我知道有效果，而我要能够把它放下

我知道有效果，而我要能够把它放下

原创 普贤行者 海云和上法语 

　　6.一切法无味。无味怎么讲啊？没有味道，意思就是你不执着了，你心不要一直粘在那个地方。我们现在很多人有这种毛病，跟各位讲说一切法无味，你就说“师父，我现在很喜欢修什么法，修了就怎么样怎么样”，那就是这个法有味道，有味你就会产生欢喜心，有欢喜心你就会粘上去。对于初学的，我们是鼓励他这样，到了三住位以上，不行了，有法喜我们知道，你不要回过头又来了。

　　我们跟各位举过一个例子，清凉国师他有十个守则，当中有一条“手不释圆明之珠”，这个念珠戴在手上绝不放下来，念珠一直提着，这是他自己勉励自己，不会违反一个修行者、一个沙门的这种本色，是这样的情况。我们也有很多人很喜欢手不释圆明之珠，那这个就很麻烦了，这就是他对于念珠产生味道，他喜欢念珠，那一种喜欢念珠的人与“手不释圆明之珠”的人不一样。喜欢念珠的人，他一定不会普通念珠，像我就是这个样子，琥珀的、蜜蜡的，你跟他说木头的请一些给他念，他抓不住，比如木串子的，他就丢一边去了。这个时候你会发现，他不是真正修行中的一种象征，他是心贪着宝物的一种象征，你要慢慢的去分别。

　　我们修法也一样，我常常跟各位讲，这个法一修了以后你就会相应，相应了以后，你就越喜欢修，问题就出在这里。之前有跟各位讲过，这个一修法以后，要钱就有钱；一修法以后，要人家来捧，人家就来抬得高高的。这法很厉害、很相应，可你不能执着它，你必须要放下而不去修它，我知道有效果，而我要能够把它放下，这个就不容易了。

　　就像各位玩股票，你要是每做每亏，不要跟你讲，你就不会玩了，你一进场就赚，你会说“师父，我很忙，我现在每天都要看股票”，你一进场就亏，你会说“师父，我明天去跟你修行”。为什么？因为你会顺，你会发挥效果，而且都能够如预期般地兑现的时候，你就陷进去了，你产生法味。一个行者的觉知，就觉知在这个地方，来到这里三住位，法身大士的第三个位次，他必须警觉到这里，必须放下这些。

　　但是我们要求初学者，你恐怕做不到，因为初学者才需要这个法味，没有这个法味他不会修的。所以你在这里可以很清楚地看到，当信众们一再谈他修学如何如何，津津乐道的时候，他一定还没有进入状况。因为从三住位以后，这个法味必须要放下，而且要一切法无味，你要这样去观，观一切法无味，而你知道一切法。

　　到这个时候我告诉各位，你什么法都好修。现在各位一再问“师父，我要修什么法才相应？我要怎么修？”那就是你还没有产生法味。产生法味以后，你懂得法怎么修，各种法怎么修，你就会一直放下。这里各位要慢慢的去体会，慢慢的去品尝，你要看这个差别。

撷自《八十华严—十住品》

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