女性咳嗽,大笑,甚至快速走路都会漏尿出来,冬天还好,夏天非常尴尬。有漏尿情形的患者可以用针法配合灸法,即:针经外奇穴“夜尿一”,“夜尿二”,并配合灸法艾灸肾腧穴,命门穴,中极穴三个穴位。
如果怕针的患者怎么办呢?
这里还有一个折中的办法,也介绍给各位,针法对于经外奇穴是强刺激,从而获得临床效果的,同样道理用麦粒、大米粒,苏子在穴位上按揉,从而达到强刺激取效的目的也是可以的。
除了上述穴位介绍外,还有一个更官方的知识点介绍,就是“遗尿点”,遗尿点的位置与“夜尿一”是重合的,其功能主治:刺激夜尿点,能够起到补肾气、固摄膀胱的作用,从而减少夜间排尿次数。夜尿点在临床上可以治疗夜尿、尿频、牙痛、耳鸣、耳聋、腹泻、腹胀、便秘、血尿、尿闭、昏迷、腰腿痛等等。
对于遗尿很多针灸名家都有不同的论述,但是都有一个共同点:“固本培元,补气养血”。比如万方琴在治泌尿系统疾病用针配穴都不离足三里,三阴交,太溪,气海,照海,关元等穴位,为中医针灸爱好者提供临床参考


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我究竟是谁?读懂“八识”,找到答案

我究竟是谁?读懂“八识”,找到答案
原创 末那非我 唯识学



"我是谁?"——这个看似简单的问题,却困扰了人类数千年。我们或许会隐约感觉到:那个平时自称"我"的存在,似乎并不像表面看起来那样简单统一。事实上,根据唯识智慧的研究,我们心识的认知系统可以分为八个层次,了解它们,或许能为我们解答这个永恒的问题提供一把钥匙。
每天清晨醒来,我们的五种感官认知便开始工作:
睁开眼睛,色彩与形状自然呈现--这是眼识在工作;
窗外鸟鸣入耳,声音高低远近分明--这是耳识在运作;
咖啡香气飘来,鼻子自然分辨香醇--这是鼻识的功能;
轻啜一口,舌尖准确尝出酸甜苦辣--这是舌识的作用;
微风拂过肌肤,凉爽之感油然而生--这是身识的感知。
五识如同五位忠实的信使,将外界信息准确传递。但真正让这些信息产生意义的,是第六意识——它不仅能整合五识传来的信息,还能调动记忆宝库:闻到桂花香想起外婆的庭院,听到某首歌浮现往昔美好时光,这些都由意识完成。它甚至能够穿越时间,让我们回忆过去、规划未来。
然而,当我们深入观察,会发现这些认知背后还潜藏着更深层的机制。第七末那识,从无始以来就一直产生着一个根本错觉:它将最深层的第八识误认为是一个恒常不变的"自我"。就像黑暗中错把绳索看作蛇,这种错觉让我们一生都活在"我有一个固定不变自我"的幻觉中。
最核心的是第八阿赖耶识,它是我们全部生命经验的储藏室。不仅收藏着每一个善念恶念、一言一行留下的印记,就连深度睡眠无梦时,也是它在维持生命的延续。它像一条看不见的河流,承载着我们所有的行为后果,决定着生命的流向。但重要的是,它本身也是无常变化的,随着因缘聚散而不断转变。

针对这八识的运作规律,古德作了一个偈颂进行了形象的比喻:
“八个兄弟本一胎,一个机灵一个呆;
五个门前做买卖,一个后院把账开。”
这八个兄弟,虽同出一胎,性格能耐却大不相同,恰如一个分工明确的大家庭:
“五个门前做买卖”说的便是眼、耳、鼻、舌、身这前五识。他们就像五个守在官门外的伙计,各管一摊生意,老实本分:
眼睛只管看颜色形状,不分别美或丑;
耳朵只听声音高低,不辨乐音或噪声;
鼻子只嗅味道,不执香或臭;
舌头只尝味道,不分别可口或难吃;
身体只感冷热痛痒,不计较舒服或难受。
他们“生意”做得实实在在,不添油加醋,来什么接什么,做完就歇,从不多想。
“一个机灵”说的是第六意识。这位可不得了,是全家最聪明灵活的那个。他不但把门前五个兄弟送来的信息整理加工,还能翻旧账(记忆)、做计划(未来)、编故事(幻想)。他整天东奔西忙、指指点点,家里大半主意都是他出的。能力强,责任也大,修行解脱也得靠他带头。
“一个呆”讲的是第七末那识。这位是真“呆”,固执得很。他从不管外界发生了什么,就死死抱着后院那位老八(第八识)不放,一口咬定:“这就是我!永远不变!” 他无时无刻不在刷“我”的存在感——“我的想法”、“我的身体”、“我的利益”,众生因此困在自我中,生出贪嗔痴慢,他却从不觉有错。
“一个后院把账开”正是第八阿赖耶识。他不轻易露面,默默坐在后院大账房里。家中所有经历,无论好坏——五个门前收进的货、机灵老六的主意、甚至呆老七的执着……全部被他细细记下,一分不差。这些记录变成种子藏入心底,未来时机一到,便发芽结果。他是生命轮回的根基,一切现象的源头,却深藏不露,如库藏之主。
这种认识不是要去否定我们的存在,而是让我们以更清醒的态度生活:品味食物而不贪着,欣赏风景而不执着,经历情绪而不迷失。当我们逐渐看清认知机制的运作规律,自然就能超越它们的局限,回归到那个宁静明朗的觉性本身。
或许,"我是谁"的答案,不在任何一个名词定义中,而在于直接体验那个提问的觉知本身——它如明镜般映照万物,却从不被任何映像所染。这才是我们真正的家园,是每个人都可以亲身验证的终极真相。


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30岁女子查出甲状腺结节4a仅1年癌变,医生:报告上这6个关键词,一定要警惕!

30岁女子查出甲状腺结节4a仅1年癌变,医生:报告上这6个关键词,一定要警惕!
原创 王克珍 北京北苑中医医院王克珍工作室


上周,一位30岁的李女士来到我的门诊。她去年体检时查出甲状腺结节,报告提示“4a类、边界不清、低回声”。

当时接诊的医生明确建议她3个月后复查,她觉得自己年轻、平时没不舒服,就没当回事。

直到来这里检查时,发现结节已发展为癌,并向周围组织浸润。目前,她刚做完甲状腺切除手术。


现在查出结节的人多,但很多人看报告,只关心“良性”“恶性”几个字,反而把报告里更重要的风险提示给忽略了。
实际上,医生判断结节危不危险,关键就是看这些细节。
今天,我就挑最重要的几个特征跟大家说说。下次拿到报告,别光看结论,先找找有没有这些词,千万别大意!
先搞懂:结节为何会突然癌变?
很多人觉得 “结节只要是良性,就永远不会变”,其实不是这样。
良性结节虽然风险较低,但并非一成不变。如果长期不管不顾、反复刺激,再加上结节本身有危险特征,良性结节也可能慢慢往恶性方向发展。

像李女士的情况,“4a 类 + 边界不清 + 低回声”,这几个特征叠加在一起,已经属于高风险组合,意味着结节恶变概率远超单一特征。
但她没按时复查,很可能是一些不良的生活习惯因素不断刺激结节,最后导致结节突破边界、向周围浸润,发展成了癌症
警惕报告上这6个关键词
下面这些特征,只要在报告里看到,不管结节大小,都要及时跟医生沟通!
1. 形态不规则 + 边界不清 + 向周围浸润
这是恶性结节最典型的侵犯信号!
正常的良性结节,形状大多是圆形或椭圆形,报告上会写 “形态规则”,而且边界很清晰。

但如果报告写 “形态不规则”,比如结节是锯齿状、分叶状,没有固定形状
再加上 “边界不清”就是找不到清晰的边缘
甚至 “向周围浸润”就是结节的边缘已经向周围好的组织里长了,分不清哪里是结节、哪里是正常甲状腺
这些就说明结节可能在扩张,恶性概率非常高。
这种情况医生几乎都会建议立刻做穿刺,再拖可能会侵犯更多组织,增加治疗难度。
2. 纵横比>1(结节 “竖着长”)
这个特征很多人看不懂,其实特别好判断:
良性结节大多是 “横着长” 的,左右宽度比上下高度大
而 “纵横比>1” 的结节,是 “竖着长” 的,上下高度比左右宽度大

比如报告写 “结节大小约 0.8cm×1.1cm(横径 × 纵径)”,纵横比就是 1.1÷0.8≈1.37>1,这时候就要警惕。
恶性结节因为要往甲状腺深层生长,所以容易 “竖着长”,尤其是直径小于 1cm 的小结节。
如果出现这个特征,哪怕其他描述没问题,也要密切观察,因为小结节恶变早期,往往只有纵横比异常这一个信号。
3. 回声低或极低
“回声”简单说就是声波碰到结节后反射回来的信号。报告上的 “回声” 分四种:高回声、等回声、低回声、极低回声。
其中 “低回声” 尤其是 “极低回声”是恶性结节的重要信号,大概 80% 的恶性结节都是低回声或极低回声。

因为恶性结节的细胞密度和正常甲状腺组织不一样,声波穿过去后反射少,所以在报告上显示偏暗。
如果报告里说结节是 “3 类”(大概率良性),但只要有 “低回声”“极低回声”,也得让主治医生结合其他情况判断风险,别掉以轻心。
4. 微钙化
“钙化” 就是结节里出现了钙质沉积,但不是所有钙化都危险,要分粗大钙化和微钙化。
“粗大钙化” 是指直径大于 2 毫米的钙化,看起来像大块的石头,大多是良性的,不用太担心;
但 “微钙化” 是直径小于 1 毫米的细小钙化,在超声上看起来像针尖一样的小白点,密密麻麻分布在结节里,报告里可能会写 “可见点状钙化”“微钙化”,这就很危险。

因为恶性结节生长速度快,内部细胞会不断坏死、沉积钙质,所以容易出现微钙化。
不管结节多大,只要有 “微钙化”,一般医生都会建议做穿刺,排除恶性的可能,别等结节变大再处理。
5. 血流紊乱
正常的良性结节,血流信号要么没有,要么只在结节周边有少量;
而 “血流紊乱” 是指结节内部的血流像乱麻一样,没有规律,有的地方血流多,有的地方血流少,甚至出现异常的高速血流

这是因为恶性结节需要大量营养来生长,会刺激周围长出很多乱七八遭的血管。
如果报告写了 “血流紊乱”,再加上前面说的 “低回声”“微钙化”,那风险就更高了,必须进一步检查。
6. 被膜侵犯
甲状腺外面有一层薄薄的保护膜叫 “甲状腺被膜”,良性结节会乖乖待在被膜里面,不会突破这层膜;
而 “被膜侵犯” 是指结节已经突破了被膜,甚至侵犯到被膜外面的组织,比如脖子上的肌肉、血管

这说明结节已经有侵袭性,大概率是恶性,而且可能有转移风险。
只要报告里有这几个字,要立刻去甲状腺外科就诊,该检查检查、该治疗治疗,别耽误时间。
拿到风险报告别慌!做好这3件事
很多人看到报告上有这些特征,就吓得睡不着觉,其实不用过度焦虑,做好这3件事,就能把风险控制住:
1、立刻找专科医生看报告
别自己在网上查资料对号入座,最好挂内分泌科或甲状腺外科的号,让医生把所有特征综合起来判断。
医生会根据情况建议短期复查(1-3 个月)或穿刺活检,听专业的准没错。

2、严格按时间做检查
如果医生让你 1 个月后复查超声,就别拖到 3 个月;让你做穿刺,就别害怕犹豫。
穿刺是微创检查,只用细针抽一点结节组织,不会疼,也不会留疤,但能直接判断结节是良性还是恶性

早发现恶性,早做手术,治愈率能达到 95% 以上,要是拖到结节侵犯周围组织,治疗后恢复会更慢。
3、改掉刺激结节的坏习惯
不管结节有没有风险,都要少熬夜(每天尽量 11 点前睡)、别生气(焦虑时多深呼吸、散步),因为熬夜和情绪差会打乱内分泌,刺激结节生长;
平时少吃辛辣、油炸食物,少喝奶茶,多吃新鲜蔬菜(比如西兰花、冬瓜),让甲状腺处于温和环境,减少恶变可能。

最后想跟大家说,甲状腺结节不可怕,可怕的是忽略了报告上的风险特征。
现在就不妨找出你的体检报告对照一下,花几分钟看看有没有以上说的6个关键词。如果有疑问,立即咨询专业医生,千万别疏忽!


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净界法师:人生别悲观!未来有无量可能性

净界法师:人生别悲观!未来有无量可能性

快乐过去了,痛苦也过去了,我们内心却留下很多的痕迹。人生会留下痕迹,留下很多的妄想,是因为我们在享受快乐、承受痛苦时,打了很多的妄想,把这部分留下来了。这部分我们需要处理,不管你愿不愿意,你一定要继承你过去的妄想。
历代祖师圣贤把我们内心世界分成两块:一个是人心,一个是道心。我们曾经在很多的五欲当中享受快乐,但是也留下了后遗症,留下了很多的妄想执着。这就是为什么我们现在修行很困难,佛号经常被妄想干扰,当初享受快乐时没有发菩提心,让我们陷进快乐当中,今生留下后遗症。这是人心这一块。
第二个,我们也曾经在圣贤的教示里面熏习,苦读圣贤之书,苦修圣贤之道,也留下美好的一念道心。所以人生也不要那么悲观,不一定要完全否定你的过去,你的过去也做出一些好的事情,这就是所谓的道心。我们现在什么都有,好的、坏的都有,所以你的来生有无量的可能性,看你怎么做。
从净土宗的角度,我们要想办法把人心这一块压到最低,把道心这一块慢慢地强化起来,才能够达到临终的正念。因为你平常是什么念头,临终就是什么念头。蕅益大师说,我不相信你平常起颠倒,临终突然就有正念,这是不可能的事情,不合乎心念的等流性。所以平常的功夫才能够引导到最后临终的正念,我们必须在平常的修行中,在我们内心世界要有一个操作的方法,叫作调伏力跟引导力。你要好好地引导你的心念,调伏你的心念,让道心增长,让人心降低。
这跟修福报没有关系。如果你只修福报,没有心地法门,你的思想不会改变的,因为你没有做出改变,它就不会改变...欲望的势力是超过道心的势力...一个人不自我调整,很容易往下堕落。


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办公族久坐引发:肉痿、骨缩

办公族久坐引发:肉痿、骨缩
原创 罗华昌 中医罗华昌




文/罗华昌中医      
古中医防未病,保民众大健康。

现在坐办公室的年轻人,从上班到下班都难得起身活动,一开始可能只是觉得腰背发紧,稍微弯腰就酸痛,后来会发现腿越来越沉,走路时像拖着东西,手指偶尔发麻,握东西没力气;肌肉越来越松,没走几步就累,久坐后起身还会觉得膝盖发僵,这就是中医说的血滞脉疏、肉痿骨缩的亚健康表现。

从西医角度看,这些症状多和久坐导致的血液循环不畅、肌肉废用性萎缩相关。长期久坐会让下肢静脉回流变慢,容易引发下肢静脉曲张,出现腿肿、酸胀;腰背部肌肉长期处于紧张状态,会诱发腰肌劳损,严重的还会导致腰椎间盘突出;肌肉长时间不活动,肌纤维会变细、力量下降,形成 “肌肉萎缩”;同时,久坐影响新陈代谢,可能加重肥胖,还会增加骨质疏松的风险,这些问题叠加在一起,就会让身体出现上述不适。

《黄帝内经・素问》里说 “久卧伤气,久坐伤肉”,气伤了就没力气推动血液运行,血液容易停滞;肉伤了则筋脉失去滋养,骨骼没了肌肉支撑,自然会出现血滞、肉痿、骨缩的情况。明代医家张景岳也在《景岳全书》中提到 “久坐不动,则气血不畅,筋骨不坚”,进一步说明久坐对气血和筋骨的损害,这些古训正好点出了当代办公族亚健康问题的根源。

针对久坐引起的血滞脉疏、肉痿骨缩,我有一首基础调理方,组成为当归 15~30 克、防风 9~15 克、半夏 6~9 克、怀牛膝 6~9 克、鸡血藤 15~30 克、龟甲 15~20 克、熟地 15~30 克、砂仁 6~9 克、丹参 15~30 克、赤芍 15~30 克、石斛 9~15 克。用法是将所有药材加水浸泡 30 分钟,大火烧开后转小火煎煮 30 分钟,倒出药汁;再加适量水,大火烧开后转小火煎煮 20 分钟,倒出第二次药汁,将两次药汁混合,分早晚两次饭后温服,每日 1 剂。

这个方子的功用是补血活血、通络舒筋、益肾壮骨,正好针对久坐的问题。当归和熟地能补血滋阴,为筋肉骨骼提供滋养,解决久坐耗伤阴血的问题;丹参、赤芍、鸡血藤活血通络,能打通停滞的血液,改善血滞脉疏,让气血顺畅滋养身体;怀牛膝补肝肾、强筋骨,还能引药下行,重点调理腰腿部的不适;龟甲益肾健骨,石斛滋阴生津,两者合用能滋养肝肾、强壮骨骼,改善肉痿骨缩;防风祛风通络,能疏通筋脉的阻滞;半夏燥湿化痰,砂仁理气和胃,避免补血活血的药材太过滋腻,影响脾胃消化吸收,让药效更好地发挥。

实际用的时候,还要根据每个人的具体症状加减。要是睡眠质量不好,总失眠、多梦,可加黄连 3~6 克、炒酸枣仁 15~30 克,黄连清心除烦,炒酸枣仁养心安神,帮着改善睡眠;要是大便不通,好几天解一次,加火麻仁 15~20 克、郁李仁 9~15 克,这两味药能润肠通便,缓解便秘;要是消化不好,吃了东西腹胀、没胃口,加炒麦芽 15~20 克、鸡内金 9~15 克,炒麦芽消食和胃,鸡内金健胃消食,改善消化功能;要是不小心感冒了,流清鼻涕、怕冷,加生姜 3~5 片、葱白 2~3 段,生姜和葱白能解表散寒,缓解感冒症状;要是腰背部酸痛明显,加杜仲 9~15 克、桑寄生 9~15 克,杜仲和桑寄生都能补肝肾、强筋骨,减轻腰背酸痛;要是手脚发麻频繁,加川芎 9~12 克、地龙 9~12 克,川芎活血行气,地龙通络,改善肢体麻木;要是觉得没力气、精神差,加黄芪 15~20 克、党参 15~20 克,黄芪和党参能益气健脾,补充身体力气;要是膝盖发僵、活动不便,加木瓜 9~12 克、薏苡仁 20~30 克,木瓜舒筋活络,薏苡仁祛湿除痹,缓解膝盖僵硬;要是口干舌燥、总觉得渴,加麦冬 9~12 克、玉竹 9~12 克,麦冬和玉竹能滋阴润燥,改善口干;要是情绪不好、总烦躁,加郁金 9~12 克、香附 9~12 克,郁金和香附能疏肝理气,缓解烦躁情绪。


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尼姑原来是女人!悟境本来如此,只因你“迷”了

尼姑原来是女人!悟境本来如此,只因你“迷”了

原创 末那非我 唯识学



五台山智通禅师,初在归宗会下,忽一夜连叫曰:“我大悟也。”众骇之。明日上堂众集。宗曰:“昨夜大悟底僧出来。”师出曰:“某甲。”宗曰:“汝见甚么道理,便言大悟?试说看。”师曰:“师姑元是女人作。
--《五灯会元》卷四
引言:“万法本闲,唯人自闹。“万法本来如此,禅师大悟后说:“尼姑原来是女人作的”,那个悟的境界本来就在,因为你迷了才错认。一切境界皆由心造,迷悟、凡圣皆在一心之转。”
既然三界、六道都只是由一心所现,
为什么还会有迷与悟的不同?
凡夫与圣人为何会有境界的升降差别?
其实,迷和悟都是依靠这一心而生起:
因为心迷而成凡夫,
因为心悟而成圣人。
圣人由于悟而成就,
凡夫由于迷而沉沦。
凡与圣只是因迷悟而暂时得名,
其名本质也是空幻的,
唯有真心湛然常住、如如不动。
如明镜一般映现万物,却不被万物所染。
之所以看似有迷悟,
是因为在这一颗真心之上,
我们虚妄地执着两种错觉:
一是“人我”(认为有一个实在的“我”,于五阴身强立主宰),
二是“法我”(认为万物是实有的)。
【人我、法我的“我”,并不指我,而是实体的意思。所以说人我、法我,等如说人的实体、法的实体。万法都是“因缘和合,缘起性空”,因此并没有“人”和“法”的实体。】
由于这种执着,所以看起来像是“迷”;
如果彻悟“人我”和“法我”皆空,
就看起来像是“悟”。
古大德曾说:
觉悟本身并没有开始和终结。
因为迷,所以执着自我;
因为悟,所以见到本性。
就像在黑暗中错把树桩当成鬼,
等到天亮,才看清那是树桩而不是鬼--
树桩并不是刚刚才有的(原本就在那里,可能时间很久了),
“鬼”也并不是原本存在的(“鬼”是因为你错看了树桩)。
当你明白“鬼”从来就不存在(是你的错觉,让它存在),
树桩也并非刚刚才出现,
这时你就既不执着“有鬼”,
也不执着“无鬼”,
不再有取舍之心。
(因为“迷”,才看见“鬼”,其实本没有“鬼”,既然没有鬼,那肯定没有所谓的“无鬼”了。因妄心分别,才有所谓的取、舍)

当这两种分别念头(人我执、法我执)都不再生起,就是真实的观照。
为什么?因为妄念息灭,心水自然澄澈,无生无灭的真理自然显现。
就像水澄清之后,才能真正映现万物。
我们所有的一切认知--
其实都是迷乱之心自己显现的影像。
就像有人误把东方当作西方,
其实方向本身并没有改变。
迷失的人所认为的“西”,
其实在觉悟者看来从来就是“东”。
只是因为迷乱,所以看不见觉悟者所见的“东”。
一旦觉悟之时,才明白所谓的“西”根本就是“东”。
所以说,
迷其实从未离开过悟,
众生也从未离开过佛。
经论说:“众生界就是佛界,佛界就是众生界。”
只因为迷乱,如人有眼却看不见眼前景象,实在可悲!
由此可知:
因为不辨方位所以才迷,
但方位本身从未变动;
如此看来,其实--
并没有一个实在的“迷”可迷,
也没有一个实在的“悟”可悟。
迷,就是把真心当成了妄念;
悟,就是看清妄念本是真心。
好比夜晚误认树桩是人,
白天却看清人本是树桩--
同一个东西从未改变,
只是两种看法自有差别。
既然明白了迷和悟都是空,
那么真与妄又哪里是实在的呢?
因此,修行不是要从凡夫变成圣人,
而是停止虚妄的分别
放下对“我”和“法”的执着,
让心自然回归它本来的清明状态--
那时就会发现,
凡夫从未离开过圣境,
众生本来就是佛。


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精神分裂症——打开身上3个开关,幻听幻觉自然消!

精神分裂症——打开身上3个开关,幻听幻觉自然消!



中医调理精神分裂相关症状的 3 个穴位(辨证版)
中医讲究辨证施治,认为 “痰火扰神”“阴阳失衡” 是精神分裂的常见病机,且肝、肾、脾(生痰之源)功能失调,常与幻觉、妄想、情绪亢奋等症状密切相关。比如患者莫名狂躁易怒、耳边有虚幻声音、眼前闪过不存在的影像,多与肝失疏泄、肾不藏神、痰浊蒙窍有关。今天分享 3 个穴位,分别针对这三种失衡,需结合个人体质辨证使用:

一、肝堵则狂躁 😠
核心逻辑:肝主疏泄,负责调节情绪的 “畅达” 与 “平和”。若肝气郁结日久化火,就像堵住的柴火堆突然燃爆,会致情绪失控、狂躁易怒,甚至冲动、对周围充满敌意。
对应穴位:太冲穴(肝经原穴,肝气的 “宣泄口”)
穴位功效:疏肝解郁、降肝火,像打开堵塞的阀门,让郁火随经气排出,缓解狂躁、易怒、情绪亢奋。
按摩方法:
用拇指指腹按压穴位,力度以感到酸胀为宜;
每次按揉 3~5 分钟,每天 2 次;
按揉时配合缓慢呼气,想象 “烦躁感” 随气息排出,辅助平复情绪。

二、肾堵妄听 🗣️
核心逻辑:肾主藏精,也主 “志” 与 “神” 的安定。若肾精亏虚、肾窍被扰,就像房间窗户没关紧,虚幻信息易闯入,导致 “妄听”(耳边有人说话、议论甚至下指令,难辨真假)、心神不宁。
对应穴位:太溪穴(肾经原穴,肾的 “护窗者”)
穴位功效:补肾填精、安定肾神,像关上虚掩的窗户,增强肾的 “屏障” 功能,减少虚幻声音干扰;同时滋养肾精,为心神提供 “安定土壤”,缓解妄听、焦虑。
按摩方法:
用食指和中指并拢按揉,力度轻柔(避免刺痛);
每次按 2~3 分钟,每天 1~2 次;
按揉时闭目凝神,专注呼吸,感受 “耳边杂音” 逐渐模糊消散。

三、痰堵幻视 👻
核心逻辑:脾为生痰之源,若脾失健运、痰湿内生,痰浊上扰清窍,就像眼前蒙了层浑浊的纱,易出现 “幻视”(看到不存在的人影、光斑或怪异图像),还会加重思维混乱、注意力不集中。
对应穴位:丰隆穴(化痰 “要穴”,痰湿的 “清理工”)
穴位功效:健脾利湿、化解痰湿,像清理眼前的浊纱,让清窍恢复清明;同时疏通脾经淤滞,减少痰湿生成,从根源缓解幻视、思维混乱。
按摩方法:
用拇指指腹或关节按压,力度以酸胀感能耐受为度;
每次按揉 5 分钟,每天 2 次;
按揉时配合轻拍大腿外侧(脾经循行处),帮助痰湿随气血运化排出。
免费咨询,有问题可点击下方找我


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肝硬化腹水有救了,我的方子公开!猪苓+这3味药简单配伍,消肿行气利水,告别腹水反复!

肝硬化腹水有救了,我的方子公开!猪苓+这3味药简单配伍,消肿行气利水,告别腹水反复!
原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室




2个月前刚接诊一位来自新疆的患者,王先生,40岁,因“发现肝硬化、脾大、胆囊壁增厚1月余,伴身目黄染、腹胀乏力”前来就诊。
主述1个多月前体检时发现肝脏异常,进一步检查确诊为肝硬化、脾脏肿大、胆囊壁增厚

初诊见他皮肤、巩膜轻度黄染,面色萎黄,精神疲倦,体型偏胖,自述腹部胀满不适,按之柔软,食欲减退,进食后腹胀加重,肢体困重,小便量少色黄。舌诊见其舌质淡胖,边见明显齿痕,苔白腻,脉濡缓
中医辨证:属“脾虚湿盛,水气内停”之证。
我给他开了方子:
猪苓15g,桂枝10g,生白术15g,茯苓20g,泽泻12g,茵陈蒿18g,黄芪20g,大腹皮10g,车前子15g,丹参12g,柴胡10g,枳壳10g,苍术12g,薏苡仁30g,姜黄,甘草

煎服方法:
每日1剂,水煎两次,将两次药液混合后,分早晚两次温服。服药期间注意饮食清淡,忌食生冷、油腻及辛辣刺激之物。

方解:

猪苓,味甘、淡,性平,主入肾与膀胱经。它的利水渗湿功效非常专一且力道较强。

在治疗中,它直接针对“腹水”这一有形之邪,通过强劲的利尿作用消除腹腔积液,缓解腹胀,是攻坚克标的先锋。



桂枝,性味辛、甘而温,归于心、肺及膀胱经。其核心功能在于温通一身之阳气,强化人体的气化进程。

对于肝硬化腹水而言,阳气虚衰导致水液代谢停滞是关键病机,桂枝正是通过振奋阳气,促使停滞的水湿得以流动并最终排出体外。



生白术,味甘、苦,性温,专入脾、胃二经。它是补气健脾的要药,其作用直达病根。

肝硬化腹水患者常见脾虚,导致运化水液的功能失常,白术能显著增强脾胃功能,从源头上减少水湿的生成。

同时它本身也具备燥湿利水之效,是针对“脾虚湿盛”这一核心病机的基石性药物。



泽泻,味甘、淡,性寒,同样归于肾、膀胱经。

它在利水渗湿的基础上,不仅能引导水湿从小便而出,还能清泻肾与膀胱中因水湿停滞可能产生的虚热,防止水湿郁久化热,使得利水之功更为彻底。



茵陈蒿,味苦、辛,性微寒,归脾、胃、肝、胆经。它是中医治疗黄疸的绝对核心药物。

其能深入肝胆经络,清泄湿热、利胆退黄,有效改善由肝功能严重受损所致的皮肤和巩膜黄染,是恢复肝胆生理功能的关键。



大腹皮,味辛,性微温,归脾、胃、大肠、小肠经。擅长行气宽中,利水消肿。

其药性专走腹部,能有效缓解肝硬化患者顽固的腹部胀满、痞塞不适之感。



车前子,味甘,性微寒,归肝、肾、肺、小肠经。

它的利尿通淋作用非常显著,能高效地增加小便的排泄量。从而迅速减轻腹腔压力和全身水肿的情况。



丹参,味苦,性微寒,归心、肝经。功擅活血祛瘀,能改善肝脏的微循环,软化增生的纤维组织,对于改善肝脾肿大、门脉高压至关重要。




枳壳,味苦、辛、酸,性微寒,归脾、胃、大肠经。它的主要功效是理气宽中,行滞消胀。

与柴胡一升一降,共同调畅全身气机;与大腹皮配伍,增强行气消胀的力度,破除中焦的痞满壅滞,是治疗腹胀的重要辅助药物。



苍术,味辛、苦,性温,归脾、胃、肝经。其气味芳香燥烈,燥湿健脾的力量非常强。

它能强力吸收并祛除困阻在中焦脾胃的湿浊邪气,从而恢复脾胃受纳、运化的正常功能。



姜黄,味辛、苦,性温,归肝、脾经。善于攻逐深层的瘀血结块。

与丹参协同,深入血分,针对肝硬化形成的“癥瘕积聚”(即肝脾肿大和硬化结节)有软坚散结、破除瘀阻的作用。



一个疗程后复诊

肝功能显示转氨酶(ALT/AST)及胆红素均有明显下降;患者自述腹胀减轻,小便增多。

继原方基础上调整剂量:黄芪增至30g,茯苓增至25g,猪苓减至12g。

黄芪,味甘,性微温,主入脾、肺二经。

它可以大补脾肺之气,从根本增强运化水湿的动力(治本);其本身也有利水消肿之效(治标)。

现代药理也证实其能改善肾血流量以利尿,是针对本虚标实病情的战略性药物。



茯苓,味甘、淡,性平,归心、肺、脾、肾经。这是一味兼具健脾与利水双重功效的良药,且药性十分平和。

在方中,它与白术协同作战,巩固脾胃、杜绝湿源;又与猪苓、泽泻等配伍,增强利水渗湿、导水下行的力量,是连接补益与泻下两大治法的重要桥梁。



两个疗程后复诊

超声提示胆囊壁厚度已恢复正常,腹腔未见积液;患者食欲改善,身目黄染基本消退。

方剂调整:茵陈蒿减至12g,大腹皮减至8g,泽泻减至10g,加山药15g健脾固本

山药,味甘,性平,归脾、肺、肾经。本品药食同源,不燥不腻,功擅平补气阴,为健脾、补肺、固肾之要药。

其性平和,既能扶正,又可祛邪,尤适于肝硬化腹水调理后期见脾肾不足、气阴两虚之证,有助于稳定疗效,促进康复。



三个疗程复诊

肝功能指标持续改善,患者精神好转,腹胀已基本消除,体重稳定。目前以健脾疏肝、养血柔肝为主调理。


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佛经中讲的“大梵王”并非造物主

佛经中讲的“大梵王”并非造物主

原创 普贤行者 海云和上法语


前面第一个障碍提到,我们常把佛法给神圣化了,所以即使佛法现前也茫然不知。第二个障碍刚好颠倒过来,你会追求佛法,但一追求就向外了,这就很麻烦,向外求是外道法,而非佛法。觉悟的法(佛法)它不在内,也不在外,在你当下自己的体验、体认。眼前所面对的这个境界,你能否当下去感受?如能这样去感受,佛法就现前了。
很多人都被“追求”这个字眼骗了,以为“追求佛法”就是向外奔驰、索求。不对!追求佛法应是“内观”,自己观照这样一个境界,能否产生觉悟?这样的一个境界,我能否产生诸法实相?必须自己从这边体会。如此就能“世间靡不见”,即能见得到佛法,不然你会一直以为佛法、佛、菩萨、真理等等应该是要显现来给你看的,如此绝对找不到佛法。
“譬如大梵王,应现满三千,其身无别异,诸佛法如是”。德首菩萨用“大梵王”来作说明,“大梵王”就是大梵天王,他是三千大千世界主,无所不在。大梵天王并非造物主,也不是统治此三千大千世界,而是三千大千世界主,他有这个福报。第一,他随着三千大千世界的因缘而应现,在三千大千世界随处出现,但本身并无变化。他犹如分身般,虽然一身分为千百身,但他本身没有变化。第二,这个变化出来的分身与他本身完全一样,故“应现满三千,其身无别异”。
大梵天王在三千大千世界应现,并非人人得见,我们必须有甚深因缘才能得见。他是三十二相庄严也绝对没错,可是我们亦无缘得见,因为我们福报不够。大梵天王这部分不一定谈智慧,谈福报就可以了。就像《金刚经》讲“以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施”,他就是大梵天王,大梵天王才有三千大千世界的七宝用以布施。他能用三千大千世界七宝布施,那我们能拿多少布施?根本无法与之相比!所以跟他的福报相比,我们根本就是极穷的人,光从福报来讲,我们根本做不到。
而大梵天王常常布施给我们,我们却毫不自知。譬如我们常讲“风调雨顺”,那便是大梵天王的布施了,当然这并不意味着大梵天王让它风调雨顺的,假如这样,那他就变成造物主了,其实风调雨顺这件事只是大梵天王应现的部分。同样的,那些天灾、地变是大梵天王不应现的部分,他不应现天灾、地变来给人灾难,也就是说,他没有布施这东西给我们。他的应现是随众生因缘,而非他自己执意如此做,否则他就变成造物主了,佛法里面没有造物主的观念,都只谈因缘,此即揭示“法是一”,如来所悟的法是“一”没错。
撷自《菩萨问明品》


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2025年10月26日 星期日

善护念!第六意识,生命的“总工程师”

善护念!第六意识,生命的“总工程师”

原创 末那非我 唯识学

我们常常感叹命运无常与不公:同样的起点,为何结局迥异?同样的世界,为何感受千差万别?答案,就藏在每个人身、口、意所造作的“业力”之中。宇宙如同一张巨大的网,我们每一个念头、每一句话、每一个行为,都是编织这张网的丝线。这,就是决定我们生命轨迹的“业力”法则
我们所处的环境、遭遇的事件,乃至我们的相貌体态,都不是偶然或凭空出现的。就像“种瓜得瓜,种豆得豆”一样,这些都是我们过去行为、语言和思想,所种下的“种子”成熟后结出的“果实”。
这好比不同的频率,会吸引同频的事物。
快乐的、善良的“频率”,会汇聚成天堂般美妙的境界;
痛苦的、嗔恨的“频率”,则会感召丑陋和恶劣的环境。
饿鬼、人道、天人的不同世界,正是不同业力群体自然形成的“社群”。
即使面对同一个客观存在,比如水,不同生命形态的众生看到的、感受到的也截然不同。人见是水,饿鬼见是脓血,天人是琉璃。这说明,外在世界是我们内心业力的“投影”
这打破了我们“眼见为实”的固执。我们感知到的世界,很大程度上被我们自己的“滤镜”(业力)所染色。改变世界,首先要改变我们看世界的心。因为整个宇宙是一张巨大的“业力之网”,我们每个人都在这张网上。每一个因果报应,就是网上的一个“环”,环环相扣,紧密相连。没有任何行为会凭空消失,它都会成为网络中的一个节点,最终回流到自身。
人生没有“免费的午餐”,也没有“白占的便宜”。我们对自己的一切负全部责任,无法侥幸逃脱自己行为的后果。那么问题来了,是谁在发动业力?其实,发动业力的总司令,是我们的第六意识,是业力的主宰。即我们日常的思虑、分别、决策的心。上天堂还是下地狱,是沉沦还是解脱,关键就在于我们如何运用这个“意”。它是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”的精髓。一切的修行,归根结底是“净化我们的意念”
修行就是有觉照地运用身、口、意三业。持戒,是规范行为,停止播种恶的种子;修定,是让心变得清明有力,不再轻易被习气牵引;证慧,是彻底看清业力的本质,从而获得真正的自由。

因此,停止抱怨,成为责任的承担者。遇到困境时,与其抱怨外界不公,不如向内观察:是什么样的心态和行为导致了现在的局面?这种思维转变能让我们从被动的受害者,变为主动的创造者,拿回人生的主动权。
谨慎每一个起心动念,既然“意识”是业力的主导,我们就要格外留意自己的念头。一个善意、宽容的念头,就是在为美好的未来播种;一个恶意、嫉妒的念头,则可能在将来结出苦果。管理情绪,本质就是管理未来的命运
明白了“同一境界,感受不同”,我们就能更好地理解他人。为什么同一件事,不同的人反应天差地别?因为他们带着不同的“业力滤镜”。这能培养我们的同理心,减少人际冲突。
业力法则告诉我们,命运掌握在自己手中。过去无法改变,但当下的每一个选择,都在塑造未来。这种认知给人以巨大的希望和力量:无论过去如何,从现在开始,选择善念、善行,未来就必然朝向光明
生命是一场由我们自己编剧、导演和主演的戏,而“业力”就是那支看不见的笔,这支笔正握在我们自己的“意识”手中。通过“自净其意”善护每一个念头,我们就能觉醒成为生命的真正主人。



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西医为什么不会治白血病?中医为什么能治?看一篇治白血病的文章有感:

西医为什么不会治白血病?中医为什么能治?看一篇治白血病的文章有感:

原创 陈彩声 经方漫谈


      今天看了一篇讲治疗白血病的文章,文中讲到一患者,名高伊,得白血病,经西医治疗,家里已倾尽所有,已耗尽家财,花了几十万之后,网上进行募捐,徐大成中医得知情况之后,联系患者父母,自愿免费给于治疗。经徐医师治疗之后,迅速康复。其母亲又去听信当初给他治病的某省级医院,去做“干细胞移植”,结果又迅速恶化,很快丧命。另一白血病女患者,吸取高伊的教训,只用中医治疗,迅速康复。把文章截屏一节,转发于下,供大众分享:

     再截一节如下:


     高伊已经被西医差点治死,体重只剩下40多公斤。经中医徐大成医师治疗之后,迅速康复,体重已回升到57公斤,精力充沛,能胜任学习及一切其他事务。做母亲的又去听信西医的鬼话,终于把一个年轻力壮的儿子送上死亡之路。朋友们可以去网上搜索一下,找到原文,再仔细阅读几遍,看看能否从文中得到什么启发?
     
     西医为什么不会治白血病?岂止是不会治白血病?连一个简单的感冒,一个简单的发热,也时有被治死的例子,早已司空见惯,不足为奇了。
    言归正傳。 西医为什么不会治白血病?原因在于西医没有阴阳概念,没有寒热概念。试观察一下,母鸡孵小鸡,母鸡的肚子下面,温度是不是很高?如果母鸡的肚子下,温度冰凉,能孵出小鸡来吗?受精鸡蛋的蛋黄,在一定温度的作用下,会长出鲜红的血丝,说明红血球的产生,需要适当的温度。
    白血病是怎么产生的?就是患者体内温度低下,达不到正常温度,所以让骨髓的造血功能衰退,造不出正常的红血球。只要恢复体内正常的温度,造血功能自然恢复,白血病不治而自愈,哪里要去做那徒劳无益的骨髓移植?去做那卖力不讨好的干细胞移植?西医对病理病机的认识,离真正的生命科学,还差十万八千里吧?
     西医为什么不知道患者体内温度?因为西医不会舌诊,不会脉诊,没有透过表象看到本质的本领,怎能知道患者体内温度是太高?还是太低?只是一个彻底的瞎子而已。不知体内温度是偏高?还是偏低?所以西医的治疗,只能是瞎治疗而已。当今死人为什么日益增多?日益年轻化?这就是主要原因之一。
      中医为什么能治疗西医不会治的一切难症绝症?因为中医有阴阳理论这一超级法宝之故。嘲笑中医的阴阳理论为封建迷信的洋专家,全是最无知的脓包饭桶。
     宣传中医的科学性,保护人民生命健康。
     欢迎好友转发。
民间中医陈彩声记于2025.9.6.


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10月开始,每天泡点它,肝火没了,热毒散了,这样搭配效果翻倍!

10月开始,每天泡点它,肝火没了,热毒散了,这样搭配效果翻倍!
原创 点击关注我→ 朱清静


今天介绍的中药大家都很熟悉,秋天,是菊花盛开的季节。

如今,人们越来越重视养生,人们对菊花的热爱也只增不减。喝菊花茶几乎已经成为许多养生专家的标准。

中医认为菊花味辛、甘、苦,性微寒,具有清肝明目、疏风清热的功效。

秋天适量喝菊花茶,可以起到疏风散热、明目、消除疲劳的作用,补充水分,有助于去除秋季干燥。




但话说回来,正确喝茶是一种很好的药。接下来,朱主任将详细介绍其功能。读完后,你会知道它是否适合你,以及如何更好地匹配它。


菊花的四大功效
一、疏散风热

什么是风热?
风热症状是人体感受风热邪恶后引起的临床表现。常见的有发热、头痛、红眼睛、红嘴唇、咽干、口干。想喝水,眼屎多,牙龈肿痛,声音嘶哑,咳嗽咳痰,痰黄稠。鼻塞、黄脓、鼻涕、舌苔黄、易怒、尿黄、尿短红、大便干燥等。

吴鞠通的《温病条辨》中有一种治疗风热感冒的处方,叫做“桑菊饮”。疏散风热,宣肺止咳,可散风热。

组成:桑叶9g,菊花12g,杏仁9g,连翘6g,薄荷6g,桔梗6g,芦苇根6g,甘草6g。

这种桑菊饮料什么时候用?

风热攻击我们的肺。这时,我们的身体有点热,但不是很热。这时,我们有点咳嗽,但咳嗽不是很厉害。这是风热感冒的最初症状。在风热感冒的早期阶段,当症状相对较轻时,及时使用可以将风热感冒扼杀在摇篮中。




风热感冒是什么样的?想必大家都有过类似的经历:口干,喉咙痛,怕热,鼻子热,流黄鼻涕,舌苔黄。

这个处方的主力军是一片叶子和一朵花——桑叶和菊花。起到疏散风热的作用。打开大门,赶出外来的邪气,同时消灭战争。

方中的薄荷对每个人来说都不陌生。它尝起来很凉。它可以疏散风热,清洁领导者。它对外界风热、头痛、喉咙痛和牙痛有很好的帮助。

因此,对于有这种症状的人,可以直接用桑叶、菊花、薄荷浸泡在水中饮用。如果喉咙痛、头晕、头痛明显,可以加入一些金银花清热解毒。



二、清肝明目

肝经热、肝火旺的人一般都有一些共同点:

●比如每天早起后总是口干口苦,甚至口臭;
●晚上经常失眠,睡着了会说梦话,半夜醒来,睡眠质量大大降低;
●控制不止自己的情绪,爱发脾气等等。

不妨自己测试一下,看看自己有没有,如果中招,需要尽快灭肝火。

中医说“肝开窍于眼”。眼睛与肝脏密切相关。只有当肝脏的精血上升并滋养眼睛时,它才能看到一切,明亮而湿润。因此,眼睛的变化也是肝脏的外在表现。

肝经热的时候眼睛会有什么样的表现?肝火过旺,热邪伤津,导致津液和泪液减少,眼睛干涩。体内火气比较大,眼睛容易出现眼屎和火性炎症,然后眼睛里会出现红血丝。



这时,菊花就可以派上用场了。它不仅能清肝火明目,还能盲目引经肝药,对眼睛有很好的疗效,常搭配密蒙花、桑叶、决明子等。

若肝肾阴虚,导致视力昏花,视力下降,可食用枸杞菊花地黄丸,即枸杞、菊花加六味地黄丸,养肝肾明目。

一杯菊花枸杞茶推荐给长期用眼熬夜的人。它们是天生的一对。枸杞滋养肝肾,为眼睛补充营养。菊花清肝热。两者结合使眼睛明亮。它们可以与桑椹和女贞子一起滋养肝肾。

三、平抑肝阳

菊花不仅能疏散热邪,还能平抑肝阳,用于肝阳上亢诸证。

肝阳上亢是怎么回事?肝肾虚,阴不制阳,阳亢于上。

这有点难理解吗?“阴”是中医理论中的一个基本概念。它有两个主要功能,一个是保湿,另一个是限制阳。当肝阴虚时,如果不能很好地限制肝阳,就容易出现肝阳上亢的症状,如头晕、头痛、头晕、头重脚轻。

你看,上述症状与高血压的某些症状相似吗?中医认为肝阳上亢是高血压的原因之一。此时,菊花可以帮助抑制肝阳上亢。



清代太医吴谦所在的《医宗金鉴》中有这样一个好方子:羚角钩藤汤。

【羚角片(先煎)4.5g,霜桑叶6g,京川贝(去心)12g,生地15g,双钩藤(后入)9g,滁菊花9g,茯神木9g,生白芍9g,生甘草3g,淡竹茹新鲜刮,羚角先煎代水15g。菊花用于清肝热、平肝。

如果单喝菊花茶感觉虚弱,无法解决肝阳上亢引起的头晕等症状,可以加入天麻、钩藤、桑叶,增强肝阳的平静作用。

四、清热解毒
热毒炽盛,即火邪过盛,化毒。会引起什么样的症状?

●热毒会引起咽喉肿痛、眼红肿痛、口舌溃疡、牙龈肿痛、咳嗽、咳嗽黄痰、心烦、失眠多梦、胃灼热、大便干燥、尿黄、舌苔黄、脉数等症状。

●热毒会导致痈疮。相应的西医疾病主要是毛囊炎、湿疹、痤疮、蜂窝织炎等细菌感染性疾病,主要症状有红肿、发热、疼痛、溃疡等。

还会伴有喉咙痛、牙龈肿痛、口臭、口苦、脸红、便秘、舌红苔黄等症状。

菊花对上述症状有很好的帮助。菊花、金银花、蒲公英、栀子花、薄荷可用5克,热水冲泡,冷却后饮用,可达到清热解毒的效果。
此外,常见的中成药牛黄上清片、上清片、牛黄清胃丸、五味消毒饮料等,都含有菊花,能起到很好的清热解毒作用。

市场上菊花有很多种。如何选择?

白菊花,平肝阳,明目效果最好,用于肝阳上亢头晕;
黄菊花,疏散风热效果最好,用于风热感冒,头痛眼红;
野菊花味苦,清热解毒能力最强。

可根据自己的需要做出相应的选择。


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