不从内心去培养一种独立的祥和及快乐感受，反而试着从物质取得快乐。这种观念让我们找错了方向...

不从内心去培养一种独立的祥和及快乐感受，反而试着从物质取得快乐。这种观念让我们找错了方向...

吉噶·康楚仁波切

大部分的人都依着自己的愿力带来自己所想要的东西，但通常这份意愿是不清楚的，又或者我们无法将意愿和行为结合起来，以便得到自己想要的结果。刹那刹那间，念头和感觉生起，每一个念头都基于一个觉受或信仰，而大多数的信仰来自他人的共识，而这些人对现象世界的“阅读”并不全然正确。

世俗先祖们的这些观念，忽略了轮回的阴谋，以及事实上，创造更多的轮回是一个致命的陷阱。对于如何取得快乐，传统上的观念颇为无知，它们不从内心去培养一种独立的祥和及快乐感受，反而试着从物质取得快乐。这种观念让我们找错了方向走错了路。

社会上有许多错误的观念，但它们基本上都是相同的，都是要我们从外在去寻求内在的满足；不论它们是引领我们趋向物质、社会关系或者情绪上的相互依赖，这些观念都忽略了心本身具足提供我们祥和及快乐的潜能。

不同于山顶洞人，过去的圣人选择从社会既定习性及传统中脱离出来。他们向人类无知我执心的大悲剧反抗，然后通过直视本心找寻到力量，并得到祥和。他们花时间与自己独处，试图觉醒以及培养深刻的自我省思。这一条非传统的道路，与世俗先祖们的轨迹是背道而驰的。直到此刻，大部分的人都不认为找到自己的心灵道路是有必要的。这是无明的悲剧。

无明有两个层面：一个是对究竟或现象体性的无明，另一个则是我们无法正确解读相对世界的无明。这两种无明就像两条线，当它们紧密地织在一起时，不容易被认出，然而迷惑的织锦是由它们所形成的。

第一类无明的结果就是缺乏智慧，对自己的真实本性缺乏了解，将幻化及华丽视为坚固而实在的。第二类无明，就是无法清楚地了解业以及相互依存的法则，结果就是不能正确地看待自己与世界的关系。

摘自《无我的智慧》

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