如果我们能像看电影般地看穿我们的信仰和恐惧，那会怎么样？

如果我们能像看电影般地看穿我们的信仰和恐惧，那会怎么样？

所有现象看似客观的存在，但其存在的真实状态就像梦一样，虽显现却没有实质性。空性的体验并非在平凡现象世界之外；事实上，当心不再对现象执著，我们就在体验空性了。

当我们在看电影时，会放松心情地观赏，因为知道它不过是幻觉罢了。我们观赏的幻影是由一部放映机、胶片、光、银幕，以及自己的觉受所总合起来的。在不同的声、光、形色刹那闪过时，就创造出一种持续性的幻觉，我们视之为角色、布景、动作以及语言。所谓的“现实”也是以相同方式运作的，我们的觉知力、感受、过去业力行为的烙印种子以及现象世界，共同创造了我们的生命剧码。这所有的元素都充满活力，因此让事情相互运作，充满生趣，这也就是所谓的相互依存。

环顾四周，我们会发现没有一件事情是孤立的，换句话说，每一件事情都相互依存，每一件事情都依赖无数因缘，在刹那、刹那中存在、生起、消失。因为事情是相互依存的，所以它们本身不具有真实存在性。举例来说，我们怎么能将形成一朵花的许多因和条件区分出来，像是水、土、太阳、空气、种子，等等？我们能找到一朵花独立存在于这些因和条件之外吗？每一件事情都是如此紧密地相连，我们很难指出是哪一件事结束然后哪一件事开始。这就是幻化或空性的意思。

外在世界的林林总总以及内在世界的念头和情绪，并不是它们表面看起来的样子。所有现象看似客观的存在，但其存在的真实状态就像梦一样，虽显现却没有实质性。空性的体验并非在平凡现象世界之外；事实上，当心不再对现象执著，我们就在体验空性了。

了解到现象世界的空性，我们便不再认为事情是坚实或本有的。当我们了解到没有事情是独立存在的，一切的事情就更看似像梦一般而且也比较不具威胁性；这带来一种深刻的放松感，我们也会觉得比较不需要控制自己的心及处境。因为一切的本性是空性，所以我们可以像看电影般地看待我们的生命．我们可以放松心情，欣赏演出。看穿现象，让心自然来去观看我们的心比观看一部好莱坞电影更有趣。布景、放映机、故事、角色以及剧本，都是源自于我们自己的经验，而轮回及涅檗也是演出的一部分。这样一出伟大的戏剧作品，数百万元也买不到。我们进戏院的票就是“看穿”，也就是看到现象并不像它们所显现般地存在。

看穿现象——也就是看穿念头、情绪以及外在物质现象——是非常重要的。一旦不能看穿现象，我们就会认为这些一直在流动、改变以及无法抓住的现象是真实存在的。这使得世界看起来充满诱惑，心因此得不到祥和。

比方说，某件事令我们生气，我们不是对它穷追不舍、追根究底一番，就是想替它下个结论。比如两个人正进行一场激烈的对话，他们一定会费尽唇舌强调自己的立场；又或者我们正感觉迷惑，我们就非得搞清楚真相不可。骤生的念头正引发着另一个念头，到了某个地步我们必须了解，不论这些念头是否相关联，它们都只是念头和情绪而已，是无实质性而且极短暂的。

如果我们能像看电影般地看穿我们的信仰和恐惧，那会怎么样？我们会开始与其同乐，嘲笑它们以及随它们去。把它们看得太严重，就是违反我们修行道上的初衷。我们可以帮自己一个大忙，就是让妄念心自然来去。

以佛教的观点来看，让事情随顺自然可以使它们成为它们自己，而不是要它们成为我们所想要的。

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