临证伴读之伴读本草篇——土鳖虫

原创 金佶达 医海辰星

伴读本草篇——

土鳖虫（

又名地鳖虫、 䗪虫、土元））

本品首载于《神农本草经》。为鳖蠊科昆虫地鳖Eupolyphaga sinensis Wa1ker或冀地鳖Steleophaga plancyi（Bo1eny）雌虫的全体。产于湖南、湖北、江苏等地。又名地鳖虫、 䗪虫、土元。

以上图片来自公众号：闺真园

【性味归经】咸，寒；有小毒。归肝经。

 

【功效】破血逐瘀，续筋接骨。

 

【临床应用】 

1.跌打损伤，筋伤骨折 

可单味研末外敷，或黄酒冲服，或与三七、桃仁、红花等同用，如跌打丸（《中国药典》）。

2.血瘀经闭

治血瘀经闭，产后瘀滞腹痛，常配伍大黄、桃仁等同用，如下瘀血汤（《金匮要略》）。

3.癥瘕积聚 

治癥瘕积块，每与桃仁、鳖甲等同用，如鳖甲煎丸（《金匮要略》）。

 

【用法用量】煎服，3 ～ 10g。

 

【使用注意】孕妇禁用。

 

【性能特点】

本品咸寒，主入肝经，性善走窜，“善化瘀血，最补损伤”（《长沙药解》）。“治跌仆损伤，续筋骨有奇效”（《本草经疏》），为伤科之要药。又能通经、消癥，“治月水不通，破留血积聚”（《药性论》），适用于血瘀经闭、产后瘀阻腹痛、癥瘕痞块。

 

【本草汇言】

《神农本草经》：味咸，寒。主治心腹寒热洗洗，血积癥瘕，破坚，下血闭，生子大良。

《药性论》：使，畏屋游，味苦，咸。治月水不通，破留血积聚。

《本草图经》：仲景治杂病方及久瘕积结，有大黄虫丸，又有大鳖甲丸及妇人药并用之，以其有破坚下血之功也。

《本草纲目》：行产后血，折伤瘀血，治重舌木舌口疮，小儿腹痛夜啼。

《本草经疏》：虫生于下湿土壤之中，故其味咸，气寒。得幽暗之气，故其性有小毒。以刀断之，中有白汁如浆，凑接即连，复能行走，故今人以之治跌扑损伤，续筋骨有奇效。乃足厥阴经药也。夫血者，身中之真阴也。灌溉百骸，周流经络者也。血若凝滞则经络不通，阴阳之用互乖，而寒热洗洗生焉。咸寒能入血软坚，故主心腹血积，癥瘕血闭诸证，血和而荣卫通畅，寒热自除，经脉调匀，月事时至，而令妇人生子也。又治疟母为必用之药。

简误：无瘀血停留者，不宜用。

《本草乘雅》：一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之，故能破坚，下血闭。

《本草崇原》：《金匮》方中治久病结积，有大黄虫丸。又治疟痞，有鳖甲煎丸。及妇人下瘀血汤方并用之。今外科、接骨科亦用之。乃攻坚破积，行血散疟之剂。学者以意会之可也。

《本草求真》：［批］凉血破积，软坚接骨。

虫专入肝。即属地鳖，又名土鳖者是也。味咸性寒。其物生于土中，伏而不出，善攻隙穴。以刀断之，中有汁如浆，斗接即连，复能行走，故书载跌仆损伤，续筋接骨，义由此耳。真奇物也。且人阴血贯于周身，虽赖阳和，亦忌燥烈。若热气内郁，则阴阳阻隔而经络不通，因而寒热顿生，得此咸寒入血软坚，则凡血聚积块癥瘕，靡不因是而除。而血脉调和，营卫畅达，月事时至，又安有血枯血闭，而不见其生育者乎。故又能治诸般血症而使挟孕而有子也。是以古人用此以治跌扑损伤，则多合自然铜、龙骨、血竭、乳香、没药、五珠钱、黄荆子、麻皮灰、狗头骨以治。下腹痛，血痛血闭，则合桃仁、大黄以治。颂曰：张仲景治杂病方，及久病积结，有大黄䗪虫丸，又有大鳖甲丸及妇人药并用之，以其有破坚下血之功。各随病症所因而用之耳。

《本经疏证》：夫血者灌溉百骸，周流经络者也。血若凝滞，则经络不通，阴阳之用互乖，寒热洗洗生焉，咸寒能入血软坚，故主心腹血积癥瘕血闭诸证，血和则营卫通畅，寒热自除，经脉调匀，月事时至，遂令妇人有子也。

仲景治畜血用水蛭虻虫，治干血则复加虫蛴螬，为其能化血导血，助水蛭虻虫以成功，而不济其悍，以致决裂，为干血因于虚劳故也。试观鳖甲煎丸，止用虫蜣螂，而置虻虫水蛭，则可知破血之功，不在虫蛴螬矣。

产后瘀血腹痛，仍用抵当内之大黄桃仁，却以虫代虻虫水蛭，其义亦可思矣。愚谓参土瓜根散虫之用，益可知也。夫经一月现见，而曰不利，乃桂枝所主，所谓通中不通者也。满痛不在胁下腹中，而在少腹，乃芍药所主，所谓阴结阳不布也。二病者由于带下，则因带而经络泣涩，用土瓜根是滑泽其途径，用虫是连络其断续也。且通而谓之不利，必其经脉仍通，泣涩则在络，土瓜根本治络中泣涩之物，虫则固经中断续之物矣。陆农师谓虫于申日过街，故名曰过街虫。夫虫过则从横穿可知，直行曰经，横行曰络，络固经之横者也。虫之主络中泣涩断续，其亦取象于此欤。

《长沙药解》：味咸，微寒，入足厥阴肝经。善化瘀血，最补损伤。

《本草分经》：咸，寒。有毒。搜剔血积，接折伤。治木舌，通乳。

 

【现代药理研究】

本品有抗凝血、改善血液流变性、抗心肌缺血、促进骨愈合、抗肿瘤、调节血脂、抗突变、耐缺氧等多种药理作用。

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18世纪 大乘法王贡噶扎西唐卡 |萨迦寺藏

原创 Zhoushanshan 喜雅唐卡

▲18世纪 大乘法王贡噶扎西唐卡

此幅唐卡主尊为大乘法王贡噶扎西，他是萨迦派高僧，《明史》称“昆泽思巴”，为大元帝师贡噶坚赞之孙，明成祖朱棣敕封的三大法王之一。另两位为噶玛噶举派大宝法王、格鲁派大慈法王，代表萨迦派在明代中央王朝的宗教与政治地位。

唐卡画面主尊贡噶扎西为年长智者相，内着红色僧袍，外披橙色僧衣，全跏趺坐于宝座上，作说法状。在其座前和背后分别绘一着黑帽的僧人，根据其黑色帽冠上的五方佛及正中冠叶绘十字交杵判断，两人应分别是大慈法王和大宝法王。此幅唐卡中并置三大法王形象，而以大乘法王贡噶扎西为主尊，该作品当出自萨迦派。

这种“三大法王并置”的构图，既体现萨迦派的核心地位，也反映明代藏传佛教教派间的政治平衡。

▲18世纪 大乘法王贡噶扎西唐卡

此幅唐卡背景明显吸收了汉地山水画的技法，如山石皴法、树木形态、云雾晕染，打破了藏地唐卡传统的平涂与符号化背景，体现18世纪汉藏艺术交流的深度。

唐卡构图主尊居中、伴尊分列的对称布局，也带有汉地人物画“主尊居中、侍从环绕”的庙堂风格，色彩上更趋温润柔和，减少了藏地唐卡常见的浓烈对比。

三大法王同框，暗合明朝对藏传佛教“多封众建”的治理策略，通过艺术形式强化中央与西藏的政教联系。它是现存少数明确标注“三大法王”题材的萨迦派唐卡，为研究明代藏传佛教教派关系、汉藏艺术交流提供了直接的视觉影像。

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于初专注放松交替做，而后不松不紧安住修

于初专注放松交替做，而后不松不紧安住修

阿知·仁增坚赞 阿知事業林

弟子：我打坐如果犯困，我就会告诉自己一定不能睡，这样强撑着自己会很痛苦、很难受，慢慢我一打坐，就习惯性地出现这个问题。

上师：那这样你就尝试修专注瑜伽来对治，如果意识和身体都是处在非常紧绷、特别紧张的状态，是很难犯困的。

弟子：我也这样尝试过，结果晚上都睡不着觉了。晚上修专注瑜伽的时候，经常整个晚上都睡不着。

上师：还是要睡觉。我们的身体是需要休息的，一点都不顾及身体，完全不睡觉也不行，我自己也试过，完全不睡觉的话身体的机能会极大地衰退。非常影响状态，所以我们要平衡好。

在安住的时候觉知，如果比较昏沉或者比较困，这个时候要以紧绷的状态安住，也就是以专注瑜伽为主。但是，当专注到精神特别饱满了，专注瑜伽修着修着，心有可能就开始妄念纷飞，变得散乱，止都止不住了，有可能会出现这个问题。这个时候马上要放松，改为以离戏瑜伽为主。但是初学来说，禅修基础不扎实的情况下，一旦放松，就可能丢失了觉知，变得昏沉。这样的话需要提起觉知和精神，马上转为修专注瑜伽。专注瑜伽修到精神状态恢复之后，又慢慢放松，注意是慢慢放松，不是一下就松掉。放松一段就安住一段，松一段安住一段......这样慢慢摸索，找到合适的节奏，我们就可以进入到一个不松不紧的状态。这是要自己一边修，一边摸索的。一旦找到这个又不是特别放松、又不是特别紧张的状态中安住的话，禅修很快就会有进步。

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柳智永：什麼是「借假修真」？

https://youtu.be/5Wnanq99ZEA?si=qcywScm2NzDo9x4n（自己入去聞思）

（這仍是「顯宗」的教法，對我們凡夫「歷事練心」找到了很好的基礎！）

囊肿四五个，越长越多，中医用1把“谷子”破痰瘀，包块不敢造次

囊肿四五个，越长越多，中医用1把“谷子”破痰瘀，包块不敢造次

中医刘家福 中医刘家福主任

囊肿长了四五个，还在一直长，越长越多，中医用1把“谷子”破痰瘀，再顽固的包块，都不敢造次！各位粉丝朋友们好，我是中医刘医生！我们中医一向是认为囊肿这种包块，本质上就是痰湿、血瘀积聚的产物，脾虚为生痰之源，当你的脾胃功能减弱了，没办法正常的去运化体内的水液，就会导致湿聚成痰，而痰湿黏腻，长期堵塞在体内，会阻碍气血顺畅的运行，逐渐造成血瘀，当痰湿和血瘀互相搅合在一起，堆积在脏腑，最终就会形成顽固性的肿块了。

所以，在调理这种肿块时，健脾化痰，是最基础的治疗，只有脾胃强壮，才能从根源减少痰的形成，而只有痰湿减少，才能防止痰瘀的纠缠，才能有效控制囊肿不再继续长大、增多。临床中，有1个攻坚药，可以攻破这种痰瘀毒邪，对于囊肿的治疗，起到至关重要的作用，所以中医常会用来组方。

这味中药就是半夏，因为它的大小和形状，有点像没有去壳的谷粒，所以很多人都会错认，半夏的味道是比较辛辣的，药性是偏温的，所以它温燥水湿的效果非常好，可以清除体内多余的，没有被及时运化掉的水湿，防止它们积聚成痰。同时，半夏还有强有力的化痰作用，它能深入痰湿这个病根，将其快速烘干、化解，不仅能减缓囊肿的生长速度，也能在一定程度上促进囊肿的缩小。

半夏还有降逆止呕的功效，很多囊肿患者，因为脾虚，胃气通降不畅，有恶心、呕吐的症状，用半夏来降胃气，疏通气机，就能缓解这种不适，同时气机通畅了，也能有力的推动痰湿流通，不至于堆积在一起，刺激囊肿长大。最后，半夏也有一定的消痞散结功效，它能直接作用于包块本身，起到软坚散结的效果，对于一些比较小的，成形不太久的痰瘀包块，能逐步的软化并消散。

日常，囊肿患者可以单用半夏煮水喝，有助于改善体质，对于病情的恢复是有好处的，如果想要半夏的药效能够被更充分的发挥，可以根据自身的病情，再搭配一些其他的中药，比如血瘀比较明显，舌有瘀斑、身上有刺痛或者淤青，那就可以搭配桃仁、红花或者莪术这种活血药一起使用，如果包块很坚硬，单靠半夏没法攻破，还可以加味一些牡蛎、贝母、玄参这种核心功效就是软坚的中药。

好了，今天关于囊肿的相关分享，就先到这了，如果大家还有其他的疑问或者更多想了解的问题，可以随时给我留言。

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西医分科而治，还能治病吗？

西医分科而治，还能治病吗？

原创 陈彩声 经方漫谈

     西医分科而治，越分越细。不知道人体是个整体，一处有病，立即可以传到四肢九窍，上下内外。按照西医分科而治的办法，许多疾病，就根本治不好，只有把人治残治死的下场。还是举几个例子，才便于说明问题：

     比如西医对于急性发热病的治疗，多归属于传染科，而不属于内科。传染科通过化验检查，查出是什么细菌病毒，于是采用抗菌杀毒的办法治疗，于是治好的极少，治死的极多。什么道理？因为细菌病毒只是引起疾病的一个外因，而决定疾病的病理变化的决定性因素，是人体脏腑里面“寒热虚实”的内因！“外因通过内因而起作用（见《矛盾论》）”。所以善于治疗一切传染病的科室，还是中医内科。一本《伤寒论》，不仅能治疗一切细菌病毒性传染病，还能治疗绝大多数各科杂病，试举几例，以说明中医理论的广泛实用性：

     例一，30多年前，我村一青年眼睛白睛出血，白睛布满红血丝，他处治疗无效。叫我看看，见舌淡白，苔薄嫩，脉沉弱，一派阳虚见证，于是投以桂枝加附子汤原方，一两以10克计，次日往访，白睛血丝消失得无影无踪，一剂而愈。

    几年前，我妹也是白睛出血，服桂枝加附子汤，一个星期痊愈。桂枝加附子汤是治疗感染细菌病毒的伤寒方，却能治疗眼睛出血，西医能理解吗？

     例二，十多年前，我村一老太婆，某日右眼忽然高肿如桃，不时流血。立即送去医院。医院治了几天，日见加重。最后叫我看看，见舌苔黑色，恶寒特甚，阳虚大寒可知。投大剂桂附理中汤，十多天后康复。但因开始被医院治坏，右眼失明，不能恢复。

      我没有学过眼科，更不是眼科医生，但是用中医的辨证施治，都可随手而愈。估计西医的眼科专家，不知寒热虚实，不知辨证，都不能治吧？

     例三，西医有肺科专家，有肺结核专家，但是我发现，西医的肺结核专家，根本不会治疗肺结核。26年前（2000年）正月，接诊一个我村的晚期肺结核病人，年28岁，市医院专家治了三年，据说花了三万多，换现在的钱，就是几十万吧？最后专家辞治，叫他回家准备后事。在垂危之际，别人叫他父亲找我看看。原来症状，天天咳血。面色㿠白，苔薄白而嫩，舌色嫩红。属于阳虚痰饮，给苓桂术甘汤，一星期血尽止。仍天天咳嗽，继续服药一年之久，彻底康复。后娶妻生子，连生二男。我不是肺科专家，只是一个自学中医的民间土八路，却能治好西医专家辞治的垂死病人，中医理论的威力，远超西医吧？这个患者花了多少钱？接诊之初，讲好一千元包他治好，只收他一千元。把给他治好后送来的致谢锦旗，转发于下，以兹佐证：

      西医有肿瘤科，但是却治不好肿瘤。肿瘤专家楼钦元，自己咳嗽，治成肺癌。跑去美国治，以为美国的医术超过中国，治了一年，终于隆重牺牲。让美国的西医，大大丢脸了吧？

      中医没有肿瘤专科，却能治疗各种癌症。2009年正月，接诊邻乡一位从省医院辞治回来的晚期肺癌。该女患者当时50余岁，据说从十多岁开始，每逢月经来临，即咳嗽厉害。后经市医院省医院治疗，毫无疗效，越治越剧，专家束手，辞治回家，在家待毙。原来日夜咳嗽不停，寝食俱废。吃药十多天后，就大见好转。断续吃了一年多的中药，彻底康复，康健愈常。已经治好17年之久了。中医西医，谁才能治病？谁才是科学？对那些中医黑，无疑是当头一棒吧？把治好后送来的红旗，转发于下，以证吾言不虚：

      

     前几年，治疗一位山东的男患者，据说脱发十多年，满头溜光无发。看他舌头淡白胖厚，体内多水之象，于是给五苓散利水，旬日之内，竟然长出茸茸黑发。中医说：“发为血之余”。现在只给利水，並不补血，竟能迅速长出新发。说明什么问题？说明体内多水，血液被稀释，血液质量变差，不能滋生头发了。当今专家，天天叫人多喝水，让血液质量变差，正是万病之源。西医专家，属于彻底的脓包饭桶吧？

     我不是皮肤科专家，更不是头发专家，利用中医辨证施治的办法，却能治疗脱发，还是中医不分科，才是科学吧？

     治过多例车祸的伤科，及车祸后遗症，西医束手无策 ，中医手到病除，中医会要分科吗？西医的骨伤科，治死人还少吗？我弟我外甥，被小车撞伤，去医院抢救，都治死了。去年

2月22日

，我被小车撞飞老远，去医院拍片，断了多根肋骨，立即回家吃药，20多天后，彻底康复。西医治车祸外伤，为什么多治死？不知内科之故，不知寒热虚实之故。

      总之，人身是个整体，皮表受伤，可影响到内脏；内脏有病，可影响到体表。西医把人体当机器看待的观点，离真正的生命科学，还差之万里，这就是西医不会治病的原因所在。

     宣传医学真理，保护人民健康。

     欢迎好友转发。

民间中医陈彩声记于2025.7.16.晚。

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一个被低估的动作，可让体内的寒、湿、瘀、痰排光光，每天只要几分钟

原创 樊东华 万物疗法

作者：樊东华

今天要给大家分享一个被低估的动作，操作十分简单，每天只需几分钟，就能打把积攒在体内的寒、湿、瘀、痰统统排出，坚持一段时间，你会明显感觉身体轻盈通透，整个人的状态都焕然一新。

这个被严重低估的养生动作就是——坐势拉伸膀胱经！

那么，它背后的原理是什么呢？ 

一、拉伸膀胱经，等于拉开人体最大的 “ 排毒通道 ”

足太阳膀胱经，是人体经络中循行路线最长、穴位最多的一条阳经，它贯穿全身，从头至脚，依次经过头顶、背部、腰部、臀部、大腿后侧、小腿后侧，最终止于小脚趾外侧。

它涵盖了各个脏腑的背俞穴，是五脏六腑气血输注于背部的枢纽，在中医经络系统里，膀胱经就像城市里的主排水管道，如果这条主干道堵了，整个城市的污水（寒、湿、瘀、痰）就会泛滥。

通过拉伸膀胱经，相当于给这条主通道做了一次大扫除，让它畅通无阻，体内的病理产物自然就有了出路 。

二、阳化气，阴成形，拉伸膀胱经能  “生阳 ”，阳气足，则阴自灭

我们体内的寒、湿、瘀、痰，本质上都是阴邪，中医讲 “ 阳化气，阴成形 ”，阴邪需要靠阳气来推动和化解。

而膀胱经是人体阳气最旺盛的经络，被称为 “ 巨阳 ” ，通过拉伸刺激它，能极大地振奋及激活人体阳气，阳气一足，就像太阳出来照在积雪上，寒邪会被温散，湿邪会被气化，瘀血会被推动，痰浊会被稀释 。

三，拉伸膀胱经，拉的是五脏六腑的根

在膀胱经上根系着人体五脏六腑的各个腧穴，比如肾俞、脾俞、大肠俞、肺俞等等，它们都是各个脏腑的根系体。

拉膀胱经的过程，可以间接地刺激这些穴位，当肾俞穴得到刺激能温补肾阳，可驱散体内的寒邪；

当大肠俞穴得到刺激可促进肠道蠕动，帮助排出肠道内的湿气和代谢废物；

当脾俞穴得到刺激可推动津液代谢，减少痰湿的生成......

所以，拉膀胱经这一个动作，看似简单，实则一举多得：

它通过舒展后背（阳气之藩篱），振奋了阳气（排寒）；

它刺激了脾俞，增强了运化（排湿）；

它疏通了气血通道，推动了气血运行（化瘀）；

它调节了肺、脾、肾的气化，恢复了水液代谢（消痰）

《坐势拉伸膀胱经》该如何练呢？

坐在床上或瑜伽垫上，双腿并拢伸直，膝盖窝要贴地，慢慢吸气，吐气时身体往前弯，手抓脚趾。

然后停滞30秒到1分钟左右，深呼吸，感觉背部发热发麻就对了，那是阳气在冲击堵塞处。

注意：

1、拉伸的重点不是看你弯得多低，拉的多开，重点是停滞的那段时间。

万物疗法公众号提示感到痛的时候，千万不要弹，1234在那里弹，那个是大错特错，你那个弹，是在刺激它，你的筋会启动那个保护机制，它会更紧，而且你这样弹很容易受伤。

要静静的停在那里，闭上眼睛去感受它，跟你的筋对话，你感觉它松一点，你再前多弯一点点。

2、往前弯时，两条腿要伸直，膝盖不能曲，膝盖只要一曲起来，大腿后面的筋就没拉到，功效就大大降低。

而且承山穴就位于小腿后侧，它是祛除湿气的 “特效穴位”，在拉伸时可牵拉刺激承山穴，可促进湿气通过膀胱经排出，如果膝盖曲起来，承山穴就得不到应有的刺激。

3、第一次练习有的人可能抓不到，没关系，循序渐进，不可暴力拉扯，不必快速追求完美。

拉膀胱经的注意事项及禁忌

1、早晨拉，不要晚上拉，早晨拉，越拉越精神，晚上拉，越拉越兴奋，睡不着，因此不要晚上拉，饭后1小时内也不宜拉伸；

2、刚开始每次练习3——5分钟左右就可，以后可根据自己身体状况适当延长时间。

3、急性损伤患者：若近期有腰背扭伤、腿部拉伤等急性损伤，此时经络和肌肉处于充血水肿状态，拉伸会加重损伤，应先静养恢复，待损伤痊愈后再进行。

4、严重疾病患者：患有严重腰椎间盘突出、骨质疏松等疾病的人群，拉伸时可能会引发不适，甚至加重病情，所以不宜拉伸。

任何方法贵在坚持，勿急功近利。 冰冻三尺非一日之寒，寒湿瘀堵是长年累月形成的，想靠一两次拉伸就根除是不现实的。

本文仅作知识分享，不做任何医疗使用及推荐、推广、建议。

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什么是“无我”?

什么是“无我”?

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 

 什么是“无我”?

弟子：请上师开示一下什么是“无我”。

上师：你们自己认为自己是存在还是不存在的呢？现在我存在吗？你在哪儿？（弟子：上师面前。）哪个是你？哪个？这是衣服、这是你的脸。（弟子：我也不知道。）

你就想一想，这个皮肤是不是你啊？皮肤不是你。这个皮肤里面的肉是不是你啊？也不是。这个骨头是不是你啊？还不是。如果这样分开来分析的话，你的头、脚、血、肉等等全都不是你，只是身体的一部分。找你，你能找得到你吗？这样分析，真正找是找不见的，找不见就说明什么也没有。你再怎么分析，再怎么比较，再怎么逻辑来推理，完全是没有。没有实有存在、单独存在的你。

再比如说做梦：一张非常舒适的床上睡着一个人，他睡得很好，我们看见他睡得很好。但实际上他正在做噩梦，梦到一个老虎扑过去，扑到身上准备咬死他。这个时候，这个人会不会恐惧啊？会恐惧。老虎咬他，吃他的肉，身体会不会疼痛呢？他会疼痛，也会叫起来。但是这些都是他想象，他把这些梦全部当作真的，所以就会疼，所以就会恐惧。如果他做梦的时候，知道是梦境，这不是真实的，他可能就完全没有恐惧和疼痛。就算有，也没有那么深刻，他的痛苦啊、恐惧啊，会减轻，是不是？

一样的道理，多闻思的话，你们就会知道任何事物都不是实有存在的——烦恼也是如此，它仅仅是因为你把没有的东西当做实有，去执着它、追求它而已。有了这样的见解，起码你们烦恼时的痛苦会减轻一些。就像刚才那人知道老虎咬它仅仅是一个梦的话，他这个疼痛、恐惧就会减轻。如果在他非常恐惧、非常痛苦的时候，把他叫醒，他的痛苦全部就结束了，不再疼痛，是不是？同理，我们知道真和假、有和无，知道了我们还会烦恼吗？

我们现在没有证悟空性，所以只是理论上知道而已，实际上还了解得不透彻。有什么样的办法可以透彻了解？你自己实修和三宝的加持等各种因缘和合，你证悟空性了，就像从噩梦中突然醒来一样，知道这些都是假的——知道现在的我们，所做的一切、所想的一切，都是如梦如幻，就跟做梦一模一样，就会彻底明了所有的东西都只是我们心的显现而已。（昨天晚上做的梦，今天早上醒了，这比较容易理解。我们在轮回中，等结束轮回、解脱的时候才知道轮回也是个梦，只是时间太过漫长而使我们没那么容易认识到而已。）

今天讲的是中观的境界，非常深奥。你们大部分人是刚刚学佛的，本来应该从有部、经部、唯识宗这样次第学起，我们跳过这些直接讲中观的话，可能会接受不了。接受得了，接受不了，这是我们的观念，我们的因缘而已。实际上就是我们没有的东西把他当做有，不真实的东西把他当做真实，所以就这么烦恼。所以一定要多闻思，先从比较容易懂的论看起，论学习的比较深入、明了的时候再读经，这样按次第修习，就会容易理解了。

- end -

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།

讲法者：阿知·仁增坚赞 仁波切

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修行境界不是捏造的

原创 普贤行者 海云和上法语

刚才是谈到“三业善相时”的这种好相状况，那么下面是另外一种“若人未得三业善相，但先见闻如此诸事者，则为虚妄诳惑诈伪，非善相也。”假如有人还没有得到三业善相，但是先见闻如此诸事，先听到刚才讲的善相出现的种种状况，那么就是“虚妄诳惑诈伪”，意思就是说，你没有得到而你说得到，这个叫做“非善相”。

这就是告诉我们同修们，为什么我跟各位讲说，你有这些善相，除了跟你的善知识、你的同行善友，就有共同的语言模式，思维模式跟行为模式的人你才讲，否则你不要讲。要不然你讲给这些不是的人，他会自以为是，他自己以为他就是有这种善相，所以他就讲说他也有这种境界，那你就错了，因为你使他造业。

我们为什么跟你区别说，生活境界跟修行境界不一样。你不要以为说你见到什么观世音菩萨，梦到佛菩萨，这些都没有用，为什么没有用？因为对你没帮助啊，你生活中梦到什么，这是很正常的，总不能说你的梦是错吧，但是对你有没有帮助？毫无帮助啊，多少人说我梦到阿弥陀佛、地藏菩萨、观世音菩萨，甚至还有文殊菩萨，都来了，对你有加分吗？既然没加分就不对了。

所以，修行境界现前的时候，不会是只有一次了，而且他是很明确的让你知道“就是我在你身边”，往后的几年他还会一再的出现，生活中指导你不可思议的境界，这我个人的例子都跟各位讲过了。我跟菩萨说“我要修行，你给我找工作，听说公务员不错，九点上班十点到，十二点下班十一点可以吃午饭，你给我弄一个，这样我才有时间修行”，我还附带一个条件“不参加高补考”，我要参加高补考，我哪有时间修行啊？所以我不参加高补考，“这个给你做，这是你的功课。我没有上班没有收入啊，大大小小要吃饭啊，你给我弄。”你敢吗？这不可能的任务，也只有菩萨做得到。

那天晚上睡觉，就有个声音“你要毛遂自荐”，我想也对，第二天起来，我就把什么毕业证书、成绩单影本、退伍影印本都把准备好，然后电话、姓名、地址写完，信封一装，“台北市经济部部长收”。过了一两个月，就有人打电话来问说“你要上班是吗？”我说你是哪里啊？他说“我是经济部啦，你是不是要上班啦？”我说是啦，“那你明天来啦”。好，就找去了。

去了，密密麻麻的两百多个人在考试，就进去，他就拿一份考卷“写一写”，大家都走了，剩下我一个，原来他们是八点考试，我十点半才到。录取四个人，我录取了，那不是菩萨弄的吗？就看你有没有信心了。当然这件事情，当时是我大悲咒已经弄好了，信心就这样来的。因为我跟菩萨讲，当然不是说我要上班的问题，我主要是讲我十年后要出家，这十年我要好好把基础打好，要打好就不能在外面工作，那忙死了。所以我说要到经济部才能生活稳定，上班又有收入、又有饭吃，才可以来好好修行，菩萨说“所求合理”。

所以我说十年后要出家，就很圆满的出家。到最后一个月，我跟菩萨讲没有师父哦，你要替我找师父，不然我怎么知道师父在哪里。因为我要去找大家都跑光了，找星云大师也不在，找煮云法师也不管我，那个圣严法师说我生病不能出家，这下阿弥陀佛了，最后梦参老和尚找来了，所以你看看，他该完成的任务会帮你完成，这个就是瑞相。但是他一定有个前提“你有的工作做到底了没？做到底一定跟你相应”。

我现在这么一讲以后，“师父听说你癌症末期还没死，你教我如何癌症不死”，哪有癌症不死的方法？那是功夫，那个功夫比去医院开刀更严重，要癌症末期不死，肝硬化末期不死，那你功课要做到家。所以你前行工作没做，你就不要一直以为你会有什么好相、瑞相的，别想啦，修行境界不是捏造的，这里讲的“虚妄诳惑诈伪”，很简单的就不要。

一般人来讲，你也不会故意做这些，但是绝大部分都把生活境界当做修行境界，那就错了。我们有修行境界的人都不讲的，我现在是因为过了，已经解密了，当然可以讲一讲当笑话，鼓励鼓励大家，但是你不能把这当做是你的，因为你那个基础功夫必须做到家。

撷自《占察善恶业报经》

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高血压的危害性，及引起高血压的主要原因——多喝水：

高血压的危害性，及引起高血压的主要原因——多喝水：

原创 陈彩声 经方漫谈

      高血压的危害性：能引起头晕，引起头痛，甚至天旋地转，不能站立，严重的还能引起脑出血，引起脑梗，引起中风瘫痪，甚至猝死，所以对高血压的治疗和预防，就显得特别重要。

      西医对于高血压，没有根治办法，只能叫人终身吃药。不能根治，高血压的隐患就一直存在，就要随时威胁人们的生命健康，所以西药治疗高血压，没有实际意义。

     那么中医能根治高血压吗？根据我的经验，中医完全能彻底根治高血压，哪里有必要天天吃药的道理？

      中医为什么能根治高血压？因为中医有辨证施治的法宝——根据脉舌，辨其水火寒热，而分别用药，故能病无不治，只是快慢而已。

      30多年前，治我村一老头，口名老进古，高血压引起的中风瘫痪。送去医院，医院辞治。回来后叫我看看：见舌头坚敛，舌色红绛，苔黄糙，小便失禁自遗，属于火气上攻的高血压，血压过高，引起中风瘫痪。于是用抵当汤攻下，方中大黄水蛭虻虫峻攻其火热瘀血，药后排出黑便，小便自遗竟得控制。经过一个多月的滋阴降火，竟得彻底康复。当时学医不久，完全送药给他，没有收他分文。若干年后，又语言蹇涩，刺舌下静脉，又康复如初。

      另一例高血压中风瘫痪病人，却病机大异：舌色淡白，苔白厚腻，为阳虚多水，湿蒙清窍引起的高血压，用苓桂术甘汤合补阳还五汤，方中黄芪一付用到120克，先投5剂，第六天去看他，竟然能亲自下厨，去做菜款待我，实出意外。

      20多年前，我堂姐得高血压，发作则天旋地转，头晕厉害，医院治疗无效。根据她发作时有恶心呕吐的症状，投以吴茱萸汤三剂，服后病如失，多年没有复发。

      另一例，女性，40许，邻村隔田村的，诉说高血压头痛多年，走遍远近医院，头痛如故，毫无疗效。看她舌淡白，舌质嫩，阳虚多水的舌象，投真武汤，旬日痊愈。

      前些年，网上看山东一老头，高血压头晕严重，根据舌头胀大的舌象，属于胃中多水引起的高血压，投泽泻汤，数服愈，五六年来，未闻复发。

     从临床中发现，引起高血压的原因，除了极少数属于火气引起的之外，绝大多数高血压原因，全是“多水气”所引起的！所以据说当今全国高血压患者，是个天文数字，这跟当今的“砖枷”“叫兽”天天叫人要“多喝水”，有最大关系。

     喝水能引起高血压的事实，有网友发给我的聊天记录为证，转发于下，以供朋友们参考：

   上面这位网友的留言，最有意义，他说他原来每天喝3升水，血压一直在110一150之间，不喝水只一天，血压就降至81一127，说血压从来没有这么正常过。

     当今天天有心梗脑梗引起猝死的，估计跟协和医院的某某叫兽天天叫人要多喝水，有最大关系吧？

    张雪峰的猝死，不知道他是否也天天多喝水？

     宣传中医理论的科学性，实用性，保护人民的生命健康。

     民间中医陈彩声记于2026.3.27.

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修行绝对决定你下辈子的福报的厚薄

修行绝对决定你下辈子的福报的厚薄

原创 普贤行者 海云和上法语

你修行这个忏悔，“从先过去久远以来，于佛法中，各曾习善”，你一直在修习这些善法，“随其所修何等功德”你所修的功德，“业有厚薄种种别异”，你修习的，譬如我们前面讲的用“南无地藏菩萨摩诃萨”这几个字来填满你的生命空间，师父讲了半天，你说好吧我把心一横就开始填吧，填了半天3%，他呢9%，那9%比你3%厚吧，哎？有一个人是达到20%，30%，有的到40%那就更厚了，而且你要知道，10%跟20%不是差一倍而已，你要留意到这生命的质感是不一样。

跟你讲我们社会上分四种人，印度是有四个阶级，其实我告诉你，全世界都一样有四个阶级，你不要以为印度人的四个种性阶级是不公平的，我们现在的社会里就存在这四个种性阶级。第一个种性阶级叫做糊口人生，糊口人生的人就是每个月房东都会来跟你催缴的那种人，这种人“这一餐吃饱了，不知道下一餐在哪里的”，他就是挣扎在生存边缘，这种人通常比较难来学佛，但是佛菩萨都在保佑这些人，因为他没有办法来学佛。他要混口饭吃都不容易，他哪还有时间学佛呢，他信仰也是随便拜拜，每个都拜，每个都给我保佑，所以都没饭吃，这是最可悲的一种人，而他占这个社会一半以上的人，糊口人生的人。

第二种阶级叫做小康人生，小康就做小生意的，他可能赚有一笔钱，口袋都是钱，而他最喜欢吹牛，因为有钱。以前没饭吃，现在钱很多，所以都在路边吃，路边摊他最喜欢。这种人大概占了另外一半的一半，大概你看外面那些讲话很大声的，他开车把你撞到，他也不怕，“有吗？我不对吗？叫保险来”，因为他有钱，他买车然后就胡乱开，把你撞到，那叫保险来就好，所以撞到你，他连个“对不起”都不会讲，“叫保险来就好，我不对？我不对叫保险公司赔”，他在那翘二郎腿抽烟，他不管你，这就是小康人生的。他有钱，那这一阵子有钱，他就赚了，这一阵子机会没了，他就没得赚钱了，所以你要叫他不能赚钱，就断了他的生路，他就到处跟你抗争，因为你断了他的财路。

第三种人叫新贵，新的贵族，他有个事业很稳定，有个工厂也很大，可能几千人的工厂，他是跟哪一个贵族挂钩的，汽车工厂为什么叫做龙头企业，因为他下面有很多新贵，有很多人会跟他挂钩的，那一种挂上去的就叫新贵，他有稳定的董事长，他虽然也是老板，他上面还有个董事长，他挂在那里，这种叫新贵。那这个大厂商很多，大厂商还是蛮大的，apple假如倒店，大概台湾这些电子工业全倒了，台湾这些电子工业的所谓龙头，基本上都是新贵而已，他不是贵族。

第四个就是贵族，贵族几乎富可敌国，可以影响这个世界、这个社会的走向跟发展。各位有没有贵族？各位当中有很多新贵跟小康，贵族是不会来到这里听，他一定要有包厢，他哪可能跟你挤在这里，汗臭味那么重呢？他一定要弄一个包厢，因为他富可敌国，我们在这边讲，他在家里看电视就可以了，所以他不会来这里。

各位要知道，因为这种情况都是我们过去生中所修善业，“业有厚薄种种差异”就是指这个了，这个差异是很明显的，所以你说修行跟现实生活没关吗？绝对有关。所以我们想想我们的人生，你要不要把自己再提升一点，把这个所修功德再强化一点，把你的那个正念填满生命空间的地方，由3%提升一点，到30%，这关键就在这里。所以，你不要以为修行没什么，修行绝对决定你下辈子的福报的厚薄，你如果随便念就1%，你也是有念不是没念，念那瘪瘪的，你要念就饱满一点厚实一点嘛，所以这个东西要如何去充实自己，就是你自己要下的功夫。

撷自《占察善恶业报经》

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我们成了感官的奴隶，却误以为自己在享受

我们成了感官的奴隶，却误以为自己在享受

原创 末那非我 唯识学

我执，人类痛苦的根源。

当我们放下"我"的错觉，

世界便会显现出它本来的自在与清明。

一切众生，都以“自我执着”作为生死轮回的根本。一切烦恼始于“我”的错觉，因为有了“我”的概念，就会产生“外物”的概念。外物与自我对立，便形成了敌对关系。当我们强化自我意识时，世界自然被分割为“我”与“非我”。这种对立催生了占有与排斥--喜欢的想夺取，讨厌的想推开。正是这种不断分别、执着的心态，使我们持续陷入矛盾与痛苦中。

由于我的存在招引对立，于是各种冲突与不顺都汇聚而来。

有了冲突对立，心就会被外境迷惑--

👀眼睛被色彩迷惑，👂耳朵被声音迷惑，

👃鼻子被香气迷惑，👅舌头被味道迷惑，

身体被触感迷惑，意识被概念迷惑。

一旦迷惑就会产生困扰，

困扰导致内心混乱，

内心混乱就会失去正念。

既然失去正念，那么被外境伤害的情况就数不胜数了。

我们总认为自己在主动感受世界，

实则常被外界牵引：

❎一道目光被美景粘住，

❎一句批评让内心翻腾。

我们成了感官的奴隶，

却误以为自己在享受世界。

因此，

我们都被这些外境迷惑而不自知，

受到伤害却不感到痛苦，实在是极其愚昧。

甚至还有人将这些迷惑人的外境，

当作滋养自我的资粮，

进而贪爱、执着、追逐不休，这更是愚昧中的愚昧。

唯有智慧之人，明白这些外境对自己毫无益处，

所以主动远离、避开它们。

真正的解决之道不是逃避世界，而是破除“我执”。一味地逃避，不如从根本上“忘掉自我”。若能真正达到忘我的境界，那么面对一切外境的攻击，就如同千万支箭射向空中--空中一无所有，箭矢自然无处可扎。这个比喻精妙地说明：痛苦需要“我”这个靶子才能成立。

当“我”的幻觉消失，就像空中无物，万箭齐发也无可着力。这种“忘我”不是自我否定，而是看破自我本质的虚幻性，从而抵达真正的自由。有志于修行的人，不妨从这一点开始实践。  

现代生活中，我们依然不断重演这种模式：执着于身份、迷恋于享受、固守着偏见。修心之道，始于觉察--下一次当你因外界扰动而烦恼时，不妨问问自己：真正受伤的，是那个真实的自性，还是那个虚构的“自我”？

修行不是逃离生活，而是清醒地活着。当你不再把自己当作所有念头的中心，世间万物便再也伤你不得--这不是消极避世，而是获得了真正的自由。

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破瘀攻积圣品-水蛭

破瘀攻积圣品-水蛭

胡大森 青囊译录

水蛭在采收炮制过程中分吊干和烘干，盐水和矾水等，上品一般采用吊干方式，不破坏水蛭素。

《本草经疏》："水蛭，味咸苦气平，有大毒，其用与虻虫相似，故仲景方中往往与之并施。咸入血走血，苦泄结，咸苦并行，故治妇人恶血，瘀血，月闭，血瘕积聚，因而无子者。血畜膀胱，则水道不通，血散而膀胱得气化之职，水道不求其利而自利矣。堕胎者，以其有毒善破血也。"

《本草汇言》："水蛭，逐恶血，瘀血之药也。方龙潭曰，按《药性论》言，此药行畜血，血癥，积聚，善治女子月闭无子而成干血痨者，此皆血留而滞，任脉不通，月事不以时下而无子。月事不以时下，而为壅为瘀，渐成为热，为咳，为黄，为瘦，斯干血痨病成矣。调其冲任，辟而成娠，血通而痨去矣。故仲景方入大黄虫丸而治干血，骨蒸，皮肤甲错，咳嗽成劳者；入鳖甲煎丸而治久疟疟母，寒热面黄，腹胀而似劳者；入抵当汤，丸而治伤寒小腹鞭满，小便自利，发狂而属畜血证者。"

《本草经百种录》："凡人身瘀血方阻，尚有生气者易治，阻之久，则无生气而难治。盖血既离经，与正气全不相属，投之轻药，则拒而不纳，药过峻，又反能伤未败之血，故治之极难。水蛭最喜食人之血，而性又迟缓善入，迟缓则生血不伤，善入则坚积易破，借其力以攻积久之滞，自有利而无害也。"

能用好水蛭者，当属中医界上医之属。下面就各个病种用水蛭的治法逐条列出，供大家参考学习。

(1)角膜瘢翳：取活水蛭置于清水中2~3天，在去掉其上泥土，吐出腹内垢质后取出，以蒸馏水冲洗2~3次，称过重量后放入纯蜂蜜中，蜂蜜与水蛭比例为1:2.5或1:3。水蛭与蜂蜜接触后约1小时死亡，出现浑浊液体，浮起后又下沉，共需6~8小时，过滤后即得棕色透明液。置于0C3~5天，即可作为外用点眼剂，每天3~4次，每次1~2滴。或制成注射液，在1%普鲁卡因麻醉下进行球结膜下注射，先用小量，再逐渐增加，一般0.3~0.5ml，隔2天注射1次，注射后涂抗生素眼膏包扎12小时。疗效：

(2)脑血管病变：有人用水蛭治疗脑出血颅内血肿48例，效果满意。治疗方法：口服水蛭粉剂或水剂，每次服用量相当于生药3g，每天3次，30天为1个疗程。急性期合并脑水肿高颅压者加用20%甘露醇250ml，每天2~3次，合并呼吸系统感染者，并用抗生素，有高血压者加服降压药。治疗1个疗程后，存活44例，神志完全清楚，其中痊愈16例，显效20例，好转8例，死亡4例。另有人治疗急性脑出血29例，以水蛭液(10ml，含水蛭3g)每次口服10ml，每天3次，用药4周后明显好转21例，显效5例，无效3例。又有人用水蛭治疗脑出血颅内血肿10例，口服水蛭粉，每次3g,1天3次，连服4周后基本痊愈4例，显效6例，尤对外囊出血者疗效较好。还有人用水蛭粉每剂3g，每天3次，治疗脑血栓20例，结果月显好转17例，好转1例，无效2例。

(3)高脂血症：取水蛭粉口服，每天服3~5克.30天为1个疗程。治疗25例，有效率为91.0%

(4)肺心病：有人对130例肺心病患者，除采用常规治疗外，其中63例加服水蛭粉，每次1g，每天3次。另67例不加用水蛭粉。治疗2周后，有效率 观察组为90.5%，对照组为77.6%.

(5)急性脑出血：取水蛭液(每10ml含生水蛭3g)，每次口服10ml，每天3次，4周为1个疗程。治疗结果：治疗29例，明显好转21例，显效5例，无效3例，未发现不良反应。

(6)血栓闭塞性脉管炎：有人以水蛭为主治疗血栓闭塞性脉管炎患者20例，均获得治愈。治疗方法：取水蛭，松香，全蝎研末后内服。将松香，桐油混合后外敷患处。

(7)宫外孕盆腔包块：刘菊兰等采用水蛭粉治疗宫外孕盆腔包块患者30例，其中临床治愈者27例，显效者3例。治疗方法：将水蛭研为极细末后装人胶囊，每粒含生药0.5g，每次3~5g，每天早，晚各1次，饭后服，3个月为1个疗程。

(8)天疱疮：有人用5%水蛭液治疗天疱疮患者85例，经用药1个疗程后全部获得治愈。用法：患部先以1:5000高锰酸钾液清洗，外涂2%甲紫溶液，睡前内服5%水蛭煎剂200ml，疗程2~3天。

(9)前列腺肥大症：魏世超应用水蛭粉胶囊治疗前列腺肥大症患者21例，其中显效者16例，有效者5例，总有效率为100%。用法：内服水蛭粉胶囊，每次1g，每天早，晚各1次，20天为1个疗程，停用1周后行第2个疗程。

(10)柏-查综合征：本病是肝，下腔静永狭窄或阻塞及其引起回流障碍的综合征。治疗方法：水蛭3g为主，配白术30g，茯苓15g，猪苓，泽泻各12g，桂枝9g。随症加减。每天1剂水煎服，20天为1个疗程，用3个疗程。治疗结果：治疗20例，显效(腹水及下肢水肿消失，B超示阻塞部分静脉狭窄及远端静脉扩张程度，肝脾大均减轻)11例，有效7例，无效2例。

(11)子宫肌瘤：王桂生应用自拟消症散治疗子宫肌瘤患者86例，其中治愈者32例，显效者42例，有效，无效各6例。总有效率为93%。消症散(含水蛭150g，桂枝，瓦楞子，三棱，赤芍，桃仁，云苓各30g，泽泻40g。研为极细末，装0.5g胶囊)每天5粒，分2次餐后服；3个月为1个疗程。经期停用。

(12)肾病综合征：取水蛭，土鳖虫去杂质，自然风干，按1:2比例混合粉碎，过120目筛，将细粉装人胶囊，每粒含生药0.25g。停用免疫抑制药，激素减量或停药，按肾功能情况每天加用蛭土鳖粉3~4.5g，每天3次，1个月为1个疗程。治疗期间，观察血压，尿蛋白，肾功能，血钾及其毒副作用。疗效：权晓理等用水蛭土鳖粉治疗肾病红合征12例，尿蛋白均明显减少，其中4例完全消失：肾功能不全者，除1例在治疗中因感冒后略有上升外，其余均恢复正常；高血压均得到比较满意控制。

(13)血栓闭塞性脉管炎引发的局部溃疡：将采集到的成虫活水蛭放人泥盆中待用，用时拿镊子将水蛭取出，放人75%乙醇中浸泡30分钟，取出后每10条加大蒜1瓣，共捣成蒜泥，将水蛭蒜肉泥加人适量鸡蛋清，调匀后涂敷患处。局部缺血期和营养障碍期者，每天1次；坏疽期溃疡者，将水蛭蒜肉泥填充在溃疡创面上，外以纱布固定，每天换药1次，合并感染者，配合抗生素静脉滴注，除此外不用其他药物。结果；60例中，创面愈合58例，治疗时间最短为1周，最长时间为3个月；另外2例患者，因溃疡面严重感染，终行外科手术。

(14)慢性肾小球肾炎：治疗组40例，用复方水蛭合剂。与对照组35例，均用氯沙坦钾片每天50mg，分1~2次口服。均2个月为1个疗程。结果：

治疗组疗效显著优于对照组(P<0.01).

(15)腔隙性脑梗死后肢体活动障碍：取穴肩髃，环跳，曲池，足三里。用中药液(含水蛭，地龙各20g为主，配秦艽，防风，红花，透骨草各15g，大血藤10g，黄芪30g。水煎取液。每次用40ml)浸布垫，置穴位上，用KF-ZC型治疗机，前两穴接正极，后两穴接负极，离子导人，电流强度以患者有针感为度。每次25分钟。每天2次；12天为1个疗程，疗程间隔5天。西医对症处理。结果：132例中，显著改善35例，改善92例，无效5例，总有效率为96.20%.

(16)精液液化异常：两组各60例。治疗组用液化胶囊(含水蛭60g，丹参30g等。研为细粉，装0号胶囊)每天6粒，分2次口服。对照组用a糜蛋白酶4kU，每天1次肌注。维生素E0.1g，每天1次；复方胺甲𫫇唑2片，葡萄糖酸锌颗粒20g，每日2次口服。均30天为1个疗程。结果：

对比下来，总有效率为95%,51.7%(P<0.05).

(17)原发性肾病综合征：治疗组26例，于上，下午分别用疏血通(含水蛭，地龙)4ml，黄芪注射液(含黄芪皂苷)40ml，分别加5%葡萄糖液250ml；对照组22例，用丹参注射液250ml；均静脉滴注，每日1次。两组均用泼尼松1mg/kg，晨顿服；并利尿，控制血压等。

(18)冠心病不稳定型心绞痛：治疗组41例，用疏血通(含水蛭，地龙)6ml，加5%葡萄糖液250ml，静脉滴注，每每日1次。与对照组40例，均用复方丹参注射液20ml，静脉滴注；低分子肝素钙5 000U，每天2次皮下注射；用肠溶阿司匹林，异山梨酯，硝苯地平，倍他乐克(美托洛尔)等，口服。均15天为1个疗程。用1个疗程后，症状，心电图两两组分别对比:

(19)脑梗塞(脑梗死)：两组各50例。治疗组用疏血通注射液(含水蛭，地龙)8ml；对照组用维脑路通0.6g；均加生理盐水250ml，静脉滴注，每天1次。均调节血压，血脂，合并糖尿病降糖治疗。均15天为1个疗程。结果：

(20)颈动脉斑块：治疗组101例，用水蛭胶囊(每粒含水蛭粉)0.75g，每天3次，口服。与对照组102例，均常规降压，降脂，降糖。用2个月。结果：颈动脉内-中膜厚度(IMT)，斑块面积，血小板膜糖蛋白PA(一)及CD62P的阳性率治疗组治疗前后比较差异均有统计学意义(P<0.05)，不稳定斑块数量治疗后治疗组低于对照组(P<0.01).

(21)高血压：两组各50例。1组为高血压合并2型糖尿病患者，2组为单纯高血压患者。1组用水蛭颗粒1例(每袋1.5g，相当于饮片3g)，每天早晚各1次冲服。2组均用阿司匹林100mg，每天顿服。用2周，结果：花生四烯酸(AA)，二磷酸腺苷(ADP)诱导的血小板聚集率(PAG)治疗后两组均明显降低(P<0.05),PAG治疗前1组高于2组(P<0.05)。阿司匹林抵抗+阿司匹林半抵抗治疗前两组分别17例，4例，治疗后降为12例，3例。见不良反应(恶心，胃灼热，反酸)分别1例，2例。

(22)急性脑梗死：两组各60例。对照组给予常规治疗，根据病情调控血压，控制血糖，静脉溶栓，抗血小板，降纤，以及并发症处理和支持治疗，球麻痹者给予鼻饲，同时配合神经功能康复训练和针灸理疗等。治疗组在对照组治疗的基础上，重用水蛭20g，法半夏，天麻，川牛膝，瓜蒌各12g，茯苓，石菖蒲，地龙，郁金各10g，胆南星6g，丹参15g，每日1剂，水煎服300ml，早，晚分服或鼻饲。2组疗程均为2~4周。结果：

治疗组明显优于对照组(P<0.05).

注：吊干水蛭即是平时所讲线干水蛭，用线穿起来晾干的水蛭。

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