我究竟是谁？读懂“八识”，找到答案

我究竟是谁？读懂“八识”，找到答案

原创 末那非我 唯识学

"我是谁？"——这个看似简单的问题，却困扰了人类数千年。我们或许会隐约感觉到：那个平时自称"我"的存在，似乎并不像表面看起来那样简单统一。事实上，根据唯识智慧的研究，我们心识的认知系统可以分为八个层次，了解它们，或许能为我们解答这个永恒的问题提供一把钥匙。

每天清晨醒来，我们的五种感官认知便开始工作：

睁开眼睛，色彩与形状自然呈现--这是眼识在工作；

窗外鸟鸣入耳，声音高低远近分明--这是耳识在运作；

咖啡香气飘来，鼻子自然分辨香醇--这是鼻识的功能；

轻啜一口，舌尖准确尝出酸甜苦辣--这是舌识的作用；

微风拂过肌肤，凉爽之感油然而生--这是身识的感知。

这五识如同五位忠实的信使，将外界信息准确传递。但真正让这些信息产生意义的，是第六意识——它不仅能整合五识传来的信息，还能调动记忆宝库：闻到桂花香想起外婆的庭院，听到某首歌浮现往昔美好时光，这些都由意识完成。它甚至能够穿越时间，让我们回忆过去、规划未来。

然而，当我们深入观察，会发现这些认知背后还潜藏着更深层的机制。第七末那识，从无始以来就一直产生着一个根本错觉：它将最深层的第八识误认为是一个恒常不变的"自我"。就像黑暗中错把绳索看作蛇，这种错觉让我们一生都活在"我有一个固定不变自我"的幻觉中。

最核心的是第八阿赖耶识，它是我们全部生命经验的储藏室。不仅收藏着每一个善念恶念、一言一行留下的印记，就连深度睡眠无梦时，也是它在维持生命的延续。它像一条看不见的河流，承载着我们所有的行为后果，决定着生命的流向。但重要的是，它本身也是无常变化的，随着因缘聚散而不断转变。

针对这八识的运作规律，古德作了一个偈颂进行了形象的比喻：

“八个兄弟本一胎，一个机灵一个呆；

五个门前做买卖，一个后院把账开。”

这八个兄弟，虽同出一胎，性格能耐却大不相同，恰如一个分工明确的大家庭：

“五个门前做买卖”说的便是眼、耳、鼻、舌、身这前五识。他们就像五个守在官门外的伙计，各管一摊生意，老实本分：

眼睛只管看颜色形状，不分别美或丑；

耳朵只听声音高低，不辨乐音或噪声；

鼻子只嗅味道，不执香或臭；

舌头只尝味道，不分别可口或难吃；

身体只感冷热痛痒，不计较舒服或难受。
他们“生意”做得实实在在，不添油加醋，来什么接什么，做完就歇，从不多想。

“一个机灵”说的是第六意识。这位可不得了，是全家最聪明灵活的那个。他不但把门前五个兄弟送来的信息整理加工，还能翻旧账（记忆）、做计划（未来）、编故事（幻想）。他整天东奔西忙、指指点点，家里大半主意都是他出的。能力强，责任也大，修行解脱也得靠他带头。

“一个呆”讲的是第七末那识。这位是真“呆”，固执得很。他从不管外界发生了什么，就死死抱着后院那位老八（第八识）不放，一口咬定：“这就是我！永远不变！” 他无时无刻不在刷“我”的存在感——“我的想法”、“我的身体”、“我的利益”，众生因此困在自我中，生出贪嗔痴慢，他却从不觉有错。

“一个后院把账开”正是第八阿赖耶识。他不轻易露面，默默坐在后院大账房里。家中所有经历，无论好坏——五个门前收进的货、机灵老六的主意、甚至呆老七的执着……全部被他细细记下，一分不差。这些记录变成种子藏入心底，未来时机一到，便发芽结果。他是生命轮回的根基，一切现象的源头，却深藏不露，如库藏之主。

这种认识不是要去否定我们的存在，而是让我们以更清醒的态度生活：品味食物而不贪着，欣赏风景而不执着，经历情绪而不迷失。当我们逐渐看清认知机制的运作规律，自然就能超越它们的局限，回归到那个宁静明朗的觉性本身。

或许，"我是谁"的答案，不在任何一个名词定义中，而在于直接体验那个提问的觉知本身——它如明镜般映照万物，却从不被任何映像所染。这才是我们真正的家园，是每个人都可以亲身验证的终极真相。

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降尿蛋白的药物，引起了肌酐升高？原因其实很简单

降尿蛋白的药物，引起了肌酐升高？原因其实很简单

原创 尹德海 尹德海

不少肾病患者都有这样的困惑：明明吃着降尿蛋白的药，想好好保护肾脏，可复查时却发现肌酐升高了，这到底是怎么回事？别急，原因其实没那么复杂。

降尿蛋白的药物，通过扩张肾脏肾小球动脉，降低肾小球内的压力，减轻肾脏的负担，从而减少尿蛋白的漏出，延缓肾脏疾病的进展。

但在发挥保护作用的同时，它们也可能带来一些“小麻烦”。当肾脏原本就存在一定程度的缺血缺氧时，这些药物进一步扩张出球小动脉，会让肾脏的血流灌注减少，这种情况下，肾脏功能可能受到短暂影响，反映在血液检查上，就是肌酐升高了。

不过，大家先别慌。这种肌酐升高大多是暂时的、轻度的，很多时候是药物在“试探”肾脏的承受能力。医生会根据具体情况来判断，如果升高幅度不大，且没有其他严重不适，继续用药并密切观察就行。随着身体对药物的适应，肌酐可能会逐渐回落。

但如果肌酐升高明显，或者伴有其他不适症状，那就要警惕了，可能需要调整药物剂量或者更换治疗方案。所以，肾病患者用药期间一定要定期复查，和医生保持密切沟通，这样才能在降尿蛋白、保护肾脏的道路上少走弯路，让肾脏健健康康的。

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慧律法师：末法时期，妖魔外道到处说自己是什么菩萨再来

慧律法师：末法时期，妖魔外道到处说自己是什么菩萨再来

我们要了解，这个大妄语是很可怕的，而且末法时期，到处都是，妖魔外道到处都说自己是什么菩萨再来的，什么六祖、七祖，什么来自喜马拉雅山的。

什么活佛啊，自己是什么再来人啦，哎呀！无惭无愧！这个就是犯佛的大妄语戒！因此我们不要受骗，不要上当，真的有修行的大菩萨、证阿罗汉果，也不会自吹自擂。他就是很谦虚。

所以，菩萨在你面前，你也不知道他是菩萨，他怎么会讲呢？为什么？他怕犯佛的大妄语戒啊！妖言惑众嘛！

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倪海厦医师精华医案：控制血糖，最好保持脏腑功能的正常

倪海厦医师精华医案：控制血糖，最好保持脏腑功能的正常

宏五学堂

血糖过低要人命

报导/邱玉珍 摄影/邱玉珍、阿戴

血糖低不但会对正常人产生怪异行为的副作用，就连必须控制血糖的糖尿病病人，也不见得血糖数值愈低就愈健康。医师警告，糖尿病患者拚了老命用尽各种严峻方法，把数值降至标准值，结果却差一点丧命的例子不少。 (过低会要人命，过高也要命，病人该何去何从呢?)

今年五十二岁的陈先生罹患第二型糖尿病已经三年，为控制血糖，除长期服药控制血糖，平常也很努力运动、控制饮食。没想到，在一次骑单车登山的途中，却因为血糖过低导致全身发抖，他从坐垫下方取出糖果就花了一分钟，赶紧想拆开包装纸又折腾了老半天；虽然最后将糖果送进嘴巴，却已来不及，当场昏迷倒地。 (这是笨昏的。)

陈先生表示，他的母亲也是糖尿病患，在洗澡时不幸过世。他说：「我一直以为血糖愈低愈好，不知血糖过低也会丧命；经过这次事件后，回想起已逝母亲，才想到，之前妈妈也是因为低血糖昏倒，等到家人发现时，为时已晚。」 (这是笨死的。)

糖尿病是国内罹患人数最多的慢性病，根据国家卫生研究院最新出炉调查发现，糖尿病盛行率已达百分之九．二，每十个台湾人就有一人罹病；其中又以六十五岁以上男性最为严重，几乎每四个六十五岁以上男性，便有一人罹患糖尿病。(为何不说明病因自哪来?)

令人忧心的是，很多糖尿病患以为血糖愈低愈好，采取严格血糖控制，导致低血糖，引起更严重副作用。台北荣总新陈代谢科主治医师蔡世泽表示，很多糖尿病患有个错误观念，以为血糖愈低愈好，用尽各种方法，结果杀太大，血糖降过低，反而易引起心血管疾病。(以前怎么不说明如此清楚呢?)

蔡世泽强调，血糖如刀之两面，杀过大也会引发不可弥补的风险。他解释，目前糖尿病的治疗陷入瓶颈，照理说，病人血糖降愈低愈好，但从临床经验来看，并不是每个人都适合把糖化血色素（检验病人血糖控制好坏的指标）降至七以下；上了年纪、有心血管疾病的患者，糖化血色素控制在七以下，反而易增加死亡的风险。(西医学就是昨是今非，病人该怎么办呢?西医说血糖太高会有心脏病与中风，现在又说血糖太低易增加死亡风险，到底要病人该如何做呢?)

抢救不及留遗憾 

去年二月，美国糖尿病学会曾发表一篇研究指出，把患有心血管疾病、糖尿病患的糖化血色素控制在六，经过四、五年追踪，结果发现死亡率远高于只有糖尿病病史的患者。蔡世泽说，大家别小看低血糖，如果患者来不及补充糖分，也会危及生命。因为葡萄糖是心脏惟一的能源，一旦缺乏，对原本受损的心脏造成很大的伤害。 

中华民国糖尿病卫教学会理事长许惠恒指出，低血糖症状轻微者，头晕、手抖，若未赶快补充糖分，就可能意识不清，甚至昏迷，发生意外事故。临床上也发现，低血糖也可能让人出现怪异行为；有人出门上班时，突然低血糖，走出家门又转回来，因为忘记自己要去哪、做什么。 (既然如此，那到底该不该去降血糖呢?)

三大项危险因子

报导/邱玉珍 摄影/邱玉珍、阿戴

许惠恒强调，低血糖很难被察觉，国内一份针对二百多名糖尿病患调查发现，有高达八成的糖尿病友曾出现疑似低血糖症状，其中有四成病患没发现自己有低血糖，出现饥饿、头晕等，严重时甚至会失去意识。他说，发现家人有低血糖症状，可立即给病患吃糖果、糖包等含糖食物，平衡血糖值。(是谁造成血糖过低的呢?)

所谓的低血糖，就是血糖值低于70mg/dl，症状是会出现饥饿、头晕、无力、发抖、冒冷汗，严重时会导致昏迷，对器官造成伤害。另外，因为低血糖会造成心悸、增加心脏收缩的频率，所以也会提高罹患心血管疾病的机率。 (西医以前认为高血糖会造成心脏病，现在又认为低血糖也会造成心脏病，这该如何是好呢?)

蔡世泽强调，低血糖最易发生在年过六十岁罹患第二型糖尿病的病人身上，因为他们大都有十几年病史，吃太多降血糖药物所致。他认为，血糖控制须适可而止，它跟血脂、血压不一样，并不是愈低愈好。目前美国糖尿病医学会对于糖尿病人的血糖控制，采取应依个人健康状况，提出不同的治疗计划。 

「为糖尿病患量身订制治疗计划，已成为全球趋势。」蔡世泽说。他表示，国外建议有以下任何一项危险因子的病人，医师都应给予个人化的治疗，才能预防低血糖可能导致的意外。一是年过六十岁以上；二是患有心血管疾病；三是努力积极控制血糖，但血糖依然文风不动的病人。只要有上述任何一个条件，医师就要为病人量身订制血糖控制计划。(看起来好像是很好的想法，但是真的做得到吗?)

许惠恒也认为，国内罹患糖尿病的病人大多数集中于六十岁以上，他们大都同时罹患心血管、高血压等疾病，如果依照传统治疗模式，患者会把血糖降至过低，而引发低血糖风险。他呼吁糖尿病的病人，必须提高警觉，时常自我监测血糖、规律运动、遵守饮食计划，并按时到医院回诊，才能避免意外发生。(为何不说应该建议病人去找中医治疗呢?)

控制血糖勤记录 

在宜兰推动糖尿病共同照护的游能俊医师则表示，帮助糖尿病患控制血糖，不能只靠医师、药物，必须由医师、护理师、卫教师一起共同完成，才能把病人的血糖控制在最理想状态。 (有需要这样麻烦吗?)

今年八十三岁的魏老先生，有十八年的糖尿病史，以前根本不知如何控制血糖，能吃则吃，直到血糖飙升才到诊所就诊。经过医护人员解说，魏老先生听从医师建议，每天测验血糖及饮食，记录在本子上，回诊时再给医师参考。 (这是好的开始呢?还是噩梦的开始呢? 西医只专注于控制，从未想过糖尿病是可以被治好的。)

经过几个月的追踪治疗，魏老先生的血糖控制得很好，「我现在每天都骑着摩托车到海边钓鱼，眼睛跟肾脏也没有发生病变。」操着一口台语的魏老先生很得意地说。游俊能表示，糖尿病患的病情比起其它慢性病来得复杂，病人需要有很大的耐心及毅力，才能把血糖控制在最稳定的状态。(可以控制多久呢? 这只是一时的效果，不是永远的效果。)

糖尿病高危险群 

有家族史的人：研究指出，糖尿病患的家属罹患糖尿病的机会比一般人高出5倍以上。(这是身体上的遗传呢?还是生活习惯上的遗传?)

上了年纪的中、老年人：40岁以后，100人中约有10人会罹患糖尿病，因此步入中年后应特别留意。(这是因为运动减少的关系吧。)

体型肥胖的人：糖尿病的初发病例中约有60％是肥胖的人。(胖子的血糖绝对比较高，所以这些人是需要减肥，而不是降血糖啊。)

糖尿病常见并发症 (这句话应该改为--长期使用降血糖药物与胰岛素后常见的并发症--)

报导/邱玉珍 摄影/邱玉珍、阿戴

糖尿病是国人罹患率最多的慢性疾病，血糖控制好坏对身体其它器官影响甚巨。在国内有糖尿病卫教之父美誉的林瑞祥教授表示，血糖控制不好，会造成全身性大小血管的伤害，引起眼睛、肾脏、心血管病变，严重时甚至导致失明、肾衰竭、心脏病等并发症。(这位教授说错话，真正导致这些问题的是降血糖药物与胰岛素，不是高血糖。)

林瑞祥教授强调，很多糖尿病患者都有注射胰岛素会上瘾的迷思。事实上，及早接受胰岛素治疗，不但可减轻肝、肾功能的负荷，还能降低并发症的发生。他建议糖尿病患应好好控制血糖，以免引发严重并发症。 (此人说的已经过时了，越使用胰岛素的人，就越容易得到这些病的。)

．大血管病变：脑、心脏及足部等部位的动脉硬化可能造成脑中风、心肌梗塞及足部病变；足部的血液供应减少，造成间歇跛行、足部冰冷、感觉异常、足部易感染、伤口不易愈合，有一半的截肢病人属糖尿病病人。 (糖尿病不会引起这些问题，而长年使用降血糖药与胰岛素的病人才会出现这种问题的。)

．眼睛的病变：糖尿病是造成成人失明的主因，常见的病变有白内障、视网膜病变、青光眼。 (控制血糖的药物副作用就是这些，已经有许多长期使用降血糖药与胰岛素的人，得到这些眼睛病变了。)

．神经病变：括自主神经或周边神经的短期或长期受损，引起心悸、腹胀、便秘、腹泻、失禁、小便困难、姿态性低血压、性功能障碍、手脚发麻及刺痛、感觉迟钝。(这些都是长期使用降血糖药物后才会有的后遗症。)

．肾脏病变：起水肿、蛋白尿、血压上升等症状，甚至肾衰竭引起尿毒症，而需要终生洗肾。 (我有许多洗肾病患，就是长期使用降血糖药后，造成肾脏衰竭的。绝对不是高血糖造成的问题，因为血糖不都是已经被控制住了吗。)

．癌症：英国曾针对罹癌患者进行大规模研究发现，糖尿病患者发生大肠癌、胰脏癌、摄护腺癌的机率远高于正常人。至于原因为何，目前仍无法确知。(这些癌症是来自西药的副作用，所以当然不能说实话。)

糖化血色素（HbA1c） 

很多糖尿病病患，不知糖化血色素才是长期控制的结果。平常不注意血糖控制，等到要看门诊时才开始服药、饮食控制，希望把血糖控制在理想状态，瞒骗医护人员；事实上，医师只要抽血检测病人的糖化血色素（HbA1c），就可以知道病人有没有按时服药、做好饮食控制。 (知道的结果就是要吃更多的药，其又如何呢?)

糖化血色素到底是什么，可让病人在医师面前原形毕露？林瑞祥教授表示，血色素是红血球中的一种蛋白质，它主要的功能是将氧气带到组织，并将二氧化碳带离组织。而葡萄糖可以附在血色素上，直到红血球被破坏为止；红血球的平均寿命约4个月，被葡萄糖附着的血色素称为糖化血色素。 

葡萄糖可自由通过红血球，并经由化学作用附在血色素上，每个红血球中都有少量葡萄糖永久性地附着在血色素上。血糖愈高，永久性附在血色素上的糖分就愈多，所以糖化血色素的百分比可以反映出红血球生存期间内的平均血糖浓度。若以100％的血色素来说，一般正常人的血色素黏有葡萄糖的比率是4﹣6％，但糖尿病人的比率却是7﹣8％，甚至会高达16﹣20％。

 

评论

    过去西医一直说高血糖会造成心脏病与中风，现在又说血糖杀很大又更坏，更容易造成心脏的病变，这该怎么办呢? 严格控制又不行，不控制也不行，实在左右为难，所以我劝病家，还是吃中药比较好些，然后生活饮食上需要做修改，不吃消夜，不吃西方的快餐汉堡之类，多运动走路，只要正常的吃三餐，不过量饮食，最忌讳暴饮暴食，不要喝咖啡可乐等，当然不要喝牛奶，这样就可以永保削瘦的身材，血糖自然会正常，一但有口渴严重，容易饥饿，或是性功能丧失等，就该找中医了。

    使用控制血糖的方式保持血糖永远是正常，这很难做到，血糖本来就会在饭前饭后出现不同的数值，最好的方式就是要保持脏腑功能的正常，使用降血糖药物与胰岛素的结果，只会让胰脏退化的更快，等到有一天完全退化后，就需加重使用胰岛素，到后来就是眼睛视力出现问题，脚麻没有知觉，一但被感染后，就是截肢，这些都是西药造成的后果，跟糖尿病是无关的。这篇报导除了说明西药一无是处之外，还在推卸责任中。

汉唐中医 倪海厦谨记于2009年08月20日

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水火寒热二气，才是万病之源。西医的仪器虽多，能查出水火寒热二气吗？

水火寒热二气，才是万病之源。西医的仪器虽多，能查出水火寒热二气吗？

原创 陈彩声 经方漫谈

      常言说：“万物生长靠太阳”，又说，“水为生命之源”。太阳之气温热，为火热的代表，为温度的代表；水之气寒，如果没有太阳的温度，地球只能是一个冰球，不会有动植物，不会有生命。

     中医学说的源头，是百科之源的《易经》，是代表绝对真理的哲学巅峰。所以古中医的理论，符合宇宙自然规律，万古不会过时，万古不能变更。正如二项式定理（宋朝的杨辉三角形定理）、勾股定理，万古不变，万古适用，永不过时。

     中医理论的基石，就是阴阳理论。阴阳理论的具体含义，主要就是水火寒热二气，其次才是表里，虚实。

     西医说的万种细菌病毒感染性疾病，只概括在中医六经辨证的表里寒热虚实之中。一切内科杂病的病因，也主要在水火寒热二气之中。据说当今西医发明了5万5千多种疾病，说不定再过几年，又要发明几万种疾病。医生的精力有限，疾病的种类无限，以有限去对付无限，还不是通通只能等死？

     中国古人，多么聪明？《内经》说，“察色按脉，先别阴阳。知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”。中医把万病的病因，只分水火寒热二气。人有五脏六腑，看病在何脏何腑，看其水火寒热，提纲掣领，分而治之，无不速愈，哪有那么多难症绝症？西医只看见疾病的表象，对于疾病的病因，却一无所知，所以发明了5万多种病名，会治的没有10个。

      举个简单的例子，有人吃了煎炒火气，会引起腹痛吐泻；有人吃了生冷寒性食物，也会引起腹痛吐泻，但是让西医的仪器去化验检查，能查出哪个是火气引起的吐泻？哪个是寒气引起的吐泻？查了三百年，也查不出个屁来吧？一个火气，一个寒气，不是物质，只是物理层次的正负能量，能查出来吗？能给出一个具体数据吗？西医到了物理能量的层次，就傻眼了吧？

      当今西医里的一切难症，一切绝症，都是体内能量不足引起的，用中医的话说，就是“阳虚”，就是“阳气不足”。用当今时髦的话说，就是体内“负能量”。西医没有阴阳概念，所以对于阳虚引起的病症，全不会治，全部只有等死的下场。

     昨天我一好友从医院回来，在医院治了半年多，又光荣牺牲了，享年84岁。他什么病？据说开始有点咳嗽，去医院治，引起下肢浮肿，引起小便不利。我给他中药，吃了三四天就说无效，就不吃了 。去医院，天天给挂白蛋白，越治越坏，终于隆重牺牲了。他什么病？用中医的话说，只两个字，“阳虚”而已。我怎么知道？因为他几十年来，有一个小便不利的毛病。开始在医院治了多年，一直治不好，十分痛苦。自从认识我之后，给投苓桂术甘汤，无不药到病除。他每次吃了凉性食物，就会引起小便不利，给苓桂术甘汤加附子，总是复杯而愈，所以知道他的身体属于阳虚。今年正月有点咳嗽，不信我，去信医院，医院不知阴阳，不知寒热，怎能不越治越重？怎能不完蛋？所以宣传中医的科学性，实用性，才能保障人民的生命健康，中医人正任重道远。

     民间中医陈彩声记于2025.9.14.

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肝好不好，看看大便就知道，4种排便是肝脏健康预警

肝好不好，看看大便就知道，4种排便是肝脏健康预警

中医刘家福 中医刘家福主任

一．大便不畅是肝郁气滞

肝郁气滞，会横犯脾胃，导致脾运失常，影响肠道的蠕动功能，这时大便的排泄就会变得困难，可能几天才排一次，同时还会有腹胀、易怒的症状。这个时候可以服用一些疏肝行气的中药来调理，比如柴胡和青皮搭配使用，就是不错的选择，能疏解郁结的肝气，促进气机加速流通，只要气行，胀气、便秘的问题就会迎刃而解了。

二．大便干结是肝火旺盛

肝火旺盛，会不断的灼烧津液，时间久了，肠道会失去该有的濡养，这会导致大便变得干结，而且排便时，还会有肛门灼热的感觉，平时也会有眼干涩、口干苦的症状，这个时候可以用龙胆草、夏枯草搭配煮水来喝，可以泄肝胆实火，改善这些不适。

三．大便溏稀是肝血不足

肝血亏虚时，肠道就会失去温煦，时间久了，传导无力，大便就会变得溏稀不成形，同时身体还会出现频繁的头晕、目眩，手脚麻木的症状，这时需要用一些补肝血的中药来内调，而当归、白芍、熟地黄，都是不错的选择。

四．大便黏腻是肝胆湿热

肝胆有湿热，日久不调，湿热会下注肠道，这时大便受湿热影响，会变得黏腻粘马桶，同时身体也会出现口苦口臭、小便短黄的异常，需要用一些清肝胆湿热的中药来内调，比如黄芩、栀子，就是不错的选择。

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脂肪肝，我的方子公开！3味“天然草药”黄金配比，清肝排毒、疏肝解郁、软化肝脏！只发一次，赶快收藏！

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原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室

在中医典籍《本草纲目》中，就记载了多种具有保肝作用的草药。其中蒲公英、垂盆草、龙胆草被誉为“护肝三宝”，对改善肝功能、修复肝损伤具有显著效果。

43岁张先生，主诉右胁胀痛3年，加重伴口苦、乏力前来问诊。2年前体检发现肝功能轻度异常（ALT 65 U/L），未系统治疗；近半年体重明显增加（BMI 28.5），检查B超显示中度脂肪肝。且右胁胀痛加重，呈持续性隐痛，伴口苦明显、食欲减退、腹胀，大便黏滞，晨起困倦，面部油腻。

查体：舌红苔黄厚腻，脉弦滑数；肝区轻压痛，腹部脂肪堆积。辅助检查：ALT 82 U/L，AST 58 U/L，B超示肝脏回声增强、血管走行欠清晰。

中医辨证属湿热蕴结肝胆，肝郁脾虚，痰瘀互结。

治则：清热利湿（君）、疏肝健脾（臣）、活血降脂（佐使）。

我给他开了方子：

蒲公英 20g 、垂盆草 30g 、龙胆草 6g 、醋柴胡 12g 、郁金 15g 、泽泻 15g 、法半夏 9g 、陈皮 12g 、丹参 20g、决明子 15g、炒山楂 18g、白术 、甘草 

用法：

共14剂，每日1剂，水煎400ml，分早晚两次饭后温服。

重要提示：以上处方为特定证型设计，严禁照方自行抓药，必须在中医师辨证指导下使用。

复诊结果：

治疗4周后，右胁胀痛明显减轻，口苦消失，食欲及大便恢复正常，乏力感减轻。复查肝功能明显好转，B超示脂肪肝程度减轻（由中度转为轻度）。舌象淡红苔薄黄，脉象弦滑。调整方剂：减清热利湿药（去龙胆草、垂盆草），加健脾化痰活血药（茯苓等），继续治疗以巩固疗效。

治疗8周后，症状基本消失（无胁痛、口苦、乏力），肝功能（ALT 35.2 U/L、AST 33.7 U/L）及B超均恢复正常，舌脉平和。停用重剂清热方，改用疏肝健脾方巩固2周，同时嘱其长期低脂饮食、每日运动40分钟、避免熬夜，每3个月复查以防复发。

方解：

一、君药（清热利湿，解毒降酶）

蒲公英，味苦、甘，寒；归肝、胃经。清热解毒、消肿散结、利湿通淋。为清肝护肝要药，善清肝胃郁热，现代研究证实其能显著降低转氨酶，修复肝细胞损伤。

垂盆草，味甘、淡、微酸，凉；归肝、胆、小肠经。清热解毒、利湿退黄。性凉而不峻，利湿而不伤阴，为民间治肝炎要药，降酶效果显著，与蒲公英协同强化清热解毒、保肝降酶之功。

二、臣药（清泻肝胆，疏肝解郁）

龙胆草，味苦，寒；归肝、胆经。大苦大寒，主清泻肝胆实火、燥湿泻火。直折肝胆湿热，从病因上釜底抽薪，为治肝胆湿热证之要药。

醋柴胡，味苦、辛，微寒；归肝、胆、肺经。醋制后入肝经力专，疏肝解郁、升举阳气。调达肝气，解郁散结，为疏肝解郁之核心药物，引诸药入肝经。

郁金，味辛、苦，寒；归肝、心、肺、胆经。行气解郁、凉血破瘀、利胆退黄。既助柴胡疏肝，又助丹参活血，兼能利胆。

三、佐药（化痰祛湿，活血消积）

泽泻，味甘、淡，寒；归肾、膀胱经。利水渗湿、泄热。导湿热之邪从小便而出，针对湿邪之出路。

法半夏，味辛，温；归脾、胃、肺经。燥湿化痰、消痞散结。性温燥，善化脾胃痰湿，针对痰浊内停之病机。

陈皮，味辛、苦，温；归脾、肺经。理气健脾、燥湿化痰。与半夏相伍，增强理气化痰之功，所谓“治痰先治气，气顺痰自消”。

丹参，味苦，微寒；归心、肝经。活血祛瘀、凉血消痈。入肝经血分，活血凉血，祛瘀生新，改善肝脏微循环，抑制纤维增生。

决明子，味甘、苦、咸，微寒；归肝、大肠经。清肝明目、润肠通便。既清肝热，又通腑气，给邪以出路，兼有降脂之功。

炒山楂，味酸、甘，微温；归脾、胃、肝经。消食化积、行气散瘀。善消油腻肉食积滞，并能活血散瘀，为化脂降浊之要药。

白术，味苦、甘，温；归脾、胃经。补气健脾、燥湿利水。在清热攻邪之中固护中焦，健脾以绝生痰之源，体现“见肝之病，当先实脾”之旨。

茯苓，味甘、淡，平；归心、肺、脾、肾经。利水渗湿、健脾宁心。复诊时加入，增强健脾渗湿之力，助白术扶正固本，使湿无所聚。

四、使药（调和诸药，固护中州）

甘草，味甘，平；归心、肺、脾、胃经。补脾益气、清热解毒、调和诸药。缓和龙胆草等药峻烈之性，保护胃气，调和全方。

本方以蒲公英、垂盆草为君，清热解毒、降酶护肝；以龙胆草、柴胡、郁金为臣，清泻肝胆、疏郁解郁；佐以泽泻、半夏、陈皮化痰利湿，丹参、山楂 活血消积，决明子 通腑泄热，白术、茯苓健脾扶正；使以甘草调和诸药。

尽管这三种草药配伍药方对肝脏有益，但肝病的防治还需结合健康的生活方式：

▶戒酒限酒：酒精是肝脏的"头号杀手"，长期过量饮酒会导致肝细胞变性坏死，引发酒精性脂肪肝、肝炎，甚至发展为肝硬化和肝癌。

▶均衡饮食：少油腻，多蔬果，适量优质蛋白。高脂高糖饮食会加重肝脏代谢负担，导致脂肪在肝内过度堆积，形成非酒精性脂肪肝，严重时可进展为脂肪性肝炎和肝纤维化。

▶规律作息：避免熬夜，晚上11点前入睡。夜间11点至凌晨3点是肝胆自我修复的黄金时段，长期熬夜会打乱肝脏的生物钟，影响其解毒和再生功能。

▶适度运动：每天30分钟有氧运动，控制体重。缺乏运动会导致能量过剩，脂肪在肝脏沉积，而规律运动能促进脂肪代谢，减轻肝脏负担，预防脂肪肝的发生发展。

▶定期体检：肝功能、B超、病毒检测不可少。肝脏是个"沉默的器官"，早期病变往往没有明显症状，定期检查能及时发现肝损伤、病毒复制等情况，避免错过最佳治疗时机。

肝病并不可怕，关键在于早预防、早调理。蒲公英、垂盆草、龙胆草作为天然护肝草药，合理使用能有效改善肝炎、脂肪肝甚至早期肝硬化。

但需注意，严重肝病（如晚期肝硬化、肝癌）需结合自身情况正规治疗。建议在专业医生或中医师指导下，结合自身情况科学养肝，让肝脏重获健康！

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唯识学，一份通往内心自由的修行地图

 唯识学，一份通往内心自由的修行地图

原创 末那非我 唯识学

我们都本具“唯一真实的法界、圆满光明的妙心。”它本来空无一物，完全没有身心世界的表象，又哪里会有根尘对立、妄想分别的幻影呢？推究这心与境的来源，都是因为无明障蔽而不觉，迷失了一心而转变为识，唯有识才变现出“见分”和“相分--于是：

“见分”成为能认识的心，

“相分”成为所认识的境。

所以，凡是缘外尘分别美丑、取舍境相的，都是虚妄识心的作用。

如果明了心与境都只是识所变现，分别心自然不会生起；

分别不生，则一心圆满光明，永远超离一切幻相。

正因为尚未悟入一心，所以必须先明了“唯识无境”的道理，这样生灭起伏的心行便会当下消尽，才能契入一心。

因此，学习唯识必须首先知晓大纲，才能够安心起观修持。

为了要概述这个大纲，就要知道“八识心王”。

唯识学把一心分为八个识，

即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

当心识缘境时，外境有好丑差别，因此“心所”随之执取；

产生爱憎、取舍，所以造作善业、恶业；

善、恶为因，便感得苦、乐二报；

业力牵引之下，便不断受苦、受乐。

众生的生死轮回，不过如此。

八识各自相应心所的数量不同，造业力量强弱也不一样，在唯识学里分别得非常清楚。使学习的人能够用心探究，清楚明了心念的生起、息灭与流转，便于调伏对治，这样就不会盲修瞎练，不仅仅是为了了解名相而已。

众生日常的见闻觉知，都不离心与境。

那能缘的心，具有“三量”--“量”指量度的意思，说明它还不是真正的智慧。妄识对境时，就会进行量度，因此心有三量，即现量、比量、非量。

第一念当前，明了清晰、不起分别、不涉名言、没有推度之心，如镜现像，这称为现量。

如果同时生起的“率尔意识”，随着见立即分别，就称为比量。

比度不正确，称为非量。

这三量，是属于能缘之心这一边的。

而所缘的境，也有三种，称为性境、带质境、独影境。

现量所缘的是性境，“性”指真实。

根、尘这些实际存在的事物，本是真如妙性，没有美、恶之别；

因为心无分别，所以境也无美恶，这称为性境。

带质境，是比量所缘的境。如果比度错误，就成为非量。

带质境有“真”、有“似”，

因为第六识和第七识各有其所缘。

例如第六识攀缘外在色、声、香、味、触五尘，比较、推测长短、方圆、美恶等相，属于第二念意识分别，所以是比量；这些长短等相，是带着外境本质而生起的，称为“似带质”，因为是假法。

意识缘过去五尘消散后残留的影像（这些由攀缘活动形成的气分不断积聚，看似有实在的相状，其实只是妄想的幻影），也称为“有质独影”，是意识所变，所以说“以心缘色似带质，中间相分一头生”，是指单从能缘的见分生起（五尘落谢的影像是所缘）。如果缘的是空花、兔角等事物，称为“无质独影”。如果是散心所缘，又有梦中境界，及病中狂乱所见，都是非量。而定中观想的鱼、米、肉山等事，则都是现量。明了意识虽然通于三量，但现量多，比量、非量少。

至于第七识缘第八识见分执为“我”，中间的相分是“两头生”【能缘第七识见分（一头）执能缘的第八识见分（一头）】，因为能缘和所缘同一见分所变，所以称为“真带质境”，这是心与境的基本分别。

因为心与境相对，境有逆顺好丑，能缘的心依之而起憎爱、取舍等见解，因此起惑造业，染成善、恶二性，所以感得将来苦、乐二报，因此心王有苦受、乐受；如果不起善恶，属于无记性，则是平平之受。因而“受”也有三种。三界众生之所以上下升沉、轮回于苦乐不得出离，都是由于唯识内在习气熏染变现，发起心与境。因此才有三量、三境、三性、三受。由此不能出离生死，都是心、意、意识的过患！

唯识学的最终目的，是让我们借助对名相的研究，通过观察与修行：

❍ 在日常生活中保持觉察，看清自己的念头和情绪是如何升起的。

❍ 明白外境只是心的投影，不再盲目被外境牵着鼻子走。

最终，转化我们那颗充满分别、执着的“识”，开启真正平等、智慧的“大圆镜智”，从而超越烦恼，获得真正的自在。

这套学说，本质上是一份通往内心自由的修行地图。它告诉我们，生命升级的关键，不在于改变世界，而在于认清并升级我们认识世界的那套“内心系统”。

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乙肝根本不是病！是肝里浊毒太多了！美国人说必须消灭中医，因为太便宜了

乙肝根本不是病！是肝里浊毒太多了！美国人说必须消灭中医，因为太便宜了

原创 朱清静

乙肝根本不是病，是肝里浊毒太多了!

李可入狱，倪海厦赴美是中国人最大的悲哀！

李可老先生重用附子，别人眼里的毒药，却被他用的活灵活现，用一辈子时间行两辈子医，为救人殚精竭虑。

结果呢?还是被很多人质疑，两次为救人银铛入狱。

倪海厦属于中医奇才，敢于向西医挑战，尤其对癌症疗效更是可喜。是西医无法比拟的。

自己对患者尽心尽力，就是这样舍己为人的好中医终究还是没逃过中医黑的洗刷被迫赴美。

李可入狱，倪海厦赴美是中国人最大的悲哀！美国的洛克菲勒曾经说必须消灭中医，因为廉价有效。

反观现在西医门庭若市的场景，各个医生为了挣钱，开昂贵高提成的进口药、中成药做各种机器检查，动不动提议手术，很多人劝我改行吧，或者出国去日本，因为那里的人很信任中医便宜有效。

我摇摇头说:绝不会，即使有一天中医灭亡了,我愿立于五台山顶做一尊救世佛陀，俯瞰红尘也不会去日本!更不会出卖中医!

我曾经接诊过一个乙肝患者，是一个外科医生，他和我说自己上大学学的是中医，可毕业后还是被家里人改成 西医，因为有前途。

但是他知道乙肝光靠恩替卡韦不行的，就是治标不治本的。于是找到我辩证后，我给他开了一张方子。

结果，患者用药14剂以后乏力、肝区疼痛减轻不少。接着用药后，人也精神了不少。诸证悉平，很多人都疑惑，为什么乙肝是肝里浊毒太多了 ?

也有很多人会说，怎么你今天说是肝里浊毒太多，明天说是血管不通，后天说是肾阴不足到底哪个是正确的？

其实都正确。

还有更多不同的解答，这是因为中医从来不将症状简单分为一种两种的类别，而是根据患者自身的情况来辩证!到底导致患者出现这些疾病的根源是什么？

这也就出现了，同样一种疾病却是有好多种说法。

我们再说回患者的情况，在我们的身体里要靠血液的滋养才能够舒适正常。

为了方便大家，减少遗漏消息问题，大家可以直接扫码加微信，进行免费咨询，我看到就会解答，加的越早看到的概率就越大。

这就像是河流一样，河流清澈干净人们看着心情都会舒适。

当血液脏了，流动全身经过肝脏，就是肝炎。大自然被污染了，还会生病呢，更何况是人体呢？

从这个角度来说肝发炎其实是为了保护人体其他正常功能的一个“牺牲”机制。

而肝脏又负责新陈代谢，这时这些未代谢的毒素垃圾就会随着血液的流走而流走。这时血液就脏了，肝脏就出问题了。

所以想要解决乙肝，就需要将肝里的浊毒清理干净，肝好了体内的血液干净了，自然就会轻松的流走全身。如此一来，指标自然就正常了。

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严重失眠？这个镇神魄主方，让你每晚安稳睡到天亮

严重失眠？这个镇神魄主方，让你每晚安稳睡到天亮

原创 罗华昌 华康中医综合诊所

文/罗华昌中医      

古中医防未病，保民众大健康。

—— 明明累了一天，躺下却脑子转不停，数到几百只羊还清醒；好不容易眯着，一点动静就醒，天亮时浑身没力气。失眠的原因也杂，有的是心肾不合、肾水不够养心神，有的是肝气堵着没处疏，更常见的是肝火太旺烧得人心神不宁，尤其平时压力大、爱着急的人，多是这种情况。

从西医来讲，失眠就是睡眠障碍，跟情绪、作息、身体状况都有关。比如总焦虑会打乱大脑里的神经递质，睡前刷手机影响褪黑素分泌，还有甲亢、头疼这些毛病，也会让人睡不好。西医常用药帮着睡，但有的药吃久了可能有依赖，也没法从根上调过来。

中医早有说法，《景岳全书》里讲 “神安则寐，神不安则不寐”，意思就是心神定了才能睡着；《灵枢》也说阴阳失衡就会失眠，这些道理到现在还管用。

针对肝火旺引起的失眠，我有一个专门的镇神魄主方，能清泻肝火、安神定志。此方基础方如下：黄连 3-6 克、炒栀子炭 6-9 克、夏枯草 15-30 克、白芍 9-20 克、甘草 3-6 克、合欢花 6-9 克、玫瑰花 6-9 克、代代花 6-9 克、佛手花 6-9 克。用药方法为日一剂，水煎后分上下午温服。

该方功用明确，专为肝火旺型失眠定制：黄连苦寒，直入心经与肝经，能清热泻火、清心除烦，快速缓解肝火扰心导致的心烦失眠；炒栀子炭清热凉血、解毒除烦，既增强黄连的清热之力，又能避免苦寒伤胃；夏枯草清肝泻火、散结消肿，善清肝经郁火，对肝火上炎引起的头痛、失眠有良效；白芍养血柔肝、敛阴缓急，可平衡方中苦寒之性，防止肝火伤阴，同时缓解因肝阴不足导致的情绪急躁；甘草调和诸药，缓和药性，保护脾胃；合欢花、玫瑰花、代代花、佛手花四味花类药材，均有疏肝理气、解郁安神之效，能疏解肝经郁滞的气机，舒缓焦虑情绪，让心神得以安定，从根本上改善因肝火扰心、情绪不畅引发的失眠。

中医用药最讲辨证施治，针对肝火旺型失眠的不同伴随症状进行药物加减，既是个体化治疗的核心，也是区别于机械用药的关键。若情绪长期不得舒展，总是觉得心里憋闷，可加绿萼梅 6-9 克、香附 9-12 克，绿萼梅疏肝解郁而不伤阴，香附善理肝气郁滞，二者搭配能更好地疏通气机，让情绪随之舒畅；若失眠的同时伴有吃饭没胃口、腹胀不消化，可加焦三仙各 15 克、鸡内金 9-12 克，焦三仙（焦山楂、焦麦芽、焦神曲）能消食化积，鸡内金健胃消食，帮助改善脾胃功能，让消化顺畅；若大便干结难解，多是肝火耗伤肠道津液所致，可加火麻仁 15-30 克、郁李仁 9-15 克，火麻仁润肠通便且不伤正，郁李仁能润肠兼利水，二者合用可缓解肠道干燥，让大便通畅；若口干口苦明显，说明肝火更盛，可加黄芩 6-9 克、龙胆草 3-6 克，黄芩清上焦之火，龙胆草专清肝胆实火，能增强方中清热之力，快速缓解口干口苦；若失眠时还伴有头晕目眩，多是肝火上扰清窍所致，可加钩藤15-30 克（后下）、石决明 15-30 克（先煎），钩藤清热平肝、息风定惊，石决明平肝潜阳、清肝明目，二者能平肝降火，改善头晕症状；若胁肋部胀痛不适，是肝经气机郁滞的典型表现，可加延胡索 9-12 克、川楝子 6-9 克，延胡索活血行气止痛，川楝子疏肝泄热、行气止痛，能有效缓解胁肋胀痛；若心烦易怒严重，一点小事就容易发火，可加竹叶 6-9 克、灯心草 1-3 克，竹叶清热除烦、生津利尿，灯心草清心降火，二者能清心火、除烦躁，让情绪逐渐平和；若眼睛干涩、视物模糊，是肝火伤肝阴的表现，可加菊花 6-9 克、枸杞子 9-15 克，菊花清肝明目，枸杞子滋补肝肾、益精明目，既能清肝火又能养肝阴，改善眼部不适；若睡眠中多梦易醒，心神不宁，可加琥珀粉 1-3 克（冲服）、龙骨 15-30 克（先煎），琥珀粉镇惊安神、活血散瘀，龙骨镇惊安神、平肝潜阳，二者能重镇安神，减少梦境干扰，延长深睡眠时间；若小便黄赤短少，是肝火下移膀胱所致，可加木通 3-6 克、滑石 15-30 克（包煎），木通清心火、利小便，滑石利尿通淋、清热解暑，能清热利尿，让小便恢复正常。

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邓铁涛——大黄牡丹皮汤治肠痈

邓铁涛——大黄牡丹皮汤治肠痈

经方学会

      肠痈可以说等于急性阑尾炎。虽然从定义上说，肠痈包括大、小的痈肿，但肠痈之好发部位为阑尾部，因为那是一条盲管，容易阻塞成病，旧称盲肠炎。中医还有缩脚肠痈之名，就更加与阑尾炎相吻合了。

      邓铁涛述，在学医时期，虽已读过《金匮要略》，但真正会治肠痈，是在读了上海伤寒名家曹颖甫先生的《经方实验录》之后才开始的。《经方实验录》是曹先生门人姜佐景辑录其师之医案，搜集见闻，发挥心得，加以解说，并附入门人之医案验证，最后经曹先生审阅加以评语而成，是一本实事求是的著作。该书下卷有肠痈案。其第一案先经姜氏用大黄牡丹皮汤加味，病有好转，患者中途更医，痛又发作，后经曹先生用大剂大黄牡丹皮汤合当归赤小豆汤而痛除，后用四物汤加利水之药而愈。第二例开始即由曹先生治疗，收效颇速。案云:“……痛在脐右斜下一寸，西医谓盲肠炎也，脉大而实，当下之，用仲景法。生军四钱，芒硝三钱，桃仁五钱，冬瓜仁一两，丹皮一两。二诊痛已略缓，右足拘急，不得屈伸，伸则牵腹中痛，宜芍药甘草汤。赤芍、白芍各五钱，生甘草三钱，炙乳香、没药各三钱。三诊右足已伸，腹中剧痛如故，仍宜大黄牡丹皮汤以下之。生川军一两，芒硝七钱(冲)，桃仁五钱，冬瓜仁一两，丹皮一两，愈。”读此案印象特别深刻。

       邓铁涛自20世纪40年代开始专用大黄丹皮汤治疗阑尾炎。其处方的用量为:生大黄9~15g(必后下)，芒硝不超过9g(冲服)，桃仁9~15g,冬瓜仁30g，丹皮9~15g。如服药3~4小时不泻下，照方再服用一剂，以泻为度。若阑尾已成脓肿，扪得右下有肿物，邓铁涛仍然用大黄丹皮汤，另用三黄散水调或蜜水调敷肿处，药干即换。本来《金匮》有“脉洪数者，脓已成，不可以下也”之句。姜佐景说:“依据《金匮》法，肠痈分为二，一种为热性者，为大黄丹皮汤所主;一种为寒性者，乃薏苡附子败酱散所主。”而不是成脓与否的问题，脓成者宜急下之。邓铁涛同意他的看法，而未遇到可用薏苡附子败酱散之证。但对于阑尾穿孔引致弥漫性腹膜炎之患者是否“急下之”则宜考虑，应辨证论治，可重用清热解毒发并用三黄散之类外敷腹部，或转用手术疗法。

      西医过去认为阑尾炎一经确诊便应手术，并绝对禁用泻药。解放初期邓铁涛曾因此一度不敢治疗此病。后经研究，分析了中药的泻下，既能解决阑尾之梗死又可消炎，对大黄、丹皮、桃仁等的药理研究足以证明。1956年写成《试论中医治疗阑尾炎》一文，发表于《中医杂志》1956年11期。于是又敢于继续用中药治疗急性阑尾炎。

      20世纪 60年代有人发现足三里下二寸上下有阑尾穴，凡患阑尾炎，该穴按之疼痛甚，针刺该穴可治疗阑尾炎。于是邓铁涛用中药再加针刺阑尾穴，疗效更佳。20世纪70年代邓铁涛曾拟订治疗急性阑尾炎的方案为:

      (1)针刺阑尾穴沿足三里穴下按压得最痛点下针，用泻法(邓铁涛常用一进三退之泻法)先刺一侧，行泻法约几分钟，继续针另一侧又几分钟。如是轮流泻法20分钟至半小时，然后留针1小时，于留针时亦可间隔15分钟行泻法1~2分钟。

      (2)处方大黄丹皮汤一剂，服药后3小时不泻再煎一剂予服。

      经过上述治疗，大多数与针后痛已减，服药得泻后腹痛又减，人即轻快，但仍宜卧床休息。第二天如无大痛复作，可以不用针刺只服中药。约计治疗3天，一般之急性阑尾炎已无其他症状，但必须仍再服大黄丹皮汤3天，以清余邪，以免复发。若平素脾胃虚弱的病人，更宜于第7天开始服用四君子合四逆散3~4天，以调理脾胃恢复元气。有人认为中医非手术治疗急性阑尾炎，复发率高，不如手术干脆，其实是治疗未彻底所致。凡经过治疗后虽已无症状及白细胞检查正常，如舌上苔厚或脉尚数而有力者，必须继续服药方能彻底。

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元音老人：看东西，只用眼识，不用意识

元音老人：看东西，只用眼识，不用意识

元音老人 唯识学

我们的念头多得不得了，刹那的念头很多。因为我们八识田里的种子太多，好的、坏的都藏在里面。比如我们看香蕉，只用眼识，不用意识，香蕉就是香蕉。眼睛就好比是照相机。

如果用意识，看到香蕉就想：“这是香蕉，很好吃。这个大，那个小。”所以一用意识就产生分别心了。耳根也如此。意识跟着跑，六识的消息就交给了第七识，七识就传给第八识，就有种子了。所以要时时观照，观照就是：念头一动就知道，不睬它，要观照念头的起处。

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净界教言 | 心跟外境接触时，试着心中不要讲话，心就马上沉淀下来了

净界教言 | 心跟外境接触时，试着心中不要讲话，心就马上沉淀下来了

释净界 唯识学

诸位！要记得，你的心跟外境接触时，试着心中不要讲话，你会发觉你的心马上沉淀下来，这叫“言语道断，心行处灭”。因为我们的妄想活动它必须有道路，什么道路呢？就是言说，言语是道路。

其实都是在你一念心中。如果你遇到事情，一直在讲话，你已经通往生死的道路了；如果你慢慢慢慢地把名言给停下来，就趋向于涅槃的道路了，这是不二法门，其实就在你一念心。你要跟着名言走，那就是生死轮回；你要能够离言说相，那就是涅槃寂静。

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